精品解析：天津市外国语大学附属外国语学校2025-2026学年高一上学期阶段检测语文试题

2025—2026学年度第一学期高一语文阶段性测试 第1卷（共48分） 一、（每题3分，共36分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，他们虽然灿烂，但已经凝固；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（ ） A. 千方百计 潜移默化 顶礼膜拜 窃窃私语 B. 处心积虑 耳濡目染 奉若神明 窃窃私语 C. 千方百计 耳濡目染 顶礼膜拜 窃窃私议 D. 处心积虑 潜移默化 奉若神明 窃窃私议 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 B. 你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 C. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 D. 你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 3. 下列加点字的读音，全都正确的一项是（ ） A. 自诩（xǔ） 寅（yǐn）卯 舟楫（jí） 驽（nú）马十驾 B. 冠冕（miǎn） 脑髓（suǐ） 须臾（yú） 无的放矢（shī） C. 吝（lìn）啬 孱（càn）头 句读（dòu） 木直中（zhòng）绳 D. 蹩（biē）脚 譬（pì）如 老聃（dān） 锲（qì）而不舍 4. 下列字形全都正确的一项是（ ） A. 望洋兴叹 卷帜 跋涉 苍穹 B. 牵强附会 檄文 时髦 闲暇 C. 残奠冷灸 干瘪 戕害 麻痹 D. 礼上往来 国粹 纠葛 慰藉 5. 对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 学不可以已 已：停止 其闻道也固先乎吾 闻：懂得 B. 善假于物也 假：借助 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟 C. 则知明而行无过矣 知：知晓 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列 D. 于其身也，则耻师焉 耻：耻辱 六艺经传皆通习之 通：全面 6. 下列加点的词词类活用不相同的一项是（ ） A. 小学而大遗，吾未见其明也 是故圣益圣，愚益愚 B. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 于其身也，则耻师焉 C. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 假舟楫者，非能水也 D. 上食埃土，下饮黄泉 其下圣人也亦远矣 7. 下列加点字古今含义相同的一项是（ ） A. 今之众人，其下圣人也亦远矣 B. 古之学者必有师 C. 无爪牙之利，筋骨之强 D. 积土成山，风雨兴焉 8. 下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（ ） A 彼童子之师 郯子之徒 B. 其皆出于此乎？ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D. 故木受绳则直 则知明而行无过矣 9. 下列句子中，不含通假字的一句是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 授之书而习其句读者 C. 或师焉，或不焉 D. 君子生非异也，善假于物也 10. 下列句子中，没有特殊句式的一项是（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻。 B. 道之所存，师之所存也。 C. 句读之不知，惑之不解。 D. 不拘于时，学于余。 11. 下列有关文学常识表述正确的一项是（ ） A. 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 B. 韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，世称“韩昌黎”“韩吏部”；死后谥号“文”，故又称韩文公，他与柳宗元一起倡导了古文运动。 C. 《师说》“六艺经传皆通习之”中，“六艺”指的是儒家君子修身“六艺”之礼、乐、射、御、书、数，“经传”指的是儒家经书和解释经书的著作。 D. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：小说集《呐喊》、散文集《朝花夕拾》《彷徨》、杂文集《坟》《华盖集》。 12. 对下列字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。 B. “君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C. “句读”，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。 D. 古人的名与字之间往往是有联系的。有的含义相同或相反，如屈原名平、杜甫字子美；有的含义相关，如白居易字乐天、苏轼字子瞻；有的含义相反，如端木赐字子贡、韩愈字退之。 二、（每题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成以下各题。 与孙司封书 曾巩 皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙诋之曰：“司户狂邪？”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。 当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”邪？ 使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，因不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪？凡南方之事：卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶？ 闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为己累。必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众。而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶？ （选自《与孙司封书》，有删改） 13. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡宗旦之于珙，以书告者七 凡：总共 B. 即载其家走桂州 走：逃到 C. 比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣 比：对比 D. 全城而保民者 全：保全 14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以书告其将陈珙 作《师说》以贻之 B. 智高度终不可下，乃杀之 今其智乃反不能及 C. 非其变发于隐伏 不拘于时 D. 但贼至而能死不去 冰，水之，而寒于水 15. 以下各组句子中，能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”高贵品质的一组是（ ） ①宗旦言不已 ②略其寨人，因其仓库而大赈之 ③即载其家走桂州 ④但贼至而能死不去 ⑤事急矣，不可以不戒⑥或隐而不言，或忽而不备 A. ①②⑤ B. ①②⑥ C. ①④⑤ D. ③⑤⑥ 16. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在侬智高还没有造反时，孔宗旦就已经有所察觉，并且多次向上级官吏陈述自己的主张，认为“不可不戒”；但他的观点始终没有被接受。 B. 侬智高抓住了孔宗旦，想让他投降；而孔宗旦大义凛然，骂不绝口，最终以身殉国。但这样一位高风亮节之人却没有得到朝廷的褒赏。 C. 作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。 D. 作者认为，当前最大的祸患是人们不能讲话、不愿讲话、不敢讲话，褒扬宗旦，可能会让世人惊讶。 17. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 第Ⅱ卷（共52分） 三、（共21分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 虞美人 李煜① 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 【注】①李煜，南唐后主，在975年宋兵攻破都城金陵后，被俘到汴京，978年，他在囚禁寓所作本词。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春花”“秋月”这些常勾起人们美好联想的事物，却使词人触景伤情，徒生伤感。 B. 三、四句写幽囚在小楼中难眠的词人，无法忍受月下回想故国引发的伤痛。 C. 五、六句想象昔日的宫殿仍在，但其朱红色彩已褪，传达出词人叹惋悔恨之情。 D. 本词意境深远，语言清新优美，感情真挚动人，今昔对比，增强了诗歌的感染力。 19. 这首词的七、八两句化抽象为具体，是以水喻愁的名句，下列四首诗词中与这种写法不同的一项是（ ） A. 试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！（贺铸《青玉案》） B. 离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜《清平乐》） C. 白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》） D. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 20. 名句默写。 （1）天姥连天向天横，________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （3）________，悠悠我心（曹操《短歌行》） （4）故木受绳则直，________。（荀子《劝学》） （5）人生如梦，________。（苏轼《念奴娇》） （6）韩愈在《师说》中，阐述老师作用的句子是“________，________”。 （7）儒道两家都曾用“行路”形象地论述积累的重要性：《劝学》中有“________，_______”；《老子》中有“千里之行，始于足下”。 四、（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 偷父 刘心武 那晚我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道……我快步走到各处，一一按亮电灯，各屋的窗户都好好地关闭着啊。但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉——浴盆上面那扇进气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印。有贼！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见声响，循声过去，便发现卧室床下有异常，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里的东西，只要你不伤人，咱们好商量！” 一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的圆领T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的东西掏出来！”他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说：“啥也没拿啊！” 但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持着伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟我来到门厅里，开始讯问。 “您为什么还不报警？”他问我。 我把手指挪到手机按键上，问他：“警察来了，你会是怎么个处境呢？”他叹了口气：“嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完妆可以大松一口气的表情，令我惊奇。 他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他只上到小学三年级就辍学了，一年前开始流浪。现在就靠结伙偷窃为生。 我望着被灯光照得瘦骨嶙峋、满脸大汗的少年，问他：“饿吗？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他泡了一碗方便面，端到他面前。 我决心放他回去，对他说：“我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事，你应该走正路。”他点头。 我给他开门时，他居然说：“我还不想走。” 我大吃一惊，问他：“为什么？” 他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢……” 天哪！原来还有个大活人在我床底下！我慌忙将窗帘叉拿到手里，准备拨110。这工夫那少年已经转身进了卧室，而且麻利地爬进床底下，我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，回到门厅。我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要……我要我爸……求您了！” 那幅油画，是我临摹的凡·高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉碴的，看去不像个西方人倒像个东方农民。 我细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？” 他执拗地告诉我，他没有妈。他妈在他还不记事的时候，就嫌他爸穷，跟别人跑了。他记得他爸，那扎人的胡子茬儿，那熏鼻子的汗味加烟味加酒味…… 他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖。去年的一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋……简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋井底下了…… 少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，一看就觉得是他爸。他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了…… 少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸的遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子今天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲的画像时，我的眼泪忍不住就溢出了眼角。 我把画送给了他。他不懂得道谢，我把门打开，他闪了出去。 关上门以后，我若有所失。不到半分钟，我一溜烟儿跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经像从人间蒸发了一样，只有树影在月光下朦胧地闪动。 我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？” 是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！” 21. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 文中“我”几次想要报警，但最终都没报警，只是因为“我”被这个孩子的爱父之心打动，想给他一个改过自新的机会。 B. 少年在叙述他父母事情的时候，眼里没有泪光，说明他在不断的偷窃行为中心灵逐渐变得冷漠了。 C. 第三段写“我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯”，这在结构上为后文写少年偷“父”埋下了伏笔。 D. 少年走后，“我若有所失”，不到半分钟又去寻他，说明“我”已喜欢上了这个孩子。 E. “我的眼泪忍不住就溢出了眼角”，是因为少年辍学流浪却仍深念其父，竟为此而冒险入室“偷父”的行为使“我”深深地感动。 22. 概括“偷父”少年的形象。 23. “我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：‘孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！’”小说这样结尾合情合理，结合文章说说理由。 五、整本书阅读（共12分） 24. 下列不能体现“伸缩能力”的一项是（ ） 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化大小。 （选自《乡土中国·差序格局》） A. 穷则独善其身，达则兼济天下。 B. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 C. 穷居闹市无人问，富深山有远亲。 D. 苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。 25. 费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列不能反映乡土文化的是（ ） A. 安土重迁，叶落归根 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 C. 路见不平，拔刀相助 D. 阡陌交通，鸡犬相闻 26. 下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 27. 请运用《乡土中国》中的相关观点分析文本，选择错误的一项（ ） A. 西洋家庭中夫妇，子女是主轴，亲子间感情使他们成了获取生活安慰的中心。 B. 《狂飙》中高启强不允许别的手下吸毒贩毒，却对自己的亲弟弟高启盛网开一面。这体现了高启强的“道德性”在差序格局里的伸缩性。 C. 《雷雨》中周朴园听从母亲安排，抛弃鲁侍萍和生病的二儿子，和门当户对的有钱小姐结婚。这些说明在乡土社会的事业社群里婆媳是主轴，夫妻是配轴。 D. 《百合花》中通讯员在故事开头对“我”的态度很别扭，是因为小通讯员成长在南方的乡村，他受到了典型的乡土社会的教育，不好意思接触女性。而我是受到现代教育的女记者，两人之间的对话是两种文化的碰撞。 六、语言运用（3分） 28. 阅读下面的文字，完成问题。 ①数智技术为以中国文化为题材的影视创作注入了崭新的生命力。②电影《封神榜》的第二部《战火西岐》运用2000多个视效镜头，将神话故事中的场景充满想象力地表现出来：《哪吒之魔童闹海》采用光学捕捉、粒子编程等技术，优化了神话场景的视听呈现效果。③不过，技术介入的无限可能性背后，却潜藏着多重风险与挑战。④比如，过度强调视觉震撼效果将导致文化交流“浅层化”，对不同文化元素的任意嫁接将使历史记忆被消解。⑤因此，我们必须清醒地认识到，数智技术只是辅助手段，只有与文化深度融合，才能发挥应有的传播效能。 下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中两个“为”字意思相同。 B. ②句中的“优化”可以替换为“优选”。 C. ③句画线部分的意思可理解为“数智技术是一把‘双刃剑'”。 D. ⑤句中的关联词“只有……才”可替换为“只要……就”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期高一语文阶段性测试 第1卷（共48分） 一、（每题3分，共36分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，他们虽然灿烂，但已经凝固；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（ ） A. 千方百计 潜移默化 顶礼膜拜 窃窃私语 B. 处心积虑 耳濡目染 奉若神明 窃窃私语 C. 千方百计 耳濡目染 顶礼膜拜 窃窃私议 D. 处心积虑 潜移默化 奉若神明 窃窃私议 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 B. 你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 C. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯叹息 D. 你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 【答案】1. A 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，千方百计：形容想尽或用尽种种办法。处心积虑：千方百计地盘算，多含贬义。结合语境“阅读有些像搏斗”“我们极力想寻出破绽”，作者则想尽办法“把读者的思绪纳入他的模具”，无贬义，应选用“千方百计”。 第二处，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。结合语境“细细研读，琢磨”“悟出不可言传的韵律”可知，是指不知不觉受到影响，应选用“潜移默化”。 第三处，顶礼膜拜：比喻对人特别恭敬或极端崇拜。奉若神明：指盲目崇拜某人或某事物，像迷信的人敬奉神灵一样。语境中崇拜的对象是“先哲们”，不是盲目崇拜，应选用“顶礼膜拜”。 第四处，窃窃私语：私下里小声说话。窃窃私议：背地里小声议论。语境是说“倾听一个遥远的灵魂”与“你”的对话，应选用“窃窃私语”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子主要有两处语病： 第一处语序不当，“你如果不听”中关联词“如果”位置不当。复句中前后两个分句的主语不一致，前一分句的关联词语应放在主语前面，所以正常语序应该是“如果你不听”； 第二处搭配不当，“渗出”与“叹息的悲悯”动宾搭配不当，应为“渗出悲悯的叹息”。 只有C项修改正确。 故选C。 3. 下列加点字的读音，全都正确的一项是（ ） A. 自诩（xǔ） 寅（yǐn）卯 舟楫（jí） 驽（nú）马十驾 B. 冠冕（miǎn） 脑髓（suǐ） 须臾（yú） 无的放矢（shī） C. 吝（lìn）啬 孱（càn）头 句读（dòu） 木直中（zhòng）绳 D. 