精品解析：上海市进才中学2025-2026学年高一上学期期末语文试题

上海市进才中学2025学年第一学期期末考试 高一年级语文试卷 2026年1月 （时间150分钟，满分150分） 命题教师：徐黎佳 审题教师：赖梦霞 一 积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）我欲因之梦吴越，____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）某老师用《沁园春·长沙》中的“____________，____________”，勉励同学们关心国家大事，书写激浊扬清的文章。 （3）与下图内容最相契合的古诗文名句，是《赤壁赋》中的整句：“____________，____________。” 2. 按要求作答。 生态文学的特殊性在于它是人类从人与自然的“对抗——征服——报复”的恶性循环中走出来，重新摆正人与自然位置的诉求在文学形式中的表达。 ， ， 。 ， ，进而超越对具体问题的思考而直接深入到对智慧的深层关注，激发起人类与非人类的自然世界联系的内在情感，从而寻找人类与自然（ ）的和谐世界的新途径。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①不少生态文学作品预测了人类的苦难未来和走出困境的可能性 ②因此生态文学不是一般地描写自然风光中人与自然的闲适感 ③在生态文化预警中展示人与自然重新融为一体的“远景” ④力求回归自然以逃避未来生态灾难和人类毁灭 ⑤而是在文学文本中空前地凸显人类的重大困境 A. ②⑤①④③ B. ①③②⑤④ C. ①③④②⑤ D. ②④③①⑤ （2）下列成语填入文章括号里最恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 B. 相敬如宾 C. 分道扬镳 D. 重归于好 二 阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成各题。 情绪价值、微短剧与“后艺术时代”的情感结构 汤拥华 ①“情绪价值”成为热词，其关键是指提供积极情绪体验。与之相对，“情感价值”的关键在于经历、实现与成长。二者冲突却皆为健康生活所需。缺乏情绪价值的满足，人生近于苦役；缺乏情感价值的实现，人生不免贫瘠。文艺作品同时服务于两者，既助人体验情感成熟，也供人想象性宣泄情绪。 ②当下，一些文艺作品将提供情绪价值作为主任务，如网络微短剧。其最显著特点是“短”：单集1—2分钟，全剧百集左右。盈利模式常为前十余集免费，后需付费。微短剧要在极短的时长内抓住观众，靠的不是情节悬念而是情绪悬念，其中最重要的就是主人公如何由被侮辱、被损害的境地，一举逆袭成为人上人。这表面上看是情节性的，其实看惯微短剧的观众并不担心主人公能否逆袭成功，甚至其逆袭的套路也早在预料之中，他们只是想感受从被辱到复仇的完整的情绪满足。而为了感受的完整与充分，情节就需要必要的延宕。势利小人们不仅有眼无珠、不识真龙，对主人公极尽诋毁辱骂之能事，而且无论多少次被打脸也不肯接受现实。观众与主人公感同身受，前面有多憋屈，后面就有多痛快。 ③然而，文艺产品对情绪价值的满足如果过于直接，总是让人诟病。微短剧挣的是“热钱”“快钱”，不少作品是急就章（很多作品是为节日赶制），似曾相识。一旦某个故事受到欢迎，会不断出现雷同剧本，有些翻拍作品只是改动角色姓氏，台词几乎完全一样。微短剧也有受观众喜爱的演员，但这些演员不得不一次次重复同一种人设。“演什么都一个样”对长剧演员来说是正当批评，对微短剧演员却是苛责。微短剧也并不打算表现人情之多样性、可能性、复杂性和困难性，而是以脸谱化的方式去营造正邪对立，以强化对观众情绪的刺激。 ④在这些显见的“槽点”之外，微短剧最值得批判的，是它的价值观。微短剧极为看重道德教训，但是它的道德教训常常过时。宣扬家族利益至上，要求子女对长辈绝对服从；维护等级秩序，鼓吹对位高权重者的个人崇拜；男性霸总虽然对女主“甜宠”无限，却对之拥有绝对的支配权……如此种种在微短剧中几成通例。有些剧作在画面上打上水印“剧情纯属虚构，请注意树立正确的价值观”，这仿佛香烟盒上的警告，它们的功能与其说是劝退，不如说是免责。 ⑤微短剧另有一大罪状是，它们给人以虚假的满足，让人耽于幻想，脱离现实。这倒未必是有效的批评，游戏、网络小说甚至一般电影电视也有如此危险。在绝大多数情况下，我们分得清白日梦和现实生活。不过即便如此，我们仍然不免会想，微短剧以满足情绪价值为目的，虽然被认为只是肤浅的娱乐，但它会不会成功逆袭，借助新媒体之助力获得自己的舞台，一点一点改变社会的情感结构？这么问的意思不是说社会的趣味会日渐低下，而是说微短剧有可能在那些荒唐甚至荒诞的故事之下，隐藏着当代中国人情感生活微妙然而重大的变化。比方说，微短剧重新将人脸谱化，正邪之间泾渭分明，对人前一套人后一套的“绿茶”尤其充满敌意，是否因为我们已经无法掌控越来越复杂的人际交往，甚至难以应付屏幕外真实社交的基本要求？再比方说，微短剧中穿越与重生故事广受欢迎，岂不说明那种自由更换角色“从头再来”的游戏体验，已经影响到我们对人生之可能性的基本想象？ ⑥要剖析微短剧所折射的“情感价值”问题，就必须将其置于更宏大的“情感结构”中审视，“情感结构”理论有助于深化此思考。雷蒙德·威廉斯认为，一个时代的文艺与传统手法，和该时代积淀形成的深层、总体的情感结构紧密相连。情感结构并非变动不居的“思想”，也非抽象的“普遍生活”，而是经共同生活冲刷形成的河床。分析作品时，可区分其表层的“思想观念”（作者意图）与深层的“情感结构”（时代总体性的结晶）。作者在情感结构的影响下写作。 ⑦据此观察，微短剧中种种落伍观念，可视为民间叙事以自己的方式（借用武侠、奇幻等元素）应对现实经验危机（如劳动者地位、中年失业、农村孤独等问题）的尝试。一旦感受到经验危机并获得表达空间，民间文化资源就会被激活，它固然“藏污纳垢”，却不仅是糟粕，也可能被视为一种“民间审美形式”。 ⑧期望大部分微短剧趋近文艺片的主题与品质既不现实，也非必要。越来越多的人认可阿瑟·丹托的判断：当下已经进入后艺术时代，艺术不再具有历史的重要性，不再理所当然地执掌真理与道德的权柄。倘若有年轻人在工作日午餐时一边吃着外卖，一边将微短剧作为“电子榨菜”，即便没有多少营养，它也服务于个人，我们不能理所当然地要求任何人将看剧时短暂的放松换作严肃的情感教育。但同时，艺术仍然有可能化整为零，参与塑造这个时代的情感结构。我们仍然有机会推荐苏珊·朗格的信念——“艺术是人类情感符号的创造”，同时想象韩炳哲在《倦怠社会》中所谓“我们总是在下午的阳光里坐着，交谈或沉默，享受共同的倦怠……一片慵懒的云朵，一种超越尘世的困倦将我们彼此联结在一起”是一种什么状态，以及是否可以借助艺术来达到这种状态。 ⑨但这不是作为宣言，而是作为一条不卑不亢的弹幕或者跟帖提出。人类的情感以情绪为基础而又不只是情绪，它是艺术参与创造的好东西。反过来，艺术作为丰富博大、生生不息的传统，也一直沉潜于人类的情感结构，使我们不仅能够坦然接受情绪的抚慰，也有机会激发对情感之可能性的敏感。缺乏抚慰的成长并不完整，但是成长本身也会带来深刻的抚慰。 （有删改） 3. 对第②段中“延宕”的理解最恰当的一项是（ ） A. 为深化剧情内涵与人物形象，刻意放缓叙事节奏。 B. 推迟“逆袭”到来，以蓄积并充分释放观众情绪。 C. 因叙事技巧不足或内容单薄而导致情节进展缓慢。 D. 出于盈利目的拉长剧集，人为注水填充次要情节。 4. 根据文意，作者不可能认同的一项是（ ） A. 微短剧因追求效率与套路化生产，无意去承载复杂而深刻的人性表现。 B. 微短剧所传递的某些价值观已显陈旧，其“免责声明”往往流于形式。 C. 微短剧提供的“虚假满足”其实无害，因为观众能清晰区分幻想与现实。 D. 微短剧或许能在其通俗叙事之下，折射出当代社会情感结构的某种变化。 5. 对第⑧段在全文中的作用分析最恰当的一项是（ ） A. 通过引用理论，批评微短剧作为“电子榨菜”缺乏营养，无法承担任何艺术功能。 B. 承接上文对微短剧的分析，总结指出其根本价值在于为观众提供快速的情绪满足。 C. 在指出不能对微短剧要求过高的同时，也表达了艺术参与塑造情感结构的期待。 D. 主要目的是论证微短剧比传统文艺作品更能适应“后艺术时代”的观众需求。 6. 如果将下列名言分别作为论据放入文中相关语段，其中不合适的一项是（ ） A. 第①段：亚里士多德认为悲剧能唤起并净化恐惧与怜悯之情。 B. 第④段：鲁迅相信文艺是能够引导国民精神前途的灯火。 C. 第⑤段：王尔德主张艺术并非模仿生活，而是创造现实。 D. 第⑥段：威廉斯指出情感结构是文化中活生生的经验整体。 7. 请从“情绪价值”与“情感价值”关系的角度，评析作者对微短剧的态度。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 万物皆简 孔帆升 ①冬天是从路开始瘦的。路突然瘦身，却分外精神起来，干练起来。 ②路就是路，没有了花花草草，把自己从田地、从荒丘里找了回来。花花草草占着路大半年后，终于路归原主。把地盘还给路，把虫还给土壤，使路更像路，向前弯弯绕绕，向田垄深处延伸，向山林插进去，向山坡挂上去，或是沿着一条垅岔左拐右拐，径入村子里的一缕炊烟怀抱。 ③这是显然的，连狗都知道。狗怎么也走不丢的，回家的路深刻烙进了它的神经血脉。外面再繁华热闹，它都会回到它的茅舍狗窝。狗的脚下尽是回家的路，它从不离开大地，大地就任它挑路了。若是雨雪天气，路还任狗在上面踩出一朵朵白的灰的梅花。沿着这梅花，我们就知道这村里有人，这寂寞的山间有人烟。 ④太阳终于放下了包袱，这段时间没有乌云，没有雨雾。站在富水河畔，随意一抬头，天就蓝了下来。太阳畅行于天空大地、田野山林、村舍与城郭，帮尘世吸脂去浮，让一切虚的东西都收敛了。围炉煮酒，园中品茶，户外遛弯，檐下闲唠，冬日这样的慢时光，令人悠然。 ⑤除了简朴的生活，我尤爱删繁就简之树。我看到春天满眼葱绿并无特别的欢喜，见了冬日光秃秃之树反而有几分激动。我不太喜欢树一年到头就一套行头，不落叶，不减负，抱着常青的执念，让人错以为它一直青春年少。好在有枝繁叶茂，还有删繁就简。而删繁就简的树，让风与光得以畅行在田野。 ⑥此地山里更多的是落叶乔木与灌木，有了它们，汉语词语就更美不胜收了。“层林尽染”四个字，涵盖多少草木、多少气象啊。它们惬意地随风卸下全身负累，露出好看的身段，反倒更有魅力。那些挥舞了寒风的虬枝任意伸展，就像一个人的思绪，由着心性扩展，无拘无束。它不规则的线条，因为长在挺拔的树干上，令人着迷。想怎样就怎样，想张开一点或缩小一点，挺一点或歪一点，都无妨。我倒觉得这些树才真是树，挺得直，扛得住，有风骨，独木安然得令人景仰，成林则壮美了山野。 ⑦一枚落叶，轻了就可以飞，像鸟一样且歌且行。树呢，轻了就变得更深沉，引领我思绪纷飞。我能想到的是：一棵树如何一直向着山顶，向着蓝天生长；一棵树如何不顾风霜雨雪，不顾风花雪月的缠绕，对着旷野与时光沉思；一棵树如何心甘情愿听任季节涂抹，一会儿绿，一会儿黄，一会儿繁华落尽，除了赖以活着的生命，它把花呀果呀叶呀都献给人。周而复始。 ⑧在春回大地时，一棵棵光秃秃的树，落尽树叶当地毯，伸展着有力的枝丫迎接太阳。这样多一些空间，多一些简约，更多一些拥抱的热情，好使光芒四射的太阳更贴切地亲临到从严寒中走过的生命。这样暖的享受和透彻的交流，渐渐就丰盈了山峦、小溪、云彩、苏醒了的万物。 ⑨一条河流也瘦了不少。细细的一条玉线，缓缓地流，静得如云似水。河流在河床底下走，把河的原貌全部端了出来，于是我知道河流为啥突然在某个地方跳了下去，像勇士下海，猛虎下山。 ⑩冬天的河流，就是成心把一切都兜底交给人们，不隐藏任何心事，哪怕几块石头，几处沟壑，全告诉你，让你知道一条河的五脏六腑与前世今生。就像深恋的人把心交给你，要事无巨细地与你分享，好也罢歹也罢，不担心你会嫌弃。 ⑪在我生活的小城，忙忙碌碌的人，背负沉重担子的人，自然不在少数。但我每每能见到许多生活无忧的人，在街边，在广场，在门前院内，相约而舞。总能听到他们的放声歌唱，那节奏感很强的旋律，就是要一下一下、一样一样地抖落人身上的沉疴。 ⑫在山村，候鸟似的人们在落尽浮华的冬天里回家，在草木萌动的春天里远离家乡，经了种种历练，渐渐没了迷茫与焦躁，许多人倒是变得开朗平静，像秋冬的树木般老练沉稳，如树的内核里积聚着蓬勃的春意。我知道他们身上吸收了可贵的东西，保存了与生俱来的好品质，同时也丢掉了一些陈规陋习。由此，人就日见文明了。 ⑬万物皆简。 8. 文章第②段对路的描写很有表现力，请赏析其表达效果。 9. 文章第⑤—⑧段运用大量笔墨写树，请从选材的角度分析其作用。 10. 文章第⑫段描写了山村人“候鸟式”的生活形态，请结合以下《乡土中国》的内容对此现象加以分析。 从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。但乡土社会的本质是“生于斯、长于斯”的，乡土是他们的根，即使离开，也终要回归。 （费孝通《乡土中国》） 11. 文章结尾仅以“万物皆简”四字收束全文，请从构思角度加以赏析。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 临清雨夜 姚鼐 昔挂轻帆济江泽，载酒同舟尽佳客。 两岸秋声枫树青，半夜月明江水白。 飘零朋旧感平生，摇落关河复今夕。 漳水东流汶水清，寒雨孤篷百忧积。 12. 以下古代诗歌选集中，最有可能收录本诗的一项是（ ） A. 《历代送别诗选》 B. 《清人近体诗钞》 C. 《乐府诗集》 D. 《清代琴趣汇编》 13. 下列对诗歌相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 首联以“昔”字切入，追忆与友人泛舟江泽、载酒同游的快意场景，画面生动鲜活。 B. 颔联的“青”“白”二字，从视觉角度着色，勾勒出秋夜江面优美绮丽的景致风光。 C. 颈联“摇落”句化用宋玉的“萧瑟兮草木摇落”，抒发时光易逝及对坎坷仕途的慨叹。 D. 尾联中“汶水清”指乾隆年间疏浚运河史实，体现了桐城派注重“义理”的文学主张。 14. 本诗运用对比手法表情达意，意蕴丰厚，请结合全诗加以赏析。 （四）（21分） 阅读下文，完成各题。 ①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。 ②比冠，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” ③时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也。”未几，朝廷知法害民，罢之。 ④轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，安石不悦。后命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫①之欢耶。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。 ⑤徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 ⑥神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君②皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢③，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 【注】①二宫：太皇太后和皇太后。②二君：宋神宗和宋哲宗。③韬戢：收敛锋芒，隐藏才能。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）比冠（ ） （2）命权开封府推官（ ） 16. 为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）方时文磔裂诡异之弊胜（ ） A．割裂 B．刑罚 C．铺陈 D．直白 （2）锻炼久之不决（ ） A．磨砺 B．商量 C．刑讯 D．推敲 17. 第④段画浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也。 18. 把第⑤段划线句翻译成现代汉语。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 19. 苏轼上疏谏购灯体现了怎样的劝谏策略？请结合文本简要概括。 20. 请结合文本中的具体事例与苏轼在《赤壁赋》中体现的思想倾向，评析文末作者对苏轼的评价。 （五）（10分） 阅读文章，完成各题 君山月夜泛舟记 ［清］吴树敏 ①秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 ②初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人①指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 ③又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕②，思可小泊。然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 ④又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然③。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十许积，即此处也。”然则此下近山根，当有云穴□？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。志称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。 ⑤既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁④少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 【注】①上人：对僧人的尊称。②湾碕（qí）：弯曲的岸边。③滃滃（wěng）然：云气兴起的样子。④裁：通“才”，仅仅。 21. 文章第④段□内，最适合填入的虚词是（ ） A. 哉 B. 耳 C. 耶 D. 矣 22. 下列对文章内容理解和分析恰当的一项是（ ） A. 文章开篇交代游湖的时间地点，“未有若周君山游者之上也”奠定闲适恬淡的情感基调。 B. 第②段通过僧人对古樟的介绍说明，既突出君山景物的奇特，又暗示了君山历史的悠久。 C. 第④段中坡孙对云气的补充说明不仅验证了云气的成因，也增添了文章的科学考证色彩。 D. 文末以简洁的叙事收束全文，“余四人循山以归”的细节暗含众人游兴未尽的怅然之情。 23. 下列对文章第②段画线句的赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“升”与“入”相对，在俯仰之间勾勒出月、树、舟、水的空间层次，意境澄明幽远。 B. 以“金碧”代月下湖面，借璀璨色彩极写水光富丽堂皇，烘托出夜游时繁华喧腾的场景。 C. “入”字化静为动，赋予意象动态感，写出小舟缓缓融进月光与波光交织的空明之境。 D. 语言简净自然，未刻意雕琢而境界全出，于清雅笔意中可见作者月下泛舟的审美追求。 24. 请结合下文中王先谦的评价，分析文章是如何体现这种创作理念的。 巴陵吴南屏先生尝往来岳州城南白鹤山之吕仙亭、君山之九江楼，寓居累月经时，乐而忘返。天容水色，晴光雨夕，千态万状，奔赴几席。时或扶筇而行，捡竿而钓，皆以发其笔墨之趣，所寄愈远而文亦愈高矣。 （王先谦《柈湖文集·序》） 三 写作（70分） 25. 根据要求写作。 近期，热梗“爱你老己”在年轻人中流行，它以轻松的方式鼓励人们通过即时满足来爱自己，如想吃什么立刻去买，累了就允许自己休息。然而，另一种声音随之出现：许多现代困扰如健康问题、时间管理失控，恰恰源于对欲望的无节制迎合。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对此的理解与思考；题目自拟，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市进才中学2025学年第一学期期末考试 高一年级语文试卷 2026年1月 （时间150分钟，满分150分） 命题教师：徐黎佳 审题教师：赖梦霞 一 积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）我欲因之梦吴越，____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）某老师用《沁园春·长沙》中的“____________，____________”，勉励同学们关心国家大事，书写激浊扬清的文章。 （3）与下图内容最相契合的古诗文名句，是《赤壁赋》中的整句：“____________，____________。” 【答案】 ①. 一夜飞度镜湖月 ②. 指点江山 ③. 激扬文字 ④. 清风徐来 ⑤. 水波不兴 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：度、镜、激扬、徐。 2. 按要求作答。 生态文学的特殊性在于它是人类从人与自然的“对抗——征服——报复”的恶性循环中走出来，重新摆正人与自然位置的诉求在文学形式中的表达。 ， ， 。 ， ，进而超越对具体问题的思考而直接深入到对智慧的深层关注，激发起人类与非人类的自然世界联系的内在情感，从而寻找人类与自然（ ）的和谐世界的新途径。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①不少生态文学作品预测了人类的苦难未来和走出困境的可能性 ②因此生态文学不是一般地描写自然风光中人与自然的闲适感 ③在生态文化预警中展示人与自然重新融为一体的“远景” ④力求回归自然以逃避未来生态灾难和人类毁灭 ⑤而是在文学文本中空前地凸显人类的重大困境 A. ②⑤①④③ B. ①③②⑤④ C. ①③④②⑤ D. ②④③①⑤ （2）下列成语填入文章括号里最恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 B. 相敬如宾 C. 分道扬镳 D. 重归于好 【答案】（1）A （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第②句以“因此”开头，承接前文的“在文学形式中的表达”，具体指出生态文学的本质不是描写闲适感，适合作为首句。   第⑤句紧承第②句，与第②句构成“不是……而是……”句式，语意转折，强调生态文学凸显人类困境。   第①句接第⑤句的“凸显困境”，预测未来苦难和解决可能性，符合由问题到展望的推进。   第④句“力求回归自然以逃避”虽稍显消极，但作为过渡，引出更深层思考。   第③句“展示人与自然重新融为一体的远景”直接衔接后文的“进而超越……”，导向对智慧的深层关注，完成语意升华。   综上，语意连贯的排序是②⑤①④③ 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不恰当。相辅相成：指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。侧重事物间互相配合、辅助，文中强调从“恶性循环中走出来”，形容冲突后得到恢复，不符合语境。 B.不恰当。相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样，后形容夫妻之间互相尊敬，平等对待。突出夫妻关系和睦，不适用于人与自然。   C.不恰当。分道扬镳：比喻志趣、目的不同，各走各的路。含对立意味，与“和谐”矛盾。   D.恰当。重归于好：重新回复到和睦的状态。语境强调人类从与自然的“对抗——征服——报复”恶性循环中走出，恢复和谐关系，契合寻找和谐世界新途径的过程。 故选D。 二 阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成各题。 情绪价值、微短剧与“后艺术时代”的情感结构 汤拥华 ①“情绪价值”成为热词，其关键是指提供积极情绪体验。与之相对，“情感价值”的关键在于经历、实现与成长。二者冲突却皆为健康生活所需。缺乏情绪价值的满足，人生近于苦役；缺乏情感价值的实现，人生不免贫瘠。文艺作品同时服务于两者，既助人体验情感成熟，也供人想象性宣泄情绪。 ②当下，一些文艺作品将提供情绪价值作为主任务，如网络微短剧。其最显著特点是“短”：单集1—2分钟，全剧百集左右。盈利模式常为前十余集免费，后需付费。微短剧要在极短的时长内抓住观众，靠的不是情节悬念而是情绪悬念，其中最重要的就是主人公如何由被侮辱、被损害的境地，一举逆袭成为人上人。这表面上看是情节性的，其实看惯微短剧的观众并不担心主人公能否逆袭成功，甚至其逆袭的套路也早在预料之中，他们只是想感受从被辱到复仇的完整的情绪满足。而为了感受的完整与充分，情节就需要必要的延宕。势利小人们不仅有眼无珠、不识真龙，对主人公极尽诋毁辱骂之能事，而且无论多少次被打脸也不肯接受现实。观众与主人公感同身受，前面有多憋屈，后面就有多痛快。 ③然而，文艺产品对情绪价值的满足如果过于直接，总是让人诟病。微短剧挣的是“热钱”“快钱”，不少作品是急就章（很多作品是为节日赶制），似曾相识。一旦某个故事受到欢迎，会不断出现雷同剧本，有些翻拍作品只是改动角色姓氏，台词几乎完全一样。微短剧也有受观众喜爱的演员，但这些演员不得不一次次重复同一种人设。“演什么都一个样”对长剧演员来说是正当批评，对微短剧演员却是苛责。微短剧也并不打算表现人情之多样性、可能性、复杂性和困难性，而是以脸谱化的方式去营造正邪对立，以强化对观众情绪的刺激。 ④在这些显见的“槽点”之外，微短剧最值得批判的，是它的价值观。微短剧极为看重道德教训，但是它的道德教训常常过时。宣扬家族利益至上，要求子女对长辈绝对服从；维护等级秩序，鼓吹对位高权重者的个人崇拜；男性霸总虽然对女主“甜宠”无限，却对之拥有绝对的支配权……如此种种在微短剧中几成通例。有些剧作在画面上打上水印“剧情纯属虚构，请注意树立正确的价值观”，这仿佛香烟盒上的警告，它们的功能与其说是劝退，不如说是免责。 ⑤微短剧另有一大罪状是，它们给人以虚假的满足，让人耽于幻想，脱离现实。这倒未必是有效的批评，游戏、网络小说甚至一般电影电视也有如此危险。在绝大多数情况下，我们分得清白日梦和现实生活。不过即便如此，我们仍然不免会想，微短剧以满足情绪价值为目的，虽然被认为只是肤浅的娱乐，但它会不会成功逆袭，借助新媒体之助力获得自己的舞台，一点一点改变社会的情感结构？这么问的意思不是说社会的趣味会日渐低下，而是说微短剧有可能在那些荒唐甚至荒诞的故事之下，隐藏着当代中国人情感生活微妙然而重大的变化。比方说，微短剧重新将人脸谱化，正邪之间泾渭分明，对人前一套人后一套的“绿茶”尤其充满敌意，是否因为我们已经无法掌控越来越复杂的人际交往，甚至难以应付屏幕外真实社交的基本要求？再比方说，微短剧中穿越与重生故事广受欢迎，岂不说明那种自由更换角色“从头再来”的游戏体验，已经影响到我们对人生之可能性的基本想象？ ⑥要剖析微短剧所折射的“情感价值”问题，就必须将其置于更宏大的“情感结构”中审视，“情感结构”理论有助于深化此思考。雷蒙德·威廉斯认为，一个时代的文艺与传统手法，和该时代积淀形成的深层、总体的情感结构紧密相连。情感结构并非变动不居的“思想”，也非抽象的“普遍生活”，而是经共同生活冲刷形成的河床。分析作品时，可区分其表层的“思想观念”（作者意图）与深层的“情感结构”（时代总体性的结晶）。作者在情感结构的影响下写作。 ⑦据此观察，微短剧中种种落伍观念，可视为民间叙事以自己的方式（借用武侠、奇幻等元素）应对现实经验危机（如劳动者地位、中年失业、农村孤独等问题）的尝试。一旦感受到经验危机并获得表达空间，民间文化资源就会被激活，它固然“藏污纳垢”，却不仅是糟粕，也可能被视为一种“民间审美形式”。 ⑧期望大部分微短剧趋近文艺片的主题与品质既不现实，也非必要。越来越多的人认可阿瑟·丹托的判断：当下已经进入后艺术时代，艺术不再具有历史的重要性，不再理所当然地执掌真理与道德的权柄。倘若有年轻人在工作日午餐时一边吃着外卖，一边将微短剧作为“电子榨菜”，即便没有多少营养，它也服务于个人，我们不能理所当然地要求任何人将看剧时短暂的放松换作严肃的情感教育。但同时，艺术仍然有可能化整为零，参与塑造这个时代的情感结构。我们仍然有机会推荐苏珊·朗格的信念——“艺术是人类情感符号的创造”，同时想象韩炳哲在《倦怠社会》中所谓“我们总是在下午的阳光里坐着，交谈或沉默，享受共同的倦怠……一片慵懒的云朵，一种超越尘世的困倦将我们彼此联结在一起”是一种什么状态，以及是否可以借助艺术来达到这种状态。 ⑨但这不是作为宣言，而是作为一条不卑不亢的弹幕或者跟帖提出。人类的情感以情绪为基础而又不只是情绪，它是艺术参与创造的好东西。反过来，艺术作为丰富博大、生生不息的传统，也一直沉潜于人类的情感结构，使我们不仅能够坦然接受情绪的抚慰，也有机会激发对情感之可能性的敏感。缺乏抚慰的成长并不完整，但是成长本身也会带来深刻的抚慰。 （有删改） 3. 对第②段中“延宕”的理解最恰当的一项是（ ） A. 为深化剧情内涵与人物形象，刻意放缓叙事节奏。 B. 推迟“逆袭”到来，以蓄积并充分释放观众情绪。 C. 因叙事技巧不足或内容单薄而导致情节进展缓慢。 D. 出于盈利目的拉长剧集，人为注水填充次要情节。 4. 根据文意，作者不可能认同的一项是（ ） A. 微短剧因追求效率与套路化生产，无意去承载复杂而深刻的人性表现。 B. 微短剧所传递的某些价值观已显陈旧，其“免责声明”往往流于形式。 C. 微短剧提供的“虚假满足”其实无害，因为观众能清晰区分幻想与现实。 D. 微短剧或许能在其通俗叙事之下，折射出当代社会情感结构的某种变化。 5. 对第⑧段在全文中的作用分析最恰当的一项是（ ） A. 通过引用理论，批评微短剧作为“电子榨菜”缺乏营养，无法承担任何艺术功能。 B. 承接上文对微短剧的分析，总结指出其根本价值在于为观众提供快速的情绪满足。 C. 在指出不能对微短剧要求过高的同时，也表达了艺术参与塑造情感结构的期待。 D. 主要目的是论证微短剧比传统文艺作品更能适应“后艺术时代”的观众需求。 6. 如果将下列名言分别作为论据放入文中相关语段，其中不合适的一项是（ ） A. 第①段：亚里士多德认为悲剧能唤起并净化恐惧与怜悯之情。 B. 第④段：鲁迅相信文艺是能够引导国民精神前途的灯火。 C. 第⑤段：王尔德主张艺术并非模仿生活，而是创造现实。 D. 第⑥段：威廉斯指出情感结构是文化中活生生的经验整体。 7. 请从“情绪价值”与“情感价值”关系的角度，评析作者对微短剧的态度。 【答案】3. B 4. C 5. C 6. C 7. ①认可微短剧以情绪价值为核心的定位，承认其作为“电子榨菜”满足观众情绪宣泄、提供短暂放松的合理性。 ②批判其过度侧重情绪价值而缺乏情感价值，如制作急就章、情节雷同、人设重复、价值观落伍，难让人实现情感成长。 ③认为微短剧折射当下情感结构变化，是民间叙事应对现实经验危机的尝试，藏有民间审美形式的可能。④不苛求其达文艺片高度，却期望艺术能兼顾情绪抚慰与情感价值，参与塑造健康的时代情感结构。 【解析】 【导语】材料围绕“情绪价值”与微短剧展开，先区分情绪价值与情感价值，再分析微短剧以提供情绪满足为主的特点——短时长、靠逆袭的情绪悬念而非情节悬念，以及雷同、脸谱化、价值观过时等槽点；接着用“情感结构”理论指出其是民间应对现实经验危机的尝试，最后提到后艺术时代对微短剧的包容，同时强调艺术仍需参与情感结构塑造。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.原文提到微短剧以脸谱化方式营造正邪对立，不打算表现人情的复杂性，不存在“深化剧情内涵与人物形象”的目的。 C.“因叙事技巧不足或内容单薄而导致情节进展缓慢”错误。原文明确为让观众感受情绪的完整与充分，情节需要必要的延宕，并非因技巧不足或内容单薄导致情节进展缓慢。 D.“出于盈利目的拉长剧集，人为注水填充次要情节”错误。文中“延宕”是为强化观众从憋屈到痛快的情绪满足，并非盈利性“人为注水”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“微短剧提供的‘虚假满足’其实无害，因为观众能清晰区分幻想与现实”错误。原文提到微短剧“给人以虚假的满足，让人耽于幻想，脱离现实”，“在绝大多数情况下，我们分得清白日梦和现实生活”，可见，作者并没有认为“微短剧提供的‘虚假满足’其实无害”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“无法承担任何艺术功能”错误。原文第⑧段提到微短剧“即便没有多少营养，它也服务于个人”，且后面指出艺术仍可能参与塑造情感结构，并非“无法承担任何艺术功能”。 B.“总结指出其根本价值在于为观众提供快速的情绪满足”错误。第⑧段重点不是总结微短剧的根本价值，而是在说明不对微短剧要求过高的同时，表达对艺术参与塑造情感结构的期待。 D.“论证微短剧比传统文艺作品更能适应‘后艺术时代’的观众需求”错误。原文第⑧段并未将微短剧与传统文艺作品比较，属于无中生有。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第①段观点：文艺需同时满足情绪与情感价值；第④段观点：微短剧价值观过时且免责；第⑤段观点：微短剧折射当代情感结构变化；第⑥段观点：文艺与时代情感结构紧密相连。 A.亚里士多德悲剧净化说契合第①段“想象性宣泄情绪”的论点。 B.鲁迅文艺引导国民精神观点契合第④段对微短剧价值观的批判。 C.王尔德艺术创造现实观点与第⑤段微短剧反映情感结构变化无关。 D.威廉斯自身观点直接支撑第⑥段“情感结构”理论。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①文中第⑧段提到“将微短剧作为‘电子榨菜’，即便没有多少营养，它也服务于个人”，结合后艺术时代的特点，由此可见作者认可其以情绪价值为核心，满足观众放松宣泄的合理性。 ②文中第③④段指出微短剧多为急就章、情节雷同，还宣扬落伍价值观，这些表现说明其过度侧重情绪价值，无法让观众实现情感成长，因此作者对此进行批判。 ③文中第⑦段表明，微短剧中的落伍观念，是民间叙事应对现实经验危机的尝试，藏有民间审美形式可能，这体现了作者对其折射情感结构变化的认知。 ④文中第⑧⑨段强调，不苛求微短剧达文艺片高度，但期望其艺术兼顾情绪抚慰与情感价值，参与塑造健康的时代情感结构。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 万物皆简 孔帆升 ①冬天是从路开始瘦的。路突然瘦身，却分外精神起来，干练起来。 ②路就是路，没有了花花草草，把自己从田地、从荒丘里找了回来。花花草草占着路大半年后，终于路归原主。把地盘还给路，把虫还给土壤，使路更像路，向前弯弯绕绕，向田垄深处延伸，向山林插进去，向山坡挂上去，或是沿着一条垅岔左拐右拐，径入村子里的一缕炊烟怀抱。 ③这是显然的，连狗都知道。狗怎么也走不丢的，回家的路深刻烙进了它的神经血脉。外面再繁华热闹，它都会回到它的茅舍狗窝。狗的脚下尽是回家的路，它从不离开大地，大地就任它挑路了。若是雨雪天气，路还任狗在上面踩出一朵朵白的灰的梅花。沿着这梅花，我们就知道这村里有人，这寂寞的山间有人烟。 ④太阳终于放下了包袱，这段时间没有乌云，没有雨雾。站在富水河畔，随意一抬头，天就蓝了下来。太阳畅行于天空大地、田野山林、村舍与城郭，帮尘世吸脂去浮，让一切虚的东西都收敛了。围炉煮酒，园中品茶，户外遛弯，檐下闲唠，冬日这样的慢时光，令人悠然。 ⑤除了简朴的生活，我尤爱删繁就简之树。我看到春天满眼葱绿并无特别的欢喜，见了冬日光秃秃之树反而有几分激动。我不太喜欢树一年到头就一套行头，不落叶，不减负，抱着常青的执念，让人错以为它一直青春年少。好在有枝繁叶茂，还有删繁就简。而删繁就简的树，让风与光得以畅行在田野。 ⑥此地山里更多的是落叶乔木与灌木，有了它们，汉语词语就更美不胜收了。“层林尽染”四个字，涵盖多少草木、多少气象啊。它们惬意地随风卸下全身负累，露出好看的身段，反倒更有魅力。那些挥舞了寒风的虬枝任意伸展，就像一个人的思绪，由着心性扩展，无拘无束。它不规则的线条，因为长在挺拔的树干上，令人着迷。想怎样就怎样，想张开一点或缩小一点，挺一点或歪一点，都无妨。我倒觉得这些树才真是树，挺得直，扛得住，有风骨，独木安然得令人景仰，成林则壮美了山野。 ⑦一枚落叶，轻了就可以飞，像鸟一样且歌且行。树呢，轻了就变得更深沉，引领我思绪纷飞。我能想到的是：一棵树如何一直向着山顶，向着蓝天生长；一棵树如何不顾风霜雨雪，不顾风花雪月的缠绕，对着旷野与时光沉思；一棵树如何心甘情愿听任季节涂抹，一会儿绿，一会儿黄，一会儿繁华落尽，除了赖以活着的生命，它把花呀果呀叶呀都献给人。周而复始。 ⑧在春回大地时，一棵棵光秃秃的树，落尽树叶当地毯，伸展着有力的枝丫迎接太阳。这样多一些空间，多一些简约，更多一些拥抱的热情，好使光芒四射的太阳更贴切地亲临到从严寒中走过的生命。这样暖的享受和透彻的交流，渐渐就丰盈了山峦、小溪、云彩、苏醒了的万物。 ⑨一条河流也瘦了不少。细细的一条玉线，缓缓地流，静得如云似水。河流在河床底下走，把河的原貌全部端了出来，于是我知道河流为啥突然在某个地方跳了下去，像勇士下海，猛虎下山。 ⑩冬天的河流，就是成心把一切都兜底交给人们，不隐藏任何心事，哪怕几块石头，几处沟壑，全告诉你，让你知道一条河的五脏六腑与前世今生。就像深恋的人把心交给你，要事无巨细地与你分享，好也罢歹也罢，不担心你会嫌弃。 ⑪在我生活的小城，忙忙碌碌的人，背负沉重担子的人，自然不在少数。但我每每能见到许多生活无忧的人，在街边，在广场，在门前院内，相约而舞。总能听到他们的放声歌唱，那节奏感很强的旋律，就是要一下一下、一样一样地抖落人身上的沉疴。 ⑫在山村，候鸟似的人们在落尽浮华的冬天里回家，在草木萌动的春天里远离家乡，经了种种历练，渐渐没了迷茫与焦躁，许多人倒是变得开朗平静，像秋冬的树木般老练沉稳，如树的内核里积聚着蓬勃的春意。我知道他们身上吸收了可贵的东西，保存了与生俱来的好品质，同时也丢掉了一些陈规陋习。由此，人就日见文明了。 ⑬万物皆简。 8. 文章第②段对路的描写很有表现力，请赏析其表达效果。 9. 文章第⑤—⑧段运用大量笔墨写树，请从选材的角度分析其作用。 10. 文章第⑫段描写了山村人“候鸟式”的生活形态，请结合以下《乡土中国》的内容对此现象加以分析。 从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。但乡土社会的本质是“生于斯、长于斯”的，乡土是他们的根，即使离开，也终要回归。 （费孝通《乡土中国》） 11. 文章结尾仅以“万物皆简”四字收束全文，请从构思角度加以赏析。 【答案】8. ①采用排比，以“弯弯绕绕”“延伸”“插进去”等短语，描绘出路多样的形态与走向，节奏明快。 ②细腻刻画，如“把地盘还给路，把虫还给土壤”，凸显出路在冬季的纯净本真，富有表现力。③ 9. ①以树的删繁就简深化“万物皆简”的意蕴。 ②描绘树的具体形态，增强文章可读性。 ③借树喻人，升华人在历练中应具备的品质。 ④承接前文对路的描写，为后文写河流、人做铺垫。 10. ①山村人“候鸟式”生活与《乡土中国》所述乡土本质既矛盾又统一。 ②乡土是根，有深深束缚，但为求发展他们不得不离乡。 ③然而，乡土情结使他们终要回归，寻心灵归宿。 ④“候鸟式”生活也促进了他们与乡土的互动，带回城市经验助力乡土发展，乡土传统则予其精神支撑。 11. ①四字提炼全文，将自然与人生的简约之美升华为哲学感悟。 ②以极简语言制造空白，引发读者对“简”的多元联想与深层思考。 ③呼应开篇“路瘦”的意象，首尾闭环，体现从具象到抽象的递进逻辑。 ④用简洁收束繁复描写，彰显文气，暗合传统“大音希声”的审美追求。 【解析】 【导语】这篇散文以“简”为核心，借冬日路、树、河等物象的瘦削之美，用拟人化手法展现其本真：瘦路显主体，落叶树展风骨，瘦河露心迹。由物及人，传递出现代人精神减负的启示。文本在具象与抽象间自如转换，语言兼具诗性与哲思，奏响“物性-人性-天道”三重旋律，最终以“万物皆简”提纯生命本质。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 ①作者采用排比句式，以“弯弯绕绕”“延伸”“插进去”等短语，精准描绘出路多样的形态与走向。这种排比不仅增强了语言的节奏感，使行文更加流畅明快，同时也让读者能够全面而细致地了解路在冬季的复杂面貌。 ②作者通过细腻刻画，如“把地盘还给路，把虫还给土壤”，凸显出路在冬季的纯净与本真。这样的描写不仅富有画面感，更让读者深刻体会到冬季里大自然的宁静与和谐，进一步增强了文本的表现力和感染力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文章以“万物皆简”为主题，树作为重要自然元素，其删繁就简的特质与主题高度契合。冬季里，树落叶、枝干伸展，尽显简约形态，作者借此深化对“万物皆简”的哲学思考，让主题更为鲜明突出。 ②树这一具体可感的自然物象，与人的情感、生活紧密相连。作者细致描绘树删繁就简、枝干伸展、落叶纷飞之景，不仅丰富了文章内容，更以生动的画面感增强了可读性，让读者仿佛身临其境。 ③在描绘树时，作者巧妙关联人，如称赞树“挺得直，扛得住，有风骨”，又以树隐喻人历经历练后应有的品质，如开朗平静、老练沉稳、摒弃陈规等，升华了文章主旨。 ④从结构上看，写树的段落承上启下。既承接前文对路的描写，自然地将读者视线从路引至树；又为后文写河流、人等内容埋下伏笔，使文章情节推进自然流畅，浑然一体。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①《乡土中国》提到，乡土社会里土地是人们的根，有着深深束缚；山村人世代扎根乡土，土地既是生存基础，更是情感与文化寄托，这让他们内心对乡土有着难以割舍的依恋。 ②但现代社会中，为求更好生活与发展，山村人无奈选择离开乡土，像候鸟般前往城市或其他地方工作，特定时候（如春节）再回归与家人团聚。“候鸟式”生活是他们在现实压力下的选择，也是适应现代社会的方式。 ③不过，乡土社会的本质决定了他们最终会回归。乡土是根，是身份与文化认同所在，回归是对心灵归宿的追寻，冬天回家能在乡土怀抱中寻得安宁满足，这是城市生活无法给予的。 ④此外，“候鸟式”生活促进了山村人与乡土社会的互动。他们把城市积累的经验、技能和知识带回乡土，推动其发展变迁；乡土社会的稳定与传统，又为他们提供精神支持，助其保持坚韧乐观。 【11题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“万物皆简”精准提炼全文核心。前文借路、树、河流、人的生活形态等意象，层层递进呈现自然与人文的简约之美，结尾以此升华主题至哲学层面，强化“简”的普适性。 ②简洁结尾摒弃冗长议论抒情，以极简语言制造空白，引发读者联想。读者可结合前文，自行填补“简”的深层意蕴，如自然纯粹、生命从容、文化返璞归真等，赋予文本开放解读空间。 ③文章开篇以“冬天是从路开始瘦的”引入“简”意象，结尾以“万物皆简”收束，首尾呼应，形成闭环结构。全文如渐次展开的水墨画，从具体到抽象，从现象到本质，终归凝练哲思，体现作者对“简”的深刻体悟与表达匠心。 ④结尾的“简”统摄前文繁复意象，凸显“简而深”文气，暗合“大音希声”“大象无形”的哲学追求，使文本具超越时空的永恒性。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 临清雨夜 姚鼐 昔挂轻帆济江泽，载酒同舟尽佳客。 两岸秋声枫树青，半夜月明江水白。 飘零朋旧感平生，摇落关河复今夕。 漳水东流汶水清，寒雨孤篷百忧积。 12. 以下古代诗歌选集中，最有可能收录本诗的一项是（ ） A. 《历代送别诗选》 B. 《清人近体诗钞》 C. 《乐府诗集》 D. 《清代琴趣汇编》 13. 下列对诗歌相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 首联以“昔”字切入，追忆与友人泛舟江泽、载酒同游的快意场景，画面生动鲜活。 B. 颔联的“青”“白”二字，从视觉角度着色，勾勒出秋夜江面优美绮丽的景致风光。 C. 颈联“摇落”句化用宋玉的“萧瑟兮草木摇落”，抒发时光易逝及对坎坷仕途的慨叹。 D. 尾联中“汶水清”指乾隆年间疏浚运河史实，体现了桐城派注重“义理”的文学主张。 14. 本诗运用对比手法表情达意，意蕴丰厚，请结合全诗加以赏析。 【答案】12. B 13. A 14. 全诗以昔日欢游与今夕孤愁形成鲜明对比，抒发深沉情感。昔日与佳客同舟济江、载酒游乐，两岸青枫飒飒，夜半月明水白，景致清逸，场面快意；如今旧友飘零，自己孤宿篷船，寒雨淅沥，漳汶二水东流，满目凄清。今昔场景的强烈反差，既凸显了羁旅漂泊的孤寂，又饱含对旧友的思念与岁月沧桑的慨叹，意蕴沉郁厚重。 【解析】 【导语】这首《临清雨夜》以今昔对比为轴，前四句追忆往昔秋江夜游之乐，后四句转写当下孤篷听雨之愁。诗人巧妙运用“青枫白月”与“寒雨孤篷”的意象反差，将盛筵难再的怅惘、人生飘零的孤寂融入东流之水。时空交错的笔法，既见桐城派“神理气味”的美学追求，更透出传统文人面对岁月流逝的典型生命体验。 【12题详解】 本题考查学生掌握诗歌常识的能力。 A.《历代送别诗选》：本诗核心是怀旧、羁旅之愁，无送别内容。 B.姚鼐是清代桐城派代表人物，本诗为清代诗人的诗作；从体裁看，全诗八句，颔联、颈联对仗工整，符合近体诗（律诗）特征，因此最有可能收录于此集。 C.《乐府诗集》：本诗是文人律诗，非乐府旧题或乐府体诗歌。 D.《清代琴趣汇编》：“琴趣”多为词的别称，本诗是诗不是词。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“优美绮丽”错误。颔联“枫树青”“江水白”勾勒的秋夜江景，是清寂幽远的基调，并非“优美绮丽”。 C.“对坎坷仕途的慨叹”错误。颈联“摇落关河”化用宋玉词句，抒发的是飘零异乡、朋旧离散的悲慨，无“坎坷仕途”的慨叹。 D.“指乾隆年间疏浚运河史实，体现了桐城派注重‘义理’的文学主张”错误。尾联“汶水清”是写实的眼前景，用以烘托孤篷雨夜的凄凉，与“疏浚运河史实”“桐城派义理”无关。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 全诗以昔日欢游与今夕孤愁的鲜明对比来表情达意，意蕴深厚。 首联与颔联追忆往昔，昔日与佳客同舟济江，载酒游乐，两岸枫树青青，夜半明月皎洁，江水泛着清辉，画面明快愉悦，满是悠然快意；颈联与尾联落笔当下，如今旧友飘零，自己独宿孤篷，寒雨绵绵，漳水、汶水静静东流，眼前的清冷萧瑟与昔日的热闹欢畅形成强烈反差。 这种今昔对比，将诗人羁旅漂泊的孤寂、对旧友的思念以及岁月流逝的怅惘，尽数融入景中，情感表达沉郁真挚。 （四）（21分） 阅读下文，完成各题。 ①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。 ②比冠，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” ③时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也。”未几，朝廷知法害民，罢之。 ④轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，安石不悦。后命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫①之欢耶。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。 ⑤徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 ⑥神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君②皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢③，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 【注】①二宫：太皇太后和皇太后。②二君：宋神宗和宋哲宗。③韬戢：收敛锋芒，隐藏才能。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）比冠（ ） （2）命权开封府推官（ ） 16. 为下列句子中的加点字选择正确的义项。 （1）方时文磔裂诡异之弊胜（ ） A．割裂 B．刑罚 C．铺陈 D．直白 （2）锻炼久之不决（ ） A．磨砺 B．商量 C．刑讯 D．推敲 17. 第④段画浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也。 18. 把第⑤段划线句翻译成现代汉语。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 19. 苏轼上疏谏购灯体现了怎样的劝谏策略？请结合文本简要概括。 20. 请结合文本中的具体事例与苏轼在《赤壁赋》中体现的思想倾向，评析文末作者对苏轼的评价。 【答案】15. ①. 等到 ②. 代理 16. ①. A ②. C 17. 违制之坐/若自朝廷/谁敢不从/今出于司农/是擅造律也。 18. 苏轼调任湖州知州，呈上奏表谢恩。又因为有不利于百姓的事情不敢直言进谏，就用诗歌寄托讽喻之意，希望能对国家有所补益。 19. ①先体谅皇帝购灯是为奉养二宫，顾及皇帝颜面，避免直接抵触。②指出百姓会误解朝廷耗费资财置办无用玩物，将小事上升到关乎民心的“大体”层面。③态度恳切，明确请求追回诏令，易于皇帝采纳。 20. ①文本中苏轼为民直言，反对苛法、劝谏购灯，遭贬后仍与田父野老相处，坚守本心不迎合权贵，其才华与操守本就不可掩盖。②《赤壁赋》中苏轼以水月喻变与不变，身处逆境却豁达自适，这份超脱正是他坚守操守的体现。③若苏轼收敛锋芒，便失去了本心，不成其为苏轼。作者认为其未被重用是天命，且不得相位亦是幸事，实则肯定了苏轼不妥协的独特人格。 【解析】 【导语】这篇《宋史·苏轼传》节选展现了苏轼作为文人与政治家的双重形象。文章通过科举入仕、为民请命、诗文讽谏等典型事例，刻画了苏轼刚正不阿的品格和卓越的政治才能。其“因法以便民”的施政理念与“以诗托讽”的文人风骨相得益彰。文中对比手法尤为精妙：欧阳修的赏识与政治打压形成反差，神宗的欣赏与不得大用构成矛盾，凸显了古代知识分子在理想与现实间的困境。末段议论升华主题，将个人命运置于历史洪流中审视，耐人寻味。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）比：等到。句意：等到二十岁成年时。 （2）权：代理。句意：后来朝廷任命苏轼暂代开封府推官。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）磔：割裂。句意：当时科举应试文章支离破碎、怪异荒诞的弊病正盛行。 故选A。 （2）锻炼：刑讯。句意：刑讯逼供了很久也没有定案。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：违反诏令的罪名，如果是出自朝廷，谁敢不听从？现在这个法令出自司农寺，这是擅自制定律法啊。 “违制之坐”是偏正结构，作主语，其后断开，表强调； “若自朝廷”和“谁敢不从”是一组假设关系的复句，前后和两句中间都应断开； “今出于司农”是状语后置句，“是”下句判断句的主语，“是”前断开。 故断句为：违制之坐/若自朝廷/谁敢不从/今出于司农/是擅造律也。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “徙”，调任；“知”，任知州，上表以谢；“事不便民者”，定语后置，应为“不便民事”；“庶”，希望。 【19题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①体谅帝心，避其锋芒：苏轼先点明“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耶”，先肯定皇帝购灯的初衷是奉养长辈，顾及皇帝颜面，避免直接冒犯。 ②点明民怨，提升高度：指出百姓“皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资”，点出此事看似微小却关乎民心的“大体”，让皇帝重视利弊。 ③恳切进言，诉求明确：以“愿追还前命”收尾，语气谦和，诉求清晰，最终促成诏令被罢。 【20题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①文本中苏轼任官时，直言司农手实法“是擅造律也”，上疏谏购灯以护民生，因诗托讽遭贬后，“与田父野老，相从溪山间”，始终坚守本心，不迎合权贵，正体现其“所长不可掩抑”的特质。 ②《赤壁赋》中苏轼借水月之喻阐发变与不变的哲理，面对逆境豁达自适，与他被贬黄州后安然自处的行事风格一脉相承。 ③作者言“轼不得相，又岂非幸欤”，是因为若苏轼“稍自韬戢”，改变直言为民的做法，便“尚得为轼哉”？这一评价肯定了苏轼不妥协的人格，指出正是这份坚守，成就了独一无二的苏轼。 参考译文： ①苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。他十岁的时候，父亲苏洵到外地四处游学，母亲程氏亲自教他读书，苏轼听了古今成败兴衰的故事，就能说出其中的关键之处。 ②等到二十岁成年时，当时科举应试文章支离破碎、怪异荒诞的弊病正盛行，主考官欧阳修想要挽救这种文风，他想选拔苏轼为进士第一名，又怀疑这篇文章是自己的门客曾巩写的，于是只把苏轼列为第二名；后来苏轼凭借《春秋》经义策问获得第一名，殿试考中乙科。之后苏轼拿着自己的文章去拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，好让他出人头地。” ③当时王安石推行的新政接连不断地颁布，苏轼在任职期间，常常依据新法的条文变通，来方便百姓，百姓依靠他得以安定。后来苏轼调任密州知州。司农寺推行手实法，规定不按时施行的人以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪名，如果是出自朝廷，谁敢不听从？现在这个法令出自司农寺，这是擅自制定律法啊。”没过多久，朝廷知道这个法令有害于百姓，就废除了它。 ④苏轼看到王安石辅佐宋神宗凭借独断专行来推行新政，于是在科举考试选拔进士策问时，出题针砭时弊，王安石对此很不高兴。后来朝廷任命苏轼暂代开封府推官，想通过繁杂的公务来困住他。苏轼处理事务果断精准、聪敏敏捷，名声传得更远了。恰逢上元节，朝廷下令开封府购买浙江的花灯，并且要求压低价格。苏轼上奏疏说：“陛下难道是因为喜欢花灯吗？这不过是用花灯来侍奉太皇太后和皇太后，博取她们的欢心罢了。然而百姓不可能家家户户都明白陛下的心意，都会认为陛下是拿眼睛和耳朵享受的不急之需的玩物，夺走了他们维持温饱必须的钱财。这件事虽然很小，但关乎朝廷大体，希望陛下收回之前的诏令。”皇帝随即下诏停止购买花灯。 ⑤苏轼调任湖州知州，呈上奏表谢恩。又因为有不利于百姓的事情不敢直言进谏，就用诗歌寄托讽喻之意，希望能对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他奏表中的言辞，并且罗织他诗作中的内容，诬陷他诽谤朝廷，将他逮捕押解到御史台监狱，想要把他处死，刑讯逼供了很久也没有定案。宋神宗唯独怜惜苏轼的才华，将他贬为黄州团练副使安置。苏轼和农夫老翁们在溪水山林间相伴，在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”。 ⑥宋神宗尤其喜爱苏轼的文章，在宫中阅读他的文章时，常常饭菜送来了都忘记吃，称赞苏轼是天下的奇才。宋神宗和宋哲宗两位君主都赏识苏轼，但苏轼最终也没能得到重用。当初欧阳修最先赏识他，他的名声于是和欧阳修并列，这难道不是因为苏轼的才华是无法掩盖的，这是天下最公正的事吗？能不能担任宰相，是命中注定的啊。唉！苏轼没能担任宰相，又难道不是一件幸事吗？有人说：“苏轼如果稍微收敛锋芒、隐藏才能，即使不能获得重用，也应该能免除灾祸。”虽然如此，假使苏轼因为这个原因而改变自己的所作所为，还能算是苏轼吗？ （五）（10分） 阅读文章，完成各题 君山月夜泛舟记 ［清］吴树敏 ①秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 ②初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人①指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 ③又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕②，思可小泊。然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 ④又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然③。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十许积，即此处也。”然则此下近山根，当有云穴□？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。志称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。 ⑤既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁④少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 【注】①上人：对僧人的尊称。②湾碕（qí）：弯曲的岸边。③滃滃（wěng）然：云气兴起的样子。④裁：通“才”，仅仅。 21. 文章第④段□内，最适合填入的虚词是（ ） A. 哉 B. 耳 C. 耶 D. 矣 22. 下列对文章内容理解和分析恰当的一项是（ ） A. 文章开篇交代游湖的时间地点，“未有若周君山游者之上也”奠定闲适恬淡的情感基调。 B. 第②段通过僧人对古樟的介绍说明，既突出君山景物的奇特，又暗示了君山历史的悠久。 C. 第④段中坡孙对云气的补充说明不仅验证了云气的成因，也增添了文章的科学考证色彩。 D. 文末以简洁的叙事收束全文，“余四人循山以归”的细节暗含众人游兴未尽的怅然之情。 23. 下列对文章第②段画线句的赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“升”与“入”相对，在俯仰之间勾勒出月、树、舟、水的空间层次，意境澄明幽远。 B. 以“金碧”代月下湖面，借璀璨色彩极写水光富丽堂皇，烘托出夜游时繁华喧腾的场景。 C. “入”字化静为动，赋予意象动态感，写出小舟缓缓融进月光与波光交织的空明之境。 D. 语言简净自然，未刻意雕琢而境界全出，于清雅笔意中可见作者月下泛舟的审美追求。 24. 请结合下文中王先谦的评价，分析文章是如何体现这种创作理念的。 巴陵吴南屏先生尝往来岳州城南白鹤山之吕仙亭、君山之九江楼，寓居累月经时，乐而忘返。天容水色，晴光雨夕，千态万状，奔赴几席。时或扶筇而行，捡竿而钓，皆以发其笔墨之趣，所寄愈远而文亦愈高矣。 （王先谦《柈湖文集·序》） 【答案】21. C 22. B 23. B 24. ①本文通过细腻描绘月夜泛舟的景物（如“月升树端”“云起船侧”），展现对自然的深刻观察。 ②同时融入神话联想（如“湘灵、洞庭君”）和人文情怀（如诵苏赋），体现“所寄愈远而文亦愈高”的理念。 ③语言简净自然，意境幽远，契合王先谦所评的创作风格。 【解析】 【导语】这篇游记以月夜泛舟君山为主线，通过细腻的景物描写（如月升舟入、渔火古樟、云气水光）和人文典故（赤壁之游、湘灵传说）的交织，展现了空明澄澈的意境。作者以简净自然的笔触，将眼前景、胸中情与历史遐思融合，体现了“寄远文高”的创作理念，在清雅闲适的格调中透露出对自然与人文之美的深刻体悟。 【21题详解】 本题考查学生正确理解并使用文言虚词的能力。 根据上下文“然则此下近山根，当有云穴□”，此处需要一个表示肯定或推测的虚词。 A.“哉”多用于感叹或疑问，不符合语境。 B.“耳”多用于限止语气，意为“罢了”，不符合。 C.“耶”可以用于推测，符合语境。 D.“矣”多用于陈述已完成的事情，不太符合。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“奠定闲适恬淡的情感基调”错误。开篇“未有若周君山游者之上也”是赞美君山游的独特，并未直接体现“闲适恬淡”的情感基调。 B.正确。僧人对古樟的介绍既表现景物奇特（“根抱一巨石”），又暗示历史悠久（“古樟”）。 C.“增添了文章的科学考证色彩”错误。坡孙的补充说明是描述云气形态（“白团团若车轮巨瓮状”），并未涉及科学考证。 D.“暗含众人游兴未尽的怅然之情”错误。“循山以归”是写实叙事，以平实笔调记录归程，与“剧饮当之”“月高中天”的尽兴游趣相呼应，并未体现“游兴未尽的怅然之情”。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 B.“繁华喧腾的场景”错误。“金碧”并非实写富丽色彩，而是以月光映水的视觉幻象营造空灵意境，写月下湖面的璀璨；“繁华喧腾”与原文“渔火数十星”“山水寂然”的幽静氛围相悖。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。 ①细致观察自然。如第②段写月、树、舟、渔火的层次，第④段对云气形态的细腻描绘，体现对景物的敏锐捕捉和对自然的深刻观察。 ②第③段“山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”，将自然与神话联想结合，寄情深远。“诵苏赋十数句”满溢人文情怀，体现其文“所寄愈远而文亦愈高”，即寄情山水越深，文章境界越高。 ③“月升树端，舟入金碧”寥寥数字，勾勒出空明之境，语言简净自然，意境幽远，体现“文愈高”的追求。 参考译文： 秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览，而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在如金碧山水的图画般的月水相映的湖面上行进。同游的人是开上人、超上人两个僧人和我的客人黎君，以及我的名费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，前后相接，向着西方，一个接一个地从我们身旁经过，(仔细地看)原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树大概有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，见到的一个树影突现的事物，就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来再向西从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹过来，水面更加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊，但是船并未停泊，还是那么航行。经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起洞庭湖下的地道可以通往吴中的事，有人说“有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊”。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中的湘灵和洞庭君。 后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进。水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐升腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，应当有贮云的山洞吧。山后没有人居住，在山间低洼平整的地方有搭建的草棚数间，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《密州地方志》记载君山周长七里有余，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜。这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子。又返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 三 写作（70分） 25. 根据要求写作。 近期，热梗“爱你老己”在年轻人中流行，它以轻松的方式鼓励人们通过即时满足来爱自己，如想吃什么立刻去买，累了就允许自己休息。然而，另一种声音随之出现：许多现代困扰如健康问题、时间管理失控，恰恰源于对欲望的无节制迎合。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对此的理解与思考；题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 爱己有度，方得从容 “想吃就吃，累了就歇，别委屈自己”，近期刷屏的热梗“爱你老己”，以轻松戏谑的口吻，喊出了年轻人挣脱焦虑、即时满足的心声。它本是高压生活里一剂温柔的自我疗愈，可当这份爱己沦为无底线的欲望迎合，便成了放纵的借口，终究陷入健康透支、人生失控的困局。真正的爱己，从来不是肆意纵容，而是张弛有度、清醒自持。 “爱你老己”的走红，本是年轻人与自我的和解。快节奏时代，职场内卷、学业压力、精神内耗裹挟着每一个人，我们总在迎合外界期待，逼自己不停奔跑，却忽略了内心的疲惫。一句“爱你老己”，一份解馋的美食、片刻惬意的休憩，是低成本的情绪救赎，是放下苛责、善待自己的开始。正如蒙曼教授所言：“爱自己本无错，一张一弛，方为处世之道。”适度的即时满足，能抚平内心褶皱，积攒前行力量，让紧绷的人生得以喘息，这是爱己的初心，亦是生活的智慧。 可凡事过犹不及，当爱己滑向无节制的欲望妥协，便只剩自我消耗。有人把“累了就休息”当成躺平摆烂的理由，拖延懈怠、荒废时光；有人将“想吃就买”化作暴饮暴食、盲目消费的借口，换来肠胃不适、财务赤字；有人沉迷即时快感，熬夜刷手机、放纵玩乐，最终透支健康、迷失自我。《中庸》有言：“过而不及，犹不及也。”无底线迎合欲望，不是爱己，而是害己。多少年轻人被即时享乐裹挟，看似活得随性自在，实则在放纵中一步步失控，丢掉了自律，也消磨了人生底气。 真正的爱己，是在取悦与节制间寻得平衡，是温柔且清醒的自我负责。它不是摒弃所有欲望，也不是全然压抑自我，而是懂得取舍、守住边界。2024年“感动中国”人物庞众望，出身贫寒、家庭多难，却始终以清醒的姿态爱自己。科研攻坚时，他日夜钻研、突破技术壁垒，绝不因疲惫而懈怠；压力过载时，他会停下脚步，用热水澡、短途散步舒缓身心，不苛待、不放纵。他既在困境中坚守自律，也在疲惫时善待自我，在张弛之间，既守住了人生底线，也活出了生命韧性。深大学子魏泽佳，斩获国际基因工程大赛金奖后，仍坚持弹钢琴、打羽毛球调节身心，完成任务后便安排短途旅行“充电”，在热爱与自律间找到平衡，让前行之路更稳更远。 热梗易逝，爱己的智慧长存。别把放纵当善待，别把任性当自由。把握取悦与节制的尺度，在松弛中坚守底线，在善待中保持清醒，方能在纷繁世事中，守住身心安康，活出从容自在的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以热梗“爱你老己”为切入点，呈现了两种对立的“爱自己”的观点：一种是追求即时满足的轻松自爱，另一种是警惕无节制迎合欲望的理性思考。其核心内涵并非否定“即时满足”的价值，而是引导我们辩证看待“爱自己”的方式——自爱不是放纵欲望的借口，也不是压抑需求的枷锁，而是在满足当下与规划长远之间找到平衡。 行文可采用“引—议—联—结”的经典议论文结构，开篇由“爱你老己”的流行现象切入，引出材料中的两种观点并亮明自己的核心立场；本论部分可分两层展开议论，第一层论证适度即时满足的积极意义，如缓解压力、关照情绪，可选用年轻人通过短暂放松重拾干劲的生活案例；第二层论证无节制迎合欲望的危害，如健康受损、时间荒废，可结合熬夜刷手机、暴饮暴食的常见现象分析，论证时综合运用举例论证、对比论证和道理论证，增强说服力；联系现实部分，可拓展到当代青年的生存焦虑，探讨如何在快节奏生活中践行理性自爱；结尾回扣观点，升华主题，呼吁大家以“张弛有度”的态度爱自己。 立意： 1.自爱，在克制与满足间平衡。 2.即时满足非自爱，长远自律方为真。 3.理性爱己，拒做欲望的奴隶。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $