第09讲 精神抉择·志节传承（《鱼我所欲也》《送东阳马生序》《出师表》）（复习课件）2026年中考语文一轮复习讲练测

语文中考复习 精神抉择·志节传承 教材梳理 2026年中考一轮复习讲练测 《鱼我所欲也》 《送东阳马生序》 《出师表》 考情剖析·命题前瞻 01 思维导图·网络构建 02 考点通关·靶向突破 03 目 录 优题精选·练能提分 04 01 一轮·讲练测 考情剖析·命题前瞻 考情透视·目标导航 篇目 考查形式 考查内容 考法分析 《鱼我所欲也》 ☑课内阅读 ☑比较阅读   1.文言文字词解释 2.句子节奏划分 3.句子翻译 4.内容理解 5.多语段比较阅读 1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·湖南·中考、2025·四川凉山·中考、2025·云南·中考、2024·上海·中考、2025·四川遂宁·中考、2025·四川成都·中考真题。 2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·天津南开·三模、2025·黑龙江佳木斯·二模、2025·吉林长春·一模、2025·四川达州·中考。 《出师表》 《送东阳马生序》 考情透视·目标导航 命题新趋势 选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。 1 命题融入情境任务，增强灵活度。 4 对比阅读成主流，组合形式多元。 2 引入地域特色文本，拓宽选材范围。 5 题型侧重开放迁移，强调综合能力。 3 考情透视·目标导航 字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。 基础与深度考点兼顾。 内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。 核心考点聚焦四大维度。 围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。 主题考查高度集中。 02 01 03 命题 预测 02 一轮·讲练测 思维导图·网络构建 思维导图·网络构建 思维导图·网络构建 思维导图·网络构建 03 一轮·讲练测 考点通关·靶向突破 考法01 课内基础阅读 考法02 比较阅读 中考·考法聚焦 知识点01 《鱼我所欲也》 知识点02 《送东阳马生序》 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 考点通关·靶向突破 积累·知识夯基 一、文学常识 知识点01 《鱼我所欲也》 类别 具体项目 详细内容     作者 概况     姓名与字号 孟子，名轲，字子舆 时代与身份 战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，被尊称为 “亚圣”，与孔子并称 “孔孟” 核心思想 1. 主张 “仁政”； 2. 强调 “性善论”，认为人性天生有向善种子（恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心），是仁、义、礼、智的萌芽 积累·知识夯基 二、重点词语 类别 原字 原文 内容 通假字   乡 乡为身死而不受 “乡” 通 “向”，意思是先前、从前 得 / 与 所识穷乏者得我与 “得” 通 “德”，感激； “与” 通 “欤”，语气助词，相当于 “吗” 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 古今 异义 钟 古义：古代的量器（六斛四斗为一钟）； 今义：计时的器具或中空的乐器 是 古义：代词，这、这样；今义：判断动词 豆 古义：古代一种木制的盛食物的器具； 今义：豆子 可以 古义：能够用来；今义：能够 加 古义：益处；今义：两个或两个以上的事物合在一起 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 三、 重点句子翻译 （1） 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 翻译：生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 （2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。 积累·知识夯基 （3） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 翻译：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法，哪一桩不可以干呢？ （4） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：不仅贤人有这种本心（羞恶之心），人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 （5） 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 翻译：如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。 （6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译：（可是有的人）见了万钟的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 四、问题探究 1.作者是怎样提出观点的？这样提出观点有什么好处？ 答：由鱼和熊掌不能兼得这一生活中的选择，对生和义的选择问题进行类比推理，从而提出本文的中心论点——在生和义不能兼顾的两难处境中，可"舍生而取义"。这样写由具体到抽象，易于理解，且比较缜密。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 2.作者是如何通过说理来论证自己的观点？ 答：先用"生亦我所欲……故患有所不辟也"从正面论证，说明义比生命更珍贵，为了追求"义"，不苟活，不避死。再用"如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也"从反面论证，阐述如果放弃追求"义"，则人们会无所不为、卑鄙无耻。