蹩（biē）脚 譬（pì）如 老聃（dān） 锲（qì）而不舍 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.有误。“寅卯”的“寅”应读yín。 B.有误。“无的放矢”的“矢”应读shǐ。 C.全部正确。 D.有误。“蹩脚”的“蹩”应读bié；“锲而不舍”的“锲”应读qiè。 故选C。 4. 下列字形全都正确的一项是（ ） A. 望洋兴叹 卷帜 跋涉 苍穹 B. 牵强附会 檄文 时髦 闲暇 C. 残奠冷灸 干瘪 戕害 麻痹 D. 礼上往来 国粹 纠葛 慰藉 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字形的能力。 A.“卷帜”的“帜”应为“帙”； C.“残奠冷灸”的“奠”应为“羹”，“灸”应为“炙”； D.“礼上往来”的“上”应为“尚”。 故选B。 5. 对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 学不可以已 已：停止 其闻道也固先乎吾 闻：懂得 B. 善假于物也 假：借助 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟 C. 则知明而行无过矣 知：知晓 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列 D. 于其身也，则耻师焉 耻：耻辱 六艺经传皆通习之 通：全面 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.均正确。句意：学习不可以停止。/他懂得道理本来就比我早。 B.徒：同类的人。句意：善于借助外物罢了。/郯子这类人，他们的贤能都比不上孔子。 C.知：同“智”，智慧。句意：那么智慧明达而且行为没有过错了。 正确。句意：巫医、乐师和各种工匠这些人，君子不屑与之同列。 D.耻：意动用法，以……为耻。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。 正确。句意：六经的经文和传文都全面地学习了。 故选A。 6. 下列加点的词词类活用不相同的一项是（ ） A. 小学而大遗，吾未见其明也 是故圣益圣，愚益愚 B. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 于其身也，则耻师焉 C. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 假舟楫者，非能水也 D. 上食埃土，下饮黄泉 其下圣人也亦远矣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的。 “圣”，形容词作名词，圣人。句意：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 B.“师”，意动用法，以……为师。句意：孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 “耻”，意动用法，以……为耻。句意：对于他自己呢，却以向老师学习为耻。 C.“师”，名词作动词，学习。句意：我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？ “水”，名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 D.“下”，名词作状语，向下。句意：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。 “下”，名词作动词，低于。句意：他们才智不及圣人也很远。 故选D。 7. 下列加点字古今含义相同的一项是（ ） A. 今之众人，其下圣人也亦远矣 B. 古之学者必有师 C. 无爪牙之利，筋骨之强 D. 积土成山，风雨兴焉 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，一般人；今义，很多人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远了。 B.古义，求学的人；今义，在学术上有成就的专业人士。句意：古代求学的人一定要有老师。 C.古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。句意：没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.古今含义相同。都是指自然界的风雨。句意：堆土成山，风雨就在这里兴起。 故选D。 8. 下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（ ） A. 彼童子之师 郯子之徒 B. 其皆出于此乎？ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C. 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 D. 故木受绳则直 则知明而行无过矣 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不相同。助词，的。句意：那些童子的老师。 代词，这，这类。句意：郯子这类人。 B.不相同。副词，表推测，大概。句意：大概都是由于这个原因吧。 语气副词，表反问，难道。句意：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗！ C.不相同。介词，比。句意：他懂得道理本来就比我早。 句末语气助词，可译为“呢”。句意：哪管他出生在我之前还是在我之后呢？ D.相同。连词，就。句意：木材经过墨线校正就会变直。/就能见识明达、行为没有过错。 故选D。 9. 下列句子中，不含通假字的一句是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 授之书而习其句读者 C. 或师焉，或不焉 D. 君子生非异也，善假于物也 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“受”，同“授”，传授。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。 B.无通假字。句意：教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。 C.“不”，同“否”，指不从师学习。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。 D.“生”，同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 故选B。 10. 下列句子中，没有特殊句式的一项是（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻。 B. 道之所存，师之所存也。 C. 句读之不知，惑之不解。 D. 不拘于时，学于余。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.无特殊句式。句意：领会道理有早有晚，学术技艺各有专长。 B.判断句，“也”表判断。句意：道存在的地方，就是老师在的地方。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.被动句，“于”表被动；状语后置句，正常语序为“于余学”。句意：不受时俗的限制，向我学习。 故选A。 11. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 B. 韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，世称“韩昌黎”“韩吏部”；死后谥号“文”，故又称韩文公，他与柳宗元一起倡导了古文运动。 C. 《师说》“六艺经传皆通习之”中，“六艺”指的是儒家君子修身“六艺”之礼、乐、射、御、书、数，“经传”指的是儒家经书和解释经书的著作。 D. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：小说集《呐喊》、散文集《朝花夕拾》《彷徨》、杂文集《坟》《华盖集》。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“是春秋后期赵国人”错误，荀况是战国末期赵国的思想家。 C.“君子修身‘六艺’之礼、乐、射、御、书、数”错误，指的是儒家六部经典——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 D.“散文集……《彷徨》”错误，《彷徨》是小说集。 故选B。 12. 对下列字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。 B. “君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C. “句读”，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。 D. 古人的名与字之间往往是有联系的。有的含义相同或相反，如屈原名平、杜甫字子美；有的含义相关，如白居易字乐天、苏轼字子瞻；有的含义相反，如端木赐字子贡、韩愈字退之。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”错误，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 故选C。 二、（每题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成以下各题。 与孙司封书 曾巩 皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙诋之曰：“司户狂邪？”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。 当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”邪？ 使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，因不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪？凡南方之事：卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶？ 闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为己累。必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众。而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶？ （选自《与孙司封书》，有删改） 13. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡宗旦之于珙，以书告者七 凡：总共 B. 即载其家走桂州 走：逃到 C. 比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣 比：对比 D. 全城而保民者 全：保全 14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以书告其将陈珙 作《师说》以贻之 B. 智高度终不可下，乃杀之 今其智乃反不能及 C. 非其变发于隐伏 不拘于时 D. 但贼至而能死不去 冰，水为之，而寒于水 15. 以下各组句子中，能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”高贵品质的一组是（ ） ①宗旦言不已 ②略其寨人，因其仓库而大赈之 ③即载其家走桂州 ④但贼至而能死不去 ⑤事急矣，不可以不戒⑥或隐而不言，或忽而不备 A. ①②⑤ B. ①②⑥ C. ①④⑤ D. ③⑤⑥ 16. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在侬智高还没有造反时，孔宗旦就已经有所察觉，并且多次向上级官吏陈述自己的主张，认为“不可不戒”；但他的观点始终没有被接受。 B. 侬智高抓住了孔宗旦，想让他投降；而孔宗旦大义凛然，骂不绝口，最终以身殉国。但这样一位高风亮节之人却没有得到朝廷的褒赏。 C. 作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。 D. 作者认为，当前最大的祸患是人们不能讲话、不愿讲话、不敢讲话，褒扬宗旦，可能会让世人惊讶。 17. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 【答案】13. C 14. D 15. C 16. D 17. （1）有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚。 （2）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生 【解析】 【导语】这篇《与孙司封书》是曾巩为孔宗旦鸣不平的政论文章。文章通过对比手法，突出孔宗旦的先见之明与忠烈气节：他七次上书预警侬智高之乱，城破时骂贼殉国，却未获朝廷褒扬。作者以"曲突徙薪"典故，尖锐指出朝廷赏罚失当，更深刻揭示了"不能言、不肯言、不敢言"的官场积弊。全文逻辑严密，义正词严，既是为忠臣正名，更是对言路闭塞的痛切批判，体现了宋代士大夫的责任意识。 【13题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：旦对陈珙总共，书面告诫七次。 B.正确。句意：就把家人送去桂州避难。 C. 比：近来。句意：最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单。 D.正确。句意：保全城池与人民。 故选C 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，用/连词，来。句意：就写信向州将陈珙报告。/写了这篇《师说》来赠送给他。 B.连词，于是，就/副词，竟。句意：侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 C.介词，在/介词，被，受。句意：不是因为叛乱在毫无征兆中发生。/不受时俗限制。 D.都是连词，表转折，却。句意：仅仅贼兵到来时却能宁死不离职守。/冰由水凝冻而成，但比水冷。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①写孔宗旦多次劝谏陈珙，体现其直言不讳的品格。 ②写侬智高的行为，与宗旦无关。 ③写宗旦安排家人避难，未直接体现直言或献身。 ④假设宗旦守城至死不退，体现其为国献身的决心。 ⑤写宗旦提醒陈珙防备侬智高，体现其直言不讳。 ⑥写其他官员的失职，与宗旦无关。 ①④⑤能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”高贵品质。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“可能会让世人惊讶”错误，原文 “显扬褒大其人，以惊动当世耶” 的意思是 “褒扬宗旦，用来警醒当世之人”，而非 “可能会让世人惊讶”。选项曲解文意。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一人先能言者”，定语后置，应为“一先能言人”；“为……所”，被；“同罚”，受同样的惩罚。 （2）“是故”因此；“不必”，不一定；“贤”，超过。 参考译文： 与孙司封书 曾巩 皇祐三年(1051)，司户孔宗旦推测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祐四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊。”陈珙又不听从。宗旦对陈珙总共，书面告诫七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦，很高兴，想任用他。宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。 当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中，这难道不就是人们所说的“把烟囱改建成弯的，把柴火搬离灶台的人没有得到奖赏，而被火烧得焦头烂额的救火之人却成了座上宾” 吗？ 即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时却能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处置吗？至于南方的战争：最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为叛乱在毫无征兆中发生，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，他们有的隐瞒不说，有的玩忽职守不作准备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢？ 听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己。一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，用来警醒当世之人？ 第Ⅱ卷（共52分） 三、（共21分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 虞美人 李煜① 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 【注】①李煜，南唐后主，在975年宋兵攻破都城金陵后，被俘到汴京，978年，他在囚禁寓所作本词。 18. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “春花”“秋月”这些常勾起人们美好联想的事物，却使词人触景伤情，徒生伤感。 B. 三、四句写幽囚在小楼中难眠的词人，无法忍受月下回想故国引发的伤痛。 C. 五、六句想象昔日的宫殿仍在，但其朱红色彩已褪，传达出词人叹惋悔恨之情。 D. 本词意境深远，语言清新优美，感情真挚动人，今昔对比，增强了诗歌的感染力。 19. 这首词的七、八两句化抽象为具体，是以水喻愁的名句，下列四首诗词中与这种写法不同的一项是（ ） A. 试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！（贺铸《青玉案》） B. 离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜《清平乐》） C. 白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》） D. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 【答案】18. C 19. D 【解析】 【导语】《虞美人》是李煜亡国后的血泪之作。上阕以“春花秋月”起兴，反衬囚徒之悲；“小楼东风”勾连今昔，痛彻心扉。下阕“雕栏玉砌”的物是人非，与“朱颜改”形成残酷对照。结句以春水喻愁，将抽象情感具象为滔滔江水，愁绪之深广绵长喷薄而出。 【18题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“但其朱红色彩已褪”错误。“朱颜改”是说“红润的容颜改变，指人已憔悴”，而非说宫殿色彩。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.烟草连天，喻愁之大；柳絮蒙蒙，喻愁之乱；梅子黄时雨，喻愁之绵绵不断。三个比喻，连用三个比喻来表现“闲愁”之多且乱，缠绵不断，十分生动，化抽象为具体。 B.本体“离恨”，喻体“春草”，化抽象为具体。 C.本体“白发”，喻体“秋霜”，化抽象为具体。 D.没有运用比喻，愁心与明月之间无相似点，只是移情入景，使用了拟人修辞，把明月当成可以寄托愁心的人来写。 故选D。 20. 名句默写。 （1）天姥连天向天横，________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）________，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （3）________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （4）故木受绳则直，________。（荀子《劝学》） （5）人生如梦，________。（苏轼《念奴娇》） （6）韩愈在《师说》中，阐述老师作用的句子是“________，________”。 （7）儒道两家都曾用“行路”形象地论述积累的重要性：《劝学》中有“________，_______”；《老子》中有“千里之行，始于足下”。 【答案】 ①. 势拔五岳掩赤城 ②. 风急天高猿啸哀 ③. 青青子衿 ④. 金就砺则利 ⑤. 一尊还酹江月 ⑥. 师者 ⑦. 所以传道受业解惑也 ⑧. 故不积跬步 ⑨. 无以至千里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：猿、啸、衿、砺、尊、酹、跬。 四、（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 偷父 刘心武 那晚我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道……我快步走到各处，一一按亮电灯，各屋的窗户都好好地关闭着啊。但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉——浴盆上面那扇进气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印。有贼！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见声响，循声过去，便发现卧室床下有异常，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里的东西，只要你不伤人，咱们好商量！” 一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的圆领T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的东西掏出来！”他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说：“啥也没拿啊！” 但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持着伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟我来到门厅里，开始讯问。 “您为什么还不报警？”他问我。 我把手指挪到手机按键上，问他：“警察来了，你会是怎么个处境呢？”他叹了口气：“嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完妆可以大松一口气的表情，令我惊奇。 他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他只上到小学三年级就辍学了，一年前开始流浪。现在就靠结伙偷窃为生。 我望着被灯光照得瘦骨嶙峋、满脸大汗的少年，问他：“饿吗？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他泡了一碗方便面，端到他面前。 我决心放他回去，对他说：“我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事，你应该走正路。”他点头。 我给他开门时，他居然说：“我还不想走。” 我大吃一惊，问他：“为什么？” 他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢……” 天哪！原来还有个大活人在我床底下！我慌忙将窗帘叉拿到手里，准备拨110。这工夫那少年已经转身进了卧室，而且麻利地爬进床底下，我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，回到门厅。我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要……我要我爸……求您了！” 那幅油画，是我临摹的凡·高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉碴的，看去不像个西方人倒像个东方农民。 我细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？” 他执拗地告诉我，他没有妈。他妈在他还不记事的时候，就嫌他爸穷，跟别人跑了。他记得他爸，那扎人的胡子茬儿，那熏鼻子的汗味加烟味加酒味…… 他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖。去年的一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋……简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋井底下了…… 少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，一看就觉得是他爸。他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了…… 少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸的遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子今天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲的画像时，我的眼泪忍不住就溢出了眼角。 我把画送给了他。他不懂得道谢，我把门打开，他闪了出去。 关上门以后，我若有所失。不到半分钟，我一溜烟儿跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经像从人间蒸发了一样，只有树影在月光下朦胧地闪动。 我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？” 是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！” 21. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 文中“我”几次想要报警，但最终都没报警，只是因为“我”被这个孩子的爱父之心打动，想给他一个改过自新的机会。 B. 少年在叙述他父母事情的时候，眼里没有泪光，说明他在不断的偷窃行为中心灵逐渐变得冷漠了。 C. 第三段写“我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯”，这在结构上为后文写少年偷“父”埋下了伏笔。 D. 少年走后，“我若有所失”，不到半分钟又去寻他，说明“我”已喜欢上了这个孩子。 E. “我的眼泪忍不住就溢出了眼角”，是因为少年辍学流浪却仍深念其父，竟为此而冒险入室“偷父”的行为使“我”深深地感动。 22. 概括“偷父”少年的形象。 23. “我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：‘孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！’”小说这样结尾合情合理，结合文章说说理由。 【答案】21. CE 22. ①他对父亲有着难以割舍的爱； ②他家庭贫穷，缺少温暖，是社会的弱势群体； ③他混在盗窃之中，不以偷盗为耻；④他对社会冷漠，需要人们用人性温暖去感染。 23. ①从人物性格上来说，“我”具有强烈的社会责任感，这样说，符合“我”的性格特征。②从情节上来说，与前文的翻窗入室形成呼应，产生了耐人寻味的艺术效果。③从主题上来说，这样结尾能强化主题，使小说表现出的人文关怀更加清晰。 【解析】 【导语】文章讲述“我”午夜遇14岁流浪少年行窃，审问中得知其父亲死于矿难，因误将“我”临摹的凡·高自画像认作父亲而潜入偷画，“我”送画后想叮嘱他正门来访，少年却已消失，在情节反转中展现少年对父亲的深切思念，以及“我”的触动与怅然。 【21题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“只是因为”错误。原文中“我”最初没报警是因检查钱财未受侵犯，后来才被少年偷“父”行为打动，并非“只是”这个原因。 B.“说明他在不断的偷窃行为中心灵逐渐变得冷漠了”错误。少年眼里无泪光，是父亲去世打击和流浪生活磨难让他麻木；从少年偷像父亲的画像这件事来看，少年对父亲有深厚的感情，不是冷漠的。 D.“说明‘我’已喜欢上了这个孩子”错误。“我若有所失”是被少年深念父亲的行为触动，想叮嘱他走正路，并非喜欢上他。 故选CE。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①文中少年偷画是因为这幅画“一看就觉得是他爸”，还回忆父亲“扎人的胡子茬儿”“熏鼻子的汗味加烟味加酒味”，即使父亲遇难，仍执着要“偷”这幅像，体现他对父亲难以割舍的爱。 ②他家乡是“破土屋子”，三年级辍学，妈妈嫌穷跑了，父亲死于煤窑事故，只能流浪，说明他家庭贫穷、缺少温暖，是社会弱势群体。 ③他说偷窃被抓“惯了”，表情无所谓，靠结伙偷窃为生，体现他混在盗窃之中，不以偷盗为耻。 ④他对“我”的关心（问饿吗、泡方便面）感到像看怪物，却在“我”放他走时说“不想走”，说明他对社会冷漠，需要人性的温暖去感染。 23题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①从人物性格上来说，“我”发现少年行窃后，未立即报警，反而为他泡方便面、耐心叮嘱其走正路，可见“我”并非冷漠刻薄之人，内心满是善意与强烈的社会责任感。结尾想叮嘱少年“按门铃、从正门进来”，正是这份责任感与善意的延伸，完全符合“我”的性格特征。 ②从情节上来说，前文少年是“撬开浴盆上面那扇进气窗”翻窗入室偷画，结尾的叮嘱与这一非法闯入行为形成鲜明呼应，从隐秘偷窃到主动邀请走正门，反差感十足，产生了耐人寻味的艺术效果。 ③从主题上来说，这样的结尾能深化并强化主题，将“我”对少年的同情升华为尊重与接纳，让小说传递出的对底层流浪少年的人文关怀更加清晰、真挚，触动人心。 五、整本书阅读（共12分） 24. 下列不能体现“伸缩能力”的一项是（ ） 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化大小。 （选自《乡土中国·差序格局》） A. 穷则独善其身，达则兼济天下。 B. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 C. 穷居闹市无人问，富在深山有远亲。 D. 苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解经典名著中重要概念的含义的能力。 A.“穷”时，个人势力弱，人际关系圈收缩，仅专注自身修养；“达”时，个人地位高、影响力强，圈子扩张，需兼顾天下人。完全符合“圈子随中心实力（穷/达）伸缩”的特点。 B.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这句诗出自王维《送元二使安西》，表达的是朋友离别时的不舍之情，描述的是“空间距离导致亲友关系难以维系”，与“个人势力变化引发圈子伸缩”无关。不符合“伸缩能力”的定义。 C.穷居闹市无人问，富在深山有远亲。“穷”时，即使住在闹市，也无人理睬（圈子收缩）；“富”时，哪怕住在深山，远亲也会主动往来（圈子扩张）。直接体现了“圈子随中心实力（穷/富）伸缩”的特点。 D.苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”，苏秦是战国纵横家，潦倒时（中心实力弱），妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当小叔（圈子极度收缩）；而他后来佩六国相印、富贵归来时，家人态度截然不同（圈子会大幅扩张）。以“潦倒时的冷遇”侧面印证了“实力影响圈子伸缩”，符合定义。 故选B。 25. 费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列不能反映乡土文化的是（ ） A. 安土重迁，叶落归根 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 C. 路见不平，拔刀相助 D. 阡陌交通，鸡犬相闻 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著重要观点的把握的能力。 A.从文中“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，“安土重迁，叶落归根”表达的是乡土的稳定性。 B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的意思是：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。表达的是乡土的守旧。文中相关的内容有“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”。 C.“路见不平，拔刀相助”表达的是讲义气，有正义感，这是指陌生人之间的交往。《乡土中国》之“乡土本色”一节中没有相关的表述，这不是“乡土本色”的特点。 D.“阡陌交通，鸡犬相闻”意思是：田间小路交错相通，鸡狗的叫声都可以听见。这里描绘的是一幅宁静祥和的乡土社会风景。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，“阡陌交通，鸡犬相闻”是乡土的封闭性。 故选C。 26. 下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B. 在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C. “五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D. 许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著重要概念的理解能力。 “差序格局”本质是以自我为中心，形成亲疏有别的人际关系网络。特征为以血缘/地缘为主要纽带，关系有亲疏、远近、尊卑之分，格局范围随自我的变化而伸缩。 A.体现的是中国人对“土地”的依赖，与以自我为中心的亲疏关系无关，不能体现“差序格局”。 B.体现的是熟人社会的信任机制，基于邻里间的熟悉，未体现亲疏远近，不能体现“差序格局”。 C.“五服”制度按血缘亲疏规定服丧等级，契合“差序格局”以自我为中心的亲疏关系，体现“差序格局”。  D.体现的是中国人的乡土情结和“根”的意识，未涉及亲疏有别的人际关系，不能体现“差序格局”。 故选C。 27. 请运用《乡土中国》中的相关观点分析文本，选择错误的一项（ ） A. 西洋家庭中夫妇，子女是主轴，亲子间感情使他们成了获取生活安慰的中心。 B. 《狂飙》中高启强不允许别的手下吸毒贩毒，却对自己的亲弟弟高启盛网开一面。这体现了高启强的“道德性”在差序格局里的伸缩性。 C. 《雷雨》中周朴园听从母亲安排，抛弃鲁侍萍和生病的二儿子，和门当户对的有钱小姐结婚。这些说明在乡土社会的事业社群里婆媳是主轴，夫妻是配轴。 D. 《百合花》中通讯员在故事开头对“我”的态度很别扭，是因为小通讯员成长在南方的乡村，他受到了典型的乡土社会的教育，不好意思接触女性。而我是受到现代教育的女记者，两人之间的对话是两种文化的碰撞。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生整本书阅读之探究评价、评价、运用概念或观点的能力。 A.“子女是主轴”错误。《乡土中国·家族》中明确提到“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴……子女在这团体中是配角”。 故选A。 六、语言运用（3分） 28. 阅读下面的文字，完成问题。 ①数智技术为以中国文化为题材的影视创作注入了崭新的生命力。②电影《封神榜》的第二部《战火西岐》运用2000多个视效镜头，将神话故事中的场景充满想象力地表现出来：《哪吒之魔童闹海》采用光学捕捉、粒子编程等技术，优化了神话场景的视听呈现效果。③不过，技术介入的无限可能性背后，却潜藏着多重风险与挑战。④比如，过度强调视觉震撼效果将导致文化交流“浅层化”，对不同文化元素的任意嫁接将使历史记忆被消解。⑤因此，我们必须清醒地认识到，数智技术只是辅助手段，只有与文化深度融合，才能发挥应有的传播效能。 下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中两个“为”字意思相同。 B. ②句中的“优化”可以替换为“优选”。 C. ③句画线部分意思可理解为“数智技术是一把‘双刃剑'”。 D. ⑤句中的关联词“只有……才”可替换为“只要……就”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解词语、句子含义和用法的能力。 A.错误：第一个“为”是介词，表对象，意为“给、对”；第二个“为”是动词，意为“作为”，二者意思不同。 B.错误：“优化”指加以改变或选择使变得优良，侧重提升效果；“优选”指优先选择，侧重挑选行为。句中是提升神话场景的视听呈现效果，不能替换。 C.正确：③句画线部分前文说数智技术带来崭新生命力（优势），后文说潜藏多重风险与挑战（弊端），与“数智技术是一把‘双刃剑’”表意一致。 D.错误：“只有……才”表示必要条件，强调“与文化深度融合”是发挥传播效能的必备前提；“只要……就”表充分条件，表意过于绝对，二者逻辑关系不同，不能替换。 故选C。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $