2026届高考语文复习：议论文常用结构模式 课件

议论文常用结构模式 议论文常用结构模式 一、并列式结构——易学好用保底分 二、递进式结构——层层推进争优秀 三、对照式结构——正反论证说理透 并列式结构 01 目录导引 02 03 并列式结构思维导图 并列式结构实施方法 方法一:属性并列法 方法二:原因并列法 方法三:途径并列法 并列式结构提纲训练 04 并列式结构范文评析 方法四:结果并列法 方法五:对象并列法 并列式结构 并列式结构思维导图 议论文的整体结构一般是由引论、本论、结论组成,也即我们通常说的“提出问题、分析问题、解决问题”。本论部分,是议论文的论证部分,也是着墨最多,最能体现论证思维与论证逻辑的部分。所谓并列式结构,是指本论部分的结构,也即在对论点进行论证(或者在对问题进行分析)时所采用的结构方式。 在本论结构中,并列式是议论文写作中行之有效的论证方式之一,它通过从不同层次、不同角度对问题展开阐述,使各层次或角度间呈现出并列关系。这种结构的显著优势在于能够全面且有条理地进行论证,让阅卷老师能迅速清晰地把握文章脉络。 并列式结构议论文思维提纲如下: (见下页) 并列式结构 并列式结构思维导图 并列式结构 并列式结构实施方法(总括图) 并列式结构 并列式结构实施方法(分说) 方法一:属性并列法——从“是什么”角度分层并列 思维解读 也叫追问类属法,就是对中心论点(或中心概念)进行性质判断,揭示这个中心论点(或中心概念)的基本属性,类似于下定义。 这种设置分论点的思维,是把中心论点当作一个“概念”,或以中心论点句中的某个词为“概念”,然后从概念的内涵或外延角度,判定“中心论点(或中心概念)是什么”;属性并列法的分论点语句格式是下定义语句:A(中心论点或中心概念)是B(概念的外延与范畴)。 并列角度 分论点设置角度 分论点语句形式 属性并列 追问类属角度: “是什么”或“属于什么” 下定义语句格式: “A是B”或者“A属于B” 并列式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:我们每一个人都要有意气。请用“并列式结构”中的属性并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:①意气是自信的心态。 ②意气是生命的支撑。 ③意气是成功的基石。 例2:某作文的中心论点是:人生要奋勇拼搏,力争上游。请用“并列式结构”中的属性并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:①争是一种态度,一种孜孜不倦、力争上游的态度。 ②争是一种品格,一种不畏强权、誓不言败的品格。 ③争是一种自信,一种敢为人先、壮志满怀的自信。 并列式结构 方法二:原因并列法——从“为什么”角度分层并列 思维解读 也叫追问原因法。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因,透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,从而形成分论点。在这里:“因”是分论点,“果”是中心论点。站在“为什么” 的角度,列举多个呈并列关系的分论点。每个分论点都从不同方面阐述中心论点成立的原因,它们共同构成一个紧密关联的理由体系,全方位地支撑中心论点,使论点的合理性与必要性得以充分彰显。 并列角度 分论点设置角度 分论点语句形式 原因并列法 追问原因角度: 以中心论点为果,以分论点为因 显性因果句:含有“因为、因此” 隐性因果句:不含明显“原因词” 并列式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:要敢于尝试。请用“并列式结构”中的原因并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 要敢于尝试,因为尝试是获得成功的前提条件。 ② 要敢于尝试,因为尝试可激发人的创造力。 ③ 要敢于尝试,因为尝试能让我们有新发现,取得新成功. 例2:某作文的中心论点是:答案是丰富多彩的。请用“并列式结构”中的原因并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富多彩的。 ② 人们看问题的方法、角度不同,因此答案是丰富多彩的。 ③ 人们评判事物的标准有所不同,因此答案是丰富多彩的。 并列式结构 方法三:途径并列法——从“怎么办”角度分层并列 思维解读 也叫追问路径法,就是把中心论点当作一个问题或一种任务,然后追问解决问题或完成任务的方法,从“怎么办”的角度,以中心论点作为结果,提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这种方法为解决问题提供了清晰的路径,让读者明白要达成论点所需要采取的具体行动或满足的条件,增强了文章的实践指导意义。 并列角度 分论点设置角度 分论点语句形式 途径并列 追问办法角度: 以中心论点为问题或任务,追问完成任务的方法或途径。 ①从……出发 ②要……就应当 ③应大力从事…… 并列式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:聚青年之力,筑时代之梦。请用“并列式结构”中的途径并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 筑时代之梦,我们应不断储备知识,厚积薄发。 ② 筑时代之梦,我们应加强自我磨砺,百炼成钢。 ③ 筑时代之梦,我们应坚信理想信念,从容乐观。 例2:某作文的中心论点是:赓续赶考精神,走好人生路。请用“并列式结构”中的途径并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 赶考路上,以担当为底色。 ② 赶考路上,以从容作法宝。 ③ 赶考路上,以奋斗为基石。 并列式结构 方法四:结果并列法——从“会怎样” 角度分层并列 思维解读 也叫追问结果法,就是把中心论点确定为一个带有行动性命题,去推想这一行为会导致一个怎样的结果,会有什么样的作用或意义或影响。深入分析事物所造成的多样且复杂的结果。通过展现不同方面的结果,让读者更全面地认识到论点所涉及事物的影响与意义,丰富对论点的理解。 并列角度 分论点设置角度 分论点语句形式 结果并列 追问结果角度: 以中心论点为行动,追问这一行动的后果、作用或意义。 表达效果句 作用意义句 并列式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:要学会换个角度看问题。请用“并列式结构”中的结果并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 换个角度看问题,前途会更加明亮。 ② 换个角度看问题,成功会更加靠近。 ③ 换个角度看问题,机会能充分利用。 例2:某作文的中心论点是:要勇于担当。请用“并列式结构”中的结果并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 勇担当,不空想,脚步不寻常,灵魂吐芬芳。 ② 勇担当,不空想,行动有方向,战斗有力量。 ③ 勇担当,不空想,未来有方向,民族有希望。 并列式结构 方法五:对象并列法——从“关涉谁”的角度分层并列 思维解读 也即追问对象法,就是先将中心论点转化成一种行为、思想或品质,再看这种行为、思想或品质可涉及的人、事、物,然后把相关的人、事或物作为主语补出来或具体列举出来,即成为分论点。 并列角度 分论点设置角度 分论点语句形式 对象并列 追问对象角度: 将中心论点作为行为或思想,追问这种行为或思想涉及到的人、事、物等对象。 分类别对象列举句 (人、事、物) 并列式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:弘扬民族精神,传承中国力量。请用“并列式结构”中的对象并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 弘扬发愤图强、埋头苦干的“两弹一星”精神。 ② 弘扬公而忘私、守望相助的“抗震救灾”精神。 ③ 弘扬坚定理想、百折不挠的“红船”精神。 例2:某作文的中心论点是:做人要心存敬畏。请用“并列式结构”中的对象并列法,写出此作文本论部分提纲。(至少写出三个分论点) 参考答案:① 我们应对生命心存敬畏。 ② 我们应对事业心存敬畏。 ③ 我们应对道德心存敬畏。 并列式结构 并列式结构提纲训练 1.阅读下面的材料,完成题目。 瑞士哲学家阿米尔:秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。 美国学者塞缪尔 亨廷顿:首要问题不是自由,而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序,但不能无秩序而有自由。 法国作家罗曼 罗兰:所谓秩序就是想做的不让做,不想做的偏让做;为了用一只眼睛看清东西,而将另一只眼睛毁坏。 结合材料内容及含意,自选角度,自定立意,拟一个并列式论证的议论文提纲。 【答案】中心论点:不以规矩,不成方圆。 引论:什么是“秩序”?本论:倡导“秩序”的作用与意义。 分论点一:遵守秩序能强化个人自我修养。 分论点二:遵守秩序能促进社会礼仪形成。 分论点三:遵守秩序能促进社会和谐美好。 结论:深化论点,强调秩序的重要性。 并列式结构 2.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “行程万里,不忘来路”,在漫漫的人生旅途上,我们时常需要停下奔忙脚步,认真回顾走过的路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 结合材料内容及含意,自选角度,自定立意,拟一个并列式论证的议论文提纲。 中心论点:回望来路,奋楫前行 引论: 提出观点,指出在漫漫的人生旅途上,我们时常需要停下奔忙脚步,认真回顾走 过的路。 本论: 分论点一:回望来路,我们看到自己成长与蜕变 分论点二:回望来路,我们更加珍惜当下的拥有 分论点三:回望来路,我们更加清晰未来的方向。 结论: 总结全文,深化主题。回望来路是一种智慧的选择。它让我们从经历中汲取力量、 珍惜当下、明确方向并勇毅前行。 并列式结构 3.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 要想创新,就必须有敢于闯荡;有闯荡就会有创伤。面对创新与创伤,我们该如何应对? 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 结合材料内容及含意,自选角度,自定立意,拟一个并列式论证的议论文提纲。 中心论点:勇“闯” 才有真 “创” 引论: 提出观点,唯有“勇闯”,才能实现真正的 “创新”。 本论: 分论点一:勇“闯” 是一种无畏的勇气,是开启创新之门的钥匙。 分论点二:勇“闯” 是一种开拓的精神,是挖掘创新潜力的利器。 分论点三:勇“闯” 是一种担当的意识,是推动创新发展的动力。 结论: 总结全文,深化主题。让我们以勇“闯” 为帆,以真 “创” 为桨,在新时代 的海洋中乘风破浪,驶向更加美好的未来! 并列式结构 并列式结构范文评析(时政热文) 正义的信念不可动摇 “历史告诫我们,正义的信念不可动摇,和平的期盼不可阻遏,人民的力量不可战胜!”习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年招待会上的重要讲话,深刻总结了这场伟大胜利对全球格局、国际秩序、人类发展的重要意义,也为我们阐明了正义信念的重要性。(开门见山,提出中心论点) 正义的信念不可动摇,因为它是历史发展的必然规律。(分论点①)“一时强弱在于力,千秋胜负在于理。”从历史的长河来看,正义的一方或许在一时会遭受挫折,但从长远而言,正义必将战胜邪恶。日本军国主义发动的侵略战争,虽然在初期凭借武力取得了一些暂时的优势,但因其行为违背了正义和历史潮流,最终难逃失败的命运。而中国人民进行的是反抗侵略、保家卫国的正义战争,得到了世界各国人民的广泛支持,最终赢得了胜利。这充分证明了正义必胜是历史的常道,正义的信念有着不可抗拒的力量。 并列式结构 正义的信念不可动摇,因为它是维护国际公平正义的重要保障。(分论点②)当今世界,百年变局加速演进,地缘冲突阴霾不散,保护主义逆流涌动,霸权主义、强权政治依然存在。在这样的背景下,国际公平正义受到了严重的挑战。习近平总书记指出:“任何时候,我们都要弘扬全人类共同价值,坚定捍卫国际公平正义,让世界正气充盈、乾坤朗朗。”中国作为联合国安理会常任理事国,始终站在国际正义一边,就一系列地缘政治热点问题提出政治解决方案,积极劝和促谈,为构建更加公正合理的全球治理体系贡献力量。 正义的信念不可动摇,因为它是凝聚人民力量的精神旗帜。(分论点③)人民是历史的创造者,是真正的英雄。在抗日战争时期,中国人民之所以能够团结一心、浴血奋战,就是因为心中有着正义的信念。这种信念让全国各族人民紧密地团结在一起,形成了抗击日本侵略者的强大力量。如今,在实现中华民族伟大复兴的征程上,我们只有进一步坚定正义的信念,才能更好地凝聚全国各族人民的力量,在面对各种困难和挑战时不惧艰险,齐心协力奋勇向前,不断创造新的历史伟业。 正义的信念不可动摇。让我们始终坚守正义的信念,乘历史大势,走人间正道,为让世界充满正义与和平而不懈努力。(强化主题,深化论点。) 并列式结构 以文化“四力”引领文化强国建设 文化关乎国本、国运。建设文化强国是全党全社会的共同任务,是推进中国式现代化的力量源泉。党的二十大和二十届三中全会对文化强国建设作出战略部署。习近平总书记指出:“建设文化强国,事关中国式现代化建设全局,事关中华民族复兴大业,事关提升国际竞争力。”我们要始终牢记习近平总书记的殷殷嘱托,把文化建设摆在治国理政突出位置,持续发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化。(开门见山,提出中心论点) 增强思想引领力,把牢党的文化领导权。(分论点①)思想引领力是社会意识形态和政治观念的价值导向,是文化强国建设的“精神灯塔”。面对社会思潮动荡态势和多元文化相互激荡趋势,增强思想引领力要坚持党的文化领导权,切实把党管宣传、党管意识形态、党管媒体、党管互联网的要求落到实处,加强对当前多元化社会思潮的分析研判,以马克思主义的真理性引领多样化的社会思潮,廓清干扰社会主义意识形态的思想迷雾,夯实马克思主义意识形态主阵地,建设具有强大凝聚力和引领力的意识形态,引导人们对文化强国建设战略目标和发展方向有个“清晰认知”,培育中华民族坚定的文化自觉和文化自信。 并列式结构 增强精神凝聚力,铸牢中华民族共同体意识。(分论点②)精神凝聚力是中华民族共同体意识的总体呈现,是文化强国建设的精神支柱。面对西方发达国家分裂势力“去中国化”的严峻挑战,增强精神凝聚力要深化“两个结合”,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神和道德规范,重视发挥文化养心志、育情操的作用,用中华民族精神和中国共产党人精神谱系凝心聚力,驳斥各种错误社会思潮和价值观念,塑造“中华民族多元一体”的情感认同,造就新的文化生命体,焕发文化主体性的历史主动精神。 增强价值感召力,凝聚全社会奋进力量。(分论点③)价值感召力是共同理想信念的重要支撑,是文化强国建设的核心力量。习近平总书记指出,“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上。”面对国际文化软实力的激烈竞争,增强价值感召力要用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,以社会主义核心价值观引领文化建设,大力弘扬全人类共同价值,加快构建中国话语和中国叙事体系,发展壮大主流价值、主流舆论、主流文化,积极倡导多元文化共同对话,筑牢坚定共同理想信念的思想根基。 并列式结构 增强国际影响力,扩大中华文化话语权。(分论点④)国际影响力是中华文化话语权的价值凝练,是文化强国建设的显著标识。面对中国真实形象和西方主观印象在国际上的“反差”以及软实力和硬实力的“落差”,增强国际影响力要坚持“自塑”和“他塑”相结合,弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,践行全球文明倡议机制,发展文化新质生产力,提升文化服务和文化产品供给能力,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓,创造一批熔铸古今、汇通中外的文化成果,深化主流媒体国际传播机制改革创新,塑造可信、可爱、可敬的中国形象,增强中华文化影响力。 文化强国,非一朝一夕一功。我们要久久为功,持续发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化。(强化主题,深化论点。) 并列式结构 并列式结构范文评析(考场范文) 读书可治“愚病” 我国西汉时期经学家刘向有句名言:书犹药也,善读之可以医愚。他认为读书能够治疗人身上的种种“愚病”。英国文艺复兴时期哲学家培根也认为,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷,可以通过适当的运动来改善一样。自古未有完人,尤其现在生活节奏快、压力大,人们身上或多或少都感染了一些“病症”:迷茫、浮躁、懒惰、固执等等。在我看来,读书恰恰是一剂对症良方。(紧扣关键词,提出中心论点) 读书可治迷茫。(分论点①)迷茫就是找不到方向,特别是年轻的时候,经验阅历少,选择诱惑多,难免产生迷惘和彷徨。曾经有一位青年读者写信向杨绛先生讨教,表达了自己对人生的迷茫,杨绛先生回信道,“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。这真是一句简单而精辟的概括。如何在纷繁复杂中保持灵台清明,不至于方寸大乱?不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。阅读能帮人明黑白、辨是非,透过现象发现本质,待认知达到一定高度,自然能拨云见日、披沙拣金。前人书中的经验,对我们走好人生之路颇有启迪。经验每多一分,迷茫便减一分。 并列式结构 读书可治浮躁。(分论点②)浮躁就是静不下心,沉不住气。譬如,好些人都有手机依赖症,明明有工作要做,却隔一会儿就刷刷微博、看看朋友圈,不知不觉一天就过去了。没办法沉下心来专注于一件事,这就是浮躁。读书首先要静下心来,不然就读不下去,而且随着书页的翻动,它又能够培养专注力。阅读短期内无法带来功利的效果,看似一件无用之事,但只要发自内心,坚持不懈,久久为功,作用必能慢慢体现。我发现周围凡是那些爱读书、读书多的朋友,大都具备沉静和专注的能力,很少浮躁之气,也不会急功近利。 读书可治懒惰。(分论点③)当下懒病之盛行,甚至催生了“懒癌”这样的流行词。懒的一个表现是拖延,起床要磨蹭半天、工作等到最后期限。凡事都“明日复明日”,再大的雄心壮志和宏伟计划也被拖延消磨殆尽。还有一种懒表现为取巧,比如很多人把浏览代替阅读,看看网页、手机就以为学到知识了,看似孜孜以求,实则是在偷读书的懒。所谓良药苦口,持续深入的阅读也是需要下一番苦功的。想想那些囊萤映雪、凿壁偷光的求知者,看看那些日程表密密麻麻的“学霸”,他们身上看不到丝毫懈怠和散漫,而是充满自律自强、奋发向上的朝气。 并列式结构 读书可治固执。(分论点④)固执即过分地相信并坚持己见,鲜少有人能真正做到“勿固、勿我”,倒是争得面红耳赤的场景比较常见。固执更大的危害是以“我见”代替“众见”,把自己的价值观和想法强加于人。固执的根源还是见识不够,越浅薄的人越固执,井底之蛙总认为天空就是那么一小块圆形。孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,见识和阅历越是增多,心胸反而越是豁达。阅历只能随着时间积累,见识却可以通过读书增长。书籍是了解大千世界的一扇门,能够走过这扇门的人,自然知天地之广大、一己之渺小,愈发懂得谦冲自牧,固执和自以为是也就越来越少。 拿起书本吧,无论是大家经典还是怡情小品,无论是经管法还是文史哲,都可一读。手不释卷地去体会那种“坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐”的读书之乐,种种“愚病”自然也就不药而愈。 (点题,“不药而愈”字呼应关键词。) 并列式结构 以水为师 滴水石穿教会人们生活应坚持不懈,水中捞月告诫人们做事要实事求是,饮水思源提醒人们待人要心怀感思。水是人类生存发展的基础,更是人类文明进步的良师。水蕴含着儒雅的性格、美好的品德和做人的道理。向水学习能够陶养情操、滋养品德、学会处世方法。因此,我们应当向水学习,为促进经济社会高质量发展提供澎湃动力。(开门见山,提出中心论点) 学习水包容中庸的品格。(分论点①)水滋养生命、润物无声,让人们学会了包容和奉献。水适度有益,多则成灾,也让人们学会了折中调和的道理。通过学习水的奉献精神能够让人们学会关爱他人、无私奉献的良好道德品质,传承传统美德,让人的道德水平实现全面提升。同时学习水的中庸也能够让人在为人处世过程中学会谦让与妥协,促进人与人之间的交往,培养人们的合作精神。因此,我们应当学习水的处世方法,在生活中善于妥协,学会团结他人,善于同别人合作。在事业发展中要做到爱岗敬业无私奉献,努力实现自己的人生价值。 学习水化繁为简的气度。(分论点②)水是自然界最简单的物质,但水却拥有丰富的内涵,蕴育出万物的变化让人们领悟坚守简单才能不忘初心,行小事方能以致千里。 并列式结构 向水学习,能够让人们认识到生活的本真,从而沉下心来,坚守自我,追求自己的理想。同时,化繁为简也让政府能够简化行政审批,实现简政放权,提高公共服务的水平。为此,应倡导个人简单生活的理念,让人们能够通过努力追求梦想,同时优化政府公共服务提高政府工作的水平,让社会充满生机活力。 学习水相时而动的智慧。(分论点③)水变化多端,随境而适,恪守自然的规律,以气态、液态和固态间循环往复,让人们学会万物皆变,进而探求事物的发展规律。在经济发展过程中,个别地区不惜以生态环境破坏发展经济,导致生态环境的严重污染。向水学习能够让人们更加理性,通过转变发展观念、科学利用自然实现人与自然的协调发展,让经济发展的根基更牢固、可持续。因此,我们要深入贯彻落实新发展理念,提高发展质量,将生态环境保护贯穿于社会发展始终,在保护自然基础上合理开发实现经济、民生、生态的协调发展。 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。良好的水环境让人们的生活更加舒适,也让人类的文明不断向前。相信只要我们坚持拜水为师、向水学习,就能够以更顺应自然规律的方式实现高质量发展,助力中华民族伟大复兴。(深化主题,强化论点。) 对照式结构 01 目录导引 02 03 对照式结构思维导图 对照式结构实施方法 方法一:观点对比法 方法二:现象对比法 方法三:辩证对比法 对照式结构提纲训练 04 对照式结构范文评析 对照式结构 对照式结构思维导图 议论文的整体结构一般是由引论、本论、结论组成,也即我们通常说的“提出问题、分析问题、解决问题”。本论部分,是议论文的论证部分,也是着墨最多,最能体现论证思维与论证逻辑的部分。所谓对照式结构,是指本论部分的结构,也即在对论点进行论证(或者在对问题进行分析)时所采用的结构方式。 对照式,也称对比式,就是把两种对立的事物或同一事物互相矛盾的两个方面进行对照比较。通过比较来讲清道理,阐明观点。具体地说,就是在论证过程中既要正面说理,又要反面阐述;在对比分析中,表明正确的观点,从而达到写作的目的。这种结构的显著优势在于正反对比效果明显。 对照式结构议论文思维提纲如下: 对照式结构 对照式结构 对照式结构实施方法 对照式结构 方法一: 观点对比法(正反观点分层) 思维解读 观点对比法,是指在本论部分,既有支持正面观点论证,也有反对反面观点论证。前者称之为“支持正确”,后者称之为“反对错误”,也即“正正”“反反”。观点比对,就是明显提出了正反观点,以正反观点的形式进行分层布置。 需要特别指出的是,根据行文的需要,在排列布阵中,可以先正后反,也可以先反后正。 对比角度 分层形式 对比语句标志 观点对比 ①正面观点——反面观点 ②反面观点——正面观点 ①相反……/与之相反 ②然而……/否则 ③如果没有…… 对照式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:我们要敢于拿来,实行拿来主义。请用“对照式结构”中的观点对比法,写出此作文本论部分提纲。 参考答案: ①支持拿来主义,我们要学习一切先进的东西。(正) ②批判送去主义,我们反对一味给与而不索取。(反) ③批判闭关主义,我们反对闭关锁国不求开放。(反) 例2:某作文的中心论点是:我们应善于利用双赢的智慧。请用“对照式结构”中的观点对比法,写出此作文本论部分提纲。 参考答案: ①当我们积极帮助别人时,自身的价值就会得到体现,会使自己获得极高的信誉。(正) ②缺乏双赢的意识,疏于施助于人,那么我们自身的发展也会受到限制。(反) 对照式结构 ①横向对比 将同类人物或事物放在一起进行对比。如:商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海的下场;唐太宗虚心纳谏,开创了“贞观之治”。 ②纵向对比 将同一人物或事物在前后时期或前后阶段进行对比。如秦王朝前期繁荣与后期的衰落。 方法二: 现象对比法(正反论据分层) 思维解读 现象,也即论据,既包括人物现象,也包括事物现象。现象对比法,是指在本论部分,既列举了正面现象,也列举了反面现象。前者作为正面论据论证正面观点,后者以后面论据分析错误观点的危害。 现象对比,就是以正反论据形式进行分层布置。根据行文的需要,在正反现象(或论据)的分层分段中,可以采用以下四种形式: 对照式结构 ③古今对比 将人物或事物在时间维度上前后比对,目的在于求同或求异。如:求同(爱国主题)——岳飞、李大钊、钱学森;求异(国家主题)——古代中国的繁荣富强,近代中国的屈辱历史。 ④中外对比 将人物或事物在空间维度上前后比对,目的在于求同或求异。如:求同(勤奋主题)——爱迪生与华罗庚;求异(改革创新)——清朝因循守旧与法国改革求变。 对比角度 对比形式 对比语句标志 现象对比 论据分层: ①横向对比(同类人事) ②纵向对比(同一人事) ③古今对比(时间维度) ④中外对比(空间维度) ①相反……/与之相反 ②然而……/否则 ③一方面……另一方面 对照式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。请用“对照式结构”中的现象对比法,写出此作文本论部分提纲。 参考答案: ①以“越王勾践卧薪尝胆”例证“忧劳可以兴国”。(正面论据) ②以“唐太宗贞观之治”例证“忧劳可以兴国”。(正面论据) ③以“宋徽宗不理国政亡国破家”例证“逸豫可以亡身”。(反面论据) ④以“李存勖安逸享乐亡国破家”例证“逸豫可以亡身”。(反面论据) 对照式结构 参考答案: ① 齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。(正面论据) ② 唐太宗虚心纳谏,开创了“贞观之治”。(正面论据) ③ 商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海的下场。(反面论据) ④ 楚怀王闭目塞听,弃屈原的忠言于不顾,落得个客死他乡的结果。(反面论据) 例2:某作文的中心论点是:要虚心纳谏,学会接受别人意见。请用“对照式结构”中的现象对比 法,写出此作文本论部分提纲。 对照式结构 方法三: 辩证对比法(正反兼容分层) 思维解读 辩证对比法,是指在议论文本论部分,认为正反两面,是一体两面,可同时并存,不可偏激。这种正反结构分层,一般用于关系类话题作文。如:进与退、忧与乐。 对比角度 对比形式 对比语句标志 辩证对比 ①正——反——正反 ②正反——正反——正反 ①一方面……另一方面,同时应…… ②要肯定……也要肯定…… 对照式结构 实践练兵 例1:某作文的中心论点是:人生需要负重前行,也需要减压有方。请用“对照式结构”中的辩证对比法,写出此作文本论部分提纲。 参考答案:①在行动上要以责任担当为指引,承压而行,不懈奋斗。(正面分析) ②在思想上要学会减压,减轻心理压力,坦然接受命运的馈赠。(反面分析) ③平衡负重与减重,增压有度,减压有方,做好人生的加减法。(正反兼容) 例2:某作文的中心论点是:该“进”则“进”,该“止”则“止”,求学修业,立身处世。 请用“对照式结构”中的辩证对比法,写出此作文本论部分提纲。 参考答案: ①为家国大义,当大步前进;求个人私利,应适可而止。(正反兼容) ②为心中情怀,当一往无前;因鸡毛蒜皮,要一笑而止。(正反兼容) ③为长远发展,当进如风雨;见眼前诱惑,当止如丘山。(正反兼容) 对照式结构 对照式结构提纲训练 1.阅读下面的材料,根据要求写作。 人类拥有眼睛,便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候,我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实,我们的眼睛要看得到别人,更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 结合材料内容及含意,自选角度,自定立意,拟一个对照式论证的议论文提纲。 【答案】 中心论点:向外寻觅以自强,向内进化以厚德 引论:既要向外看,开拓眼界,又要向内看,完善自我。 本论:①向外看,能开拓视野,促已与时俱进,紧跟时代大潮。 ②向内看,能回正道路,护已心灵澄澈,把稳精神之舵。 ③向外看和向内看,二者得兼,方能迎小我之成长,进而馈大我以芬芳。 结论:深化论点,强调内外的重要性。 对照式结构 2.阅读下面的材料,根据要求写作。 北京故宫的修复室里,老匠人们总爱说一句话:“补画先认旧,全色莫遮新。”他们修复古画时,既严格遵循原作的笔墨脉络(守正),又会根据岁月侵蚀的痕迹调和矿物颜料(出新),让千年丹青在时光里焕发新生。这种“守”与“创”的智慧,恰如书法中的“守帖”与“破帖”,如同文明传承中的“继往”与“开来”,揭示着一个永恒的真理:真正的生命力,永远生长在守正与出新的辩证土壤里。 这段文字具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 结合材料内容及含意,自选角度,自定立意,拟一个对照式论证的议论文提纲。 对照式结构 【答案】 中心论点:守正为根,出新为翼。 引论: 以“补画先认旧,全色莫遮新”为引语,从故宫维修出发,亮明观点。守正本体,纳新吐故。 本论: ①守正,是文明之脉的深植与赓续,为出新奠定坚实根基。 ②出新,是文明之树应对光阴流转的必然选择,为守正注入时代活力。 ③守正与出新并非二元对立,而是文明生命律动中相生相济的两极。 结论:深化论点,强调以谦卑之心认“旧”,以敬畏之心守“正”,更以开放之志创“新”。 对照式结构 对照式结构范文评析 书卷气与烟火气 有这样两类气质常为人们所称道:一种是书卷气,另一种是烟火气。(引论,引出书卷气与烟火气话题) “腹有诗书气自华”,书卷气是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯,善于从书本中汲取营养,不仅能增强思辨能力,廓清思想迷雾,还能陶冶心性和情操。书卷气强,遇事有静气,行事有朝气,干事有灵气。提升书卷气,也有利于熨平傲气、娇气、俗气。(本论,解读书卷气) 身上有烟火气,也尤为难得。这样的气质,只有在基层摸爬滚打、同群众打成一片才能获得。不仅要熟悉村情民情、会说方言土语,更要想群众所想、急群众所急。烟火气绝不是江湖气、市侩气,而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从一呼百应的号召力到定分止争的公信力,都是烟火气的生动体现。(本论,解读烟火气) 书卷气与烟火气并不矛盾。哲学家艾思奇讲人民群众听得懂、听得进的话语,用“果树中找到桃树”来讲解哲学规律,用“癞蛤蟆想吃天鹅肉”来解释主观愿望不能违背客观规律,让哲学成为老百姓听 对照式结构 得懂的学问。真正的行家里手,总能够让理论与实际相结合,让理论为群众所掌握,并转化为改造世界的物质力量。(本论,强调书卷记与烟火气可以融合) 富有书卷气,善于运用科学理论推动改革创新;拥有烟火气,擅长创造性地贯彻落实上级决策部署。两者有机结合,相得益彰。沉到基层扎实调研的过程,其实就是结合实际思考理论问题、运用理论武器解决现实难题的过程。把理论能力与实践能力结合起来提升、贯通起来运用,人才定会淬炼成钢,事业定能更进一步。胸中纵有万卷,也要多到田间地头找灵感、察民情,切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。以烟火气托举书卷气,有助于避免书生气、消除凌空蹈虚的空洞感。常年在基层,不妨进一步强化理论武装,多从习近平新时代中国特色社会主义思想中找遵循、找思路、找对策,用党的创新理论武装头脑、指导实践、推动工作。以书卷气滋养烟火气,可以克制孤陋寡闻的粗俗气,解决胸无点墨的无力感。(本论,进一步强调书卷记与烟火气应有机结合,相得益彰) 新时代以来,党的理论创新和实践创新是十分生动的。感悟理论创新涵养书卷气,投身实践创新增进烟火气,努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,广大党员、干部一定能当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。(结论,深化主题,涵养书卷气,增进烟火气) 对照式结构 向上看看与向下看看 干部干事,都要面临对上负责和对下负责的问题。回答好这个问题,要有正确的世界观和方法论。对中国共产党人来说,对上负责与对下负责,从来是统一的;而如何做到一致,考验着能力水平。 习近平总书记指出:“任何事情都要向上看看,向下看看。要经常问问自己,我们是不是在忙着与党的根本宗旨毫不相关的事情?有没有一心一意在为老百姓做事情?是不是在围绕党和国家中心任务而工作?”既向上看看又向下看看,正是领导干部为民造福树政绩的重要方法论。( 开篇提出中心论点,领导干部既要向上看看又要向下看看,这是重要方法论。) 治国有常,利民为本;从政有经,令行为上。领导干部处在政令下传、民情上达的纽带环节,理应把向上看看与向下看看结合好,让对上负责与对下负责真正一致起来,做到让党中央放心、让人民群众满意。 对照式结构 向上看看为的是吃透精神,全面准确理解把握各项决策部署、政策方针;向下看看为的是摸清下情,坚持理论联系实际,充分发挥基层创造能力和群众首创精神。把两者结合起来,其实就是坚持目标导向、问题导向、效果导向的有机统一,是创造性贯彻落实党中央方针政策和工作部署的内在要求。 贯彻“人民城市人民建、人民城市为人民”的重要要求,顺应本地居民对美好生态环境的期盼,上海在紧凑的空间里腾挪公共区域,城市公园加速“生长”,5年间从243座增加到了670座。实践证明,把向上看看与向下看看结合起来,才能科学决策、正确施治、善作善成。(正面论证中心论点) 眼睛不向上看,就会在方向上出问题,还容易陷入事务主义;眼睛不向下看,容易脱离群众,落入形式主义、官僚主义窠臼。无论是以会议传达会议、以文件落实文件,还是滥用“一票否决”、动辄签“责任状”,抑或是“数字里出政绩”“材料中见成效”,片面理解、人为割裂对上负责与对下负责是一个重要原因。(反面论证中心论点) 对照式结构 习近平总书记曾经讲过:“领导要有水平,水平从哪里来?水平来自对客观规律的认识和掌握,而规律性的东西,正是蕴藏在广大群众的实践中。”作为党的领导干部,群众工作是看家本领,不仅要眼睛向下,还要脚步向下,扑下身子、沉到一线,问需于民、问计于民,掌握群众所思所盼,努力成为“百事通”“多面手”,以优良作风和发展成效取信于民。 谷文昌同志告诫自己的话令人深思:“党要求什么,群众需要什么,我们就去做什么。”向上看看,看的是党的要求;向下看看,看的是群众需要。二者统一于党的性质宗旨、初心使命,落脚于党员干部对党和人民事业担当尽责。(正面论证中心论点) 党心齐,党治国理政就有力量。人心齐,党的执政基础就坚固。向上看,向下看,为的是上下同欲。落实好“向上看看,向下看看”的重要要求,让党心民意同频共振,让事业发展所向披靡,才是真正“为人民服务,担当起该担当的责任”。(总结全文,深化论点) 对照式结构 遗人玫瑰,手有余香 外国一位著名的企业家曾说过:当别人遇到困难时,我不会坐视不管,我会尽力帮助他,这样做不但不会让我损失什么,反而会给我带来荣誉,让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候,无形之中体现出自己的价值,让自己赢得竞争中的优势。 因此,我们应善于利用双赢的智慧,用自己的长处来弥补别人的短处,从而使自己的长处得到彰显。(开门见山,提出中心论点) 当我们积极帮助别人时,自身的价值便会得到体现,会使自己获得极高的信誉。二战结束后,各国经济极度萧条,企业由于受到战争的破坏,资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而,此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务,尽力挽救各国企业。企业由于受到援助,迅速发展,促进了经济的复苏,按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法,不仅没有使自己蒙受经济损失,反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中,花旗银行凭借良好的信誉,使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业,而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。(正面论证中心论点) 对照式结构 相反,如果缺乏双赢的意识,疏于施助于人,那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来,因为我们无法体现自己的价值,不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过:“当他们去攻击革命党的时候,因为这与我无关,所以我保持沉默;当他们去攻击农民军的时候,因为这与我无关,所以我保持沉默;而现在他们来攻击我了,我该怎么办呢?”这名传教士由于以前没有帮助过别人,“现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业,当同行陷入困境时,不是伸出援助之手,而是落井下石,在企业处于平稳发展时,有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的,这样做其实是极不明智的,他们既会失去买家的信任,又会败坏自己的声誉。(反面论证中心论点) 由此可见,通过帮助别人既可以给别人机会,又能彰显自己的长处,促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰,手有余香。 “双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利,和谐发展。(总结全文,强化论点) 对照式结构 墨守规则 亦为大道 孔子所言,七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般,才达到的境界。在规则框架内,亦是自由随心。事实上,墨守规则,亦为人所遵循的大道。 独木桥上的打破常规,看似合作共赢,实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择,皆成功渡过,要如何评定最终胜负结果,这样的比赛,又何以称之为竞技? 规则,不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”,正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约,将权力赋予政府。一旦政府违背契约,人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则,是世界运行的准则。(开篇提出中心论点) 文有定法,律有常规。规则构成世界。在自然界,草木本无意,荣枯自有时,遵循四时更替的规则;大江东去,星汉西流,亦遵循物理的规则;在人类社会,人事有代谢,往来成古今,亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖,井然有序,格外安然。而规则一旦被违背,世界必将混乱不堪。康德言,世上有两样东西越想便越觉令人敬畏:我们头顶的灿烂星空,人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列,足见规则的永恒价值。(正面论证) 对照式结构 当今社会,不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏,哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油,又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言,那些把灯背在背上的人,他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争,那么,铺在其利行之路上的,必然有自己造就的阴影,前途一片黯淡。如果这样的人多了起来,那么整个社会都将笼于暗夜之中。(反面论证) 不得不说,如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路,前些日子引起了热烈讨论,也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下,必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则,社会才能安定,良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性,然而我们生活在不同的领域,“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益,也使个人从中受益。大道至简。墨守规则,亦为大道、善道。(总结全文,深化论点) 递进式结构 递进式结构——层层推进争优秀 模式一:分论点内涵存在递进关系 将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂,或者是由此及彼、由具体到抽象、由近及远、由易到难、由特殊到一般(或由一般到特殊)。 层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系,这样,既符合一般人的思维规律、认识规律,又可以增强文章的说服力。 《守望源流,续写新篇》(层进式:本源-清源-开源) ⽴⾜本源,让传统⽂化给我们以归属和⼒量。 守护清源,让传统⽂化永不凋零,清澈如许。 引流开源,让传统⽂化与时俱进,焕发活⼒。 从时间推移、范围扩大、程度加深等方面构建,分论点之间体现逻辑性。层次示例: ①自然——个人——社会;②个人——家庭——社会; ③个人——家族——民族;④个人——集体——国家; ⑤个人——国家——人类;⑥物质层面——精神层面; 总之,拟层递式分论点可以有大到小,由此及彼;由具体到抽象;由共性到个性。 中心论点:问——打开真理之门 分论点1:好问,就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲,是问的基础; 分论点2:敢问,就是敢于向权威、规则挑战,以求真知,是问的发展; 分论点3:会问,才能真正发现真理,是问的目的。 根据所给的中心论点写三个递进式的分论点: 诚信 信,乍一品来,无色无味,但这一“人”一“言”,在岁月的冲刷下,方显其骨耿大义。信为何物?商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信…… 做人诚信,忠于真实,“信”教一个人的灵魂得以净化。 十年“文革”,在那个荒烟蔓草的年代,老舍“坚持说真话”,在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神,受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔,身行正道笞丑恶。“心存良知璞玉,笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。 家族诚信,忠于历史,“信”教一个家族的道义得以昭彰。 三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚,其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄,并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来,余氏家族十七代人坚守着陵园,坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。 “苦守陵园三百载,谁解我氏心中情?”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞,余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天,谱写了家族诚信的大写华章。 民族诚信,忠于正义,“信”教一个民族的形象傲立于世。 二战期间,纳粹的叫嚣震动着整个世界,他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而,当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时,一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。德国前总理勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。 且看日本,罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而修改教科书、美化南京大屠杀,失信于历史,失信于世界。因为诚信,跪着的日耳曼人挺直了腰,重新立于世界民族之林;因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。 问世间信为何物?秋沙洗月、沧海横流,诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史;蒲苇时纫、磐石永坚,诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。 坚守诚信,可叹,可赞! 运用递进式设置分论点时要注意: 分论点设置应注意的问题 1.扣得住(扣住中心,扣住题目)——分而不离。 2.分得开(多角度、多方面)——分而“多彩”。 3.排得顺(要有一定的顺序,如由小到大、由浅入深等)——分而有序。 模式二:是什么、为什么、怎么办”三步法 【例题】中心论点“要钻牛角尖” 主体基本模式提纲: 是什么(概念) ——“钻牛角尖”就是对任何事情,哪怕是极细小的事情,都采取认真钻研的态度。 为什么(原因) ——搞学问“钻牛角尖”,才会有所成就;搞科技“钻牛角尖”,才有发明创造。 怎么办(方法) ——要有认真的态度,要有锲而不舍的精神,要掌握科学的方法。 如以《谈风度》为题作文,可借助此法设计分论点: ①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么); ②有了风度,能受到别人的敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处(为什么); ③要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么样)。 生活是丰富多彩的 中心论点:生活应该是丰富多彩的。 分论点1(是什么):生活丰富多彩是指生活不该是一种模式; 分论点2(为什么):丰富多彩的生活符合人的本性(追求); 分论点3(怎么办):要会工作,会生活,培养多方面的生活情趣、兴趣爱好。 孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说:“社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。”(名言引入)因为孤独是幸福、安乐的源泉。(中心论点) 世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高。(诠释论点) 孤独是超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。(分论点一回答“是什么”) 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的旷达与淡泊。(议论)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤独。世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外(例证)。这种孤独,实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了自己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。(议例) 孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。(分论点二回答“为什么”) 物质的充裕,人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远。(议论)孔子曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。(例证)孤独的时候,人才有时间和空间去进行人生的思考,追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。(议例) 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。(分论点三答“怎么样”) 与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情,展开你曾被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰。(议论)现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂寞,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。 (例证)远离现实,你的处境是孤独的,然而你的内心却是宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光芒。(议论) 面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独的心理,他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福,以打架滋事为快乐,更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是一种极大的悲哀。(联系实际) 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒”的孤独,一种旷达的孤独,伟大的孤独。(辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。(结论) 模式三:摆现象——论危害(或好处)——挖根源——提办法 这种结构的特点是层层相扣,层层递进,分析讨论透辟入里,便于由此及彼,由表及里地分析论证。 尤其适用于一事一议类文章。 使用这种结构法要注意: 1、论述每一层内容都是在前一层的基础上进行的, 论证要体现层进的特点。 2、加强思想认识修养,提高认识分析的能力。 方法引领: 一、纵横联想、同类拓展摆现象 1、所谓"纵横联想"就是指学生要学会按照时间维度、地点维度、职业维度等多个维度进行联想拓展,并化虚为实,具体描述现象,从而促使论述内容更为丰富,同时也为下文的分析说理做好事例准备。 例如以"玩手机低头一族"为材料的作文题,可以从以下几个维度摆现象: 按纵向时间维度: 小孩低头一族、成年人低头一族,起床低头、走路低头、上班低头、下班低头、睡觉低头…… 按横向场合维度: 学校老师学生低头一族、上班族司机低头一族、单位里公务员低头一族、站台等车低头一族、朋友聚会餐桌上低头一族、回家过节看望老人低头一族…… 2、所谓"同类拓展"就是寻找一些和作文题所给材料相似或相反的同质素材以充实文章内容,支撑自己的观点,为下文的分析说理埋下"伏笔"。 如"老人摔倒"热点话题可用相似或相反同类拓展法拓展得出下列写作素材: 1.海口杨大爷买菜途中摔倒无人相助暴死街头。 2.江苏司机扶起摔倒老人,被诬肇事者,好在车内有监控录像,还了自己清白。 3.河北省承德市公交车上一位小女孩给老太太让座、扶老人,却反遭讹诈。 4.四川达州蒋婆婆摔倒,三小孩扶人遭诬陷。 注意: 在写作时,如果能从纵横联想、同类拓展两方面补充一些同质素材,并将之写具体一点,这样既可以避免陷入就事论事的局限,又可以更好地打开思路,为下文的"谈危害、挖根源、想办法"作铺垫。 二、就事论事、逐层深入谈危害 有了前面的叙例摆现象,接下来我们则要谈危害或好处。 从对自己、对家庭、对他人、对国家、对社会、对环境,对过去、对现在、对将来,对身体、对学习、对工作、对生活、对精神、对人格品质形成等角度多重挖掘,层层深入,然后辅以因果论证、假设论证、正反论证等论证方法自然就可以将危害议深议透了。 仅以"小孩低头一族"为例写一个"谈危害"的论证段: 小孩如果沉迷于玩手机,变成低头一族,玩的是孤独和寂寞,玩的是"愤怒的小鸟"、植物大战僵尸",结果小小年纪就变成了"驼背 ",戴上了厚厚的镜片,耽误了学习,养成了孤僻的性格,甚至造成一种暴力倾向,危害了孩子将来的健康成长。这是一个孩子的悲哀,也是一个家庭的悲哀,更是一个国家、一个民族的悲哀。 (多方挖掘 逐层深入) 三、援情析理、多方挖掘析原因 就事论事型材料作文在谈危害之后还要由果溯因,多方深入挖掘其产生的原因,在分析原因时我们可以援情析理,从自己内因、他人的外因,家庭原因、学校原因、社会的原因、国家制度的原因、国情的原因、人性的弱点、民族的劣根性等多方面挖掘原因。这样的分析论证才能打开思路、议深议透,同时也为下一步想办法打开写作思路作铺垫。 如以"老人摔倒"为例写一个"析原因"的论证段: 为什么老人摔倒反诬好人的现象屡禁不止呢?曾听说一位国家退休老干部有钱有房,故意摔倒讹诈别人,原因是儿女在国外、无事可干,讹诈上一个好人是为了经常有人到医院看看他,有一个人天天陪他聊聊天;也曾听说一位孤寡老人,因为儿女很穷,无力赡养老人,只好以每月碰瓷一两次讹诈别人几百块以维持生活;还曾听说一位患病的老人因无钱治病,只好靠考假装摔倒被人扶而讹钱治病。当然更多的是因为社会法制不健全,讹诈的道德成本和违法成本相对较低,一些人便不顾道德的谴责和法律的约束而铤而走险,讹诈他人。 四、逐层深入、多方携力想办法 就事论事型作文在分析原因之后,我们就可以从原因入手提出解决问题的办法,我们可以从当事人、旁观者、社会舆论、社会制度、政府法制、执法部门、社会援助体系等各方面提出解决问题的办法,这样的论述才有深度,有高度,有现实意义。 如以"老人摔倒现象"为例可以这样写一个"想办法"的论证段: 我们该如何杜绝这种扶起老人反遭讹诈的现象呢?我想首先要健全国家的养老制度,设立"老人摔倒险",让老人们"老有所为、老有所养、老有所医",让扶人的好心人免除后顾之忧而不致于"惹祸上身"。其次国家要建立完整的社会信用体系,将不诚信行为记入道德信用记录,增加不诚信行为的道德成本。公安执法部门要加大查处力度,通过行政处罚的法律手段,增加讹诈的违法成本,从而促使当事人和全社会道德、法制素质的提升。社会舆论体系要加大社会正能量的宣传力度,如积极宣传沈阳雪中被撞谎称"我没事,我有医保,你赶紧上班去吧"的"正能量大爷"。国家援助体系要设立"见义勇为奖",大学法律系要免费为扶人者提供法律援助,让他们免除见义勇为受伤或被讹诈的后顾之忧。当然我们在扶摔倒老人时也要讲究方法,首先应确认事实,有人摔倒了,几个陌生人一起伸出援手,既可以互相作证,又可以互相保护。 社会现象类就事论事型材料作文的写作要想打开思路、叙深议透确实不容易。通过以上四个角度经常进行写作训练,一定能顺利打开写作思路、将就事论事型材料作文叙深议透的,也一定能写出一篇篇内容充实、论述透辟、思想深刻的优秀作文。 学会礼让 荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯,人们用眼神和手势来交流达成默契,素不相识的驾驶者会在路口相让,“汽车让自行车,自行车让行人”成为人们默认的规则,他们的礼让创造了交通奇迹。 荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯”现象,使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯”现象。 在我国大小城市,红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道,可谓设施完备,然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷“狭路相逢”,“虎视眈眈”的现象并不鲜见,你不让我,我不让你,有时甚至恶语相向,拳脚相加。最有讽刺意味的是,在我国,“人让自行车,自行车让汽车”倒成为人们“默认的规则”。 不懂礼让的行为贻害无穷,使我们愧称“文明古国”的称号。 “请自觉排队”,“请不要大声喧哗”……这种仅以简体中文标出的警示牌,正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批中国游客走向世界各地时,“中国人”却成了不文明和粗鲁的代名词。 “不懂礼让”现象的出现,根源何在? 一个有文明素养的人才懂得礼让,礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让,其实质就是以自我为中心,不懂得为对方着想,不懂得体贴对方、尊重对方。很多人满脑子都是“孔方兄”,早已将古人“人有礼则安,无礼则危”的“遗训”抛在脑后。十字路口,加大油门高速奔驰,为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位;在追求功利的路上,“狭路相逢”,必定是一场好斗…… 由此可见,缺乏文明素养,不懂得体贴人和尊重人,过于追求功名是造成“不懂礼让”的根源。 在这样的情形之下,只有使国人认识到文明礼让的重要性,大力培养国民的文明素养,中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。 礼让是中华民族的优良传统,战国时蔺相如对廉颇一让再让,终于让出了“将相和”,成为千古美谈。古人曰:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,可见礼让的作用是无与伦比的。礼让是人与人交往的缓冲带,可以减少许多不必要的冲突;礼让又是人与人交往的润滑剂,它可以减轻摩擦,化解紧张的关系。 学会礼让,对于我们每个人来说只是举手之劳,于己、于人、于社会有百利而无一害,我们又何乐而不为呢?一个宽松的人际关系需要我们自己去创造,一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。只要人人都学会礼让,祖国处处都能变成美好的德拉赫腾古镇。 强调三点: 1、形式是为内容服务的,形式再好,结构再完美,但缺少实际内容,肯定不是好文章。 2、所谓模式,只能作为一种参考和借鉴,不能生搬硬套。选用什么样的结构,还取决于文章的内容。 3、要选取自己最擅长的结构方式。 掌握了以上分解方式,写作时既能集中阐述中心论点,防止走题现象,又能充分地调动思维,向深度与广度推进,使文章摇曳多姿。 阅读下面的材料,根据要求写作。 江梦南出生在湖南省郴州市宜章县一个瑶族教师家庭。6个月时,一次肺炎引起的持续高烧,导致江梦南双耳失聪。但她没有被命运扼住喉咙,而是坚持不懈地挑战自我,在父母的悉心帮助和训练下,她学会了用眼睛“说话”,从基础教育阶段一连串的奖状,到获得吉林大学本科、硕士学位,再成为一名2018级清华大学的博士……和同龄人相比,江梦南蹚过了一条更为曲折湍急的河流。 “从无声里突围,你心中有嘹亮的号角。新时代里,你有更坚定的方向。先飞的鸟,一定想飞得更远。迟开的你,也鲜花般怒放。”这是2021年度“感动中国”组委会给江梦南的一段颁奖词,这段颁奖词完美诠释了她的奋斗精神,给予了她高度评价和慷慨祝福。 你从江梦南的成功中悟到了什么?请写一篇文章,表达你的感想。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 $