最后得出结论，"由是则生而有不用也……贤者能勿丧耳",论证在生与义不可兼得时，贤者能舍生取义。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 3.根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 4.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个例子吗？ 示例1：文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。 示例2：谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 5.在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？我认为应该分情况来看待这个问题。在今天，我们既要思考这一精神的永恒意义，也要注意当代社会生活情境、伦理取向的变化带来的新问题。 首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。 其次，“义”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工作者、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。 总之，无论在孟子的时代，还是今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。 知识点01 《鱼我所欲也》 积累·知识夯基 知识点02 《送东阳马生序》 一、文学常识 宋濂：字景濂，号潜溪，明初散文家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，曾为太子朱标教授“五经”，主修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书大都由他参与撰写。宋濂著述甚丰，传记小品文形象鲜明，各具特色；寓言体散文富含哲理，寓意深刻；写景散文文笔简洁，秀丽清新。有《宋文宪公全集》53卷。 积累·知识夯基 二、重点词语 类别 具体内容 通假字 1. 四支僵劲不能动（“支” 通 “肢”，肢体） 2. 同舍生皆被绮绣（“被” 通 “披”，穿着） 3. 与之论辨（“辨” 通 “辩”，辩驳，部分版本有此句） 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 古今异义 1. 走送之（走：古义 “跑”/ 今义 “行走”） 2. 以是人多以书假余（假：古义 “借”/ 今义 “与‘真’相对”） 3. 未尝稍降辞色（色：古义 “脸色”/ 今义 “颜色”） 4. 主人日再食（再：古义 “两次”/ 今义 “又一次”） 5. 右备容臭（臭：古义 “香气”/ 今义 “臭味”） 6. 媵人持汤沃灌（汤：古义 “热水”/ 今义 “菜汤”） 7. 有司业、博士为之师（博士：古义 “学官名”/ 今义 “学位名称”） 8. 县官日有廪稍之供（县官：古义 “朝廷、官府”/ 今义 “县长”） 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 词类活用 1. 名词作状语： ① 手自笔录（手：亲手；笔：用笔） ② 主人日再食（日：每天） 2. 名词作动词： ① 腰白玉之环（腰：腰佩、挂在腰间） 3. 动词作名词： ① 援疑质理（疑：疑难问题；理：道理） 4. 形容词作名词： ① 无冻馁之患矣（冻馁：受冻挨饿的情况） 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 三、问题梳理 1.宋濂为什么要写赠序给马生?马生是怎样的人呢? 马生是“太学生”，又是作者同乡，是一个“甚贤”“言和而色夷”的态度谦和之人，是一个“辞甚畅达”的为文精熟之人，还是一个学习上“甚劳”“善学者”的勤于学习之人。而“流辈甚称其贤”，可见他是太学生中的佼佼者。 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 2.你认为作者送给马生赠序的目的是什么? “其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。”作为同乡的马生拜见宋濂，作者欣赏他的品质及才学，告诉他求学之难来强调作者劝学的主旨。勉励马生勤奋学习，有所成就。 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 3.（1）用圈点批注法，画出第一部分描写作者求学艰难的语句，用简洁的语言进行概括。 幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。主要语句有：“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”、“砚冰坚，手指不可屈伸”、“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”、“余则缊袍敝衣处其间”等。 （2）这些困难作者是如何克服的? ①求书之难：用借书，抄书的办法来克服。 ②求师之难：作者用跑远路，拜名师，虚心求教的办法来克服。 ③奔走之难：不畏艰辛，置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。 ④求学之难：历尽苦寒，破衣粗食。内心的充足，精神的强大，以学为乐。 知识点02 《送东阳马生序》 积累·知识夯基 知识点03 《出师表》 一、作家作品 诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。 积累·知识夯基 二、重点词语 （一）通假字 1.必能裨补阙漏，有所广益。 （“阙”通 “缺”，缺失。） 2.尔来二十有一年矣。       （“有”通 “又”，用来连接整数与零数。）  （二）古今异义 1.诚宜开张圣听       古义：扩大       今义：店铺开业 2.未尝不叹息痛恨于桓、灵也  古义：痛心、遗憾    今义：十分仇恨 3.先帝不以臣卑鄙       古义：社会地位低微，见识短浅 今义：言行恶劣 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 （三）一词多义 1.道： 而中道崩殂（路，道路，名词）     以咨诹善道（方法，名词） 2.然： 然侍卫之臣不懈于内（然而，但是，转折连词） 然后施行（这样，指示代词） 3.遗： 以光先帝遗德（遗留下来的。与下文“深追先帝遗诏”中“遗”同） 以遗陛下（给予，动词） 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 4.论： 宜付有司论其刑赏（判定，动词）     每与臣论此事（谈论，议论，动词） 5.临： 故临崩寄臣以大事也。（临近，介词）   临表涕零（面对，动词） 6.以： ⑴以光先帝遗德（连词，表目的来，用来）     ⑵以塞忠谏之路也（连词，表结果 以致） ⑶以昭陛下平明之理（来）          ⑷是以先帝简拔以遗陛下（介词，因为） ⑸愚以为宫中之事（认为）           ⑹以彰其咎（连词，表目地 来） 7.于： ⑴侍卫之臣不懈于内（介词，在）         ⑵欲报之于陛下也（介词，对，向） ⑶试用于昔日（介词，在）               ⑷未尝不叹息痛恨于桓、灵也（介词，对，对于） ⑸躬耕于南阳（介词，在）               ⑹苟全性命于乱世，不求闻达于诸候（介词，在） ⑺三顾臣于草庐之中（介词，在，到）          ⑻受任于败军之际，奉命于危难之间（介词，在） ⑼还于旧都（介词，至，到） 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 8.之： ⑴危急存亡之秋也（助词，的）                   ⑵侍卫之臣不懈于内（助词，的） ⑶欲报之于陛下也（代词，代先帝的殊遇）　        ⑷以塞忠谏之路也（助词，的）      ⑸悉以咨之（代他们，即郭攸之费袆允等）　     ⑹先帝称之曰能（代他，将军向宠） ⑺愿陛下亲之信之（代他们，代侍中、尚书、长史、参军） 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 三、重点归纳 1.从《出师表》中你觉得诸葛亮是一个怎样的人？ ⑴为报刘备三顾草庐知遇之恩,出山效命;在危难关头奉命出使，患难与共，刘备临终托孤,他受命以来,早晚忧叹,把兴复汉室看成报先帝忠陛下的职责而鞠躬尽瘁，可见他是个感恩图报的人。 ⑵他准确地掌握当时天下三分的形势,能客观地分析有利不利条件，劝谏后主广开言路,赏罚分明,亲贤远佞等,可见他深懂治国之道。是一个有政治远见的人。 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 2.结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师前竭力规劝刘禅任用贤能？ ⑴为了解除后顾之忧   ⑵为了汉室之隆。 3.你觉得诸葛亮向刘禅提出的这条“亲贤臣，远小人”的建议，在我们现实生活中有没有意义？ 无论是国家干部的选拔，还是公司人员的任用，只有知人善任，任人为贤，才能使国家强盛，公司持续发展。“亲贤臣，远小人”的建议，在我们现实生活中有重要的意义。 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 4、开头就分析形势的原因：  ①从形势“危急”落笔，让后主增强危机感，认识自身任务的艰巨，体会先帝创业艰难，希望后主发愤图强，继承父志，复兴汉室。 ②提醒后主要爱惜身边的贤臣，团结他们，自然导入下文的建设性意见。 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 5、诸葛亮自述身世的目的： （1）作者自叙本志,说明自己的低微的身份,淡泊的生活,无意于功名利禄的高远志趣。 （2）追念和感激先帝的知遇之恩，称颂先帝宽宏的气度和不耻下问的品德 （3）表达了对刘氏父子的忠心耿耿、以身许国的真挚感情，从而打动刘禅。 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 6.课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议？其中哪一条是主要的？为什么？ 开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞；其中亲贤远佞是主要的；因为只有做到亲贤远佞，才能为忠谏直言开路，而非为谗邪开方便之门。只有做到亲贤远佞才能真正做到察纳雅言，不至于忠奸不分，赏罚不用。 知识点03 《出师表》 积累·知识夯基 7.“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，这篇表文能够打动读者内心的最主要原因，是表文中传递的真挚情感。读完本文，请你谈谈表文表达了作者哪些真挚情感？你觉得作者身上最值得现代人学习的地方是什么？ ①对先帝和后主刘禅的忠心；对先帝的追念和感激；对刘禅能否担当大任的担心；对北伐能否成功的忧虑。②担当意识；对人真诚；懂得知恩图报。 知识点03 《出师表》 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题 题干表述 解释下列加点词语的意思 把下列句子翻译成现代汉语 结合选文，概括 XX 人物的形象特点 用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处） 解题要点   一、读文奠基：先通大意，关联课内​ 1.快速浏览文本，借助课内记忆。​ 2.标记熟悉字词、句式。 二、解题核心：紧扣课内，精准对应​ 1.优先调用课本注释。​ 2.坚守 “直译 + 补全 + 调序”。 3.定位原文找依据。​ 4.优先参考课本原断句范例，确保断后句意连贯。​ 三、验证收尾：回归课内，检查逻辑​ 字词解释简洁准确，翻译通顺无歧义。 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 （2025·四川达州·中考真题）阅读下面的文言文，完成问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 1．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（   ）   2．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 B C 根据上下文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，这里的“走”应是“跑”的意思，表示宋濂为了尽快将书归还，快速地跑着去送书，体现出他诚实守信的品质。选项所述“慢慢走”理解有误。 “足乐”在钻研学问中获得了精神上的极大满足，并非选项所述“无奈的自我安慰”。是积极向上的、源于对知识热爱的充实与坚定，是在艰苦环境中仍能坚守求学初心的体现，和无奈无关。 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 3．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（   ） A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。 B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。 C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。 D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。 A 根据文章第一段“余幼时即嗜学……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请……”以及第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等语句可知，“余”在此处是第一人称代词，表示“我”。在本文中，宋濂通过自身求学的经历，包括家贫借书抄录、百里求师叩问、忍受艰苦环境等，展现求学的勤且艰，传递对学问的追求和坚持，以此激励马生。选项所述“以他人的故事勉励马生”理解有误。 中考·考法聚焦 考法01 课内基础阅读 考查知识 文言实词含义辨析、文本内涵解读、文言文信息筛选与概括。 考查素养 语言运用、思维能力、文化自信 命题解读 1.命题特点 立足文本核心，兼顾基础辨析与深层解读，跨文本对比题型强化知识关联与迁移能力考查。 2.趋势导向 聚焦文言核心素养，从单篇解读转向群文关联，注重对文本内涵、写作艺术的综合考查。 3.备考启示 夯实文言实词积累，深度理解文本情感与主旨，建立同类文本的关联，提升跨文本辨析能力。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 常见题型 字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题 题干表述 解释下列加点词语的意思 把下列句子翻译成现代汉语 结合选文，概括 XX 人物的形象特点 用 “/” 给下列句子断句（限断 X 处） 比较甲乙两文在XX方面的共同点。 解题要点 一、读文：先分后合，抓核心信息​ 二、解题：聚焦 “同”“异”，精准对应​ 1.找两篇文本的共性，结合原文语句支撑，概括共同特点。 2.析差异点，从内容、情感、手法等角度对比，明确不同之处及原因。​ 3.结合共性或差异谈普适性道理，不脱离文本内涵。​ 三、验证：扣文本，理逻辑​ 检查表述，语言简洁，逻辑清晰。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 （2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 2．下列对【乙】【丙】两文中词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 用典意图：对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。   B A 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 5．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 从乙文看：知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。忠诚尽职：一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看：军事才能卓越：多次北伐，发明运输工具保障后勤；展现出色军事指挥与谋略才能。治理才能突出：屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。品德高尚：遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 【乙译文】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙译文】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 中考·考法聚焦 考法02 比较阅读 考查知识 古诗文鉴赏。文言实词、虚词含义及用法辨析。文言文句子翻译。文言文对比阅读。 考查素养 语言运用、思维能力、文化自信、审美创造 命题解读 1.命题特点：采用 “诗 + 文” 跨文体组合，聚焦同一人物（诸葛亮），考点兼顾基础与综合，注重知识迁移与文本关联。 2.趋势导向：强化古诗文与史料的融合考查，突出文化内涵挖掘，契合 “文史不分家” 与 “立德树人” 的命题方向。 3.备考启示：夯实文言基础，掌握典故、断句、翻译技巧；注重跨文本阅读训练，提升信息整合与文化内涵解读能力。 04 一轮·讲练测 优题精选·练能提分 优题精选·练能提分 【全国多地常考重点题型】（2025·湖北·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸②去书来，落落③大满，素蟫④灰丝⑤时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公⑥书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ③为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 注释：①通籍：出仕，做官。②俸：俸禄，官吏的薪水。③落落：堆积的样子。④素蟫（yín）：指书里蠹（dù）虫。⑤灰丝：指灰尘和虫丝。⑥公：此处活用为动词，意为共享。 1．请参考“方法提示“，解释下列句中加红色词语。 优题精选·练能提分 文言语句 方法提示 解释 以是人多以书假余 成语推断：狐假虎威 家贫难致 课内迁移（无从致书以观） 今黄生贫类予 词典查询：①种类；②族类；③相似，像 （填序号） 使与书俱 字源分析：小篆《说文》“俱，偕也。从人，具声。“ 2．下列句子中加红色词语的意义、用法相同的一项是（   ） A．家贫，无从致书以观/以是人多以书假余 B．往借不与/使与书俱 C．走送之/惟予之公书与张氏之吝书若不相类 D．以是人多以书假余/其切如是   借      得到，获得      ③      一起，一同 D A.连词，表目的，来/介词，因为； B.动词，给/介词，和； C.代词，代指“借的书”/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D.都是：指示代词，这个，这样； 优题精选·练能提分 3．材料乙中画横线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给1分，涂黑超过两处不得分。 往A借B不与C归D而形E诸梦。 4．请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 5．甲、乙两文均谈到幼时借书经历，但写作思路与意图有异。请你仿照示例，分析乙段的写作思路与意图。 示例：甲文通过描写幼时借书抄书的艰辛，展现自己克服困难的毅力，激励马生等后辈珍惜学习条件，勤奋读书。 BC两处 这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！ 乙文通过对比自己年少时借书之难与做官后藏书之多，以及自己乐于借书与张氏吝啬不借的不同态度，引出“书非借不能读”的观点，意在告诫黄生要珍惜借书的机会，专心读书，早日成才。 优题精选·练能提分 乙译文：我年幼时喜欢读书，家里贫穷难以得到（书）。有个姓张的人家藏书非常丰富。（我）去借书（他）却不借给我，回来后（借书被拒的情景）便在梦中显现出来。我那种迫切（想要读书）的心情就像这样。所以（只要）有看过的书，就一定会仔细记在心里。（我）出仕做官以后，俸禄花出去了，书籍就买进来了，（家里的书）堆积得满满当当，白色的蠹虫、灰色的虫丝时常蒙盖在书册上。这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！ 如今黄生贫穷的处境就像我（过去一样），他借书（读）也像我（过去一样）；只是我把书拿出来共享，和姓张的人吝啬书籍（不借给人），好像不太一样。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而黄生本来幸运遇到了我吗？（黄生）明白幸运与不幸的道理，那么他读书时一定会心思专一，并且归还书籍时一定会很迅速。 （我）写这篇文章，让（它）和书一起（交给黄生）。 优题精选·练能提分 （2025·云南昆明·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 子①墨子②曰：“万事莫贵于义。”子墨子自鲁之③齐，过故人④，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急⑥矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” （选自《墨子·贵义》） 【注释】①子：冠诸姓氏之前，是明示“墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子所记。②墨子：名翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派创始人。③之：到……去。④过故人：这里指“经过老朋友的家”。⑤处：闲着，这里指不做事。⑥急：这里指勤奋努力。 优题精选·练能提分 1．解释下列句子中词的意思。 （1）蹴尔而与之    蹴：                  （2）所识穷乏者得我与    得：               （3）子不若已    已：                  （4）则耕者不可以不益急    益：               2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）则凡可以辟患者何不为也？ （2）何故？则食者众而耕者寡也。 3．请根据甲文内容，将下面语段的内容填写完整。 甲文中，作者用“一箪食，一豆羹”与“万钟”的不同态度进行对比，论证了A       比物质更重要，批判了B      （填原文）的行为。 4．中华民族自古就有崇尚“义”的传统。请结合甲乙两文具体内容，谈谈孟子和墨子对“义”的态度与看法。  踩踏      同“德”，感激      停止       更加 （1）那么，凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ （2）为什么呢？就是因为吃饭的人多但是耕种的人少。 道义（或“礼义”“本心”）     万钟则不辩礼义而受之 孟子认为义比生命更重要：为了正义，绝不苟且偷生；即使能避免灾祸或者面对各种利益的诱惑，仍不做不义之事。墨子认为万事没有比义更可贵的：世间所有的事情，义更重要，即使天下人都不行义，自己也要坚守。 优题精选·练能提分 【乙译文】 墨子说：“世间所有的事情没有比义更可贵的了。”墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，那么耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？” 谢谢聆听 THANKS $