精品解析：湖南省沅澧共同体2024-2025学年高二上学期期末语文试题

湖南省沅澧共同体2024-2025学年高二上学期期末语文试题 时量：150分钟 满分：150分 命题单位：常德市第二中学 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在八世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地论释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为，人们对汉文化和文明的相信，尤其是对作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本的相信，是中华文明能长期存续的力量所在。 B. 针对记者关于中国古诗在全球化今天的特殊意义的问题，伍德认为，因为时代在快速发展，所以我们可以在中国寻找到中国古代文化的含义。 C. 屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后人的尊重，根本原因是他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴。 D. 解读文学作品，我们发现中国文化与西方文化有着本质区别：前者重视个人修养，强调个人意识等，后者强调天赋人权，崇尚个人主义等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伍德认为，杜甫的诗作不仅仅为中国人而写，随着认识的加深，我们与杜甫仍生活在同一世界，追随他的经历且了解其背后的深意极其重要。 B. “止物不以威武，而以文明”，这句话强调“化”字，强调人与他人、社会、自然的和谐共生，回避追求“真”，而着重追求“善”与“美”。 C. 从材料二可以看出，文学艺术带给我们的心灵震撼和精神洗礼，往往可以通过平凡的细节描写来完成，运用以小见大的手法带给读者力量。 D. 《梁山伯与祝英台》以双双化蝶的结局，凸显爱情的忠贞不渝，将悲剧的内容上升到对爱与自由的歌颂，体现了坚强乐观的民族精神。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 茹志娟《百合花》中新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 C. 鲁迅《为了忘却的记念》中说自己在悲愤中沉静下去，但积习让他把情感藏在“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”等八句诗里。 D. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” 4. 迈克尔·伍德在与记者对话中指出的“使社会运转”的因素有哪些？ 5. 鲁迅说：“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请愿的人，有舍身求法的人。”请结合《记念刘和珍君》中的细节描写，谈谈他们体现了中华民族怎样的特质？ 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①杜甫的作品所涉及的范围极广，比如战争、人与自然，亲情、友情等。 ②杜甫不仅写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。 ③他信奉的儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。 5. ①对刘和珍君的“常常微笑着，态度很温和”这一神态描写，体现出坚强乐观的民族精神特质。 ②刘和珍君在“生活艰难的情况下，毅然预定了《莽原》全年”，体现出充满理想、追求进步的民族精神特质。 ③刘和珍君“虑及母校前途，黯然至于泣下”，体现出中华民族含蓄内敛的民族精神特质。 【解析】 【导语】中华文明历经五千年绵延不绝，其生命力源于对“斯文”的坚守与文学的精神传承。英国学者迈克尔·伍德指出，杜甫诗歌凝聚了儒家仁爱、家国情怀等核心价值；而中国文学中含蓄内敛的情感表达与坚强乐观的民族性格，正是中华文明独特精神特质的生动体现。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“因为时代在快速发展，所以我们可以在中国寻找到中国古代文化的含义”错误。根据原文“在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义”可知，原文有“当下的”限定，并且仅陈述事实（过去快速退去和当下可寻文化含义），前后并无因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“回避追求‘真’，而着重追求‘善’与‘美’”错误。根据原文“而不是刻意追求科学的‘真’而忽略人伦的‘善’和艺术的‘美’”可知，真善美三者并重，不能忽略任何一点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段强调文学作品通过平凡细节展现含蓄内敛的民族性格。 A.《荷花淀》中女人以忘下了一件衣裳为借口探望丈夫，体现含蓄委婉的表达，符合“含蓄内敛的民族性格”，可支撑观点。 B.《百合花》中新媳妇缝补的细节，以无声行动传递深情，体现内敛情感，可支撑观点。 C.《为了忘却的记念》中鲁迅将悲愤藏于诗句，以含蓄方式抒发情感，符合民族性格，可支撑观点。 D.《窦娥冤》中窦娥直接对天发誓，以激烈直白的语言表达怨气，不符合“含蓄内敛”特质，故不能支撑观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①伍德强调杜甫诗作涵盖战争、自然、亲情等多元主题，这些内容反映社会生活的全貌，通过描绘日常与宏大叙事，凝聚共同情感，促进社会凝聚力与运转。 ②材料一提及杜甫语言创造了中华文化的道德与情感基石（如“中文最伟大的词语”），这些词汇成为文化传承载体，帮助人们表达价值观，维系人际和谐，推动社会道德秩序延续。 ③伍德明确点出杜甫信奉仁义道德，在当今社会运行中仍具基础地位，因其规范行为、强化伦理，直接支撑人际交往与社会稳定，是文明存续的核心动力。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，评价社会价值、影响的能力。 ①刘和珍温和微笑的神态，在苦难中保持平静，体现坚强乐观特质。这是基于材料二所述杜甫等人在乱世中展现的顽强精神，以及鲁迅所言埋头苦干者的韧性特质直接映射到细节描写中。 ②刘和珍艰难中坚持订购进步刊物，反映追求理想与进步的特质。材料二强调中华文化充满理想、勇敢顽强的特性，鲁迅拼命硬干者的描述与此呼应，说明行动细节升华至民族精神高度。 ③刘和珍因母校前途落泪，体现含蓄内敛特质。材料二以杜甫诗中含蓄情感为例，点明民族性格核心，为民请愿者的无私关切与此关联，细节描写自然导出内敛表达方式。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 五彩布 墨中白 陈家老大陈楚，泗州人都爱叫他小裁缝。①陈百仁最听不得人喊这个，可大家这么称呼儿子，没毛病。大儿子跟着他学医，心却跑到对面柳家裁缝铺。柳裁缝无儿无女，但铺里零食不断，小陈楚抬腿就到裁缝铺去了，吃着零食，眼睛却盯着柳裁缝手里那把剪刀看得出神。读完私塾，陈百仁就让陈楚跟着学医。儿子把脉，喜欢拿一双大眼从头到脚打量病人，那眼睛就像柳裁缝手里的软尺，把整个人体量得毫厘不差，看得病人心虚。陈百仁也曾多次私下提醒，这样问诊，不礼貌。儿子答应改。下次，还是那样望着病人。 有段时间，没有人看病，陈百仁爱到后院晒太阳，养神儿，却不知道儿子去了对面裁缝铺。他更没想到儿子已经学会一手好技艺。 在柳裁缝眼里，陈楚学医，可惜了，他天生一双拿剪刀的巧手。让她称奇的是他就在旁边看，就学会了裁剪布料。那次自己生病发烧，全身无力，突然想到答应后天给王举人的长袍，她挣扎着拿过剪刀。送药过来的陈楚见了，忙扶她坐下休息。她透着焦虑说，人家等着衣服穿哩。柳姨，俺来帮你吧。说着话，陈楚拿起剪刀就裁，吓得柳裁缝忙起身阻止，拿过剪刀，再一看，陈楚剪得分毫不差，这才长长出了口气。 看着柳裁缝惊讶的眼神，陈楚笑了，说，姨放心吧。说着话，拿过针线，针在布上穿引，犹如蚂蚁布阵，整齐有序，针眼细微。直把柳裁缝看傻了，眼前这家伙，也没见他拿过针线，怎么一出手，就如此熟练呢？ 等到王举人的长袍缝齐整了，柳裁缝的病也好了一半。就这样，陈楚没事就过来帮她的忙。 时间久了，街上人都知道柳家裁缝铺有个大男孩会做衣服。等到陈百仁知道这事儿时，儿子已经名声在外了。 老弟呀，陈楚那么喜欢拿剪刀，你就让他随我做衣服得了。柳裁缝过来求陈百仁。 ②是他请你来的？ 孩子倒是没有开口。他只是说，拿着剪刀，心情愉悦。柳裁缝声音不大，却字字有力。 儿子大了，有自己的活法了。陈百仁叹口气说，这孩子也对得起你给的那么多零食了。 孩子还是你儿子，只是多了门手艺，是好事，不是吗？俺这么大岁数了，真希望柳家裁缝铺开得红红火火。柳裁缝说这话时，有一丝伤感。 陈百仁清楚得很，强扭的瓜不甜，更何况把脉治病，是事关人性命的大事情呢。也许儿子是一时好奇，说不定，剪刀拿久了，他自然会厌烦。③人教人，不会，事教人，一次就灵。 陈百仁失望了，儿子竟成了柳家裁缝铺的招牌，生意正红火哩。更让他没想到的是柳裁缝把店铺送给陈楚，说自己眼花，做不来针线活儿了，趁着腿脚还能动，她想四处走走。 就这样，陈楚接过铺子干了起来。门店还叫柳家裁缝铺，只是裁缝姓陈。 在泗州城，柳家裁缝铺也算是与众不同了。这还不算什么，让柳家裁缝铺扬名汴河两岸的是陈楚还能治疑难杂症。 柳家裁缝铺生意好，陈百仁心里百味杂陈，众人排队找儿子做衣服，说明他手艺好，也更加证明了柳裁缝说的，人做自己喜欢的事情，才有兴趣。看来儿子真要吃这碗饭了。 一切皆是命。陈百仁摇头叹息。 六月大雨，泗州多处被淹，泗州城东门破堤进水。洪水过后，一片狼藉。大灾后，人畜病，陈百仁的药铺前来抓药的人排着长队。望着自家门前那些人求助的目光，陈楚猛然明白了父亲对他说的那些话。 他起身走向药铺，帮着父亲抓药。 秋天，颗粒无收。来陈家药铺抓药的人不断，而柳家裁缝铺门可罗雀。 这天，看完最后一个病人，陈百仁忧心忡忡地说，大灾过后，怕有瘟疫。倒是盼着你的生意好呢。 陈楚眼角就湿了，父亲是心疼那些前来看病的乡亲哩。 收秋后，没有疫情，陈百仁悬着的心才放下。可谁承想钱家当铺的掌柜上吐下泻，他开的药方无效。眼看钱掌柜整个人被折磨得变了形。按病人的脉象、症状，他开出的药方，没问题，可怎么就治不好呢？陈百仁一时无招了。 陈楚小心地说，俺来试试。说着走向钱掌柜，把完脉，拿起父亲的处方走回柳家裁缝铺，片刻，回来把药交给钱掌柜说，回家文火熬制一个钟头，趁热喝。 第二天，钱掌柜就不吐了，下午也不泻了。 陈百仁不解，问儿子，同样的药方，怎么他拿着进了一趟柳家裁缝铺，就会有奇效呢？ 儿子不好意思地说，自己加了一味药引，五彩布。药引，陈百仁当然懂得其重要性，他这才知道，儿子做衣闲时，一直在钻研医书。 儿子告诉他，在药铺抓药时，就盼着药铺没有生意，他见不得别人犯病愁苦的样子，他常趴在柜台上，羡慕地看柳家裁缝铺，别人穿着合体漂亮的衣服，他的心情也愉悦。他希望这个世界没有病痛，可来陈家药铺抓药的人，从没间断。④后来，在裁剪衣服过程中，他才明白，悲欢离合、生老病死乃人间常态。人吃五谷杂粮，难免要生病，有病就要医治。陈家可以不开药铺，但泗州城不能无人行医。学裁缝，是生活富足后活得体面，开药铺是救治众生。 听了这样一番话，陈百仁脸膛有点儿发热，自己只想着如何让陈家药铺延续下去。怪不得钱掌柜的病能治好，因为儿子心胸如海，大医也。 （摘编自《2022中国年度小小说》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描述陈楚把脉时的状态，采用了比喻与夸张的手法，写他的“不礼貌”，实际是为了表现他观察病人时的专心致志、细致入微。 B. 对柳裁缝见陈楚第一次裁剪缝衣，就分毫不差，手法娴熟的动作、神态等描写，既体现她的不可置信，也侧面表现陈楚天分之高。 C. 父亲眼看着儿子继承裁缝铺，名扬汴河两岸，发出了“一切皆是命”的叹息，表明父亲的想法已彻底落空，他不得不接受事实。 D. “学裁缝，是生活富足后活得体面，开药铺是救治众生。”这句话不仅是主人公的深刻感悟，也凸显出小说弘扬大爱的主题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“没毛病”，既表现陈百仁的无可奈何，也表现陈楚的坚定选择。 B. 句子②看似是父亲在询问柳裁缝，实则是在问陈楚，他想确认儿子的心意。 C. 句子③说的“事”，是指一次挫折，一次打击，父亲想让陈楚放弃学裁缝。 D. 句子④用“明白”二字指陈楚通过裁缝经历，真正理解了人生的意义。 8. 小说结尾，父亲为何称儿子为“大医”？请结合文章内容简要分析。 9. 小说为什么以“五彩布”为题目？请结合全文简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①天赋出众，技艺超群。陈楚心灵手巧，从小跟着父亲学医，跟着柳裁缝学裁剪，他在两个领域都刻苦钻研，将二者融会贯通，最终医术大成。 ②心怀大爱，无私助人。无论是帮助柳裁缝为王举人做长袍，还是替父亲为钱掌柜改药方，陈楚始终将助人，救人放在首位。 ③见解不凡，自成一家。陈楚不顾父亲的误解，不计个人利益，始终坚持人生价值与理念，用实际行动，证明他“行医”的做法正确，堪称“大医”。 9. ①“五彩布”贴合主人公经历。陈楚不仅是一位心灵手巧的裁缝，也是一位仁心仁术的医者。他最后用五彩布作药引并且成功救治了钱掌柜，体现了他的双重身份。 ②“五彩布”推动了情节的发展。陈楚用五彩布作药引，将父亲原本无效的药方变得有效，从而彻底改变了父亲对他的看法。获得了父亲的敬佩，也证明了自己，为故事书写了一个完美的结局。 ③“五彩布”象征了主人公的大爱仁心。五彩布色彩丰富，博采众家，如同陈楚超脱常人的眼界，开阔博大的心胸，无论他做裁缝或行医，总能无私助人、救人，因此被称赞。 【解析】 【导语】《五彩布》以细腻笔触勾勒传统技艺与家族期望的碰撞。陈楚在医道与裁缝间的挣扎，隐喻个体追求与使命传承的永恒命题。文字如针线穿梭，于平淡叙事中织就生命哲思——五彩布作药引的转折，巧妙融合两种技艺，升华出“大医济世”的深邃境界。故事在生活褶皱里藏闪光，展现手艺与仁心的共生之美。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C．“表明父亲的想法已彻底落空，他不得不接受事实”错，原文说“陈百仁心里百味杂陈”，表明父亲内心的感受丰富繁杂，并不单一；“人做自己喜欢的事情，才有兴趣。看来儿子真要吃这碗饭”，表明父亲认识到儿子对裁缝手艺的真心喜爱，并且有所成就，他的内心应该是对儿子的选择逐渐理解，慢慢接受。选项将这种变化理解为一种被迫的情感是错误的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“句子③说的‘事’，是指一次挫折，一次打击”错。前文提到“也许儿子是一时好奇，说不定，剪刀拿久了，他自然会厌烦”，此时的父亲虽然不能完全接受儿子要做一个裁缝，但是他对儿子的选择保持了尊重，并不是粗暴的反对。他是希望儿子通过亲身体验，能够真正认识到，哪种选择最适合自己。这种体验，不一定专指挫折与打击。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①陈楚被父亲安排学医，他天生巧手，又掌握了裁缝技艺。他不仅把裁缝软尺量人的观察力用于望诊，更将裁缝思维融入医学——用“五彩布”作药引，在两个领域都达到高超水平。 ②他主动帮柳裁缝赶制王举人的长袍、灾后协助父亲抓药、主动救治钱掌柜，始终以他人需求为先。他“见不得别人犯病愁苦”，心怀大爱，以医术救济世人。 ③陈楚认为裁缝是为了让人“活得体面”，行医是为了“救治众生”。他看到了不同职业的本质价值，并主动承担更关乎生命苦难的责任。父亲称其为“大医”，不仅是医术上的认可，更是对其人生境界的敬佩——儿子真正理解了医者的使命，并以此践行，故称儿子为“大医”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“五彩布”表明陈楚是心灵手巧的裁缝。添加“五彩布”作药引，治好钱掌柜的疑难病症，体现他是仁心仁术的医者。他把裁缝身份与医者身份巧妙融合，故“五彩布”体现他双重身份。 ②“五彩布”作为药引救人是情节的转折点：父亲原本对儿子弃医从裁失望，但陈楚用“五彩布”治好钱老板后，父亲不仅理解了他的选择，更对他敬佩有加，父子矛盾的化解，为故事提供圆满结局。 ③“五彩布”色彩丰富，寓意博采众长，正如他既继承家传医学又自学裁缝技艺，并将二者结合。他裁衣给人们体面，行医救治众生，本质都是对他人苦难的关怀与帮助，故“五彩布”象征他的仁心与大爱，因此被称赞为“大医”。 二、古代诗文阅读。（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （摘编自《史记﹒周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。 今儒者曰：“周公践天子之位，称王而朝诸侯。”《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，在武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而叛？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （摘编自苏轼《周公论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，放逐，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”意思相同。 B. 绌，同“黜”，排斥，废黜，与成语“相形见绌”的“绌”意思不同。 C. 践，登上，与《过秦论》中“然后践华为城”中的“践”意思不同。 D. 居，处于，与《〈论语〉十二章》中的“居无求安”的“居”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋唐叔得到象征祥瑞谷穗，进献给成王，成王又将它送给周公。周公在东土接受了谷穗，并宣布了天子的命令。 B. 成王从奄回来后，住在宗周，写了《多方》；又在革除了殷朝的天命后，袭击淮夷，回到洛邑，写了《周官》。 C. 苏轼探寻了论者对周公异议的原因，认为周公正处在礼法变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论属正常。 D. 陈贾否定周公派管叔监国的举措。孟子却认为，周公是弟弟，管叔是兄长。所以周公的过错也就合乎情理了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （2）周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。 14. 苏轼认为周公“居礼之变，而处圣人之不幸也”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）（成王）创办和匡正礼乐，制度从此改变，百姓和睦，颂歌四起。 （2）周公诛杀（他们），并不是（因为）怨恨他们，是因为当时的情势不得不诛杀（他们）啊。 14. ①当时成王年少，周公代理政务，但是管叔，蔡叔与武庚作乱，背叛了周。 ②周公接受嘉谷，定九鼎于天下，都是想为国家匡正礼义。 【解析】 【导语】本文通过《史记》与苏轼《周公论》两则材料，展现了周公摄政的历史争议。前者客观记述周公平定叛乱、还政成王的功绩；后者则探讨其“不得已而为之”的政治困境，揭示圣人在礼法变革中的两难处境。两文互补，既呈现历史事实，又深化对周公形象的理解，体现了史家笔法与哲人思辨的差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周公执掌他的权力，凭借成王的命令赏罚天下，这是周公不得已这样做的，如此而已。 “周公执其权”主谓宾齐全，后面B处断开； “以王命”是状语，修饰“赏罚”，“天下”是宾语，后面E处断开； “者”一般放在上句末尾，后面G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.正确。句意：把奄国的国君迁到薄姑。/顷襄王大怒，就把他放逐了。 B.正确。同“黜”，排斥，废黜/不足。句意：在废除了殷朝的天命之后。/跟同类的事物相比较，显出不足。 C.正确。登上/踏。句意：这就说明周公并没有登上天子之位称王。/然后凭借华山当作城墙。 D.“意思相同”错误。处于/居住。句意：周公正处在礼法有所变通的时代。/居住不追求安逸。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 B.“回到洛邑”错误。原文明确写“归在丰，作《周官》”，选项误作“洛邑”，地点表述错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兴”，创办，兴办；“正”，匡正，修正；“改”，变革，更改；“兴”，兴起，产生。 （2）“诛”，诛杀；“疾”，怨恨，憎恨；“之”，代词，代指管叔、蔡叔等人；“势”，情势，形势。 14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点能力。 ①文中提到“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周”，成王年幼、天下初定，周公不得已摄政，却遭管蔡猜忌作乱，正合“处圣人之不幸”的境遇。 ②文中提到“卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均’”“兴正礼乐，度制于是改”，周公营洛邑、迁九鼎、兴礼乐、改制度，均为稳定周室的举措，正合“居礼之变”的处境。 参考译文： 材料一： 周成王年纪小，周朝刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，于是就代理天子掌管国政。管叔、蔡叔等兄弟怀疑周公（有篡位之心），便和武庚一起发动叛乱，背叛周朝。周公尊奉成王的命令，讨伐诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。晋国的唐叔得到了象征吉祥的谷物，把它进献给成王，成王就派人把这嘉禾送到周公的军队驻地。周公在东方接受了嘉禾，并且宣布了天子的命令。周公代理国政七年，成王长大成人后，周公就把政权归还给成王，自己面朝北回到了群臣的位置上。 成王在丰邑的时候，派召公再次营建洛邑，以遵从武王的遗愿。周公又占卜勘察，最终营建完工，把九鼎安放在那里。周公说：“这里是天下的中心，四方诸侯前来进贡的路程是均等的。”召公担任太保，周公担任太师，出兵东征讨伐淮夷，消灭了奄国，把奄国的国君迁到薄姑。成王从奄国返回后，住在宗周，写下了《多方》。在废除了殷朝的天命之后，又攻打淮夷，回到丰邑，写下了《周官》。（成王）创办并匡正礼乐，制度从此进行了改革，百姓相处和睦，赞颂的歌声随之兴起。 材料二： 议论周公的人有很多不同的说法，这是为什么呢？周公正处在礼法有所变通的时代，又遭遇了圣人也会遇到的不幸境遇，有不同的说法是理所当然的。大凡周公所做的事，也不过是迫不得已罢了。成王年幼不能处理国政，周公执掌大权，凭借天子的命令赏罚天下，周公迫不得已的地方，也不过如此罢了。 如今的儒生说：“周公登上天子之位，称王并接受诸侯朝见。”《尚书》说：“周公位居冢宰之职，整顿百官。他的几个弟弟散布对他不利的流言。”这就说明周公并没有登上天子之位称王。孔子说：“必须辨正名分啊！”儒生的弊病，就在于名分和实际情况不能对应。 陈贾向孟子问道：“周公派管叔监管殷商遗民，管叔却凭借殷商的封地发动叛乱。如果周公知道管叔会叛乱还派他去，这就是不仁义；如果不知道，那就是不智慧。”孟子说：“周公是弟弟，管叔是兄长。周公犯下这样的过失，不也是合乎情理的吗？”依从孟子的说法，那么周公也不能避免有过失。管叔、蔡叔发动叛乱，并不是叛逆，只是他们的智慧不足以深刻了解周公罢了。周公诛杀他们，并不是怨恨他们，而是当时的形势迫使他不得不诛杀啊。管叔、蔡叔得到封地，是在武王在位的时候。武王在位时，还预料不到会有后来周公摄政、成王继位的事情。如果没有周公摄政、成王继位的事，那么管叔、蔡叔从哪里产生叛乱的念头呢？周公又从哪里找到理由诛杀他们呢？所以说：周公正处在礼法有所变通的时代，又遭遇了圣人也会遇到的不幸境遇。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和曹东谷韵 谢枋得① 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 此日识公知有道，何时与我咏游仙。 不为苏武即龚胜②，万一因行拜杜鹃③。 ［注］①谢枋得，南宋爱国诗人。②龚胜，汉哀帝时任谏议大夫，王莽篡汉后，拒不应聘，绝食而死。③拜杜鹃：表示对国家、君主的忠诚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在首联中，诗人以“纲常”自任，表明他勇担重任、铁骨铮铮的高尚品格和浓厚的爱国情怀。 B. 颔联与文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之句有异曲同工之妙，彰显出“硬汉”精神。 C. 根据颈联内容及酬和诗的特点，可推测出诗人朋友曹东谷可能是一位游仙论道、不问世事的高人。 D. 本诗连续用典，意蕴丰厚；语言清新淡远，遣词朴实却不失韵致；意绪慷慨激昂，毫无矫揉之态。 16. 本诗是谢枋得“以忠义自任”的精神写照，请分析此诗如何体现了“忠义”。 【答案】15. D 16. ①直抒胸臆。以肩担“纲常”和“脊梁铁硬”，直接抒发了对国家的赤胆忠心和报国之情，体现了忠义。 ②对比。将人生中的美好品德或丑恶言行可以千年留存，与万物盛衰枯败的短暂做对比，突出了他对忠义气节的追求。 ③用典。借苏武不改气节和龚胜绝食而死的典故，表明作者宁死不屈的民族气节，体现了忠义。 【解析】 【导语】本诗展现谢枋得忠义凛然的精神品格。首联以“铁硬脊梁”的意象立起精神丰碑，颔联通过“芳秽千载”与“荣枯百年”对比凸显气节永恒。尾联用苏武、龚胜典故作结，将个人命运与历史忠烈映照，杜鹃意象暗含故国之思。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、手法和语言的能力。 D．“语言清新淡远”错。本诗语言风格谈不上清新淡远，内容慷慨激昂，语言风格刚健质朴，如“铁硬”“担上肩”等词语的运用，塑造出顶天立地的士人形象。 故选D。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联直接将“纲常”比作肩负的重任，以“脊梁铁硬”喻指坚定的信念，直抒胸臆，抒发对国家的赤胆忠心和刚正不屈的品格。 ②颔联将“芳秽”（品德的善恶）的千古流传与“荣枯”（世事的兴衰）的转瞬即逝对比，强调坚守忠义气节的永恒价值，凸显诗人对高尚品格的执着追求。 ③尾联借苏武出使匈奴持节不屈、龚胜拒仕新莽绝食而死的典故，表明自己要么像苏武一样坚守气节，要么如龚胜一般以身殉国；“拜杜鹃”的典故强化对国家、君主的忠诚，尽显为国死节的决心和民族正气。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中孔子用“_______”一句阐释了成为君子的条件；用“_______”一句阐释了君子的义利观。 （2）贾谊《过秦论》中，“_______，_______”两句描绘出秦始皇威震四海，使胡人和士兵都极度畏惧的场面。 （3）“衣”既是生活常见之物，也是历代诗词作品中的常见意象，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 君子喻于义 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 岂曰无衣 ⑥. 与子同袍（朔气传金柝，寒光照铁衣/玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：彬、喻、报、袍、朔、柝、砧、拂。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 两面性，是自然环境固有的特征。一方面，稳定的环境为人类提供了适宜的生活条件，这是主要的。但另一方面， A ，又使其常常成为人类的对手，让人类经受一番苦难。比如黄河，①一方面我们赞美它是“母亲河”，②而且我们也听说过“黄河百害”，③这种两面性没什么奇怪的。④正因为环境的缺陷会给人类带来苦难，⑤所以在古代所歌颂的圣贤人物的（甲）中，⑥总有禳除灾害、拯救人类的功劳。⑦比如女娲补天、后羿射日、大禹治水、成汤求雨的传说，⑧都是讲这方面的故事。有一种理论认为，⑨有缺陷的环境并非不是坏事，⑩它会激励人类的勇气和智慧，战胜自然界的困难，创造出新的人文成就。 英国学者汤因比（A·J·Toynbee）在研究文明发展史的时候，提出一个挑战与应战理论。认为从推动文明的角度看，环境既不能太坏，也不能太好。太坏，人类无法发展，也不可能创造出什么东西。但环境也不能太好、太优越。太优越了，人类（乙），懒得去奋力开发，也创造不出什么东西。最好是在一个适度的水准上，既有适宜的基础， B ，在这样的环境中，人类会不断地受到激励（去应战），向环境的深度开发，文明于是不断发展。 18. 下列句子中的“深度”与文中加点的“深度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 技术革新正在向深度和广度快速发展。 B. 长时间的刷视频与玩游戏会导致深度近视。 C. 这部作品只重情节，看似精彩但缺乏深度。 D. 没有人能够说出这些炭层的蓄量和深度。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。 21. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请以“一方面……另一方面……”的句式，写一个能体现事物两面性的句子。 【答案】18. A 19. A．环境具有的不稳定性 B．又存在一定的挑战 20. 甲：丰功伟绩 乙：不劳而获 21. 语句②，可修改为：但是我们也听说过“黄河百害”。 语句⑨，可修改为：有缺陷的环境并不是坏事。 语句⑩，可修改为：它会激发人类的勇气和智慧。 22. 示例：太阳落下，夜幕降临，一方面万物在黑暗中归于静寂，另一方面无数生物又在幽暗中默默生长。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语在具体语境中含义的能力。 文中“向环境的深度开发”的“深度”，指开发的层次、程度，是抽象的概念，强调开发的纵向拓展维度。 A.指技术革新的层次、程度，是抽象概念，与文中含义一致。 B.指近视的严重程度，侧重“程度深浅”，但针对的是具体病症，与文中抽象的“开发层次”不同。 C.指作品的思想内涵、文化底蕴，侧重精神层面的厚度，与文中含义不同。 D.指炭层的空间厚度，是具体的物理维度，与文中含义不同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.首句提出“自然环境具有两面性”，接着阐述第一面“稳定的环境提供适宜条件”，“但另一方面”表转折，“成为人类的对手，让人类经受一番苦难”“环境的缺陷会给人类带来苦难”，均指向环境的不稳定属性，故填“环境具有的不稳定性”。 B.汤因比“挑战与应战理论”指出，环境需处于“适度水准”，前文已提“既有适宜的基础”，需补充与“适宜”相对的“挑战”属性，形成并列结构。“人类会不断地受到激励（去应战）”，明确提示此处需填“挑战”相关内容，故填“又存在一定的挑战”。 【20题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 甲处，后文举“女娲补天、大禹治水”等例子，均为圣贤的伟大功绩，体现“禳除灾害、拯救人类”的贡献，故可填“丰功伟绩”。丰功伟绩：指伟大的功绩。 乙处，“环境太好、太优越”“懒得去奋力开发，也创造不出什么东西”，强调优越环境会让人类不愿付出劳动就想获得成果。所填成语要概括人类因环境优越而懈怠的状态，故可填“不劳而获”。不劳而获：指自己不劳动却占有别人的劳动成果。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，关联词误用。前文“赞美它是母亲河”与后文“黄河百害”是转折关系，“而且”表递进，逻辑不符，应改为“但是”。 语句⑨，否定不当。“并非不是”是双重否定，表肯定，意为“是坏事”，与后文“激励人类”的正面作用矛盾，改为“并不是”或者“并非”。 语句⑩，搭配不当。“激励”多搭配“斗志、积极性”等，与“智慧”搭配不当，可改为“激发”。 【22题详解】 本题考查学生运用指定句式仿写的能力。 句式要求：必须使用“一方面……另一方面……”的并列转折句式。内容要求：需体现同一事物的两个相反或相对的特征，即“两面性”。 可以选择一个核心事物，比如“太阳落下后的夜幕”，描述其两面性，“万物归于静寂”是夜幕的静态特征，“生物默默生长”是夜幕的动态特征，然后用规定的句式表达。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 无风无浪的大海，虽然宁静宽广，但也失去了神秘和雄壮。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破浪方见海之雄 无风无浪的大海，纵有宁静宽广的表象，却也褪去了神秘的底色、丧失了雄壮的气魄，沦为一潭缺乏生机的死水。人生亦如大海，若一味追求安逸顺遂，逃避风雨挑战，便会在平淡中消磨锐气、丧失价值。唯有主动迎向风浪，在颠簸中淬炼自我，才能解锁生命的深度与广度，绽放属于自己的雄壮与精彩。 风浪是成长的试金石，唯有直面颠簸，方能打破平庸、塑造坚韧品格。苏翊鸣在备战北京冬奥会时，并非一路顺遂，曾在高强度训练中多次遭遇重伤，甚至一度面临职业生涯的危机。但他从未因伤痛退缩，反而将每一次摔倒都当作突破自我的机会，在一次次调整与坚持中，攻克高难度动作，最终在赛场上腾空而起，斩获金牌，用坚韧书写了青春的答卷。是风浪的洗礼，让他褪去青涩，收获了超越年龄的坚韧与从容。 风浪是创新的催化剂，唯有勇闯未知，方能突破桎梏、成就非凡价值。“中国天眼”之父南仁东，为了寻找最适合建造射电望远镜的地点，踏上了艰辛的勘探之路。他历经二十二年风雨，踏遍山河、栉风沐雨，遭遇过地质勘探的难题，经历过资金短缺的困境，甚至面临过众人的质疑，但他从未停下脚步，在一次次攻坚克难中，突破了一个又一个技术桎梏，最终建成了世界最大单口径球面射电望远镜，为人类探索宇宙奥秘开辟了新的道路。同样，航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，面对高温、高压、高风险的工作环境，她不畏惧、不退缩，在风浪中锤炼本领，用精准操作保障了火箭发射的顺利进行，成为航天领域最年轻的“女指挥官”。 正视风浪并非盲目冒险，而是以理性为帆、以勇气为桨，在挑战中把握机遇、成就自我。正如航海家哥伦布，明知横渡大西洋前路未知，可能遭遇狂风巨浪、暗礁险滩，却依然凭借坚定的信念和科学的判断，毅然起航，最终发现了新大陆，打破了世界孤立的格局。倘若他因畏惧风浪而退缩，便只能在原地徘徊，永远无法见证未知世界的精彩。反观当下，有些年轻人沉溺于“佛系”“躺平”的心态，畏惧生活中的小小挫折，逃避学习与成长的责任，最终在平淡的生活中迷失自我，沦为时代的旁观者。 无风无浪的宁静，从来都不是生命的真谛，唯有在风浪中淬炼、在挑战中前行，才能解锁生命的无限可能。不必畏惧前路的风雨，不必纠结于一时的困境，那些经历过的颠簸与磨砺，终会成为我们人生中最珍贵的财富，让我们在岁月的长河中，活成自己心中最雄壮、最耀眼的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料采用比喻手法，核心是通过“无风无浪的大海”与“有风浪的大海”的对比，传递深层哲思，而非单纯描述自然景象。​ “无风无浪的大海”表面指没有风浪、平静无波的海洋，比喻义为“安逸、平稳、无挑战、无波折的状态”，可具体指代人生中的顺境、平淡的生活、一成不变的成长轨迹、缺乏突破的现状等。其“宁静宽广”是优势，代表安稳、平和、从容，是人们偶尔追求的舒适状态。​ “失去了神秘和雄壮：”是材料的核心转折，也是立意的关键。“神秘”指未知的可能性、探索的空间；“雄壮”指力量感、生命力、波澜壮阔的气象，二者共同指代“有价值、有深度、有力量的特质”。这句话强调：过度的平稳，会消解事物的核心价值与魅力，平静的背后，可能是平庸、僵化与生命力的缺失。​ 材料的逻辑关系：“虽然……但……”表转折，重点在“但”之后。承认平稳的合理性，但更突出“风浪”对“神秘和雄壮”的重要性，暗含波折、挑战、变化，是成就价值、彰显魅力的必要条件。 材料不否定“宁静平稳”，但反对“一味追求无风无浪”；不歌颂“风浪”本身，而是肯定“风浪”带来的“神秘”（未知与探索）和“雄壮”（力量与价值）。核心题意可概括为：平稳是舒适的，但波折与挑战，才能赋予事物（或人生、社会、时代）独特的价值、生命力与魅力，拒绝平庸的平稳，拥抱有风浪的成长与绽放。立意核心围绕“波折、挑战、变化对价值的意义”展开，可从个人、社会、时代、文化等多个维度切入，兼顾辩证性。 具体写作时，可以由材料切入，提出观点，人生拒绝“无风无浪”，波折成就成长的雄壮。中间分论点一，承认平稳的合理性。平稳是人生的休憩，是前行的底气，没有偶尔的宁静，便难以承受风浪的冲击。中间分论点二，风浪赋予人生“神秘”。挫折与挑战打破既定轨迹，带来未知的可能，促使我们探索自我、突破边界，让人生充满无限遐想。如苏轼屡遭贬谪（风浪），却在困境中创作大量千古名篇，成就文学史上的“雄壮”，其人生轨迹充满“神秘”的转折。中间分论点三，风浪铸就人生“雄壮”。困境磨砺意志，突破彰显力量，那些历经波折后的坚守与成长，让人生更有厚度、更具光芒，如逆袭的经历、长期的坚持。结尾总结升华，拒绝一味追求安逸的平庸，主动拥抱人生的“风浪”，在波折中探索，在挑战中成长，让人生绽放出属于自己的神秘与雄壮。​ 立意： 1.拒绝无浪平庸，拥抱成长风浪。 2.平稳无魅力，波折见真章。 3.以波折为翼，赴人生之雄壮。 4.不困于静海，方得见荣光。 5.静以蓄力，风以成势。 6.平衡静与风，方显人生真意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省沅澧共同体2024-2025学年高二上学期期末语文试题 时量：150分钟 满分：150分 命题单位：常德市第二中学 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在八世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地论释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为，人们对汉文化和文明的相信，尤其是对作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本的相信，是中华文明能长期存续的力量所在。 B. 针对记者关于中国古诗在全球化今天的特殊意义的问题，伍德认为，因为时代在快速发展，所以我们可以在中国寻找到中国古代文化的含义。 C. 屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后人的尊重，根本原因是他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴。 D. 解读文学作品，我们发现中国文化与西方文化有着本质区别：前者重视个人修养，强调个人意识等，后者强调天赋人权，崇尚个人主义等 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伍德认为，杜甫的诗作不仅仅为中国人而写，随着认识的加深，我们与杜甫仍生活在同一世界，追随他的经历且了解其背后的深意极其重要。 B. “止物不以威武，而以文明”，这句话强调“化”字，强调人与他人、社会、自然的和谐共生，回避追求“真”，而着重追求“善”与“美”。 C. 从材料二可以看出，文学艺术带给我们的心灵震撼和精神洗礼，往往可以通过平凡的细节描写来完成，运用以小见大的手法带给读者力量。 D. 《梁山伯与祝英台》以双双化蝶的结局，凸显爱情的忠贞不渝，将悲剧的内容上升到对爱与自由的歌颂，体现了坚强乐观的民族精神。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 茹志娟《百合花》中新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 C. 鲁迅《为了忘却的记念》中说自己在悲愤中沉静下去，但积习让他把情感藏在“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”等八句诗里。 D. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” 4. 迈克尔·伍德在与记者对话中指出的“使社会运转”的因素有哪些？ 5. 鲁迅说：“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请愿的人，有舍身求法的人。”请结合《记念刘和珍君》中的细节描写，谈谈他们体现了中华民族怎样的特质？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 五彩布 墨中白 陈家老大陈楚，泗州人都爱叫他小裁缝。①陈百仁最听不得人喊这个，可大家这么称呼儿子，没毛病。大儿子跟着他学医，心却跑到对面柳家裁缝铺。柳裁缝无儿无女，但铺里零食不断，小陈楚抬腿就到裁缝铺去了，吃着零食，眼睛却盯着柳裁缝手里那把剪刀看得出神。读完私塾，陈百仁就让陈楚跟着学医。儿子把脉，喜欢拿一双大眼从头到脚打量病人，那眼睛就像柳裁缝手里的软尺，把整个人体量得毫厘不差，看得病人心虚。陈百仁也曾多次私下提醒，这样问诊，不礼貌。儿子答应改。下次，还是那样望着病人。 有段时间，没有人看病，陈百仁爱到后院晒太阳，养神儿，却不知道儿子去了对面裁缝铺。他更没想到儿子已经学会一手好技艺。 在柳裁缝眼里，陈楚学医，可惜了，他天生一双拿剪刀的巧手。让她称奇的是他就在旁边看，就学会了裁剪布料。那次自己生病发烧，全身无力，突然想到答应后天给王举人的长袍，她挣扎着拿过剪刀。送药过来的陈楚见了，忙扶她坐下休息。她透着焦虑说，人家等着衣服穿哩。柳姨，俺来帮你吧。说着话，陈楚拿起剪刀就裁，吓得柳裁缝忙起身阻止，拿过剪刀，再一看，陈楚剪得分毫不差，这才长长出了口气。 看着柳裁缝惊讶的眼神，陈楚笑了，说，姨放心吧。说着话，拿过针线，针在布上穿引，犹如蚂蚁布阵，整齐有序，针眼细微。直把柳裁缝看傻了，眼前这家伙，也没见他拿过针线，怎么一出手，就如此熟练呢？ 等到王举人的长袍缝齐整了，柳裁缝的病也好了一半。就这样，陈楚没事就过来帮她的忙。 时间久了，街上人都知道柳家裁缝铺有个大男孩会做衣服。等到陈百仁知道这事儿时，儿子已经名声在外了。 老弟呀，陈楚那么喜欢拿剪刀，你就让他随我做衣服得了。柳裁缝过来求陈百仁。 ②是他请你来的？ 孩子倒是没有开口。他只是说，拿着剪刀，心情愉悦。柳裁缝声音不大，却字字有力。 儿子大了，有自己的活法了。陈百仁叹口气说，这孩子也对得起你给的那么多零食了。 孩子还是你儿子，只是多了门手艺，是好事，不是吗？俺这么大岁数了，真希望柳家裁缝铺开得红红火火。柳裁缝说这话时，有一丝伤感。 陈百仁清楚得很，强扭的瓜不甜，更何况把脉治病，是事关人性命的大事情呢。也许儿子是一时好奇，说不定，剪刀拿久了，他自然会厌烦。③人教人，不会，事教人，一次就灵。 陈百仁失望了，儿子竟成了柳家裁缝铺的招牌，生意正红火哩。更让他没想到的是柳裁缝把店铺送给陈楚，说自己眼花，做不来针线活儿了，趁着腿脚还能动，她想四处走走。 就这样，陈楚接过铺子干了起来。门店还叫柳家裁缝铺，只是裁缝姓陈。 在泗州城，柳家裁缝铺也算是与众不同了。这还不算什么，让柳家裁缝铺扬名汴河两岸的是陈楚还能治疑难杂症。 柳家裁缝铺生意好，陈百仁心里百味杂陈，众人排队找儿子做衣服，说明他手艺好，也更加证明了柳裁缝说的，人做自己喜欢的事情，才有兴趣。看来儿子真要吃这碗饭了。 一切皆是命。陈百仁摇头叹息。 六月大雨，泗州多处被淹，泗州城东门破堤进水。洪水过后，一片狼藉。大灾后，人畜病，陈百仁的药铺前来抓药的人排着长队。望着自家门前那些人求助的目光，陈楚猛然明白了父亲对他说的那些话。 他起身走向药铺，帮着父亲抓药。 秋天，颗粒无收。来陈家药铺抓药的人不断，而柳家裁缝铺门可罗雀。 这天，看完最后一个病人，陈百仁忧心忡忡地说，大灾过后，怕有瘟疫。倒是盼着你的生意好呢。 陈楚眼角就湿了，父亲是心疼那些前来看病的乡亲哩。 收秋后，没有疫情，陈百仁悬着的心才放下。可谁承想钱家当铺的掌柜上吐下泻，他开的药方无效。眼看钱掌柜整个人被折磨得变了形。按病人的脉象、症状，他开出的药方，没问题，可怎么就治不好呢？陈百仁一时无招了。 陈楚小心地说，俺来试试。说着走向钱掌柜，把完脉，拿起父亲的处方走回柳家裁缝铺，片刻，回来把药交给钱掌柜说，回家文火熬制一个钟头，趁热喝。 第二天，钱掌柜就不吐了，下午也不泻了。 陈百仁不解，问儿子，同样的药方，怎么他拿着进了一趟柳家裁缝铺，就会有奇效呢？ 儿子不好意思地说，自己加了一味药引，五彩布。药引，陈百仁当然懂得其重要性，他这才知道，儿子做衣闲时，一直在钻研医书。 儿子告诉他，在药铺抓药时，就盼着药铺没有生意，他见不得别人犯病愁苦的样子，他常趴在柜台上，羡慕地看柳家裁缝铺，别人穿着合体漂亮的衣服，他的心情也愉悦。他希望这个世界没有病痛，可来陈家药铺抓药的人，从没间断。④后来，在裁剪衣服过程中，他才明白，悲欢离合、生老病死乃人间常态。人吃五谷杂粮，难免要生病，有病就要医治。陈家可以不开药铺，但泗州城不能无人行医。学裁缝，是生活富足后活得体面，开药铺是救治众生。 听了这样一番话，陈百仁脸膛有点儿发热，自己只想着如何让陈家药铺延续下去。怪不得钱掌柜的病能治好，因为儿子心胸如海，大医也。 （摘编自《2022中国年度小小说》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描述陈楚把脉时状态，采用了比喻与夸张的手法，写他的“不礼貌”，实际是为了表现他观察病人时的专心致志、细致入微。 B. 对柳裁缝见陈楚第一次裁剪缝衣，就分毫不差，手法娴熟的动作、神态等描写，既体现她的不可置信，也侧面表现陈楚天分之高。 C. 父亲眼看着儿子继承裁缝铺，名扬汴河两岸，发出了“一切皆是命”的叹息，表明父亲的想法已彻底落空，他不得不接受事实。 D. “学裁缝，是生活富足后活得体面，开药铺是救治众生。”这句话不仅是主人公的深刻感悟，也凸显出小说弘扬大爱的主题。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“没毛病”，既表现陈百仁的无可奈何，也表现陈楚的坚定选择。 B. 句子②看似是父亲在询问柳裁缝，实则是在问陈楚，他想确认儿子的心意。 C. 句子③说的“事”，是指一次挫折，一次打击，父亲想让陈楚放弃学裁缝。 D. 句子④用“明白”二字指陈楚通过裁缝经历，真正理解了人生的意义。 8. 小说结尾，父亲为何称儿子为“大医”？请结合文章内容简要分析。 9. 小说为什么以“五彩布”为题目？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读。（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （摘编自《史记﹒周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。 今儒者曰：“周公践天子之位，称王而朝诸侯。”《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，在武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而叛？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （摘编自苏轼《周公论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，放逐，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”意思相同。 B. 绌，同“黜”，排斥，废黜，与成语“相形见绌”的“绌”意思不同。 C. 践，登上，与《过秦论》中“然后践华为城”中的“践”意思不同。 D. 居，处于，与《〈论语〉十二章》中的“居无求安”的“居”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋唐叔得到象征祥瑞的谷穗，进献给成王，成王又将它送给周公。周公在东土接受了谷穗，并宣布了天子的命令。 B. 成王从奄回来后，住在宗周，写了《多方》；又在革除了殷朝的天命后，袭击淮夷，回到洛邑，写了《周官》。 C. 苏轼探寻了论者对周公异议的原因，认为周公正处在礼法变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论属正常。 D. 陈贾否定周公派管叔监国的举措。孟子却认为，周公是弟弟，管叔是兄长。所以周公的过错也就合乎情理了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （2）周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。 14. 苏轼认为周公“居礼之变，而处圣人之不幸也”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和曹东谷韵 谢枋得① 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 此日识公知有道，何时与我咏游仙。 不为苏武即龚胜②，万一因行拜杜鹃③。 ［注］①谢枋得，南宋爱国诗人。②龚胜，汉哀帝时任谏议大夫，王莽篡汉后，拒不应聘，绝食而死。③拜杜鹃：表示对国家、君主的忠诚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在首联中，诗人以“纲常”自任，表明他勇担重任、铁骨铮铮的高尚品格和浓厚的爱国情怀。 B. 颔联与文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之句有异曲同工之妙，彰显出“硬汉”精神。 C. 根据颈联内容及酬和诗的特点，可推测出诗人朋友曹东谷可能是一位游仙论道、不问世事的高人。 D. 本诗连续用典，意蕴丰厚；语言清新淡远，遣词朴实却不失韵致；意绪慷慨激昂，毫无矫揉之态。 16. 本诗是谢枋得“以忠义自任”的精神写照，请分析此诗如何体现了“忠义”。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中孔子用“_______”一句阐释了成为君子的条件；用“_______”一句阐释了君子的义利观。 （2）贾谊《过秦论》中，“_______，_______”两句描绘出秦始皇威震四海，使胡人和士兵都极度畏惧的场面。 （3）“衣”既是生活常见之物，也是历代诗词作品中的常见意象，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 两面性，是自然环境固有的特征。一方面，稳定的环境为人类提供了适宜的生活条件，这是主要的。但另一方面， A ，又使其常常成为人类的对手，让人类经受一番苦难。比如黄河，①一方面我们赞美它是“母亲河”，②而且我们也听说过“黄河百害”，③这种两面性没什么奇怪的。④正因为环境的缺陷会给人类带来苦难，⑤所以在古代所歌颂的圣贤人物的（甲）中，⑥总有禳除灾害、拯救人类的功劳。⑦比如女娲补天、后羿射日、大禹治水、成汤求雨的传说，⑧都是讲这方面的故事。有一种理论认为，⑨有缺陷的环境并非不是坏事，⑩它会激励人类的勇气和智慧，战胜自然界的困难，创造出新的人文成就。 英国学者汤因比（A·J·Toynbee）在研究文明发展史的时候，提出一个挑战与应战理论。认为从推动文明的角度看，环境既不能太坏，也不能太好。太坏，人类无法发展，也不可能创造出什么东西。但环境也不能太好、太优越。太优越了，人类（乙），懒得去奋力开发，也创造不出什么东西。最好是在一个适度的水准上，既有适宜的基础， B ，在这样的环境中，人类会不断地受到激励（去应战），向环境的深度开发，文明于是不断发展。 18. 下列句子中的“深度”与文中加点的“深度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 技术革新正在向深度和广度快速发展。 B. 长时间刷视频与玩游戏会导致深度近视。 C. 这部作品只重情节，看似精彩但缺乏深度。 D. 没有人能够说出这些炭层的蓄量和深度。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请在文中甲、乙两处填入恰当成语。 21. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请以“一方面……另一方面……”的句式，写一个能体现事物两面性的句子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 无风无浪的大海，虽然宁静宽广，但也失去了神秘和雄壮。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $