陕西省榆林市府谷县府谷中学2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

府谷中学2025~2026学年第一学期高一年级期末检测 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟)》 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指 定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将 答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修上册。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同 样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交 流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不 是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这 些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从 而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词 《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也 常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为其中过了时的东西，而目下在西方却大为走运。 许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易 经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国 传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗 物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当 然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们 非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来 说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的 还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的彩响 【高一语文第1页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风 貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于 “拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。 正如一位汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品位，要完全为中国读者而写， 写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。” “拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、 文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰， 拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 (摘编自陈诏《拿去主义》) 材料二： 近来，有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义 等等作辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。 “拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的 就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的 “大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可 以御敌之兵，且无可以充饷之银”，不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送 来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二 次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。 我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对 盲目照搬外国，全盘西化，一事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的 科学技术，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先 生所说的“沉着，勇敢，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的 东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。 现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，低俗书刊和录像带之类，就是别人极力 要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接 受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就 真真是十足的废物了。 (摘编自林默涵《“拿来”与“送来”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国文化中诸如长城、唐诗、宋词等闻名世界，这说明中国文化具有输出价值和竞争 能力。 B.东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可替代。即使是我们未被重视的文化，西 方人的评价也常常出乎意外。 C.王蒙、冯骥才等作家的作品被介绍到西方，可见西方学者对中国当代文化艺术有了较多 的关注。 D.我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，但并不意味着学习和借鉴那些“送 来”的，而应该全部自己去拿。 【高一语文第2页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.《拿去主义》与鲁迅的《拿来主义》的论述对象都是中国文化，前者侧重于继承传统文化， 后者强调中西方的文化交流。 B.《“拿来”与“送来”》主要阐述了“送来”的危害，结合现实，澄清了一些人对“拿来主义”的 误解，更具有时代性和现实针对性。 C.“拿去主义”的本质就是要写出具有时代特色和民族特色且能反映中国风貌的文艺 作品。 D.《“拿来”与“送来”》中的“废物”与《拿来主义》中的“孱头”都是指没有辨别能力的一 类人。 3.下列选项中能够佐证材料一“双向流程”的一项是(3分) A.武汉一艺术团在国家大剧院演出汉剧《四郎探母》，受到北京市民的广泛好评。后来，武 汉一艺术传媒单位邀请北京某京剧团到武汉演出京剧《四郎探母》，受到武汉市民的热 烈称赞。 B.广东某文艺演出公司派人到东北学习“二人转”艺术，学成回广东后，学员编排了“新二 人转”故事，又来到东北演出，受到一致好评。 C,某出版社利用自身翻译俄语的优势，翻译了大量的俄语作品，让读者全面认识了俄罗 斯，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，受到俄罗斯读者的好评。 D.我国的某企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后再出口到国外。 4.习近平总书记曾强调：“我们要坚持文明交流互鉴。一朵鲜花打扮不出美丽的春天，百花齐放 才能让世界春色满园。”请根据材料谈谈你对“双向流程”的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成5~8题。 父亲的东篱 李汉荣 ①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南 山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树顿啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和 笔下，都是关键词和常用意象。 ②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗莱，没有抚摸过一窝 庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白 云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民 谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。 ③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污 水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。 ④从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离 田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。 ⑤我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心 魂；有时就一头扎进唐朝的山水里吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵， 揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消 毒，解闷提神，修身养性。 ⑥这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出 【高一语文第3页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下， 久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。 ⑦我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心， 延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。 ⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法， 只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关 乎诗史、文脉、乡愁的延续了。 ⑨为什么是在那天，我才突然明白这些呢？ ⑩那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的 阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖 的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正 德。然后，我就到了家。 ①走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的 篱笆进行仔细修补。莱园里种着莴笋、白莱、茄子、包菜、芹莱，一行行的葱和蒜苗，荠菜算是乡 土野莱，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指 甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、 虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳， 揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。 @“结庐在人境，而无车马喧。”我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结 庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实 实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在莱园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着 一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也 能让他感到心里安稳的朴素意境。 ⑧“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草 和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还 在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到 了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他 自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青 山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。%，八当 ☑我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。 ⑤而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来 越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越 来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我 越来越远地永失东篱。 ⑥于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读 诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的 无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国 的乡愁和诗史… 。”为点，众（有删改） 【高一语文第4页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 5.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.标题“父亲的东篱”充满田园牧歌般的诗意，让人不由地联想到土地、劳动与美，显得朴 实而又厚重，打通了现实与历史的联系。 B.第②段说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，使用了拟 人手法，意在表现作者对自然的喜爱。 C.第⑤段说自己“一次次钻进《诗经》里”，又“一头扎进唐朝的山水里”，并用“露水”“青草” 等意象表达对古典诗词的热爱。 D.作者在回乡见闻的基础上，突出了内心感受与思考，是为了借回归田园表达对田园生活 的向往和对父亲“守护东篱”的赞美。 6.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是(3分) A.段首引用“采菊东篱下，悠然见南山”，既呼应了文章标题中的“东篱”意象，也自然衔接 上下文对父亲菜园场景的描写。 B.“菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久”以“春困”“醒来”呼应“立夏刚过” 的时节特点，体现出田园生机。 C.“父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚”，通过细节描写，展现 出父亲对作物的细心照料与深厚情感。 D.文段末尾“他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来”以夸张手法形容青山植被繁 茂，暗含了父亲对南山的敬畏之情。 7.作者为什么说“我无比真诚地感激和赞美了我的父亲”？请结合文本简要分析。(6分) 8.文章第①段与下面的选文相比，在写景意图上有何相似之处？请简要分析。(6分) “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾 行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉 蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园 子都是草木竞相生长弄出的响动，寒寒宰窄寒寒容容片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒 芜但并不衰败。 (节选自史铁生《我与地坛》) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9~13题。 材料一： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“…况吾与子渔樵于江诸之上，侣鱼 虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美 长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自 其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何美乎！且 夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” (节选自苏轼《赤壁赋》) 【高一语文第5页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 材料二： 轼顿首再拜。 足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而 二子独喜见誉，如人嗜昌歇、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又 大不可也。 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其 科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实 能之，故跳兢①至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，真可笑也。然世人遂以轼为欲立异 同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼 每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间与樵渔杂处往往为醉人所推骂辄自喜渐不为人 识。平生亲友无一字见，及有书与之，亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。 木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来 所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑 将又有取于此也？此事非相见不能尽。 岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。 (节选自苏轼《答李端叔书》) 【注】①競譊：争辩。 9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 放浪山水A间B与樵渔⊙杂处D往往E为醉人所推®骂辄自喜田渐不为人识。 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.侣，以…为侣，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 B.以为，认为，与《劝学》中“鞣以为轮”的“以为”意思不同。 C.因，于是、就，与《核舟记》中“罔不因势象形”的“因”意思相同。 D.坐，因为，与《山行》中“停车坐爱枫林晚”的“坐”意思相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一采用了主客问答的方式，客自觉生命渺小短暂和苏子参透变化与永恒，实质都可 理解成苏轼自己真实而复杂内心世界的坦露。 B.材料二中苏轼告诫李端叔不要因为黄庭坚和秦观对自己的认可就轻易称赞自己，且想 以此来改变众人对自己的看法是不可行的。 C.材料二中，苏轼以树木长有赘瘤、石头上有晕圈、犀角中间相通来说自己以前发表议论 也是为了标新立异，其实是取悦于人的错误做法。 D.两则材料一为赋体，一为书信，文体不同，文辞各异，但都反映了苏轼被贬后融人山水之 中的自我涤荡，有了自我反思与自我突破。 【高一语文第6页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？”(4分) (2)轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。(4分) 13.材料二中作者说“足下所见，皆故我，非今我也”的原因是什么？请结合两则材料简要概括。 (3分) (四)阅读N(本题共2小题，9分)】 阅读下面这首宋词，完成14~15题。 劝金船 苏轼 无情流水多情客，劝我如曾识。杯行到手休辞却，这公道难得。曲水池上，小字更书年月。 还对茂林修竹，似永和节①。 纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽，又还是轻别。此去翻翔，遍赏玉堂®金 阙。欲问再来何岁，应有华发。 【注】①永和节：指王羲之永和年间在兰亭集会。永和，东晋穆帝年号。②玉堂：官署名，侍中有玉堂署，宋 以后翰林院亦称玉堂，这里专指翰林。 14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.本词开篇将流水与客对照，以无情衬有情，营造出一种离别的氛围。 B.“公道难得”，出语幽默，既是酒桌上的调侃，也暗含对世事的褒贬。 C.词人雅趣与古人相通，面对茂林修竹，想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。 D.下片聚焦于歌女的外貌和动作，直抒词人离别惆怅，表达对友人不舍。 15.这首词与《念奴娇·赤壁怀古》都写了“华发”，其内涵有何异同？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)韩愈在《师说》中明确指出了择师的标准是“ ”,这与亚里士多德 的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。 (2)《赤壁赋》中，客人把自身和曹操进行了对比，曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，自己是 ”;曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，自己是“ ”。 (3)《荀子·劝学》一文开头用“ ”两句，以“木”和“金”为喻来说明只 有不断地学习才能够取得进步的道理。 (4)李煜的《虞美人》中，词人遥望金陵想象，并传达出物是人非的无限怅恨的句子是 (5)秦观《鹊桥仙》一词中“ ”两句将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、 织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。 二、语言文字运用（本题共6小题，18分） 阅读下面的文字，完成17~20题。 在学习文言文时，不少同学对“之乎者也”等虚词的用法感到困惑。有人认为，这些虚词 海涩难懂，()；也有人指出，虚词是文言文的“经脉”，掌握它们才能真正理解文意。事实 上，虚词的作用不可小觑。例如“其”字，在“吾其还也”中表商量语气，在“其熟能讥之乎”中表反 【高一语文第7页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 问语气，意义因语境而异。 值得注意的是，有些虚词的意义在现代汉语中发生了演变。比如“耳”在古文中常作“罢了” 讲（如“止增笑耳”），现在则主要指听觉器官。这种变化体现了语言的动态性，①不能随意 套用古义，否则会导致理解偏差。 当然，学习虚词不能死记硬背，而应结合语境归纳总结。②通过大量阅读，才能真正掌 握其用法规律。对侍文言文虚词，既要有“咬文嚼字”的严谨，③要有“举一反三”的灵活，让 古老的文字在现代语境中涣发新生。 17.将下列语句填人文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.极大地阻碍了对文言文的理解 B.却承载着古人的表达智慧 C.标志着文言文与现代汉语的差异 D.需警惕其对现代语言的影响 18.下列选项中加点词语的感情色彩变化，与文中“咬文嚼字”不同的一项是(3分) A.他这种“一根筋”的做事风格，反而让任务提前完成了。 B.年轻人就该有“初生牛犊不怕虎”的闯劲。 C.这位“理论家”只说不做，实在令人反感。 D.妈妈总是“唠叨”个不停，却饱含着深深的关爱。 19.请在文中横线处填人恰当的关联词语。(3分) 20.文中有多处错别字，请找出三处并改正。(3分) 21.对下列句子中加点字的判断，正确的一项是(3分) A.故不积跬步 跬：ku,古代称跨出两脚为“跬” B.驽马十驾，功在不舍 驾：jià，辆 C.锲而不舍 舍：shě，遗弃 D.金石可镂 镂：òU,雕刻 22.对下列句子中加点字的注音和解释，正确的一项是(3分) A.授之书而习其句读者 读：dòu,句中的停顿 B.作《师说》以贻之 贻：dài,赠送 C.六艺经传皆通习之 传：chun,流传 D.位卑则足羞，官盛则近谀 谀：yù，阿谀，奉承 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息：不少于800字。 【高一语文第8页（共8页）】 6281A CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP府谷中学2025~2026学年第一学期高一年级期末检测·语文 参考答案、提示及评分细则 1.D(“而应该全部自己去拿”错误。对“送来”的态度绝对化。材料二并非否定所有“送来”的，而是反对“送来” 中的“腐朽文化”，若“送来”的是“先进科学技术”，仍可学习借鉴，并非“不意味着学习和借鉴那些‘送来’的”： 材料二强调“拿来”需“沉着、有辨别”，要汲取“对我们有益的东西”，而非“全部自己去拿”，完全否定筛选的重 要性，不符合“拿来主义”的核心逻辑。) 2.B(A项，“前者侧重于继承传统文化，后者强调中西方的文化交流”错误。由材料一第五段“推出中国当代的 文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色”可知，前者侧重于输出中国当代文化：《拿来主义》侧重批判吸 收外来文化。C项，“本质就是要写出具有时代特色和民族特色且能反映中国风貌的文艺作品”错误。由材 料一第五段“推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如 果‘拿去’的和‘拿来’的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的”可知，“拿去主义”的本质应是“输 出无愧于时代和民族的优秀文化成果”，并非仅“写出…文艺作品”。D项，“都是指没有辨别能力的一类 人”错误。由材料二第二段“然而，帝国主义者硬是要‘送来’，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的 ‘鸦片战争’。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了”，第四段“但若浑浑 噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了”可知， 《“拿来”与“送来”》中的“废物”是指没有抵制的接受者，《拿来主义》中的“孱头”是指不敢接触外来文化 的人。) 3.C(材料一“双向流程”指的是文化方面中西方的“拿来”和“拿去”，即引进和输出。A项，两者都是中国文化。 B项，两者都是中国文化。D项，与文化无关。) 4.①坚持文化双向交流互鉴，能有效推动中外文化交流；②我们要坚持拿去主义，推出当代中国的优秀文化成 果：③我们要坚持拿来主义，吸收外来先进文化发展壮大自身。（每点2分，意思对即可） 5.B(“意在表现作者对自然的喜爱”错误。“丢三落四”“哼着小调”把蛐蛐当作人来写，是拟人手法，但核心情感 并非“对自然的喜爱”，而是通过“残剩”“丢三落四”表现民谣失传、自然意趣渐失的遗憾，暗含作者对远离土 地、失去田园的怅惘，表达出的是作者对曾经熟悉的自然的怀念。) 6.D(“穿戴整齐”并非夸张手法，而是运用拟人手法，将青山比作穿戴整齐的人，生动形象地写出青山植被规 整、层次分明的样子，体现出父亲眼中南山的庄重与美好，而非“敬畏之情”。) 7,①父亲以自己的劳作构建了真实的田园生活，维护着“东篱”。②延续着古国的乡愁和诗史。③父亲点醒了 作者的“自恋”，作者之前的做法只是自恋，父亲的行为才是真正的对田园诗意的延续。（每点2分，意思 对即可) 8.①都是通过描写自然景象来展现生机与活力。本文第①段描写了父亲菜园里的景象，有各种蔬菜、花草，还 有昆虫等，充满生机与活力，展现出田园的美好与诗意。《我与地坛》中的选文描写了地坛里蜂儿、蚂蚁、瓢 虫、蝉蜕、露水等景象，虽然园子荒芜但并不衰败，同样展现出一种生机。②都是通过描写自然景象来表达一 种对生命的感悟。本文第①段描写菜园景象是为了突出父亲的田园生活充满诗意，与作者之前在诗文中寻 求的田园诗意形成对比，进而引出对父亲维护“东篱”的赞美。《我与地坛》中的选文描写地坛景象是为了表 达即使园子荒芜但生命依然顽强，表达作者在地坛中对生命的思考与感悟。（每点3分，意思对即可） 9.BDG(句意：纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处，常常被醉汉所推操责骂。反倒常常暗自高兴逐渐使 人们不认识自己了。“山水间”是“放浪”的后置状语，语意完整，其后B处断开；“与樵渔杂处”，状语加中心语 结构，谓语“处”后D处断开；“往往”是状语，修饰“推骂”，“为醉人所推骂”中“为…所…”被动句，语意完 整，单独成句，G处断开。) 【高一语文参考答案第1页（共3页）】 6281A 10.C(意思不同，后者是“顺着、就着”的意思。) 11.C(“说自己以前发表议论也是为了标新立异”错误。信中苏轼明确表示“然世人遂以轼为欲立异同，则过 矣”，世上一般人认为的想标新立异，苏轼是不认同的。) 12.(1)苏先生不禁改变容色，整理衣襟端正地坐着，问客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”(“愀然”“危”“何 为”各1分，句意1分) (2)我常常惊讶于如今的人太过看重我（或“我常常对如今的人太过看重我感到奇怪”），而您又像这样陈述， 更加不符合我的实际情况了。(“每”“怪“其实”各1分，句意1分) 13.由于被贬，作者生活境遇及心境发生了巨大变化，“故我”在仕途官场之上，能直言是非，议论得失，自信而不 自知，而“今我”则渔樵山水之间，谪居自省，变得豁达超脱。(3分，意思对即可) 14,D(“直抒词人离别惆怅”错。下片并非直抒离别惆怅，由“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽， 又还是轻别”可知，是借歌女的动作、神态等委婉表达。) 15.同：都感慨时光流逝，岁月变迁，如两首词中都提到“华发”，表现出对人生易老的无奈。异：①《劝金船》中 “欲问再来何岁，应有华发”更多地表达了与友人分别后不知何时再聚的感慨，以及对未来岁月的不确定感； ②《念奴娇·赤壁怀古》中“早生华发”则侧重在对历史人物的缅怀和自身壮志未酬的悲叹，借周瑜的年轻有 为对比自己的坎坷境遇，情感更为深沉复杂。（同2分，异每点2分，意思对即可） 16.(1)道之所存师之所存 (2)驾一叶之扁舟举匏樽以相属 (3)故木受绳则直金就砺则利 (4)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改 (5)纤云弄巧飞星传恨 17.A(根据上下文，此处应体现对虚词的负面看法，A项符合语境，其他选项或偏正面或过度推断。) 18.C[文中“咬文嚼字”为褒义（强调严谨），C项“理论家”为贬义（讽刺空谈），与题干感情色彩变化方向不同； A、B、D项均为贬义变褒义。] 19.①但②只有③又（每点1分，共3分） 20.①“海涩”改为“晦涩”：②“熟能”改为“孰能”；③“对侍”改为“对待”：④“涣发”改为“焕发”。（每点1分，任意 找出三处即可) 21.D(A项，古代称跨出一脚为“跬”；B项，驾：jià，一天的行程。C项，舍：停止、止息。) 22.A(B项中“贻”应读“y”,解释为赠送；C项中“传”应读“zhuà”，古代解释经书的著作；D项中“谀”应读 “yi”。) 23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。“莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结 合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对 理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。“莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑 着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目 的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获； “收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以 纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值：强调在追求理想、践行 信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉 献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但 问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时， 自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到 【高一语文参考答案第2页（共3页）】 6281A 莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下：耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 【参考立意】①深耕处，自有花开。②放下焦虑，耕耘当下。③以初心为犁，耕岁月之田。④不计得失，方得 始终。⑤以奉献耕耘，成时代之果。 参照高考作文评分标准 文言文参考译文： 材料二： 我向您致敬。 您才华高超识见明达，不应当随便称赞别人，是不是因为黄庭坚、秦观等人（称扬我）的话，您真认为是那样 吗？我这不肖之人被世人所憎恨，而他们二人却喜欢称赞我，好比古人偏嗜葛蒲酱和羊枣，不容易追问出原因 来是一样的。认为他们两人的看法虚妄，当然不可，而要想因此改变一般人对我的看法，那更加不可以啊。 我年轻时读书写文章，只是专门为了参加科举考试罢了。等到中了进士以后，还贪心不足，又参加了制策 的专科考试，其实有什么实际意义？而那次专科考试号称为“直言极谏”，所以常常谈今说古，考证评论是非，以 求得符合“直言极谏”的名称罢了，人苦于没有自知之明，既然因为在这个名目下考中了，于是认为确实在这方 面有点才能，所以在文章中争辩、谈论，直到现在，因此而得罪差一点被处死，真所谓“齐虏以口舌得官”，多么可 笑啊。然而世上一般人便认为我想要标新立异，那就太过分了。胡乱地论述利害，评说得失，这正是参加制科 考试的人的一种习气。好比候鸟和时虫，到时就叫，过时就停，对于当前的政治又有什么损害呢？我常常惊讶 于如今的人太过看重我，而您又像这样陈述，更加不符合我的实际情况了 我自从得罪以来，深自闭门，杜绝与外界的交往，常乘小船，穿草鞋，纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相 处，常常被醉汉所推搡责骂。反倒常常暗自高兴逐渐使人们不认识自己了。平生的亲朋好友也没有一个字的 信寄来，等到我写信给他们，他们也不回信，自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。而您又再称扬推重，这很 不符合本人的愿望。 树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西 有病之处、欠缺之处啊。我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多 是这种有病之处。您所看到的，都是过去的我，而不是今天的我啊。恐怕只听到那种虚名而不考察真情，只注 意那种现象而忽视了实质吧？或者是将要采取其中某一点吧？这件事不是见面无法详谈。 一年将尽，天气十分严寒，万望节制悲哀，多吃东西。其他情况不再赘言。 【高一语文参考答案第3页（共3页）】 6281A