精品解析：云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《诗》的题材多取诸作者身边，是“当代”的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，或是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》，但它却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的巨大反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上是写实的。即使如《周南·汉广》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《＜诗＞＜骚＞异同简论》） 材料二： 从“诗言志”到“诗缘情”，其间不仅发生了从“言志”到“缘情”的改变，还发生了“诗”字内涵的演变，其中后者才是从“言志”到“缘情”的根本原因。魏晋以来走上轻绮之路的“诗”，早已不是《诗经》时代承载着政治教化功能的“诗”。此“诗”非彼“诗”，这是魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”的根本原因。 在从《诗》到“诗”的拓展过程中，《诗经》时代原属一事的“志”与“情”，于春秋末年出现了“志意”与“情感”的分化。当“情”能兼包“志”，而“志”不能兼指“情”时，文学家所倡导的“发愤以抒情”就让诗文创作超越了“言志”的传统观念，与“情”建立了更为直接的关系，并在之后“抒中情而属诗”的陈述中再次得到确认。另一方面，经学阐释中对“《诗》以言情”的认可，又进一步刺激和推动了“诗”与“情”的关联。从“在心为志，发言为诗”到“感于哀乐，缘事而发”，“诗言志”的表述被“诗以言情”取代，成为当时的一种共识。 “诗言志”是一个《诗》学阐释的命题，而“诗缘情”则是一个基于创作机制的命题。从“言”所代表的阐释与批评立场，到“缘”所表达的创作主体立场这一改变，是“诗言志”与“诗缘情”的另一个不同。从“诗言志”所代表的阐释批评，到“诗缘情”所代表的根源探究，这个过程实际上蕴含着丰富的内容：它既是一个由《诗》到“诗”的意义扩展的过程，也是一个从“情、志一也”到“情”“志”分化的过程，同时，还是一个创作主体在漫长的历史发展中由幕后走到台前，最终成为文学活动真正主体的过程。 然而，以“诗缘情而绮靡”为纲领，一味追求形式之美的六朝诗歌，在经历过“俪采百字之偶，争价一句之奇”的发展，成就了永明体“调与金石谐”的声律和谐之美后，最终在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为“亡国之音”，成为人们批判的对象。 六朝诗歌“亡国之音”的定位，让人们反思“缘情”之说的局限，基于《诗》学阐释的“诗言志”命题中的十分鲜明的政教观念重新引起人们的关注。以《毛诗正义》的撰作为契机，唐代孔颖达对“诗言志”与“诗缘情”进行了深度整合，在充分肯定诗歌“抒情”的正当性之后，又张扬了它的教化功能。 孔颖达既从“作之者”的角度充分肯定了诗歌“畅怀舒愤”的抒情作用，又从“闻之者”的角度强调了诗歌“止僻防邪”“塞违从正”的政治教化功能，使“诗言志”与“诗缘情”这两个产生于不同历史时段、具有不同诗学内涵的命题得以相互补足，在相互融合、相辅相成中建构起了新的诗学理论，这奠定了唐代及以后历代诗歌理论的基础。从此，“言志”与“缘情”就成为中国诗学理论中不可或缺的两大支柱，在“志”与“情”和而不同的融合发展中，撑起了既言政教之志、亦抒个人之情的诗歌传统，在情、志并重的发展中，形成了刚健昂扬的理想追求与精诚由衷的情感表达完美融合的唐诗气象，并对后世诗歌创作及诗歌理论发展产生了深远的影响。 （摘编自马银琴《论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗》中的作品均是选取“当代”的题材来表现“当代”的主题，体现了现实生活中人们的需要和愿望。 B. 《骚》的内容能展现创作者丰厚的历史、文化涵养，由此也可看出其创作者的才能远高于《诗经》的创作者。 C. 魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》中的“诗言志”，其根本原因在于“诗”字的内涵发生了变化。 D. 孔颖达从创作者与接受者的角度肯定了诗歌“畅怀抒愤”及政治教化功能，将“诗言情”与“诗言志”进行整合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《骚》中，诗人不仅选取“当代”的题材来表现主题，还借助历史、神话故事来表达“当代”的思维和道德判断。 B. “悬隔”是一种作品的题材与主题在时空上出现巨大反差的创作手法，这种创作手法表明其作品的非写实性。 C. “诗以言情”取代“诗言志”的表述，说明“诗缘情”已被时人广泛接受，并成为人们研究诗歌所遵循的唯一标准。 D. 产生于不同历史时期的“言志”说和“缘情”说，虽然诗学内涵不同，但在文学研究中，都具有积极的参考意义。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 ①_______是在周代礼乐背景下，围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。魏晋时期，文学不断发展，诗歌的抒情功能更为明显，陆机提出了“诗缘情”说，“诗”的概念发生了根本变化，即从《诗经》时代具有②_______的“诗”，转化为抒发个人性情的文学之“诗”，但③_______的一味追求却使六朝诗歌沦为“亡国之音”，成为人们批评的对象，之后人们开始反思“缘情”说的局限性。 4. 请根据材料二，简要概括诗的“情”与“志”关系的演变。 5. 请根据材料内容，分析诗歌《诗经·秦风·无衣》的创作手法及创作目的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五九① 老舍 张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。 他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了。 这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司……” 第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？” 出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁？你？”我问。 “我！”他看着茶碗，不再说了。 等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎么办？” “过去劝解，我看，是第一步。” “设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看着我的脸。 “我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。” “是的，不体面；假如他懂得什么是体面，他还不那样做呢！” “那么，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要做什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；那让我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！” “但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。” 他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。 “他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。 他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。” “他要动手了？”我问，很不放心的。 “动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气地央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。 “呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！” 他好像忘了说那句“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了。 （有删改） 【注】①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“五九”为题，不同于现代小说惯常以人物、事件、物象等为题，标题的陌生化既引起了读者的阅读兴趣，又引发了读者对小说主题的思考。 B. 张丙“黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动”，表明他内心的愤恨、不平和痛苦，他对国人国事并未失去热情。 C. 小说中“我”是一个线索人物，与张丙十分熟悉，起到了组织情节的作用，但“我”并没有表现出自己的思想倾向和个人情感。 D. 小说取材于市民的日常生活，不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐，而且将笔触延伸到对民族精神的挖掘和对民族命运的思考。 7. 下列对小说内容分析，不正确的一项是（ ） A. 张丙议论时总以“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”结束，这一言论表明他对现实的失望，同时也体现其批判停留在个体事件层面。 B. 壮小伙子被张丙打后“不敢动手”，是因为他“向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历”，这凸显了其欺软怕硬的性格。 C. 张丙打了壮小伙子后“心中正在难受”，这一心理状态表现出他内心的矛盾——既认同“以暴制暴”的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚。 D. 结尾处张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”，“立起来”的动作折射出其思想意识有了变化。 8. 小说中说“出我意料之外”，文中张丙有哪些“出我意料之外”言行？以此塑造了怎样的人物形象？ 9. 小说的主体部分主要通过人物的对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行零丁孤苦至于成立既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （选自李密《陈情表》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣少多疾病/九岁不行/零丁孤苦/至于成立/ B. 臣少多/疾病九岁不行/零丁孤苦至于成立/ C. 臣少多疾病九岁/不行零丁/孤苦至于成立/ D. 臣少多疾病/九岁不行零丁/孤苦至于成立/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见背，指父母去世，是一种委婉的说法。 B. 期功，古代丧服的名称，这里指关系较近的亲属。 C. 孝廉，汉代选拔人才的科目之一，与“秀才”同属察举制。 D. 东宫，古代宫殿名，专指皇后居住的宫殿。 12. 下列对《陈情表》内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密以“臣以险衅，夙遭闵凶”开篇，意在通过叙述自身不幸遭遇唤起晋武帝的同情。 B. “茕茕孑立，形影相吊”生动表现了李密与祖母相依为命的孤苦处境，更显悲伤纠结。 C. 文中“猥以微贱，当侍东宫”等语句体现了李密对朝廷征召的感激与惶恐，合情合理。 D. 李密最终选择先尽孝后尽忠，表明其将个人情感置于国家责任之上，恪守孝道伦理。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以供养无主，辞不赴命。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 李密在《陈情表》中如何运用“以情动人”的策略来说服晋武帝？请结合文本简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋思 陆游 人生四十叹头颅，久矣心知负壮图。 未死皆为闲日月，无求尽有醉工夫。 风凋木叶流年晚，秋入窗扉病骨苏。 信步出门湖万顷，季鹰不用忆莼鲈[注]。 [注]季鹰，张翰，字季鹰，西晋文学家。张翰躲避乱世，因想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍而辞官还乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 闲居的诗人面对着秋色秋景，思绪万千，全诗表达了诗人秋日所感。 B. 首联诗人感叹自己年龄已到四十岁，内心也早知道辜负了一生的抱负。 C. 颔联中的“闲日月”“醉工夫”，蕴含着诗人此时此刻闲适自在的心情。 D. 颈联写落叶和透过门窗的寒气，点明了深秋的时节和诗人的身体状况。 16. 请赏析诗歌尾联。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，黄老师教育同学，应有实践精神和探究精神，即判断事物需基于实际考察，而非凭空臆测。《石钟山记》中“________________，________________”的情况是不可取的。 （2）小李参观秦兵马俑时，望着形态逼真陶俑、威武严整的军阵，想到了《过秦论》中描述了秦国没有消耗兵卒就让天下诸侯陷入窘迫之中的句子是：“________________，________________。” （3）在古诗词中，“澄江”常以“清澈之水”，作为核心意象，文人借此或描绘宁静、澄澈之美或抒发孤寂、淡泊、怀古之情，如“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，（甲）。 ②锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的怅然若失。 ③锤炼语言，（乙）。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句 ，既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 ④锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 ⑤锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 填入文中第三段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 疏密有致 B. 错落有致 C. 犬牙相错 D. 长短不一 20. 文中第④段“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”运用了拟人手法。请你把现代文阅读I的“‘算法黑箱’使人工智能决策缺乏透明度与可解释性。”改成拟人句，使表达有理趣。要求：语意准确完整；运用拟人手法；仿照例句句式；40字以内。 21. 根据上文，下列对《秦腔》片段的语言现象分析，不正确的一项是（ ） 等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。 A. “一转身”“一高扬”“一声高叫”，三个短句带出三个动作，如同连拍快照，写出了演员亮相时利落、精彩，使文章节奏明快。 B. “碾过”一词，将高亢的唱腔转化为“车轮碾压”的动作，让读者直观感受到声音的压迫感与穿透力，营造出声浪席卷全场的氛围。 C. “角色儿”“手指尖儿”“头发梢儿”等口语词，极具质朴的泥土气息，与秦腔作为“田间地头的艺术”的特质相映照，写出了情趣。 D. “麻酥酥”一词，运用了通感的修辞手法，用触感形容声音，将秦腔表演的冲击力转化为可感知的身体语言，渲染角色“高叫”的感染力。 22. 文中划波浪线的句子中，鲁迅多次使用“忽忽不乐”描写阿Q心理，如果换成“闷闷不乐”可以吗？请作具体分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“君子和而不同。”这句话重在强调包容差异，寻求共生之和。 王阳明说：“致吾心之良知。”这句话重在强调持守本心，笃行信念之真。 在人际交往中，如何平衡“和”与“守”是一门艺术。有人认为，最好的相处之道是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场才最重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《诗》的题材多取诸作者身边，是“当代”的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，或是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》，但它却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的巨大反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上是写实的。即使如《周南·汉广》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《＜诗＞＜骚＞异同简论》） 材料二： 从“诗言志”到“诗缘情”，其间不仅发生了从“言志”到“缘情”的改变，还发生了“诗”字内涵的演变，其中后者才是从“言志”到“缘情”的根本原因。魏晋以来走上轻绮之路的“诗”，早已不是《诗经》时代承载着政治教化功能的“诗”。此“诗”非彼“诗”，这是魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”的根本原因。 在从《诗》到“诗”的拓展过程中，《诗经》时代原属一事的“志”与“情”，于春秋末年出现了“志意”与“情感”的分化。当“情”能兼包“志”，而“志”不能兼指“情”时，文学家所倡导的“发愤以抒情”就让诗文创作超越了“言志”的传统观念，与“情”建立了更为直接的关系，并在之后“抒中情而属诗”的陈述中再次得到确认。另一方面，经学阐释中对“《诗》以言情”的认可，又进一步刺激和推动了“诗”与“情”的关联。从“在心为志，发言为诗”到“感于哀乐，缘事而发”，“诗言志”的表述被“诗以言情”取代，成为当时的一种共识。 “诗言志”是一个《诗》学阐释的命题，而“诗缘情”则是一个基于创作机制的命题。从“言”所代表的阐释与批评立场，到“缘”所表达的创作主体立场这一改变，是“诗言志”与“诗缘情”的另一个不同。从“诗言志”所代表的阐释批评，到“诗缘情”所代表的根源探究，这个过程实际上蕴含着丰富的内容：它既是一个由《诗》到“诗”的意义扩展的过程，也是一个从“情、志一也”到“情”“志”分化的过程，同时，还是一个创作主体在漫长的历史发展中由幕后走到台前，最终成为文学活动真正主体的过程。 然而，以“诗缘情而绮靡”为纲领，一味追求形式之美的六朝诗歌，在经历过“俪采百字之偶，争价一句之奇”的发展，成就了永明体“调与金石谐”的声律和谐之美后，最终在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为“亡国之音”，成为人们批判的对象。 六朝诗歌“亡国之音”的定位，让人们反思“缘情”之说的局限，基于《诗》学阐释的“诗言志”命题中的十分鲜明的政教观念重新引起人们的关注。以《毛诗正义》的撰作为契机，唐代孔颖达对“诗言志”与“诗缘情”进行了深度整合，在充分肯定诗歌“抒情”的正当性之后，又张扬了它的教化功能。 孔颖达既从“作之者”的角度充分肯定了诗歌“畅怀舒愤”的抒情作用，又从“闻之者”的角度强调了诗歌“止僻防邪”“塞违从正”的政治教化功能，使“诗言志”与“诗缘情”这两个产生于不同历史时段、具有不同诗学内涵的命题得以相互补足，在相互融合、相辅相成中建构起了新的诗学理论，这奠定了唐代及以后历代诗歌理论的基础。从此，“言志”与“缘情”就成为中国诗学理论中不可或缺的两大支柱，在“志”与“情”和而不同的融合发展中，撑起了既言政教之志、亦抒个人之情的诗歌传统，在情、志并重的发展中，形成了刚健昂扬的理想追求与精诚由衷的情感表达完美融合的唐诗气象，并对后世诗歌创作及诗歌理论发展产生了深远的影响。 （摘编自马银琴《论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗》中的作品均是选取“当代”的题材来表现“当代”的主题，体现了现实生活中人们的需要和愿望。 B. 《骚》的内容能展现创作者丰厚的历史、文化涵养，由此也可看出其创作者的才能远高于《诗经》的创作者。 C. 魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》中的“诗言志”，其根本原因在于“诗”字的内涵发生了变化。 D. 孔颖达从创作者与接受者的角度肯定了诗歌“畅怀抒愤”及政治教化功能，将“诗言情”与“诗言志”进行整合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《骚》中，诗人不仅选取“当代”的题材来表现主题，还借助历史、神话故事来表达“当代”的思维和道德判断。 B. “悬隔”是一种作品的题材与主题在时空上出现巨大反差的创作手法，这种创作手法表明其作品的非写实性。 C. “诗以言情”取代“诗言志”的表述，说明“诗缘情”已被时人广泛接受，并成为人们研究诗歌所遵循的唯一标准。 D. 产生于不同历史时期的“言志”说和“缘情”说，虽然诗学内涵不同，但在文学研究中，都具有积极的参考意义。 3. 根据材料二内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 ①_______是在周代礼乐背景下，围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。魏晋时期，文学不断发展，诗歌的抒情功能更为明显，陆机提出了“诗缘情”说，“诗”的概念发生了根本变化，即从《诗经》时代具有②_______的“诗”，转化为抒发个人性情的文学之“诗”，但③_______的一味追求却使六朝诗歌沦为“亡国之音”，成为人们批评的对象，之后人们开始反思“缘情”说的局限性。 4. 请根据材料二，简要概括诗的“情”与“志”关系的演变。 5. 请根据材料内容，分析诗歌《诗经·秦风·无衣》的创作手法及创作目的。 【答案】1. D 2. C 3. ①. “诗言志” ②. 政治教化功能 ③. “缘情而绮靡”（对形式之美/宫体诗绮丽浓艳） 4. ①《诗经》时代，“情”与“志”一体，“情”即“志”，“志”即“情”；②春秋末年开始慢慢出现分化，“情”能包含“志”，但“志”不能兼指“情”；③唐代经孔颖达整合后，“情”与“志”并重，在和而不同中融合发展。 5. ①现实主义创作手法：在题材与主题上体现“当代”性。《诗经·秦风·无衣》中“袍”“泽”“裳”等衣物、“戈矛”“甲兵”等兵器，均为秦地军民“当代”生活与军事中的常见之物；“修我兵器”“与子偕行”等场景，均是对现实备战、御敌行动的直接描摹；②创作目的：体现“诗言志”的政教理念。“与子同仇”“与子偕行”等呼告，表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，承载了凝聚民心、鼓舞士气的现实功能。 【解析】 【导语】这篇文章从《诗》《骚》异同和“诗言志”“诗缘情”的嬗变两个维度展开论述。材料一通过对比《诗》的写实性与《骚》的“悬隔”手法，揭示二者在题材选择与创作方法上的差异；材料二梳理了从“言志”到“缘情”的诗学理论演变，指出魏晋诗歌过度追求形式美的弊端，最终落脚于唐代孔颖达对情志的整合。两则材料均体现了中国诗学理论中政教功能与个人抒情的辩证统一。 【1题详解】 本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 A.“均是选取‘当代’题材”错误，材料一明确说“《诗》中诚然不乏非‘当代’题材的作品”。 B.“才能远高于”错误，材料一仅对比《诗》《骚》题材来源差异，未评价两者创作者“才能高低”，属于无中生有。 C.“魏晋时的诗学命题‘诗缘情’不同于《诗经》中的‘诗言志’”错，由材料二“这是魏晋时的诗学命题‘诗缘情’不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的‘诗言志’的根本原因”可知，不是《诗经》中的“诗言志”，是《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 C.“唯一标准”错误，材料二说“‘诗言志’的表述被‘诗以言情’取代，成为当时的一种共识”，但“唯一标准”表述绝对，原文无此依据，属于过度解读。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①材料二第三段指出“‘诗言志’是一个《诗》学阐释的命题”，故填“诗言志”。 ②材料二强调《诗经》时代的“诗”“承载着政治教化功能”，填空处与魏晋后“抒发个人性情的文学之‘诗’”形成对比，故填“政治教化功能”。 ③材料二提到六朝诗歌以“诗缘情而绮靡”为纲领，“一味追求形式之美”“在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为‘亡国之音’”，故可填“缘情而绮靡”（对形式之美/宫体诗绮丽浓艳）。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 阶段一（《诗经》时代）：材料二明确“《诗经》时代原属一事的‘志’与‘情’”，即“情”“志”不分家，二者为一体。 阶段二（春秋末年至魏晋）：材料二指出春秋末年“‘志意’与‘情感’的分化”，且“‘情’能兼包‘志’，而‘志’不能兼指‘情’”，最终“诗以言情”成为共识。 阶段三（唐代）：材料二说明孔颖达深度整合两者，使“情、志并重”，在和而不同的融合发展中建构新诗学理论，明确了最终的融合关系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①现实主义创作手法：“题材多取诸作者身边，是‘当代’的”“主题与题材无悬隔”。“袍”“泽”“裳”“戈矛”“甲兵”是秦地军民“当代”常见之物，“修我兵器”“与子偕行”是现实备战、御敌的直接描摹，完全符合《诗》“采撷身边常见之物、习遇之事”的写实特征。 ②创作目的：《诗经》时代的“诗”承载“政治教化功能”。“与子同仇”“与子偕行”的呼告，凝聚了军民同仇敌忾的士气，传递爱国主义精神，实现了“凝聚民心、鼓舞士气”的现实政教功能，契合“诗言志”的核心内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五九① 老舍 张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。 他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了。 这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司……” 第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？” 出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁？你？”我问。 “我！”他看着茶碗，不再说了。 等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎么办？” “过去劝解，我看，是第一步。” “设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看着我的脸。 “我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。” “是的，不体面；假如他懂得什么是体面，他还不那样做呢！” “那么，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要做什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；那让我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！” “但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。” 他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。 “他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。 他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。” “他要动手了？”我问，很不放心的。 “动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气地央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。 “呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！” 他好像忘了说那句“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了。 （有删改） 【注】①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“五九”为题，不同于现代小说惯常以人物、事件、物象等为题，标题的陌生化既引起了读者的阅读兴趣，又引发了读者对小说主题的思考。 B. 张丙“黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动”，表明他内心的愤恨、不平和痛苦，他对国人国事并未失去热情。 C. 小说中的“我”是一个线索人物，与张丙十分熟悉，起到了组织情节的作用，但“我”并没有表现出自己的思想倾向和个人情感。 D. 小说取材于市民的日常生活，不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐，而且将笔触延伸到对民族精神的挖掘和对民族命运的思考。 7. 下列对小说内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 张丙议论时总以“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”结束，这一言论表明他对现实的失望，同时也体现其批判停留在个体事件层面。 B. 壮小伙子被张丙打后“不敢动手”，是因为他“向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历”，这凸显了其欺软怕硬的性格。 C. 张丙打了壮小伙子后“心中正在难受”，这一心理状态表现出他内心的矛盾——既认同“以暴制暴”的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚。 D. 结尾处张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”，“立起来”的动作折射出其思想意识有了变化。 8. 小说中说“出我意料之外”，文中张丙有哪些“出我意料之外”的言行？以此塑造了怎样的人物形象？ 9. 小说的主体部分主要通过人物的对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①在“我”问他有什么新闻时，不轻易发笑的他笑了笑，他为自己能教训欺负小孩子的壮小伙而自豪，表明他天性善良。 ②他平时“最厌恶武侠小说”“我不要做什么武侠”，而当他看到壮小伙欺负小孩子时能有侠义之举，这凸显了他打抱不平、正义勇敢的形象。 ③他没有说“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了，而平时“中国人是无望的”是他批评的结束语，这异于平常的言行既揭示了他敢怒敢干、关心国事的一面，又反映出他从失望、沉沦到觉醒，看到希望的变化的形象特征。 9. ①使情节紧凑集中。小说主要情节通过“我”反复发问和张丙的回答来展开推动，不枝不蔓，简单高效，内容清晰。 ②刻画人物形象。张丙善良、勇敢、正义、从沉沦走向觉醒的市民形象，打小孩的壮小伙卑躬屈膝、欺压同胞的洋奴形象，通过“我”与张丙的对话得以凸显。 ③提升读者阅读体验。小说中人物的对话将真实情景再现，让读者有一种身临其境的现场感。 ④点明小说主题。小说结尾点出“五九”，借人物之口表现“铭记历史，勿忘国耻”的主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过张丙这一形象，深刻揭示了旧中国社会的病态与民族精神的麻木。作者以茶馆为背景，通过日常对话展现人物性格，张丙从愤世嫉俗到动手打人的转变，凸显其内心的矛盾与觉醒。小说结尾点明“五九”国耻日，将个人遭遇与国家命运相联系，升华了主题。老舍以冷峻的笔触，批判了国民劣根性，同时寄寓了对民族未来的思考。作品语言简练，对话生动，具有强烈的现实意义和艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“并没有表现出自己的思想倾向和个人情感”错误。小说倒数第三段“我不知道，为什么我的泪流下来了”，“我”因那个奴颜婢膝的壮小伙而落泪，因街上“打倒帝国主义”的标语而感动落泪，表现出了“我”的个人情感和思想倾向。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“既认同‘以暴制暴’的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚”错误，从文本看，他打壮小伙子是出于对小孩被欺的愤慨，难受是因为后续意识到壮小伙子在洋人面前的卑微，以及这种现象背后折射出的民族困境。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①张丙平时严肃，但这次主动笑了，表现出他因正义行为（教训欺负小孩的壮汉）而产生的自豪感。这一反常行为揭示了他内心深处的善良本性，说明他并非完全冷漠，而是对不公之事有强烈的情感反应。 ②张丙平时批判武侠小说，但面对欺凌时却直接出手，形成鲜明对比。这一矛盾行为凸显了他的正义感，表明他并非空谈批判，而是敢于用实际行动对抗不公。 ③他最终没有说“中国人没希望”这句口头禅，也未按惯例喝茶，暗示其思想开始转变。这种反常表明他通过亲身经历（反抗欺凌、目睹奴性）开始重新思考民族命运，从绝望转向看到希望。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的叙述方式的能力。 ①对话体叙事实现“场景化”呈现，省去冗长叙述。如电灯暗、打架等关键情节通过对话自然展开，既保持时空统一性，又使矛盾冲突高度集中。 ②通过对话内容与方式的对比塑造人物：张丙从“批评者”变为“行动者”的成长轨迹，壮小伙对同胞凶悍，对洋人卑微的双面性，都在对话中立体呈现。特别是方言词“嘟囔着骂话”等口语化表达，增强了人物真实感。 ③对话形式让读者仿佛置身于茶馆现场，亲耳聆听人物交谈，增强了阅读的代入感和真实感。 ④对话形成主题揭示的三层结构：日常批评→个体反抗→民族意识觉醒。特别是结尾处标语对话，将个人事件升华为集体记忆，完成从市民生活到国家叙事的主题跃升。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行零丁孤苦至于成立既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （选自李密《陈情表》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A 臣少多疾病/九岁不行/零丁孤苦/至于成立/ B. 臣少多/疾病九岁不行/零丁孤苦至于成立/ C. 臣少多疾病九岁/不行零丁/孤苦至于成立/ D. 臣少多疾病/九岁不行零丁/孤苦至于成立/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见背，指父母去世，是一种委婉的说法。 B. 期功，古代丧服的名称，这里指关系较近的亲属。 C. 孝廉，汉代选拔人才的科目之一，与“秀才”同属察举制。 D. 东宫，古代宫殿名，专指皇后居住的宫殿。 12. 下列对《陈情表》内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密以“臣以险衅，夙遭闵凶”开篇，意在通过叙述自身不幸遭遇唤起晋武帝的同情。 B. “茕茕孑立，形影相吊”生动表现了李密与祖母相依为命的孤苦处境，更显悲伤纠结。 C. 文中“猥以微贱，当侍东宫”等语句体现了李密对朝廷征召的感激与惶恐，合情合理。 D. 李密最终选择先尽孝后尽忠，表明其将个人情感置于国家责任之上，恪守孝道伦理。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣以供养无主，辞不赴命。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 14. 李密在《陈情表》中如何运用“以情动人”的策略来说服晋武帝？请结合文本简要分析。 【答案】10. A 11. D 12. D 13. （1）我因为（祖母）无人供养，推辞没有接受任命。 （2）我想奉命急速就职，但刘氏的病情日益加重；想要姑且顺从私情，但申诉又得不到允许。 14. ①通过详细叙述自己的悲惨身世和与祖母相依为命的经历，唤起同情。 ②用“茕茕孑立，形影相吊”等形象描写强化感染力。 ③以“乌鸟私情”作比，用“日薄西山”等生动比喻打动皇帝。 ④反复强调“孝”的重要性，符合当时以孝治国的政治理念。 【解析】 【导语】这篇《陈情表》以真挚动人的情感和精妙的语言艺术，展现了李密在忠孝两难中的挣扎。文章通过叙述孤苦身世、祖母病危的细节，以及“日薄西山”等生动比喻，层层递进地表达了对祖母的深厚感情。其语言委婉恳切，既体现了对皇权的敬畏，又坚守孝道，最终以“乌鸟私情”的比喻打动人心，堪称古代抒情散文的典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。 “臣”作主语，“多疾病”作谓语，应在“疾病”后断开，故排除B项、C项； “九岁”为时间状语，“不行”作谓语，独立成句，应在“行”后断开，故排除D项。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“专指皇后居住的宫殿”错误。东宫指古代太子居住的宫殿，也常用以代指太子。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“表明其将个人情感置于国家责任之上”错误。根据原文“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”可知，李密并非将个人情感置于国家责任之上，而是强调自己尽忠陛下的日子还很长，而报答、供养祖母的日子已很短。他以“圣朝以孝治天下”为依据，巧妙地将尽孝与尽忠统一起来，既坚守了孝道，又表达了对朝廷的忠诚，并非忽视国家责任。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为； “无主”，无人供养； “辞”：推辞。 （2）“奔驰”，急速就职； “日笃”，一天天加重； “苟”，姑且； “告诉”，申诉。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①李密通过详述悲惨身世与祖孙相依经历唤起同情。他写下“生孩六月……舅夺母志”，展现自幼失亲的孤苦；又言“祖母刘愍臣孤弱……未曾废离”，凸显祖母养育之恩与自身侍亲之责，以真切过往触动晋武帝。 ②用形象描写强化感染力。“茕茕孑立，形影相吊”一句，以孤独无依的画面，生动展现与祖母相依为命的处境，让晋武帝更深切体会其两难。 ③以比喻打动皇帝。“刘日薄西山”用落日喻祖母病危，“乌鸟私情”以乌鸦反哺作比，既显祖母处境危急，又表尽孝之切。 ④紧扣“孝治天下”理念。“伏惟圣朝以孝治天下……犹蒙矜育”，将个人尽孝与朝廷治国理念结合，使陈情合情合理。 参考译文： 臣子李密陈言：我因命运坎坷，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有子嗣。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。我因为（祖母）无人供养，推辞没有接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我想奉命急速就职，但刘氏的病情日益加重；想要姑且顺从私情，但申诉又得不到允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋思 陆游 人生四十叹头颅，久矣心知负壮图。 未死皆为闲日月，无求尽有醉工夫。 风凋木叶流年晚，秋入窗扉病骨苏。 信步出门湖万顷，季鹰不用忆莼鲈[注]。 [注]季鹰，张翰，字季鹰，西晋文学家。张翰躲避乱世，因想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍而辞官还乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 闲居的诗人面对着秋色秋景，思绪万千，全诗表达了诗人秋日所感。 B. 首联诗人感叹自己年龄已到四十岁，内心也早知道辜负了一生的抱负。 C. 颔联中的“闲日月”“醉工夫”，蕴含着诗人此时此刻闲适自在的心情。 D. 颈联写落叶和透过门窗的寒气，点明了深秋的时节和诗人的身体状况。 16. 请赏析诗歌尾联。 【答案】15. C 16. ①诗人推门漫步而出，只见碧波万顷，湖光秋色扑面而来。就想起了西晋的张翰，为品尝家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味竟辞官还乡；而自己连官也不用辞，眼前湖中多的是莼菜和鲈鱼。②用典，运用“莼鲈之思”的典故；③表达了诗人渴望建功立业、收复中原的愿望。 【解析】 【导语】陆游的《秋思》表达了对岁月蹉跎的感慨和对自身理想未酬的反思。诗人四十年华蹉跎，心内自知壮志未遂，对闲逸日子的无奈透过“闲日月”“醉工夫”展现出来。在秋日萧瑟中却仍感到身体的苏醒，于万顷湖光中找到了内心的超然，抛却了季鹰的乡愁，表现了对现状的接受与内心的平和。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、语言和情感的能力。 C．“闲适自在”错误，颔联“未死皆为闲日月，无求尽有醉工夫”，表达的是不甘心闲居；再从知人论世的角度思考，陆游是爱国诗人和民族英雄，句中“闲日月”“醉工夫”，蕴含着诗人此时此刻无可奈何的心情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解分析诗歌内容和思想情感的能力。 ①尾联“信步出门湖万顷，季鹰不用忆莼鲈”的意思是诗人随意漫步，推门出去，只见碧波万顷，湖光秋色扑面而来。面对这自然美景，诗人不禁想起西晋的张翰，注释中说“张翰躲避乱世，因想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍而辞官还乡”；而自己连官都不用辞，眼前这湖中多的是莼菜和鲈鱼。 ②注释说“季鹰，张翰，字季鹰，西晋文学家。张翰躲避乱世，因想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍而辞官还乡”，据此可知，“季鹰不用忆莼鲈”是用典，运用“莼鲈之思”的典故； ③张翰的“莼鲈之思”是躲避乱世；而陆游心里想的却是在天下纷乱之际，如何建功立业、收复中原。诗中反用其意，体现了诗人对闲居的不甘心，表达了诗人渴望建功立业、收复中原的理想。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，黄老师教育同学，应有实践精神和探究精神，即判断事物需基于实际考察，而非凭空臆测。《石钟山记》中“________________，________________”的情况是不可取的。 （2）小李参观秦兵马俑时，望着形态逼真的陶俑、威武严整的军阵，想到了《过秦论》中描述了秦国没有消耗兵卒就让天下诸侯陷入窘迫之中的句子是：“________________，________________。” （3）在古诗词中，“澄江”常以“清澈之水”，作为核心意象，文人借此或描绘宁静、澄澈之美或抒发孤寂、淡泊、怀古之情，如“________________，________________。” 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 秦无亡矢遗镞之费 ④. 而天下诸侯已困矣 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（千里澄江似练，翠峰如簇/余霞散成绮，澄江静如练） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：臆断、矢、遗镞、簇、绮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，（甲）。 ②锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的怅然若失。 ③锤炼语言，（乙）。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句 ，既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 ④锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 ⑤锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 填入文中第三段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 疏密有致 B. 错落有致 C. 犬牙相错 D. 长短不一 20. 文中第④段“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”运用了拟人手法。请你把现代文阅读I的“‘算法黑箱’使人工智能决策缺乏透明度与可解释性。”改成拟人句，使表达有理趣。要求：语意准确完整；运用拟人手法；仿照例句句式；40字以内。 21. 根据上文，下列对《秦腔》片段的语言现象分析，不正确的一项是（ ） 等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。 A. “一转身”“一高扬”“一声高叫”，三个短句带出三个动作，如同连拍快照，写出了演员亮相时的利落、精彩，使文章节奏明快。 B. “碾过”一词，将高亢的唱腔转化为“车轮碾压”的动作，让读者直观感受到声音的压迫感与穿透力，营造出声浪席卷全场的氛围。 C. “角色儿”“手指尖儿”“头发梢儿”等口语词，极具质朴的泥土气息，与秦腔作为“田间地头的艺术”的特质相映照，写出了情趣。 D. “麻酥酥”一词，运用了通感的修辞手法，用触感形容声音，将秦腔表演的冲击力转化为可感知的身体语言，渲染角色“高叫”的感染力。 22. 文中划波浪线的句子中，鲁迅多次使用“忽忽不乐”描写阿Q心理，如果换成“闷闷不乐”可以吗？请作具体分析。 【答案】18. 甲：这就要注意语言的锤炼 乙：要灵活运用不同的句式 19. A 20. 示例1：算法黑箱仿佛蒙住人工智能的双眼，让它的决策在迷雾中沉默前行。 示例2：人工智能的决策仿佛被裹着黑箱织就的厚茧，将所有逻辑秘密深锁在哑然的沉默里。 21. D 22. “忽忽”指时不时地，与“不乐”组合后，恰恰体现了阿Q的精神胜利法时不时地发挥了作用，却又难以持续地宽慰自己。若用“闷闷不乐”，强调的则是心事一直放不下，与阿Q精神胜利法不一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文强调语言表达需“规范、准确”“新颖、独特”，后文围绕“锤炼语言”展开论述，故此处应衔接“需要锤炼语言”的总起句，可填“这就要注意语言的锤炼”。 乙处：结合下文“长句短句错落有致，既写出了场面的热闹非凡，更……”，推断此处是说要巧妙运用句式，可以填入“要灵活运用不同的句式”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.错落有致：形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。文中用于形容“长句短句”的搭配，强调句式结构的变化富有节奏感和艺术感，符合语境。 B.疏密有致：侧重指事物间隔的密度合理，有紧有松，多形容布局、绘画等。此处并非强调句式的“疏密”，而是“长短”搭配的节奏感，故不适用。 C.犬牙相错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐，也形容局面错综复杂。多含贬义或用于具体事物交错，与“句式搭配”的语境不符。 D.长短不一：仅指长度不同，缺乏对“变化美感”的描述，无法体现文中“抑扬有致，波澜起伏”的表达效果，表意较直白。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 原句核心：“算法黑箱”是导致“人工智能决策”缺乏透明度和可解释性的原因。 需转化为拟人句，即赋予“算法黑箱”或“人工智能决策”人的行为、情态，同时保留“遮蔽性”“不可解释”的语义内核。 例句结构：“主体（感情）+仿佛+拟人化动作（追着声音走去）+结果（走很远路回到身边）”，呈现“主体+动态过程+影响”的逻辑链条。需沿用“仿佛+拟人动词/状态+结果描述”的句式框架，保持语言节奏感。 注意句子通顺。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 D.“用触感形容声音”错误，不是用触感形容声音，而是形容声音带来的冲击力。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “忽忽不乐”中，“忽忽”意为“心神不定、时断时续”，与“不乐”组合后，强调阿Q的不快是“间歇性发作”的。文中他两次用精神胜利法自我宽慰（“被儿子拿去钱”“自认虫豸”），但每次安慰后仍难掩失落，“忽忽不乐”的重复恰体现这种“短暂释怀又迅速怅然”的情绪波动，符合他通过精神胜利法反复自我麻痹却始终无法真正消解痛苦的状态。 “闷闷不乐”侧重“心情郁结、持续低落”，暗含“心事积压而无法排解”的持续性。若替换，会将阿Q的情绪曲解为“始终沉浸在失落中”，忽略了他通过自欺欺人获得短暂心理平衡的过程，与人物“用幻想胜利掩盖现实失败”的性格逻辑相悖。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“君子和而不同。”这句话重在强调包容差异，寻求共生之和。 王阳明说：“致吾心之良知。”这句话重在强调持守本心，笃行信念之真。 在人际交往中，如何平衡“和”与“守”是一门艺术。有人认为，最好的相处之道是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场才最重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 和而不同与持守本心的辩证之道 人与人相处，既需要“和而不同”的包容，也需要“持守本心”的坚定。前者如春风化雨，润物无声；后者似砥柱中流，岿然不动。二者看似矛盾，实则相辅相成，构成了人际交往的完整图景。没有包容的坚守会变得固执，没有坚守的包容会沦为妥协。真正的相处之道，正是在这种辩证统一中寻找平衡点。 “和而不同”体现的是对多元价值的尊重。就像花园里，百花齐放才显生机，单一色调再美也难免单调。春秋战国时期百家争鸣，儒墨道法各抒己见，却共同构筑了中华文明的灿烂星空。北宋司马光与王安石政见相左，私下却能以礼相待，展现了君子之争的风范。在现代社会更需要这种包容精神，面对不同地域、不同信仰、不同生活方式的人群，唯有承认差异的合理性，才能避免无谓的冲突。 “持守本心”彰显的是对原则底线的坚守。这坚守不是固执，而是对核心价值的忠诚，如同树木必须扎根深处才能枝繁叶茂。陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不屈。这些选择守护了比生命更重要的精神价值。而当代社会诱惑丛生，若没有内心的定海神针，很容易在群体压力或利益诱惑下迷失自我。 平衡二者需要智慧与勇气。明代海瑞既坚持原则，又体恤民情，在严惩贪官的同时推行惠民政策。这种刚柔并济的处事方式，使他成为百姓心中的“海青天”。在日常生活中，我们也常面临类似抉择：面对朋友错误，是直言相谏还是保持沉默？处理家庭矛盾，是坚持己见还是委曲求全？答案往往不在非此即彼，而在分寸拿捏。 而 当今社会尤其需要这种平衡艺术。网络时代观点交锋激烈，有人为标新立异而哗众取宠，有人为迎合大众而放弃思考。但社会如同交响乐，每个乐器保持特色才能奏出和谐乐章。真正的交流应该既尊重他人表达权，又不丧失独立判断力。所以，在生活中团队合作也需要这种智慧，既能吸收多元意见，又能坚持专业底线。 “和”与“守”的统一是中华文明的精髓。它教导我们在变动不居的世界里，既保持开放心态，又守住精神家园。这种智慧不仅适用于个人交往，也是处理文化差异、国际关系的宝贵启示。当我们学会在包容中坚守，在坚守中包容，便能真正体会到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的深刻境界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题以儒家“和而不同”与阳明心学“致良知”为文化根基，延伸至当代人际交往中“和”与“守”的平衡之辩，构建起传统智慧与现实情境的对话场域。“君子和而不同”强调的“和”并非抹杀差异的表面附和，而是以包容之心接纳多元观点，在差异中寻求和谐共生；“致吾心之良知”聚焦的“守”不是固执己见，而是坚守内心的道德准则与价值底线。材料后半段将抽象哲理具象化为现实争议——有人主张“站在对方立场”，突出共情与妥协的重要性；有人强调“守住自己立场”，凸显原则与底线的不可动摇，二者形成矛盾焦点：人际交往中，究竟该以何种姿态处理自我与他人的关系？命题者意在引导考生辩证思考“和”与“守”的动态平衡。“和”是构建良性关系的润滑剂，能化解冲突、凝聚共识；“守”是维护自我价值的定盘星，避免在迎合中迷失方向。在尊重他人与坚守本心中找到平衡点，既不能因过度妥协丧失原则，也不能因固执己见破坏关系。审题时需紧扣“人际交往”的情境限定，避免泛谈社会治理或文化融合；深入剖析“和”与“守”的辩证关系，避免简单肯定一方否定另一方；联系现实案例增强时代感，可结合校园生活、网络社交等场景展现思辨的现实意义，最终落点在以智慧实现“和而不失自我，守而不拒包容”的理想境界。 写作时开篇可以从校园中常见的人际矛盾切入，如小组合作中的意见分歧，引出“和”与“守”的冲突困境，引发读者共鸣。主体部分可先分析“站在对方立场”的积极意义，如增进理解、化解矛盾，同时指出过度共情可能导致自我消解；再探讨“守住自己立场”的必要性，强调坚守原则对维护关系健康的重要性，同时警惕陷入自我封闭；继而提出“动态平衡”策略，如在非原则问题上主动共情，在涉及底线时坚定立场，以“和”的方式表达“守”的态度。结尾可以回归传统文化智慧，倡导以“和而不同”的胸襟与“致良知”的坚守，构建既有温度又有原则的人际关系，实现个人与他人的共同成长。 立意： 1.在共情与坚守间找到人际交往的黄金分割点。 2.以和为舟渡分歧，以守为舵定方向。 3.在理解中接纳差异，在坚守中尊重自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $