7.1 影响深远的人文精神 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

影响深远的人文精神 学习目标 学习目标 道德修养：通过理解中华优秀传统文化中的求同存异、和而不同的处世方法，掌握处理人际关系的基本原则，学会尊重差异、包容他人，提升人际交往中的道德素养。 健全人格：通过赏析《千里江山图》等艺术作品，感受形神兼备、情景交融的美学追求，培养高尚的审美情趣，形成积极向上的精神品格。 课堂导入 《玛纳斯》为何能跨越千年依然打动人心？它传递的“求同存异、和而不同”“文以载道、以文化人”等精神，对我们今天的学习与交往有什么启发？ 思考： 2024年6月，中国“非遗中的中国”特别节目走进新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，现场演述千年英雄史诗《玛纳斯》。年过七旬的国家级非遗传承人江努日·图日干巴依，用柯尔克孜语深情吟唱玛纳斯带领族人团结奋斗、守护家园的故事，台下各族青少年齐声应和，掌声久久不息。 材料： 课堂导入 探究新知 探究新知 总议题：探寻中华人文精神的当代回响 子议题一：求同存异，如何化解同学间的“小摩擦” 子议题二：文以载道，《玛纳斯》怎样讲好中国故事 子议题三：中和泰和，故宫建筑里的生活智慧 子议题一：求同存异，如何化解同学间的“小摩擦” 子议题一：求同存异，如何化解同学间的“小摩擦” 议学情境 2024年9月，北京某初中七年级（3）班在筹备校园戏剧节时出现分歧：小张主张排演现代校园剧，强调真实感；小李坚持选传统京剧片段，认为更有文化味；其他同学意见不一，有人支持、有人沉默、有人干脆退出讨论。班级气氛一度紧张，排练进度停滞。班主任没有直接拍板，而是组织大家共读《周易》“观乎人文，以化成天下”，并引导学生列出“我们都希望戏剧节成功”“都想被听见”“都愿意为集体出力”等共同点，再坦诚交流各自顾虑。最终，全班决定融合创编——用京剧念白演绎校园故事，配以水墨动画背景，既保留传统神韵，又贴近生活体验。 议学问题 1. 班级最初产生矛盾的根本原因是什么？ 2. 他们运用了哪种中华人文精神成功化解了分歧？ 议学提示 1. 根本原因：忽视共同目标，过度聚焦差异。同学们都关心班级荣誉和活动质量，但只看到“演什么”的不同，没意识到“让戏剧节精彩呈现”才是最大公约数。 2. 运用的是“求同存异、和而不同”的处世方法。 ——“求同”：找到“都想办好活动”“都愿参与”等共同意愿，增强亲近感与信任感； ——“存异”：尊重小张重现实、小李重传统的不同偏好，不强求统一形式； ——“和而不同”：不复制照搬某一方方案，而是创造性融合，实现协调中的独特表达。 知识总结 求同存异、和而不同的处世方法 求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。和而不同，就是倡导和谐相处、协调不同意见，但不盲从雷同。求同存异、和而不同的处世方法，有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。 子议题二：文以载道，《玛纳斯》怎样讲好中国故事 子议题二：文以载道，《玛纳斯》怎样讲好中国故事 议学情境 2024年6月，“中国非遗在巴黎”文化展在联合国教科文组织总部开幕。柯尔克孜族史诗《玛纳斯》以双语吟唱、数字动画、互动手绘长卷等形式亮相，吸引上千名外国观众驻足。一位法国中学生在体验“英雄玛纳斯骑马跃过天山”AR场景后说：“原来中国不只是长城和熊猫，还有这么热血又温暖的英雄故事！”现场展板特别标注：“《玛纳斯》不是‘少数民族的故事’，而是中华民族共同的精神史诗。”我国青年传承人江努尔·吐尔干别克（柯尔克孜族，28岁）现场即兴演述两分钟，声音洪亮、手势如刀，台下掌声雷动。他告诉记者：“我爷爷传给我，我用短视频教中学生，现在连上海的小朋友都会哼几句玛纳斯调。” 议学问题 1. 为什么说《玛纳斯》既是柯尔克孜族的财富，也是中华民族的财富？ 2. 江努尔用短视频教孩子唱玛纳斯调，体现了哪一种中华人文精神？ 议学提示 1. 因为我国各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。《玛纳斯》以恢宏叙事凝聚民心、团结人民，给予人们追求美好生活的希望和力量——这种精神力量超越民族界限，成为全体中华儿女共有的情感纽带与价值认同，因而既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富。 2. 体现了“文以载道、以文化人”的教化思想。 ——“文”：史诗吟唱、短视频、AR动画等多样文化形式； ——“道”：英雄担当、团结奋斗、追求幸福的价值观； ——“化人”：让青少年在沉浸体验中涵养品格、坚定信念，成就理想人格。 知识总结 文以载道、以文化人的教化思想 各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。 子议题三：中和泰和，故宫建筑里的生活智慧 子议题三：中和泰和，故宫建筑里的生活智慧 议学情境 2024年暑期，“故宫少年研学营”迎来全国32个省市的200名初中生。在中和殿前，导师指着殿名提问：“中和”二字，和我们平时说的“中庸”“和平”一样吗？孩子们观察发现：太和殿最雄伟、保和殿最实用、中和殿却最“低调”——它居于两殿之间，体量适中，屋顶形制介于重檐与单檐之间，连殿内陈设也简洁庄重。导师带大家诵读《礼记》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”又对比展示：食堂里按需取餐不浪费、自习室轻声讨论不打扰、运动会上为对手喝彩不贬低……孩子们恍然：“原来‘中和’不是折中，而是刚刚好；‘泰和’不是没脾气，而是有分寸的和谐。” 议学问题 1. 中和殿的位置与设计，如何体现“中和泰和”的生活理念？ 2. 我们日常学习生活中，哪些做法践行了“俭约自守、中和泰和”？ 议学提示 1. 中和殿居中而立、形制适中、功能承启，正是“中”为本、“和”为用的具象表达： ——“中”：不偏不倚，守住根本（如节制欲望、恪守本分）； ——“和”：协调关系，达成平衡（如人与自身、人与人、人与世界和谐统一）。 整座故宫三大殿布局本身，就是“保合太和”思想的空间呈现。 2. 日常践行包括： ① 俭约自守：自带水杯不买瓶装水、双面打印作业、旧课本循环使用； ② 中和泰和：考试失利不自我否定（人与自身和谐）、小组合作中既表达观点也倾听他人（人与人和谐）、春游时主动捡拾垃圾保护环境（人与世界和谐）。 知识总结 俭约自守、中和泰和的生活理念 中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一。俭约自守、中和泰和的生活理念，有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值。 【相关链接】 《礼记》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是事物存在的本然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。在“中和”的状态下，天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。 《周易》中说：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”“太和”就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。对于人来讲，“太和”是人类生存发展的最高境界，即天人合一之境。 课堂练习 课堂练习 【题文】康熙年间清官陈瑸，一生清廉，布衣素食。在台湾任职时，将省下的5000两俸银送回海康修堤。渑池会后，蔺相如因功封上卿，廉颇不服，蔺相如为保赵国，处处避让，终促成将相和。对此，下列说法正确的是（     ） ①要坚持俭约自守、中和泰和的生活理念 ②学会吃亏、学会退让，生活才会幸福 ③坚守做人的品格，真正实现人生价值 ④要追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 课堂练习 【题文】中国古诗文内涵丰富、韵味悠长，给人们带来诸多启示。“物之不齐，物之情也”，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等古诗文告诉我们要（     ） A．四海一家，天下为公 B．求同存异，和而不同 C．取之有度，用之有节 D．党同伐异，唯我独尊 【答案】B 【题文】下图示法是表示概念之间关系的直观方法。下列选项的概念关系能用如下图示表示的是（     ） A．①脚踏实地、实事求是的思想②中华人文精神 B．①自尊②自信 C．①倦怠感②消极情感 D．①没收财产②主刑 【答案】C 课堂练习 课堂总结 课堂总结 感谢聆听 Thank You $