3.《实践是检验真理的唯一标准》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

作品特色 传统小说和诗体小说的比较 角度 传统小说 诗体小说 环境 为情节服务，以情节取胜 人物 典型而个性鲜明的人物形象 情节 情节跌宕起伏，矛盾冲突激荡 主题 反应社会现象，凸显人性，表现社会的美丑 语言 浓郁的地方特色，语言符合人物特征 注重自然风光、民情风俗和生存状态的描写，环境意境化（注重意境烘托） 人物虚化，淡化人物性格，人物类型化、扁平而单纯，不是个性鲜明的英雄，多为普通人，甚至没有名字。 情节淡化，淡化叙事，结构松散，没有激烈的矛盾冲突，故事性不强 主题美化，往往隐去或淡化苦难，展现人情美、人性美，表达对美好人性的向往 语言诗化，或质朴，口语化，或整散结合，注重象征、隐喻等手法的运用 描写细化 人们常说“时间会治愈一切”，可时间本身，并无治愈的力量。以上材料引发了你怎样的联想和思考? 学习目标 论证结构： 层递式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰 论证方法： 举例论证，典型，有力； 引用论证，增强权威性，引用古诗词还可增强文化底蕴和文学性； 对比论证，鲜明突出；比喻论证，通俗易懂，说理生动； 综合使用多种论证方法，增强论证力度使文章更有说服力 论证方式： ①驳论式：提出错误观点→批驳错误观念→提出正确观点②立论式：提出问题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)③立论与驳论相结合 论证语言： 语言严密，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力； 运用拟人，比喻等修辞手法，使论证生动、形象； 使用设问，或引人注意或启人思考 文体知识 　特约评论员文章是报刊约请有关权威人士就某一重大理论或现实问题发表看法的评论，是评论员文章的特殊形式。 论及的内容大都是事关全局和举足轻重的大问题，具有极强的专题性、理论性和政论性，往往在社会上产生较大的反响。 它一般要求多侧面、多角度地展开论述，强调理论的系统性和严密性。 作者简介 　　胡福明，1935年7月生，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进中国人民大学哲学研究班学习，1962年毕业后，到南京大学政治系（后更名哲学系）任教。1982年11月调至江苏省委工作。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。 1976年10月，党中央粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”。 背景简介 党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。 纠正“两个凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。） 邓小平和许多老一辈无产阶级革命家从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系。 1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 一、思考：这四个小标题是否能调换位置？ 检验真理的标准只能是社会实践 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 革命导师是坚持用实践检验真理的榜样 任何理论都要不断接受实践的检验 是什么 怎么做 为什么 真理的唯一标准 实践是检验 二、思考：这四个小标题是否能调换位置？有什么好处？ ①使用小标题，使文本脉络清晰。 ②便于突出重点。小标题既有提纲挈领、条分缕析的作用，又可以减少一些过渡性文字的铺张。 ③四个小标题，按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路，逐层解答“是什么、为什么、怎么办”的问题，环环相扣，形成了层进式结构。层层递进，符合逻辑，体现内在联系。 分析导言部分 三、文章开篇有何特点？有何作用？ 以设问的形式开头，引发读者的思考。 引出“检验真理的标准”这个核心话题，交代文章的写作背景。由于“四人帮”的破坏和舆论工具的歪曲宣传，“真理标准”这个原本已经解决的问题，被搞得混乱不堪，所以作者要写这篇文章，澄清思想混乱，深入批判“四人帮”的流毒，这也体现了文章的针对性。 分析第一部分——提出问题 四、思考：文章第一部分提出了怎样的观点？是怎样论证的？ 第一部分，论证检验真理的标准只能是社会实践。 　　作者先引用经典理论文献《马克思恩格斯选集》中的观点论证“一个理论，是否反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验”（第2段）。 　　再引用毛泽东的观点论证“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”（第3段）。用了类比论证，把“把作为检验真理的标准...”类比成“正如法律上原告是否属实...”，论证了只有实践，才能够完成检验真理的任务。 　　紧接着运用举例论证，举门捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太阳系学说被证实这两个事例（第4段）论证“只有实践，才能完成检验真理的任务”。 　　为了使论证严密有力，作者运用了马克思主义被承认为真理（第5段）及国际共运史、中国革命实践中的具体事例（第6—7段）进一步证明“检验真理的标准只能是社会实践”。 知识回顾 立论:是就一定的事件或问题从正面提出并阐明自己的见解或主张。 驳论:是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，从而确立自己的论点。 立靶子:摆出错误观点，或是列出错误论据，或是展出错误论证，然后加以驳斥，进而提出自己的观点。 五、文章的第二部分提出来怎样的观点？ 论点 破 立 理论与实践的统一 是马克思主义的一个最基本的原则 有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。 四人帮鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。 我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗? ①科学理论不害怕实践检验，实践能捍卫真正的科学与理论。 ②马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理……我们要非常重视革命理论。 自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们是政治骗子。 ①马克思主义、毛泽东思想可以作为武器批判修正主义，但不研究实践经验，不从实践经验出发，不能最终驳倒修正主义。 ②新的理论概括是否正确，也只能用实践来检验。 ③坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 六、文章的第三部分提出来怎样的观点？ 论点 论据 结论 革命导师 是坚持用 实践检验 真理的榜 样 马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》 一—革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自用实践去检验一切理论，包括自己所提出的理论。 毛泽东在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书时多次写按语——革命领袖一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线 革命导师坚持实践 是检验真理的唯一 标准的辩证唯物主 义立场，保证了马 克思主义的不断发 展，永葆其青春。 七、第三部分能否驳斥文化大革命后出现的两个“凡是”的观点？ 革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。 两个“凡是”: 凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护; 凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 两个“凡是”不符合马克思主义。 实践 检验 立论 驳论 八、文章的第四部分提出来怎样的观点？ 论点 立论 驳论（破） 任何理论都要不断地接受实践的检验 要从发展的观点看待实践标准的观点 任何理论都要由实践来检验，并且要不断修正。 呼吁全党和全国人民：我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。 林彪、四人帮“一句顶句”“句句是真理”以及他们设置的不少禁锢人们思想的禁区。这是谬论，是蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。 这篇特约评论员文章,破立结合，试简要分析。 总标题和第一个小标题部分提出了本文的观点，这是“立”; 第二个小标题部分有“有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准 ，会削弱理论的意义”“有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量,从而证明修正主义是错误的吗”，列举有的人的错误认识或者错误观点，提供批驳的靶子，然后进行分析批驳，揭示其片面、错误之处，这是“破”。 全文以立论为主，立中有破，破立结合,增强了论证的力量。 引用/道理论证（引用的经典文献、名人名言） 举例论证（列举门捷列夫制定元素周期表，列举马克思、恩格斯修改《共产党宣言》的事例） 类比论证（把“检验真理的标准”和“法律上判断原告是否属实的标准”进行类比） 对比论证（毛主席的革命路线”和“‘左’、右倾机会主义路线”进行对比） 破立结合 除了以上五种论证方法，文章还运用了演绎推理的思维方式，这也是文章思辨性强的重要原因。 演绎推理，就是从一般到特殊的推理，即先提出一个普遍的、一般的前提（大前提），再提出一个具体的、特殊的前提（小前提），最后得出一个具体的、特殊的结论， 大前提：凡是伪科学、伪理论，都经不起实践的检验； 小前提：“四人帮”鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验 真理的标准，他们的所谓“理论”，是伪科学、伪理论； 结论：“四人帮”的谬论经不起实践的检验，终将破灭。 论证更严密、更有逻辑性 九、第四部分中，如何理解 “作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”？ ①就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的； ②就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的； ③今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的； ④作为检验真理的标准，它是绝对性和相对性的辩证统一。 实践标准的绝对性和相对性，是辩证统一的，不能割裂开来。实践的相对性，并不否定实践的绝对性。虽然在一定阶段，实践有局限性，但从长远来看，实践是不断发展的，终究会检验一切理论，这是绝对的；而实践的绝对性，也不否定实践的相对性。我们不能要求当下的实践，就能够检验一切理论，要承认实践的局限性，给实践以发展的时间和空间。 十、第四部分中，如何理解 “社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国……只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征”？ 必然王国指的是人们还没有掌握客观世界的规律，只能被动地受客观规律支配、受客观条件限制的境界。在这种境界中，人们对客观世界的认识是片面的、肤浅的，无法自觉地运用规律改造世界，只能被动地适应世界。 文章中，作者说“社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国”，意思是说，在社会主义革命和建设的新的发展时期，我们面临着许多新的问题、新的情况，这些问题和情况，我们还没有完全认识清楚，还没有掌握其发展规律，因此，我们还处于“必然王国”的境界，还需要不断地探索、不断地实践。 第四部分中，如何理解 “社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国……只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征”？ 自由王国指的是人们已经掌握了客观世界的规律，能够自觉地运用规律改造世界、支配世界的境界。在这种境界中，人们对客观世界的认识是全面的、深刻的，能够主动地适应世界、改造世界，实现自己的目标和理想。 文章中，作者说逐步地由必然王国向自由王国前进，意思是说我们要通过不断的实践、不断的探索，逐步认识社会主义建设的规律，逐步掌握这些规律，从而能够自觉地运用规律，指导社会主义建设，顺利地进行新的伟大的长征，实现国家的繁荣富强、人民的幸福安康。 第四部分中，如何理解 “社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国……只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征”？ 第一，进一步凸显“实践是检验真理的唯一标准”的现实意义。作者强调，我们要从“必然王国”走向“自由王国”，唯一的途径就是实践。这就进一步强调了实践的重要性，也进一步深化了文章的核心论点。 第二，明确对待马克思主义的正确态度。正确的态度，是坚持实践是检验真理的唯一标准，勇于实践、勇于探索、勇于创新，在实践中不断丰富和发展马克思主义，让马克思主义始终保持活力，始终指导我们的实践，引导我们逐步从必然王国走向自由王国。 总结全文 概括主旨 24 概括主旨 文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观点，明确地指出检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。 $