1.3《庖丁解牛》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

高中语文统编版必修下册导学案 课型：新授课 制备人： 审核人： 高中语文统编版必修下册 第1.3课《庖丁解牛》导学案 【课前预习案】 【学习目标】 1.理解文中文言字词句式，积累实词虚词，流畅朗读课文，提升文言文阅读与翻译能力。 2.分析文本，把握论述逻辑，理清庖丁解牛技艺高超的原因，思考工匠精神与养生的关联。 3.体会文中生动描写与庄子散文的独特风格，感受解牛过程的节奏美与技艺美。 4.领会文中工匠精神，探讨其当代价值，树立顺应规律、专注忘我、追求本源的生活态度。 【知识梳理】 一、文学常识梳理（自主查阅，规范填写） 1. 《庄子》：道家经典著作，由______及其后学编纂，现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇，与《老子》《列子》合称“道家三玄”。 2. 庄子：名______，字______，战国时期宋国人，学派代表人物，与老子并称“老庄”，核心思想有“______”“顺应自然”“逍遥游”。 3. 文本背景：本文选自《庄子·养生主》，通过“庖丁解牛”的寓言故事，阐释______的养生之道，强调顺应事物规律的重要性。 4. 核心特色：以______为主要表达形式，将抽象道理寄托于具体形象，善用比喻、夸张，语言生动，意蕴深远。 二、字音字形积累（注音+释义，扫清障碍） 重点字音（给加点字注音） 庖丁（ ） 解牛（ ） 硎（ ） 缦立（ ） 怵然（ ） 肯綮（ ） 踌躇（ ） 批大郤（ ） 导大窾（ ） 族庖（ ） 折也（ ） 恢恢乎（ ）砉（ ） 重点词义（结合语境理解，关注通假字、古今异义、词类活用） ① 庖丁：________ ② 解：________ ③ 硎：________ ④ 缦立：________ ⑤ 怵然：________ ⑥ 肯綮：________ ⑦ 踌躇：________ ⑧ 批大郤：（“郤”通“______”） ⑨ 导大窾：______ ⑩ 良庖：________ ⑪ 族庖：________ ⑫ 折：（此处指） ⑬ 新发于硎：______ ⑭ 恢恢乎：________ ⑮ 天理：（古义：______；今义：天然的道理） ⑯ 固然：______ ⑰ 技经肯綮之未尝：________ ⑱ 善刀而藏之：__（“善”通“______”） 三、初读感知（速读全文，完成填空） 1. 全文以______为线索，围绕“庖丁解牛的技艺”展开，结构分为“展示技艺→阐释道理→点明主旨”三部分，脉络清晰。 2. 庖丁解牛的技艺发展阶段：→______→，最终达到“以神遇而不以目视”的境界。 3. 文本核心道理：______，即做事要顺应事物的自然规律，才能事半功倍。 4. 文本最突出的艺术特点：______、______、细节生动，以寓言故事传递深刻哲理。 【体系建构】 【课内阅读案】 【阅读一】 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子认为“技”中有“艺”。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。在庄子的笔下，庖丁的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后提刀而立的神情，又使人们看到创造者在作品完成后（   ①   ）的喜悦。 庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自在娴熟的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到（  ②  ）的自由之境。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”“忘吾有四枝形体”是一致的。此种“心斋”“坐忘”的境界，________________。 1．请在文中①②处填入恰当的成语。 2．下列句子中的“作为”与文中加点的“作为”，意义和用法相同的一项是（   ） A．一个人要想有所作为，一定要从小事做起，从最简单的事情做起。 B．2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。 C．评论一个人，不但要根据他的谈吐，而且更需要根据他的作为。 D．作为孩子，我不理解池中的鲤鱼和爱因斯坦的论文可能存在着某种联系。 3．下列A、B两句，哪一句放在文段末尾的横线处更合适，请说说你的理由。 A 与近现代西方美学注重的“静观”“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。 B 与两千一百多年后，叔本华、尼采在近现代西方美学中注重的“静观”“观照”殊途而同归。 【阅读二】 阅读下面的文字，完成小题。 甲 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间。而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （选自《庄子·养生主》） 乙 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五日，不敢怀非誉巧拙，齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” （选自《庄子·达生》） 【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然后A入山林B观C天性D形躯E至矣F然后G成H见鐻 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“盖”意思不同。 B．善，揩拭，擦拭，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思不同。 C．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、 宣王、太祖。 D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ） A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会”两句运用了夸张，写出了庖丁解牛动作的节奏感。 B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为， 这样才能保全自己。 C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界， 才能创作出出神入化的作品。 D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色： 采用寓言故事来说理。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者道也，进乎技矣。 （2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。 【课后巩固案】 老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县②解。” （节选自《庄子·养生主》） 【注】①秦失：亦写作“秦佚”，庄子虚构的人物。②县：同“悬”，倒悬。 1.对下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是( ) A.秦失吊之 吊：吊唁，吊丧 B.必有不蕲言而言 蕲：祈求，希望 C.是遁天倍情 倍：加倍，增加 D.适来，夫子时也 适：偶然 2.下列句子中，与“然则吊焉若此”句式相同的一项是( ) A.不吾知也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.何以伐为 D.傅说举于版筑之间 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.庄子认为人的身体禀受于自然，方才有生死，如果好生恶死，就忘掉了人的生死受命于自然的道理。 B.在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然超脱了，犹如解除了倒悬之苦。 C.原文中老子听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的人生态度，与《庖丁解牛》所表现的哲学思想迥异。 D.秦失认为，他和朋友老聃已经看淡了生死，世人喜生恶死显然违背了自然规律。所以他哭了三声就走了。 【答案解析】 【课前预习案】 一、知识梳理 1. 庄周（庄子） 2. 周；子休；道家；无为而治 3. 顺应自然 4. 寓言 二、基础积累 1. 重点字音：páo；jiě；xíng；màn；chù；qìng；páo；chóu chú；xì；kuǎn；páo；zú；zhé；xíng；huī 2. 重点词义：① 名叫丁的厨师 ② 剖开、分解 ③ 磨刀石 ④ 久立 ⑤ 戒惧的样子 ⑥ 筋骨结合的地方 ⑦ 仔细观察、从容行动 ⑧ 击入大的空隙；隙 ⑨ 顺着大的空处进刀 ⑩ 技术高明的厨师 ⑪ 一般的厨师 ⑫ 断；用刀砍断骨头 ⑬ 刚从磨刀石上磨过 ⑭ 宽广的样子 ⑮ 牛的自然肌理；事物的自然规律 ⑯ 本来的样子 ⑰ 从未尝试过触碰经络相连和筋骨结合的地方 ⑱ 擦拭好刀然后收藏起来；缮 三、初读感知 1. 庖丁解牛的技艺 2. 见全牛；不见全牛；以神遇牛 3. 顺应自然，依乎天理 4. 寓言说理；细节描写 【课内阅读案】 阅读一：1．①踌躇满志 ②游刃有余 2．D 3．A句更合适。 理由：A句先表明与近现代西方美学“殊途而同归”这一重要关系，然后补充说明时间上早于叔本华、尼采两千一百多年，逻辑清晰、简洁明了。 阅读二：【小题1】 BDF 【小题2】C 【小题3】A 【小题4】（1）臣下所注重探究的，是解牛的规矩，已经超过一般的技术了。 （2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。 【课后巩固案】 1.答案：C 解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C项，“加倍，增加”错误。“是遁天倍情”的“倍”同“背”，是“背弃”的意思。 2.答案：D 解析：本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。文中“然则吊焉若此”为状语后置句，正常语序为“然则若此吊焉”。A项，宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。B项，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。C项，宾语前置句，正常语序为“以何伐为”。D项，状语后置句，正常语序为“傅说于版筑之间举”。故选D。 3.答案：C 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“与《庖丁解牛》所表现的哲学思想迥异”错误。由原文内容可知，老子的人生态度是顺应自然、“安时而处顺”；而《庖丁解牛》也主张顺应自然的处世哲学。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $