11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。 秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。 秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。 背景简介 燃除六籍忍坑儒， 本欲愚人卒自愚。 若使当时甘被逐， 东门牵犬欢应无。 读诗识人 李斯简介 李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人， 是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况 学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一 后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文 字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵 高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所 历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏 逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世， 所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。” 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括 “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！” 李斯简介 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠 在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子 里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人 有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决 定的。 贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观 李斯简介 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀） 于是他下定决心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从 此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到 嬴政赏识。 不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了 保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐 客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。 李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。 李斯简介 牵犬东门，岂可得乎？ 嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。 李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列 传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相； 三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。 李斯简介 题目解说：谏逐客书 谏： 逐： 客： 书： 下对上进行劝诫的用语 本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，实在是一篇非常出色的说理文字。 上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人 ——就逐客一事劝谏秦王而写的奏章 驱逐 （一） 窃：谦辞。私自，私下。 西、东：名词作状语 来：使……来。招致，招揽 。 第一段 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋（状语后置）。 我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。 并：兼并，吞并。 殷盛：殷实，富裕。 乐用：乐于为用。 举：攻克，占领。 治强：安定强盛。治：社会安定。 此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十（定语后置），遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 这五位先生，都不是出生于秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 拔：攻取。 西、北、南、东：名作状。 包：吞并、囊括。 九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。从，同“纵”。 施（yì）：延续。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。 强：形容词使动用法，使……强 公室：王室。 杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。 蚕：名词作状语，像蚕一样。 以：依靠，凭借。介词。 向使：假使。 却：这里意为拒绝。 内：同“纳”，接纳。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。（判断句）由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 探究第一段 1.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。 ①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。 ②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。 探究第一段 2.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。 ①举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。 ②反面、假设论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！ 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ③对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。 探究第一段 3.本段论证思路是怎样的？请简要分析。 点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 分析原因：四君取士的做法与效果 得出结论：客何负于秦 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权 结构严谨有序 （二） 致：取得。 服：佩带。 建：树立。 说：通“悦”，喜悦，喜爱。 玩好：供赏玩的宝物。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。 下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 傅：附着、加上。 随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。 搏，击打、拍打。髀，大腿。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。（判断句） 如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 就：接近，靠近，趋向。 若：像。 适观：适于观听。 在乎：古今异义，在于。 重、轻：形容词活用作动词，看重，轻视。 人民：百姓。 所以：用来……的。 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？ (因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 探究第二段 1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。 类比论证：重物轻人 结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术 取享乐之物： 珠玉、玩好、美女、音乐 取有用之人： 原则： 快意当前，适观而已 驱逐客卿 原则： 非秦者去，为客者逐 知识卡片 一、从属性上区别： 类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。 比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。 比喻论证与类比论证的区别 二、从论证的基础不同上区别： 类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如《邹忌讽齐王纳谏》，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用。 比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南 郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅《拿来主义》孟子“缘木求鱼”“五十步笑百步”。 三、从论证效果上区别： 类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。 比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如《谏太宗》中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。 探究第二段 2、本段在语言上有什么特点？请简要说明。 多用排比、对偶 整散兼有，语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了溜溜不绝，雄放不羁的气势。 （三） 让：辞让，拒绝。 择：同“释”，舍弃。 就：成就。 却：推辞，拒绝。 众庶：百姓。 明：形容词使动用法，使……彰显。 充：丰裕，繁盛。 五帝：《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。 乃：竟然，却。 黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆盖头，故称“黔首” 资：资助，供给。 业：使成就霸业。名词使动用法。 藉：同“借”。 赍：送给、付与。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 探究第三段 1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。 正反对比论证 正面：天道与圣王的做法 反面：秦国目前的做法 理论概括：阐明纳客与逐客的利害 （四） 内、外：名词作状语，在国内，在国外。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯（状语后置），求国无危，不可得也。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 探究第四段 本段在论证上有什么特点？请简要说明。 正面论证和反面论证结合 正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危 结构分析 追溯历史： 现实作法： “逐客”后果： 开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 四君以客，霸戎成业 正面 向使却客，无利无名。 反面 取享乐之物 正面 却有用之人 反面 重物轻士，非所制术 五帝三王取客无敌 正面 现今却宾将业诸侯 反面 谏逐客书 结论：不宜逐客 拓读明理 1、采用铺陈手法，以形成文章气势，为避免铺陈的烦琐与臃肿。文中的句式、角度、用词都极具变化，特别是动词的选用。 2、排比与对偶的运用都很讲究，使文气饱满，气势充沛，文字生动，词彩飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。 李斯文章的语言特点。 35 ①角度的变化。 铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。 善用铺陈。本文铺陈有以下特点。 铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。 ②用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第2 段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。 ③句式的变化。如第2段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。……而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“……何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。 伴君如伴虎，劝谏何其难，本文能够达到预期效果的根本原因，在于作者的劝谏艺术 。 李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也”， 句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还富于文采，理足词胜雄辩滔滔。 　 劝谏艺术 合作共学 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是时时处处始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，句句都可使秦王怦然心动。这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客令的根本原因是什么？ 主旨归纳 1、这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。 2、同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。 拓读明理 结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？ “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？ 41 现实意义 当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。 1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。 2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。 $