基础过关小卷02：八年级课内文言文+寓言故事、劝谏、读书学习类课外文言文（天津专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

基础过关小卷02： 八年级课内文言文+寓言故事、劝谏、读书学习类课外文言文 （测试时间：50分钟 满分：87分） 一、八年级课内文言文（每题2分，共66分） （一）（25-26·八上·天津南开·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急空，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，正确的一项是（  ） A．不见曦月  曦：日光，这里指太阳 B．至于夏水襄陵  襄：顺流而下 C．良多趣味  良：良好 D．林寒涧肃  肃：严肃 2．下面句子中有通假字的一项是（  ） A．两岸连山，略无阙处 B．重岩叠嶂，隐天蔽日 C．悬泉瀑布，飞漱其间 D．空谷传响，哀转久绝 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（  ） A．作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。 B．“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出了群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形。 C．文章语言精确凝练，如用“素湍绿潭”的“素”形容平缓的水流，符合春冬江水的特点。 D．文章最后写渔人歌谣，间接表达了景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。 （二）（25-26·八上·天津·期中）阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五色交晖    晖：辉映 B．晓雾将歇    歇：休息 C．夕日欲颓    颓：坠落 D．沉鳞竞跃    沉鳞：指水中潜游的鱼 5．下面句子中，不属于对偶句的一项是（   ） A．青林翠竹，四时俱备 B．高峰入云，清流见底 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 D．夕日欲颓，沉鳞竞跃 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．这篇课文是思想家陶弘景写给朋友谢中书的书信的一部分。 B．“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者指的是那些有高雅情趣的人。 C．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是由上文动景转入对静景的描写。 D．本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与知音共赏美景的闲适自得之情。 （三）（25-26·八上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：考虑，想到 B．相与步于中庭        相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 8．下面的句子是省略句的一项是（   ） A．月色入户 B．欣然起行 C．怀民亦未寝 D．水中藻、荇交横 9．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．文章前两句叙事，交代夜游时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．第三句中的“亦”字表明二人有相同遭际和处境，是同样的“闲人”。 C．作者在描绘庭中景物时写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语传达了作者复杂难言的心境，语言凝练而又意味深长。 （四）（25-26·八上·天津河东·期末）阅读《孟子》二章，回答以下小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 10．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．池非不深也              池：护城河 B．亲戚畔之                畔：同“叛”，背叛 C．丈夫之冠也              冠：帽子 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法 11．下列句子中加点的“之”用法，不同于其他三项的一项是（   ） A．三里之城 B．固国不以山溪之险 C．丈夫之冠也 D．妾妇之道也 12．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲篇借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，全文气势充沛，有说服力。 B．乙篇探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 C．孟子心目中的大丈夫为人们广泛认可，后代无数仁人志士都是这一观点的践行者。 D．甲篇以对比论证为主，乙篇以比喻论证为主，二者论证方式完全不同，仅在观点上相互呼应。 （五）（25-26·八上·天津津南·期末）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十        且：将近 B．杂然相许        许：赞同 C．固不可彻        彻：彻底 D．惧其不已也      已：停止 14．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．面山而居 B．始一反焉 C．汝之不惠 D．无陇断焉 15．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代太行、王屋二山的面积、高度与位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 B．愚公之妻的“献疑”与智叟的“笑而止之”，都体现了对移山可行性的反对。 C．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公感动，山最终被移走了。 D．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 （六）（24-25·八下·天津南开·期末）读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行，忘路之远近        缘：缘由 B．土地平旷，屋舍俨然        俨然：整齐的样子 C．男女衣着，悉如外人        悉：全，都 D．便扶向路，处处志之        志：做记号 17．下面句子中加点词的解释，古今词义相同的一项是（   ） A．芳草鲜美，落英缤纷 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境，不复出焉 D．乃不知有汉，无论魏晋 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章以简洁凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的图景。 B．文章语言华美生动，写出了桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却“怡然自乐”。 C．桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”，可见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人破坏。 D．文章写渔人虽“处处志之”，但再回去找终“不复得路”，刘子骥再去找，也终“未果”，桃花源永远隐没于山水间，留给世人无尽的神往。 （七）（24-25·八下·天津河北·期中）阅读下文，完成下面小题。 《小石潭记》 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 19．下面句中的加点词语的解释错误的一项是（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．卷石底以出    卷：弯曲 C．潭中鱼可百许头    可：可以 D．乃记之而去    去：离开 20．下面句中的加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（   ） A．影布石上 B．潭西南而望 C．斗折蛇行，明灭可见 D．其岸势犬牙差互 21．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．作者写隔竹林，闻水声，“伐竹取道”才见小潭的经过，给文章增加了探奇的情趣。 B．作者描写潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态，二者相互映衬，具有画面感。 C．小潭“不可久居”是因为“其境过清”，面对悄怆之景，作者心境不免凄寒悲凉。 D．作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。 （八）（24-25·八下·天津河东·期末）阅读下面《北冥有鱼》，完成下面小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 22．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．北冥有鱼    冥：同“溟”，海 B．怒而飞    怒：振奋，这里指用力振动翅膀 C．志怪者也    志：做记号 D．生物之以息相吹也    息：气息，这里指风 23．下列句子中加点词意义和用法，与其他三项不同的一项是（   ） A．其名为鲲 B．其名为鹏 C．其正色邪 D．其视下也 24．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．《庄子》分内篇、外篇、杂篇，本文节选自内篇中的《逍遥游》。 B．作者描写大鹏鸟起飞时，运用夸张的手法，是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏。 C．本文借鲲鹏的寓言说明了事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 D．文章展示了庄子超凡的想象力，最后提出的关于“天之苍苍”的问题在今天也是十分深奥的。 （九）（24-25·八下·天津红桥·期末）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 25．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁，房梁 B．子固非鱼也        固：本来 C．子之不知鱼之乐，全矣    全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 26．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 27．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 （十）（23-24·八下·天津河西·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成文后问题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不知其旨也    旨：味美 B．教然后知困    困：困惑 C．然后能自反也    反：返回 D．学学半    学：同“敩”，教导 29.下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．虽有嘉肴 B．不知其善也 C．然后能自强也 D．教学相长也 30.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者采用对比的方法切入话题，把“嘉肴”和“至道”做对比，由“弗食，不知其旨”引出“弗学，不知其善”的道理。 B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步将论述引向深入，得出“教学相长”的中心论点。 C．文中的“教学相长”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是相互促进的。 D．短文多运用对偶句，这种句式形式整齐，结构相同，用词相对，语气一致，同时连用铺排，强化了说理的效果。 （十一）（24-25·八下·天津河北·期末）阅读文言文《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 31．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（  ） A．选贤与能    能：才干出众 B．讲信修睦    信：诚信 C．故人不独亲其亲    亲：以……为亲 D．故外户而不闭    户：窗户 32．下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（   ） A．男有分，女有归 B．是故谋闭而不兴 C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作 33．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是《礼记·礼运》中的一段，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B．“大道之行也”所指的“大道”，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D．文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 二、课外文言文（共21分） （十二）【寓言故事】（25-26·九上·天津红桥·期末）阅读下面文言文，回答小题。 黔①之驴 柳宗元 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然②，莫相知③。 ②他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬④己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎⑤，荡倚冲冒⑥。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉⑦大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。 ③噫！形之庞也类⑧有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！ （选自《古文鉴赏辞典》） [注释]①黔（qián）：即唐代黔中道，现为贵州省的代称。②慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子③莫相知：不了解它。④噬（shì）：咬。⑤狎（xiá）：亲近而不庄重。⑥荡倚冲冒：碰撞倚靠，冲击冒犯。⑦跳踉（liáng）大㘎（hǎn）：跳跃怒吼。⑧类：好像。德：道德，品行。后文“能”解释为能力。 34．解释文中加点的词的含义。（2分） （1）蔽林间窥之           窥： （2）尽其肉，乃去         去： 35．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分） 虎因喜，计之曰：“技止此耳！” 36．解释成语“黔驴技穷”，文末作者发“悲夫”的感叹，柳宗元在悲叹谁？请结合全文加以分析。（3分） （十三）【劝谏类】阅读下面的文言文，完成下面小题。 张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸。上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？”太宗曰：“善。”赐采三百匹。 （选自《大唐新语》，有删改） 37．解释文中加点词的含义。（2分） （1）闻( )        （2）就( )         38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？ 39．劝谏是一门高超的语言艺术。选文中的张玄素与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌在劝谏艺术方面各有怎样的高妙之处？请简要分析。（3分） （十四）【读书学习类】小支同学精选了一篇反映古人写诗精神的文言文，请你阅读后完成下面小题。 李贺作诗 李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜①始闻未信，过其家，使贺赋诗，援②笔辄就，如素构，自名曰《高轩过》③，二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴④，背古锦囊，遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑤者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率⑥如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳！” （选自《新唐书》，有删改）【注释】①皇甫湜（shí）：唐朝著名文学家，古文运动的参与者。②援：拿。③《高轩过》：文章名。过，拜访。意思是高贵的车子来临，指韩愈、皇甫湜二人来访。④奚奴：奴仆。⑤牵合程课：牵强附和旧章法。⑥率：大概，大略。 40．解释文中加点词的含义。（2分） （1）素( )            （2）及( ) 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 是儿要呕心乃已耳！ 42．李贺在孩提时代的作诗轶事，对你写作有哪些启示？（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 基础过关小卷02： 八年级课内文言文+寓言故事、劝谏、读书学习类课外文言文 （测试时间：50分钟 满分：87分） 一、八年级课内文言文（每题2分，共66分） （一）（25-26·八上·天津南开·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急空，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，正确的一项是（  ） A．不见曦月  曦：日光，这里指太阳 B．至于夏水襄陵  襄：顺流而下 C．良多趣味  良：良好 D．林寒涧肃  肃：严肃 2．下面句子中有通假字的一项是（  ） A．两岸连山，略无阙处 B．重岩叠嶂，隐天蔽日 C．悬泉瀑布，飞漱其间 D．空谷传响，哀转久绝 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（  ） A．作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。 B．“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出了群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形。 C．文章语言精确凝练，如用“素湍绿潭”的“素”形容平缓的水流，符合春冬江水的特点。 D．文章最后写渔人歌谣，间接表达了景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。 【答案】 1．A 2．A 3．C 【解析】本文以精炼笔法展现雄奇险峻的三峡风光。郦道元先以宏观视角勾勒山势连绵、遮天蔽日的壮阔景象，后分四季描摹：夏水湍急迅猛，春冬清幽秀丽，秋日肃杀凄清。文中动词运用尤为精当，“隐”“蔽”写山势，“飞漱”状瀑布，动态感极强。末引渔歌作结，情景交融，将自然之景与人之情感巧妙结合。全文动静相生，堪称山水小品典范。 1．本题考查文言词语解释。 B.句意：到夏天江水漫上山陵的时候。襄：冲上、漫上。 C.句意：有很多趣味。良：甚、很。 D.句意：树林和山涧之中一片凄寒肃杀。肃：肃杀、凄寒。故选A。 2．本题考查通假字。 A.句意：两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。阙，通“缺”。空隙、缺口。故选A。 3．本题考查内容理解与概括。 C.“素湍”指白色急流，与“绿潭”形成色彩对比，“素”为白色，而非形容水流平缓。故选C。 【点睛】参考译文：在三峡七百里之中，两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。层层的山崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，乘风飞行，也没有这么快。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清、树茂、山高、草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片凄寒肃杀，总有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （二）（25-26·八上·天津·期中）阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五色交晖    晖：辉映 B．晓雾将歇    歇：休息 C．夕日欲颓    颓：坠落 D．沉鳞竞跃    沉鳞：指水中潜游的鱼 5．下面句子中，不属于对偶句的一项是（   ） A．青林翠竹，四时俱备 B．高峰入云，清流见底 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 D．夕日欲颓，沉鳞竞跃 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．这篇课文是思想家陶弘景写给朋友谢中书的书信的一部分。 B．“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者指的是那些有高雅情趣的人。 C．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是由上文动景转入对静景的描写。 D．本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与知音共赏美景的闲适自得之情。 【答案】 4．B 5．A 6．C 【解析】《答谢中书书》以清丽笔触描绘山川之美，展现陶弘景超然物外的隐逸情怀。文中“高峰入云”“清流见底”等句，构成动静相宜的山水画卷，通过晨昏景致变化，传达天人合一的哲思。骈散相间的句式与工整对偶，既显六朝骈文特色，又见作者炼字之功。末句“未复有能与其奇者”，暗含知音难觅的孤高之意。 4．本题考查文言词语。 B.“晓雾将歇”中的“歇”，在此处应解释为“消散”。这句话的意思是“清晨的薄雾将要消散的时候”；故选B。 5．本题考查对文言句式（对偶）的辨析。对偶要求上下两句字数相等、结构相同或相似、意义相关。 A.“青林翠竹，四时俱备”中，“青林”与“翠竹”是并列结构，但“俱备”是一个动词，前后结构不完全对称，且“青林翠竹”整体作为主语，与“四时俱备”构成主谓结构，不符合严格的对偶要求； B.“高峰入云，清流见底”中，“高峰”对“清流”（名词，偏正结构），“入云”对“见底”（动宾结构），字数相等，结构相同，意义相关（描绘山水），属于对偶； C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“晓雾”对“猿鸟”（名词，偏正结构），“将歇”对“乱鸣”（动词性短语），字数相等，结构相同，意义相关（描绘晨景），属于对偶； D.“夕日欲颓，沉鳞竞跃”中，“夕日”对“沉鳞”（名词，偏正结构），“欲颓”对“竞跃”（动词性短语），字数相等，结构相同，意义相关（描绘暮景），属于对偶；故选A。 6．本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据文章“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，前一句描写清晨猿鸟的鸣叫（声之动态），后一句描写傍晚鱼儿竞相跃出水面（形之动态），两句均是在描绘自然界中充满生机的动态景象，而非“静景”。选项“由动景转入对静景的描写”理解有误。故选C。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （三）（25-26·八上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：考虑，想到 B．相与步于中庭        相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 8．下面的句子是省略句的一项是（   ） A．月色入户 B．欣然起行 C．怀民亦未寝 D．水中藻、荇交横 9．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．文章前两句叙事，交代夜游时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．第三句中的“亦”字表明二人有相同遭际和处境，是同样的“闲人”。 C．作者在描绘庭中景物时写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语传达了作者复杂难言的心境，语言凝练而又意味深长。 【答案】 7．D 8．B 9．C 【解析】《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，展现苏轼贬谪中的旷达襟怀。文中“积水空明”的比喻新奇精妙，竹柏影与藻荇的虚实相生，营造出澄澈之境。末句“闲人”之叹，暗含宦海浮沉的孤寂，却以悠然赏月之态超脱，体现其“随物赋形”的人生哲学。全文84字凝练如画，情、景、理浑然一体。 7．本题考查文言词语。 D.“但少闲人如吾两人者耳”中，“但”在此处是副词，意为“只是，只不过”，而非表示转折的“但是”。选项解释有误；故选D。 8．本题考查文言句式。 B.“欣然起行”承前省略了主语“余（我）”，是典型的省略句；故选B。 9．本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据文章“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者并未直接写“水”，而是以“积水空明”比喻月光下庭院地面的清澈透明，重点突出的是月光的皎洁明亮；“藻、荇交横”实为竹柏之影，突出的是月下影子的摇曳形态。此处并没有直接描写真实的水，更未“突出其清”，该分析有误；故选C。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正准备睡觉，月光从门缝照了进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以一起游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （四）（25-26·八上·天津河东·期末）阅读《孟子》二章，回答以下小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 10．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．池非不深也              池：护城河 B．亲戚畔之                畔：同“叛”，背叛 C．丈夫之冠也              冠：帽子 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法 11．下列句子中加点的“之”用法，不同于其他三项的一项是（   ） A．三里之城 B．固国不以山溪之险 C．丈夫之冠也 D．妾妇之道也 12．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲篇借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，全文气势充沛，有说服力。 B．乙篇探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 C．孟子心目中的大丈夫为人们广泛认可，后代无数仁人志士都是这一观点的践行者。 D．甲篇以对比论证为主，乙篇以比喻论证为主，二者论证方式完全不同，仅在观点上相互呼应。 【答案】 10．C 11．C 12．D 【解析】《孟子》二章展现了孟子雄辩犀利的说理艺术。甲篇以战争为喻，层层递进论证“人和”之重，气势磅礴；乙篇通过对话形式，以“妾妇之道”反衬大丈夫气节，逻辑严密。两章均体现孟子“仁政”思想内核，甲篇侧重治国理念，乙篇聚焦人格修养，形成政治理想与道德追求的双重奏。修辞上善用排比（如“富贵不能淫”三句）增强说服力，语言精炼而意蕴深远，充分展现了儒家思想中“内圣外王”的哲学体系。 10．本题考查文言实词。 C.句意：男子举行加冠礼的时候。冠：行冠礼，指成年；故选C。 11．本题考查一词多义。 A.助词，的； B.助词，的； C.助词，主谓间取消句子独立性； D.助词，的；故选C。 12．本题考查文章内容的理解分析。 D.甲篇“三里之城，七里之郭……是天时不如地利也……是地利不如人和也”用了举例论证和对比论证，并非“以对比论证为主”；乙篇中，孟子用“妾妇之道”作比喻，指出公孙衍、张仪的本质，批评他们不讲仁义道德，没有独立的人格，所行只不过是迎合诸侯的“顺”道，由此提出大丈夫的标准，这里运用了比喻论证和对比论证，并非“以比喻论证为主”；另外，甲篇强调“人和”“得道”，乙篇强调独立自主的人格，两篇在观点上都强调道德和正义，二者在观点上相互呼应，“二者论证方式完全不同”的说法表述错误，故该项分析错误；故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” （五）（25-26·八上·天津津南·期末）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十        且：将近 B．杂然相许        许：赞同 C．固不可彻        彻：彻底 D．惧其不已也      已：停止 14．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．面山而居 B．始一反焉 C．汝之不惠 D．无陇断焉 15．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代太行、王屋二山的面积、高度与位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 B．愚公之妻的“献疑”与智叟的“笑而止之”，都体现了对移山可行性的反对。 C．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公感动，山最终被移走了。 D．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】 13．C 14．A 15．B 【解析】《愚公移山》以寓言形式展现中华民族坚韧不拔的精神。文章通过夸张的移山壮举、对比手法、神话结局三层递进，构建起“人定胜天”的朴素哲学。其中“子子孙孙无穷匮”的宣言，将个体生命有限性转化为群体力量的无限性，是全文思想精髓。作为《列子》代表作，其“诚感天地”的叙事逻辑，既保留先秦寓言的质朴特征，又暗合儒家“知其不可而为之”的积极入世观。 13．本题考查文言词语含义。 A.句意：年纪将近九十岁了。且：将近。 B.句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 C.句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。选项中“彻底”的解释错误。 D.句意：害怕他不停止地干下去。已：停止。故选C。 14．本题考查通假字。 A.句意：面对着山居住。句中无通假字； B.句意：冬夏换季，才往返一次。反，同“返”，往返； C.句意：你真是太不聪明了。惠，同“慧”，聪明； D.句意：没有山冈阻隔了。陇，同“垄”，高地；故选A。 15．本题考查文章内容的理解和分析。 B.依据原文第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石’”可知，这句话的意思是愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖下来的土和石头又安放在哪里？”这是她在支持移山的前提下，对移山的实际操作难题提出的担忧，并非反对移山；再依据原文第③段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何’”可知，这句话的意思是河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”这是智叟带着嘲讽的态度，从根本上否定愚公移山的行为，是明确的反对。二者的态度有着本质区别，该选项将二者混为一谈，表述错误。故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷地赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能扛担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏更替季节，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停止地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高地隔绝了。 （六）（24-25·八下·天津南开·期末）读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行，忘路之远近        缘：缘由 B．土地平旷，屋舍俨然        俨然：整齐的样子 C．男女衣着，悉如外人        悉：全，都 D．便扶向路，处处志之        志：做记号 17．下面句子中加点词的解释，古今词义相同的一项是（   ） A．芳草鲜美，落英缤纷 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境，不复出焉 D．乃不知有汉，无论魏晋 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章以简洁凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的图景。 B．文章语言华美生动，写出了桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却“怡然自乐”。 C．桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”，可见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人破坏。 D．文章写渔人虽“处处志之”，但再回去找终“不复得路”，刘子骥再去找，也终“未果”，桃花源永远隐没于山水间，留给世人无尽的神往。 【答案】 16．A 17．A 18．B 【解析】《桃花源记》以渔人奇遇为线，勾勒出理想中的世外桃源。文中景象恬静优美，百姓安居乐业，怡然自得，与外界战乱纷扰形成鲜明对比。陶渊明借虚构之境，寄托了对和平安宁生活的向往，同时通过渔人复寻不得、刘子骥未果等情节，暗示此境难觅，增添神秘色彩，引人深思。 16．本题考查理解文言词语。 A.“缘溪行，忘路之远近”的意思是他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。“缘”是“沿着、顺着”的意思，不是“缘由”的意思。所以本项错误。故选A。 17．本题考查古今异义。 A.落英，古义今义：落下的花。 B.交通，古义：交错相通。今义：运输事业。 C.妻子，古义：妻子与儿女。今义：男子的配偶。 D.无论，古义：不要说，（更）不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。故选A。 18．本题考查文章内容、写作手法、语言特点的理解分析能力。 B.由第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”以及全文对桃花源的描述可知，文章语言风格是质朴自然、简洁凝练的，并非“华美生动”。作者用平实的语言勾勒出桃花源的美好景象和百姓的生活状态，“文章语言华美生动”说法错误。故选B。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 （七）（24-25·八下·天津河北·期中）阅读下文，完成下面小题。 《小石潭记》 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 19．下面句中的加点词语的解释错误的一项是（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．卷石底以出    卷：弯曲 C．潭中鱼可百许头    可：可以 D．乃记之而去    去：离开 20．下面句中的加点词语的用法，与其他三项不同的一项是（   ） A．影布石上 B．潭西南而望 C．斗折蛇行，明灭可见 D．其岸势犬牙差互 21．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．作者写隔竹林，闻水声，“伐竹取道”才见小潭的经过，给文章增加了探奇的情趣。 B．作者描写潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态，二者相互映衬，具有画面感。 C．小潭“不可久居”是因为“其境过清”，面对悄怆之景，作者心境不免凄寒悲凉。 D．作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。 【答案】 19．C 20．A 21．D 【解析】《小石潭记》以游踪为线，笔墨精巧。开篇循声寻潭，“鸣珮环”写水声之妙，“清冽”显潭水之净，卷石为坻屿嵁岩，翠蔓披拂，构出清幽之境。潭中鱼“空游无所依”，以鱼衬水，动静相济，见潭水澄澈。然至潭上，竹树环合间，“凄神寒骨”陡转情绪，乐景终衬悲情。全文融情于景，以小潭之清显心境之寂，寥寥数语尽现贬谪之愁，言有尽而意无穷。 19．本题考查文言词语解释。 C.句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。故选C。 20．本题考查词类活用辨析。 A.句意：鱼的影子映在石头上。影：名词，无活用，影子； B.句意：向小石潭的西南方向望去。西南：名词作状语，向西南； C.句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗：名词作状语，像北斗星那样；蛇：名词作状语，像蛇那样； D.句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样；故选A。 21．本题考查对内容的理解与分析。 D.本文抒发情感的方式并非“直抒胸臆”，而是“借景抒情、融情于景”。作者先写发现小石潭时“心乐之”的愉悦，再通过描绘潭中鱼“似与游者相乐”的活泼之景延续轻快氛围，最后以“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄清之景，自然流露被贬后的孤寂悲凉，情感随景物描写逐步转折，并未直接直白地抒发“忧伤怨愤”。故选D。 【点睛】参考译文： ①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，好像人身上佩戴的玉珮、玉环碰撞发出的声音，心里因此感到快乐。于是砍倒竹子开辟出一条小路，向下走就看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，（鱼）呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 ③向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿一样交错不齐，没办法知道溪水的源头在哪里。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静空旷没有旁人，（这氛围）让人感到心情凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。 ⑤一同游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 （八）（24-25·八下·天津河东·期末）阅读下面《北冥有鱼》，完成下面小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 22．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．北冥有鱼    冥：同“溟”，海 B．怒而飞    怒：振奋，这里指用力振动翅膀 C．志怪者也    志：做记号 D．生物之以息相吹也    息：气息，这里指风 23．下列句子中加点词意义和用法，与其他三项不同的一项是（   ） A．其名为鲲 B．其名为鹏 C．其正色邪 D．其视下也 24．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．《庄子》分内篇、外篇、杂篇，本文节选自内篇中的《逍遥游》。 B．作者描写大鹏鸟起飞时，运用夸张的手法，是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏。 C．本文借鲲鹏的寓言说明了事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 D．文章展示了庄子超凡的想象力，最后提出的关于“天之苍苍”的问题在今天也是十分深奥的。 【答案】 22．C 23．C 24．B 【解析】这篇文言文以雄奇意象展现庄子哲学内核。鲲鹏之变通过“不知其几千里”的夸张尺度与“水击三千里”的动态描写，构建超越现实的宇宙图景。文中“海运”“扶摇”等意象暗喻万物皆有所待的哲学命题，而“天之苍苍”的追问则体现对认知局限的思考。寓言形式与哲学思辨相融，既具《逍遥游》特有的汪洋恣肆文风，又以生物之息相吹的微观视角呼应宏观叙事。 22．本题考查理解实词含义。 C.“志怪者也”意为：（《齐谐》）是一部记载怪异事物的书，其中“志”是动词，意为“记载、记录”。故选C。 23．本题考查一词多义。 A.句意为：它的名字叫鲲，其中“其”是代词，可译为“它的”，指代前文的“鱼”； B.句意为：它的名字叫鹏，其中“其”是代词，可译为“它的”，指代前文的“鸟”； C.句意为：是它真正的颜色吗？其中“其是语气副词，与后文“其远而无所至极邪”的“其”共同构成“是……还是……”； D.句意为：它俯视下方的时候，其中“其”是代词，可译为“它（指鹏）”；故选C。 24．本题考查理解分析文章内容。 B.根据“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，文中描写大鹏鸟起飞时运用了夸张的手法，结合“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”可知，即便是看似强大的鲲鹏，其飞翔也依赖于“海运”“六月息”等条件，这与后文所写的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”相呼应，共同说明世间万物，无论大小，都“有所待”，即事物的存在都是依附于一定的条件的。再结合“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，作者描写大鹏鸟是为了引出“万物皆有所待”的道理，为后文探讨“逍遥游”的真正内涵作铺垫。所以选项中“是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏”的表述有误。故选B。 【点睛】参考译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里（那么大）。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里（那么长）。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动（引发大风）的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》里说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开（北方的大海）。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （九）（24-25·八下·天津红桥·期末）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 25．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁，房梁 B．子固非鱼也        固：本来 C．子之不知鱼之乐，全矣    全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 26．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 27．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 【答案】 25．A 26．B 27．D 【解析】这段《庄子与惠子游于濠梁》的对话展现了两种截然不同的认知方式：惠子代表逻辑实证的理性思维，强调认知的客观性；庄子则体现直觉体悟的审美观照，主张物我交融的哲学境界。文本通过“鱼乐之辩”的寓言式对话，以“濠梁观鱼”的日常场景，将抽象的认知论问题具象化。庄子的“请循其本”揭示辩论本质是认知方式的差异，其“知之濠上”的结语暗示真知源于主客合一的审美体验。 25．本题考查文言词语。 A.“庄子与惠子游于濠梁之上”意思是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。“濠梁”指濠水的桥梁，“梁”在此处意为“桥梁”，而非“屋梁，房梁”；故选A。 26．本题考查句式特点。 B.第②句“是鱼之乐也”是判断句，句中“是”为指示代词，译为“这”，而现代汉语中“是”为判断动词，二者意思不同；故选B。 27．本题考查理解内容。 D.选文中庄子与惠子的辩论虽针锋相对，但整体氛围轻松闲适，体现了两人在游玩中的思辨乐趣。庄子的“巧辩”充满诗意与超然，惠子的“力辩”虽显拘泥，却也不失理性，并非“话锋强硬，咄咄逼人”。庄子的表述始终带着诗意的从容：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，以感性的观察起兴，语气平和，更像对自然之美的分享；后续“请循其本”一句，以“请”字引导，态度温和，并非强硬反驳，而是提议回到话题源头，展现出思辨的从容。 惠子的追问虽偏理性，但并无咄咄逼人之态：“子非鱼，安知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”他的逻辑虽显拘泥于“物我之分”，但语言简洁客观，是基于逻辑的推理，而非情绪化的攻击，结尾“全矣”也只是表达对自身判断的肯定，并无强硬压迫感；故选D。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” （十）（23-24·八下·天津河西·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成文后问题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不知其旨也    旨：味美 B．教然后知困    困：困惑 C．然后能自反也    反：返回 D．学学半    学：同“敩”，教导 29.下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．虽有嘉肴 B．不知其善也 C．然后能自强也 D．教学相长也 30.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者采用对比的方法切入话题，把“嘉肴”和“至道”做对比，由“弗食，不知其旨”引出“弗学，不知其善”的道理。 B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步将论述引向深入，得出“教学相长”的中心论点。 C．文中的“教学相长”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是相互促进的。 D．短文多运用对偶句，这种句式形式整齐，结构相同，用词相对，语气一致，同时连用铺排，强化了说理的效果。 【答案】 28.C 29.D 30.A 【解析】 28.本题考查文言实词。 C.有误，句意：这样才能够反省自己。反：反省，反思；故选C。 29.本题考查文言文古今异义。 A.相同：美味的肉食； B.相同：好； C.相同：自我勉励； D.不同：教导别人和自己学习/教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动；故选D。 30.本题考查对文章内容的理解。 A.有误，作者用类比的方法切入话题，以“嘉肴，弗食，不知其旨”与“至道，弗学，不知其善”进行类比；故选A。 【点睛】参考译文： 虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （十一）（24-25·八下·天津河北·期末）阅读文言文《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 31．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（  ） A．选贤与能    能：才干出众 B．讲信修睦    信：诚信 C．故人不独亲其亲    亲：以……为亲 D．故外户而不闭    户：窗户 32．下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（   ） A．男有分，女有归 B．是故谋闭而不兴 C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作 33．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是《礼记·礼运》中的一段，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B．“大道之行也”所指的“大道”，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D．文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 【答案】 31．D 32．B 33．C 【解析】《大道之行也》以极简笔墨勾勒出“大同”社会蓝图。开篇“天下为公”定基调，“选贤与能”“讲信修睦”确立社会准则。对老幼、残疾者的关照，对男女分工的规范，尽显人文关怀；“货恶其弃”“力恶其不出”则描绘出物尽其用、人尽其力的图景。文末“外户而不闭”的愿景，让理想社会有了具象落点。全文逻辑明晰，言简意丰，成为后世对理想社会的经典构想。 31．本题考查文言词语解释。 D.句意：所以大门都不用关上了。户：门。故选D。 32．本题考查文言词古今意义辨析。 A.归：古义指女子出嫁/今义指返回、归属等，古今意义不同； B.谋：古义指图谋、奸邪之心/今义指谋划、计谋，核心含义均围绕“谋划、想法”，古今意义未发生变化； C.货：古义指财物/今义指货物，古今意义不同； D.贼：古义指作乱害人的人/今义指偷东西的人（小偷），古今意义不同；故选B。 33．本题考查对内容的理解与分析。 C.根据“天下为公”可知，这句话的意思是“天下是人们所共有的”，强调的是社会财产、权力归全体成员共有，而非“所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事”。该选项对“天下为公”的理解偏离了原文主旨，因此不正确。故选C。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（之所以厌恶）不一定是为了自己。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭，这就叫做大同社会。 二、课外文言文（共21分） （十二）【寓言故事】（25-26·九上·天津红桥·期末）阅读下面文言文，回答小题。 黔①之驴 柳宗元 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然②，莫相知③。 ②他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬④己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎⑤，荡倚冲冒⑥。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉⑦大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。 ③噫！形之庞也类⑧有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！ （选自《古文鉴赏辞典》） [注释]①黔（qián）：即唐代黔中道，现为贵州省的代称。②慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子③莫相知：不了解它。④噬（shì）：咬。⑤狎（xiá）：亲近而不庄重。⑥荡倚冲冒：碰撞倚靠，冲击冒犯。⑦跳踉（liáng）大㘎（hǎn）：跳跃怒吼。⑧类：好像。德：道德，品行。后文“能”解释为能力。 34．解释文中加点的词的含义。（2分） （1）蔽林间窥之           窥： （2）尽其肉，乃去         去： 35．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分） 虎因喜，计之曰：“技止此耳！” 36．解释成语“黔驴技穷”，文末作者发“悲夫”的感叹，柳宗元在悲叹谁？请结合全文加以分析。（3分） 【答案】 34．偷看，窥探 离开 35．老虎于是高兴起来，心里盘算这件事说：“它的本领也只是这样罢了！” 36．指仅有的一点本领已经用尽，再也没有别的能耐了。作者柳宗元表面上悲叹了驴，驴形体庞大，叫声洪亮，看似颇具本领，但实际上外强中干，一旦被挑衅就暴露了“蹄之”这唯一的本领，最终被老虎吃掉：更深层的是借驴的悲剧，讽刺了那些徒有其表、虚张声势而无真才实学的人。 【解析】这篇寓言通过黔驴与虎的互动，揭示了外强中干者的悲剧命运。柳宗元以细腻笔法刻画虎从畏惧到识破的心理转变，而驴的“庞然大物”形象与其实际能力的反差构成强烈讽刺。文末“悲夫”既是哀叹驴因暴露弱点而亡，更是对徒有其表者的警醒。寓言短小精悍，在生动叙事中蕴含深刻哲理，体现了柳宗元寓言“托物讽世”的典型风格，对当时社会中的虚张声势现象进行了犀利批判。 34．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：（老虎）躲在树林里偷偷看它。窥：偷看。 （2）句意：吃完了（驴的）肉，才离开。去：离开。 35．本题考查文言语句翻译。 重点字词有：因，于是、就；计，盘算、考虑；技，本领、技能；止，通“只”，仅仅、只是；此，这些；耳，罢了。 36．本题考查成语含义理解及文章主旨分析。 成语“黔驴技穷”：根据第②段“驴不胜怒，蹄之”和“技止此耳”可知，驴在被老虎挑衅时，除了用蹄子踢之外，再也没有别的本领了。因此，“黔驴技穷”的意思是：指仅有的一点本领已经用尽，再也没有别的能耐了。 第①段主要写驴的来历及老虎初见驴时的畏惧。根据第①段“虎见之，庞然大物也，以为神”和“蔽林间窥之”可知，驴形体庞大，看似很有德行和本领，让凶猛的老虎一开始都把它当作神来敬畏，不敢轻易冒犯； 第②段主要写老虎逐渐试探并最终吃掉驴的过程。根据第②段“驴一鸣……以为且噬己也”可知，驴的叫声洪亮，起初也能吓退老虎；但随着老虎的试探；根据“驴不胜怒，蹄之”和“技止此耳”可知，驴一旦被激怒，暴露出来的只有“踢”这一招，且这一招并没有给老虎造成实质性伤害，反而让老虎确认了它外强中干的本质，最终导致“断其喉，尽其肉”的悲剧下场； 第③段是作者的议论和感叹。根据第③段“形之庞也类有德，声之宏也类有能”可知，作者指出驴的庞大形体和洪亮声音只是“好像”有德行和能力；根据第③段“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取”可知，作者假设驴若不暴露自己有限的技能，老虎始终会畏惧它；而“今若是焉，悲夫”则借驴的悲剧，讽刺那些虚有其表、无真才实学却喜欢炫耀卖弄的人，他们一旦暴露底细，就会招来祸患。 综上所述，作者柳宗元表面上是在为驴的悲惨结局感到悲哀，因为它空有庞大的身躯和吓人的外表，却没有与之匹配的真才实学，最终难逃被吃掉的命运；更深层的是借驴的悲剧，讽刺了当时社会上那些身居高位、声势显赫却无德无能、只会虚张声势的权贵人物，告诫人们要有真才实学，不能只靠外表唬人。 【点睛】参考译文： 黔这个地方没有驴，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有什么用处，就把它放置在山下。老虎看到它，（觉得它）是个巨大的家伙，把它当作神物。（老虎）躲藏在树林里偷偷看它，渐渐地出来接近它，小心谨慎，不了解它（是个什么东西）。 有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃跑，认为（驴）将要咬自己，非常恐惧。但是（老虎）来来往往地观察它，觉得（它）并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它，在它前前后后走动，但始终不敢扑击（它）。（老虎）又渐渐靠近（驴），更加态度随便，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，心里盘算这件事说：“它的本领也只是这样罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃完了（驴的）肉，才离开。 唉！（驴）形体庞大好像很有德行，声音洪亮好像很有能耐，（如果）当初不使出它的那点本领，老虎虽然凶猛，（但）由于疑虑畏惧，终究不敢猎取（它）；如今像这样（的下场），可悲啊！ （十三）【劝谏类】阅读下面的文言文，完成下面小题。 张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸。上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？”太宗曰：“善。”赐采三百匹。 （选自《大唐新语》，有删改） 37．解释文中加点词的含义。（2分） （1）闻( )        （2）就( )         38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？ 39．劝谏是一门高超的语言艺术。选文中的张玄素与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌在劝谏艺术方面各有怎样的高妙之处？请简要分析。（3分） 【答案】 37． 听说 完成 38．你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？ 39．张玄素列举历史事例，并对比唐太宗前后做法，切中要害，使唐太宗信服。邹忌以自身经历设喻，通过类比将个人生活经历与国事联系起来，人情入理，委婉含蓄，易于为齐王所接受。 【解析】本文以贞观初修洛阳宫为背景，记张玄素直言极谏事。玄素引秦楚隋亡国教训，直言修宫弊害，对比太宗前后言行，谏言恳切尖锐。太宗纳谏赏之，尽显君臣相得、贞观治世之端，叙事简洁，人物鲜明，颇具史传文之典范。 37．本题考查文言词语意思。 （1）句意：我听说阿房宫修建成功时。闻：听说。 （2）句意：当章华宫建成时。就：完成。 38．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 卿：古代君对臣的爱称，可译为“你”；谓：说；何如：固定结构，译为“和……相比怎么样”。 39．本题考查内容理解。 根据选文“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之”（我听说阿房宫修建成功时，秦朝就灭亡了；当章华宫建成时，楚国人就不再拥护楚王了；等到干阳殿大兴土木时，隋朝就人心离散了。况且今天陛下在洛阳的工程和当初的秦、楚、隋做法没有什么不同，役使这样穷苦的百姓，又去沿袭隋朝亡国的弊病。从这一点上来说，恐怕您比隋炀帝有过之而无不及吧，请陛下仔细考虑一下）可知，张玄素列举秦人、楚人和隋人因修建华丽宫殿而亡的历史事例，并对比唐太宗前后做法，指出其危害，切中了要害，唐太宗惊醒。而《邹忌讽齐王纳谏》中，“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌用自己的家事与国事取譬类比，由己及君，入情入理，委婉含蓄。 【点睛】参考译文： 张玄素担任给事中，贞观初年朝廷准备修缮洛阳宫，以供皇帝出巡时使用。（张玄素）上书极力谏阻，大致的意思是说：“我听说阿房宫修建成功时，秦朝的人心就离散了；当章华宫建成时，楚国人就不再拥护楚王了；等到乾阳殿建成时，隋朝就解体了。况且今天陛下在洛阳的工程，和当初的秦、楚、隋做法没有什么不同，役使穷苦的百姓，又去沿袭隋朝亡国的弊病。从这一点上来说，恐怕您比隋炀帝还要有过之而无不及，请陛下仔细考虑一下。”唐太宗说：“你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？”玄素回答说：“如果洛阳宫真的修缮完，就会天下大乱。况且陛下刚平定东都，太上皇命令凡是高门大殿，应当一律烧掉。陛下认为那些大殿的瓦片木材都可以再用，不应该烧掉，请求（把瓦片木材）赐给穷困的人。虽然事情没有施行，但天下人都称您有至高无上的品德。如今您如果不遵循以前的勤俭制度，就会像隋朝那样役使老百姓。这才五六年，做法一下子变得不同，您用什么来向天下的百姓展示恩德，又用什么来光照四海呢？”唐太宗说：“（你说得）好。”赐给他绸缎三百匹。 （十四）【读书学习类】小支同学精选了一篇反映古人写诗精神的文言文，请你阅读后完成下面小题。 李贺作诗 李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜①始闻未信，过其家，使贺赋诗，援②笔辄就，如素构，自名曰《高轩过》③，二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴④，背古锦囊，遇所得书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑤者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率⑥如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳！” （选自《新唐书》，有删改）【注释】①皇甫湜（shí）：唐朝著名文学家，古文运动的参与者。②援：拿。③《高轩过》：文章名。过，拜访。意思是高贵的车子来临，指韩愈、皇甫湜二人来访。④奚奴：奴仆。⑤牵合程课：牵强附和旧章法。⑥率：大概，大略。 40．解释文中加点词的含义。（2分） （1）素( )            （2）及( ) 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 是儿要呕心乃已耳！ 42．李贺在孩提时代的作诗轶事，对你写作有哪些启示？（3分） 【答案】 40．预先 等到 41．这孩子要把心呕出来才罢休啊！ 42．①注意积累好词佳句。②平时多注意观察生活，积累素材。③多思多想，用心创作。 【解析】《李贺作诗》以极简笔触，勾勒出李贺的天赋与痴狂：七岁惊才、随感即记、不拘成法，连母亲都叹其“呕心”。文字里，是他以布袋盛灵感、以昼夜酿诗魂的创作姿态，将“为诗痴狂”的文人底色，凝在“投囊”“足成”的细节里，读来见才，更见其为诗燃尽身心的赤诚。 40．本题考查实词含义。 （1）句意：拿笔就写，像预先构思好的。素：预先。 （2）句意：等到傍晚回家，补全诗作。及：等到。 41．本题考查文言句子翻译。 该句重点字词：是儿：这孩子；呕心：把心呕出来；乃已：才罢休。 42．本题考查内容理解。 李贺“遇所得书投囊中”，是将生活中随时涌现的想法、见闻记录下来——这对应写作的“素材积累”：写作并非凭空创作，需主动观察生活，把碎片化的灵感、细节及时留存，作为创作的“原料库”。他“未始先立题然后为诗”，不同于“先定题再构思”的刻板模式——这启示写作不必被“先定框架”束缚，可遵循灵感的自然流向，让内容随思绪舒展，避免生硬的“套作”。李贺“及暮归，足成之”“非大醉、吊丧日率如此”，体现他对创作的持续投入：白天积累素材，傍晚加工完善，且保持稳定的创作节奏——这对应写作需“用心打磨”，从素材到成品，需投入时间与精力，反复雕琢才能完成作品。 【点睛】参考译文： 李贺身材纤长，是郑王的后裔。七岁时就能写文章，韩愈、皇甫湜听说他的才学，便登门拜访，让他当场作诗。李贺拿起笔就写，如同预先构思好一般，自己拟题《高轩过》。二人极为震惊，从此李贺出了名。他每天清晨出门，骑着马，让小仆人背着古旧的锦囊，途中有了灵感就写下来投入囊中。他从不像别人那样先立主题再按步骤写诗。等回到家，再把零散的诗句补成完整的作品。除非喝得大醉，或是遇到吊丧的日子，他每天都这样做。他自己也不太整理囊中的诗稿，母亲让婢女取出锦囊里的诗，见写了这么多，就叹息道：“这孩子是要把心都呕出来才罢休啊！” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 基础过关小卷02： 八年级课内文言文+寓言故事、劝谏、读书学习类课外文言文 一、八年级课内文言文 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A A C B A C D B C C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C D C A B A A B C A 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D C C B A B D C D A 31 32 33 D B C 二、课外文言文 34．偷看，窥探 离开 35．老虎于是高兴起来，心里盘算这件事说：“它的本领也只是这样罢了！” 36．指仅有的一点本领已经用尽，再也没有别的能耐了。作者柳宗元表面上悲叹了驴，驴形体庞大，叫声洪亮，看似颇具本领，但实际上外强中干，一旦被挑衅就暴露了“蹄之”这唯一的本领，最终被老虎吃掉：更深层的是借驴的悲剧，讽刺了那些徒有其表、虚张声势而无真才实学的人。 37． 听说 完成 38．你说我不如隋炀帝，那么我比桀、纣怎么样？ 39．张玄素列举历史事例，并对比唐太宗前后做法，切中要害，使唐太宗信服。邹忌以自身经历设喻，通过类比将个人生活经历与国事联系起来，人情入理，委婉含蓄，易于为齐王所接受。 40．预先 等到 41．这孩子要把心呕出来才罢休啊！ 42．①注意积累好词佳句。②平时多注意观察生活，积累素材。③多思多想，用心创作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 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