人物传记类文言文-2026年九年级语文寒假作业

人物传记类文言文 1、 考情分析 在福建中考中，文言文是属于必考题型，分值占16分，是属于比较大型的考察点，福建中考文言文所考察的题型大概分为以下几种：一，人物传记类，二，议论说理类，三、山水游记类，这三种类型是近几年来福建中考当中比较常出现的文言文类型，还有其他的类型，包含：小说类，读书学习类，山水田园类等等。 本章节主要介绍了人物传记类文言文的题型以及解题思路 二、人物传记类文言文主要考察的点有 1.文言文的实词和虚词的理解 2.文言文句式的赏析翻译 3.文言文人物形象的概括和分析，这是重点 4.文章内容的理解和分析 5.文化背景与历史知识的运用 6.阅读技巧的运用 三、重点难点 其中人物形象分析以及内容分析等知识点是考察的重点，因为像实词以及句子，一般考的是实词解释和句子翻译，这一些是所有题型当中必考的考题，考点也比较简单，重点还是放在简答题之中。 4、 答题思路 （一）人物形象 1，借助文章标题，提示人物的性格 2，借助文中的关键字，结合人物的年龄、身份、地位等等，分析人物的性格 3.结合文中人物所做的事件，通过分析主人公所干的事，以及对谁所做的事件，分析人物的性格特点 4.通过文中对人物的直接评价或文中其他人物对主人公的间接评价，来分析人物性格 （二）注意，在分析人物性格的时候，需要结合人物的身份，一般来讲，特定的人物身份需要考察的点是不一样的，一般我们会将人物分为以下几种类型的人 1.文臣：主要分析人物对君主，人物对同僚，人物对工作，人物对百姓，人物对生活所做的事情，有以下几种人物特点，敢于进谏，忠君报国，忧国忧民，清正廉洁，勤政爱民等等，反面的有，嫉贤妒能，贪赃枉法等等 2.武将：主要分析人物对君主，人物对敌人，人物对下属，人物对百姓，人物对工作所做的事情。一般有以下几种人物特点：英勇无畏，体恤士兵，忠君报国等等，反面的有勇无谋，鲁莽冲动，逞强好胜，勇而无谋等 3.隐士：指的是拥有才能，但钟情山水过田园生活的人，一般也分析，人物对君主，人物对自己的生活，人物对百姓所做的事情，一般有以下几种人物特点：热情山水，悠闲自在，淡泊名利，志趣高远，寄情山水等等，反面的有不务正业，拘泥礼法等等 4.志士：只有理想，有抱负，但却报国无门的人称为志士，一般有：忠君报国，怀才不遇。忧国忧民等正面的形象 5.君主：君主正面形象有知人善任，纳谏如流，励精图治，体恤百姓，反面的形象有优柔寡断，用人不当，听信谗言，刚愎自用等等 6.布衣/平民：在古代中，普通百姓是没有资格被文本所记录的一般。除非普通百姓能够做出什么重大的贡献或具有什么重大的教育意义或具有代表性，才能够被文字所记录，一般的人物形象有，勤劳质朴，安分守己，善良敦厚，如果是女性有守节不屈，聪慧有才，见识不凡，教子有方等等 五、答题格式 1.性格品质 2.身份定位 3.行为依据，行为依据要从原文的情节或关键词当中分析， 例如：某官清正廉洁，执法公正，从文中某某地方可见其不徇私枉法 六、事件概括 1.审清题干，注意文章要求，从何种角度或何种顺序来理清故事情节？ 顺序有时间顺序，空间顺序，事情发展顺序等等 2. 根据已经知道的信息，锁定文言文中对应的事件段落圈出原句，根据题目要求，直接摘抄或自己归纳整合，用自己的话表示出来 七、人物情感态度变化 1.从文言文中圈画出体现情感的关键字词，尽量用原文的字词进行表述，如果原文中不能直接答案，根据自己的理解进行概括 2.根据人物语言，心理动作神态等描写方式，联系上下文分析文中人物的心理和态度的变化，重点要关注一下文中所涉及到的主要人物的语言、心理动作神态等句子进行分析整合 练习 一、读下面的文言文，完成下面小题。 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 【注释】①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③讫（qì）：完毕。④别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⑤野亭：郊外的亭子。 1．下列对选文内容的理解和分析错误的一项是（   ） A．郭伋受人喜爱，出巡时有孩子们夹道相迎接。 B．文章通过细致地描写郭伋与诸儿的对话，推动了故事情节的发展。 C．文章选取了正面例子来展现郭伋诚实守信的品质。 D．郭伋自己计算好了归期，亲自告诉了孩子们。 【答案】 1．D 【解析】 这篇文言短文通过叙述东汉名臣郭伋出巡时与儿童互动的细节，展现了其宽厚仁爱、诚实守信的高尚品德。文章核心在于郭伋答应孩童归期后，为兑现承诺不提前一日归城，这一细节使人物形象生动可感。文字清雅简洁，对话描写真实传神，情节虽简单却内涵深远。文中突出诚信的重要性，微言大义，可看作古代德育的一种体现，同时也赞颂了官吏与民关系和谐的佳景。 1．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“自己计算好了归期，亲自告诉了孩子们”错误，结合原文“伋谓别驾从事，计日告之”可知，郭伋告诉部下官吏，算好了日子告诉孩子们，选项“自己计算好”“亲自告诉了孩子们”曲解文意，与原文不符。故选D。 【点睛】参考译文：      郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道边按次序迎接拜见郭伋。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”他们回答说：“听说使君到来，我们非常高兴，所以来这里欢迎你。”郭伋向他们表示感谢。事情办完后，孩子们又将他送出城，并问：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。他就是这样做人的。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。 2．文中的荀巨伯有哪些过人之处？请结合文章分析作答。 【答案】 2．①重情义，在危难关头不抛弃友人；②勇敢镇定，面对贼人毫无惧色。③品德高尚，其舍生取义的言行最终感化了胡贼。（意思对即可） 【解析】 2．本题考查文言文中的人物形象分析。 根据“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶”可知，荀巨伯得知友人病重，不远千里前去探望，这本身就体现了他对友情的珍视和重视。在面临生死抉择时，他拒绝离开友人，选择了留下来与友人共患难，这种舍生取义的行为，深刻体现了他对友情的忠诚和执着，说明他是一个重情重义的人； 根据“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止”可知，荀巨伯在面对强大的胡贼时，没有表现出丝毫的畏惧和退缩，而是以一种大无畏的精神迎接挑战。他的勇敢不仅体现在对友情的坚守上，也体现在对敌人的无畏上。由此可见，他是一个勇敢无畏的人； 根据“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，面对胡贼的威胁，荀巨伯没有选择逃避或妥协，而是坚定地表示“宁以我身代友人命”，这种宁死不屈、坚守道义的精神，令人敬佩。所以他还是一个坚守道义的人； 根据“我辈无义之人，而入有义之国”可知，荀巨伯的行为不仅展现了他个人的高尚品质，还产生了深远的影响。他的勇敢和义举感动了胡贼，使他们认识到自己的无义行为，并主动撤军。这种以德服人、以情感人的力量，是任何武力都无法比拟的，所以他还是一个善于感化人心的人； 综上所述，荀巨伯是一个重情重义、坚守道义、勇敢无畏和善于感化人心的英雄人物。 【点睛】参考译文： 荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此被保全。 三、阅读下面文言文选段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 3．联系两个语段，分条概括孔子备受后人敬仰的原因。 【答案】 3．①孔子有大丈夫宽厚待人的胸怀；②孔子有谦虚的学习态度；③孔子有坚守大义、安贫乐道的高尚品格。 【解析】 两篇选文出自《论语》和《史记》，展现了孔子及其学说的核心思想。孔子重视“学”和“思”的结合，提倡以德行修身，这在古代社会为人推崇。司马迁的评价显示了孔子的影响力，即便身为平民，他的学说却在历代传承，成为治国理政的重要指南。两段文字结合，塑造了一个以德为本、以学为根的圣人形象，解释了孔子为什么备受后世景仰。 3．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，体现了孔子的胸怀宽广，有大丈夫般的宽厚待人之态，这是备受后人敬仰的原因之一。 甲文中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表明孔子认为身边的人都有值得学习的地方，体现了他的谦虚好学，这种态度为后人树立了良好的榜样。 甲文中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子即使生活贫困，却能坚守大义，不追求不正当的富贵，展现出高尚的品格，值得后人敬仰。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 四、阅读下列文言文，完成下面小题。 王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。暮归，忘其牛，父怒鞭之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，何不任其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执卷映长明灯读之。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬③若不见。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后。冕性如此，时人赞之。 【注释】①诸暨：县名，今属浙江省。②已而：不久，③恬：神色安然，满不在乎的样子。④会稽：地名，在浙江省绍兴县东南。⑤韩性：人名。 4．文章最后写“时人赞之”，人们为什么你赞他呢？请结合文章简要分析。 【答案】 4．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度；孝顺并懂得礼仪。 【解析】 这篇短文通过讲述王冕小时候求学和孝顺母亲的经历，展现了他不畏困难、坚持求知的精神，以及对亲情的重视和传统美德的体现。王冕在艰苦条件下努力学习，表现出早慧和勇敢。尤其在依靠佛像长明灯读书的情节中，体现了他对知识的渴望和面对恐惧的无畏。文章还通过他的孝行，赞颂了他对母亲的敬爱与照顾，进一步塑造了一个品学兼优、有孝心的形象。这些优秀品质赢得了他人的赞誉，反映了社会对品德与学识兼备者的高度评价。 4．本题考查理解概括文章内容。 结合“窃入学舍，听诸生诵书”“儿痴如此，何不任其所为”“夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之”“冕小儿，恬若不见”可知，王冕在陇上放牛，偷偷溜进学堂听学生读书；他坐在佛像腿上，伴长明灯夜读；可见他勤奋好学，对读书十分痴迷，而且读书学习时能够做到全神贯注，不被外界事物所打扰；这是他被人们称赞的原因之一； 结合“冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛车驾母，自被古冠服随车后”可知，王冕在父亲去世后就把母亲接来赡养；母亲思念故乡想回乡，他就买来牛车，穿上古代的衣服帽子跟在车后送母亲回乡；据此可见他是一个孝顺懂得礼仪的人。这也是他被人们称赞的原因之一。 【点睛】参考译文： 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？” 王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会稽的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，将他收作学生。王冕学习很勤奋，后来成为了博学多通的儒生。王冕的父亲去世后，他就把母亲接到越城去奉养。时间长了，母亲思念故乡，王冕就买了一辆白牛车，亲自为母亲驾车，自己则穿戴着古代的帽子和衣服，跟在车后。王冕的性情就是这样，当时的人都称赞他。 五、阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋①山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河培旧堤为外障可百年无患是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·列传·卷九十七》，有删节） 【注】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）、白圭：人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾光湖（fàn），湖名。 5．甲乙两文都体现了孟子的“仁政”思想，请结合内容具体分析。 【答案】 5．甲文通过范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想。乙文则通过杨最的政绩，如请求缓征赋税、治理水患、请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。 【解析】 甲文中范仲淹在《岳阳楼记》中的论述展现了古仁人的忧患意识和无私的奉献精神，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。乙文通过记述杨最在明代的清廉公务表现，展现了他体恤民情、善用良策的执政风格，这与孟子的“仁政”思想一脉相承。两篇文言文均强调重民生、知民苦，反映了古代士大夫心系百姓、践行仁政的理想。 5．本题考查文言文内容的理解和分析。 由甲文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹表达了对古代仁人之心的向往，他们不因外界环境而喜怒，而是始终忧虑百姓和国家的福祉。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，体现了孟子“仁政”思想中对于民众福祉的深切关怀和责任感。 由乙文第一段“督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返”“最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵”，第二段“历郎中，治水淮、扬”“运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河培旧堤为外障可百年无患是为上策”“请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便”可知，杨最在督办山西收取拖欠税收的问题上，同情百姓疾苦，请求缓征赋税。在治理淮河和扬州一带的治水上，请求上级加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障。担任宁波知府，请求改变贡币形式，以减轻百姓负担，他一心一意为民谋福祉。这些措施体现了孟子“仁政”思想中的“民本”思想，即君主应以民为本，关心百姓疾苦，采取措施保障百姓的生计和福祉。 【参考译文】 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年考中进士。他被授予工部主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情，没有奏请皇上就返回了。尚书李鐩弹劾他，皇上诏令他再去。杨最于是和巡按御史牛天麟极力陈奏岁年收成不好，老百姓的贫困情况，请求延缓征收赋税。 杨最历任工部郎中，治理淮河和扬州一带的治水工作。当时正好遇到明世宗即位，他上书说：“氾光湖的西南方地势高，东北方地势低。运粮船在湖中行驶三十余里。但是东北方的堤岸不超过三尺高，一旦遇到连绵的阴雨和猛烈的风暴，堤岸就会被冲决，从而阻碍运粮船，良田也都会遭受其害。应该像往年白圭修筑高邮康济湖那样，专门下诏让大臣们加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患，这是上策……”后来，他出任宁波知府。他请求废除浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓觉得这样很方便。他后来累迁为贵州按察使，又入朝担任太仆卿。 六、阅读下面的选文，回答问题。 [甲] 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 [乙] 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正懦默③不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事④。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南州县官有不能守者朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 [注释]①羌：中国古代西部游牧民族泛称。②枢密副使：官职名。③懦默：懦弱，不出声。④参知政事：官职名，相当于宰相。⑤除：拜官授职。 6．范仲淹一生都在实践着自己的政治理想。请从乙文中选取相关的两个事件，加以概括。 【答案】 6．范仲淹做将领时，爱护士卒；真诚对待少数民族归附的人（降将），使敌人不敢侵犯边境；王伦进犯淮南，范仲淹为守不住城的官员说公道话，使他们免于死罪。 【解析】 这篇文章节选了范仲淹的《岳阳楼记》和史书中的记载，展现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和实际行动。甲文通过探讨古仁人的心态，表达了一种崇高的政治追求，而乙文则以具体事例，描述了范仲淹在军政上的才干和不畏艰险的实干精神，体现了他清正廉洁、公忠体国的形象。通过范仲淹对待官职和突事件的态度，表现了其一生为国家和百姓奉献的精神风貌。 6．本题考查文章内容概括。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹镇守边疆，爱抚士卒，推心置腹地接纳归附的羌人，使得敌人不敢轻易侵犯他所管辖的地区。这一事件体现了范仲淹的军事才能和民族团结思想，他通过恩威并施的方式，有效地维护了边疆的稳定。据此可概括事件为：范仲淹做将领时，爱护士卒；真诚对待少数民族归附的人（降将），使敌人不敢侵犯边境。 根据乙文“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？’守令皆得不诛”可知，范仲淹在朝廷担任要职时，面对朝廷对失职守臣的严厉处罚，他敢于直言进谏，认为平时不重视武备，到了敌人来犯时才一味要求守臣死守是不合理的。他的这一行为体现了范仲淹的敢于担当和为民请命的政治品格。据此可概括事件为：王伦进犯淮南，范仲淹为守不住城的官员说公道话，使他们免于死罪。 【参考译文】 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因为外物和自己的处境的变化而喜悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 范仲淹担任将领时，号令严明，对士卒爱护有加。对于那些前来归附的羌族部落，他诚心诚意地接纳他们，从不怀疑，因此敌人也不敢轻易侵犯他所管辖的边境。后来，元昊请求议和，朝廷召回范仲淹并任命他为枢密副使。当时，王举正懦弱无能，不善处理政事，谏官欧阳修等人认为范仲淹有宰相的才能，请求罢免王举正，任用范仲淹为宰相，于是范仲淹被改任为参知政事（副宰相）。但范仲淹却说：“宰相这样的职位，难道可以由谏官来推举任命吗？”他坚决推辞不就职，而是愿意和韩琦一同到边境去巡视。于是朝廷任命他为陕西宣抚使，但在他还没出发前，又改任他为参知政事。恰逢王伦侵犯淮南地区，有的州县官员因为不能守住城池而失职，朝廷想要依法惩处他们。范仲淹说：“平时就忌讳谈论军备之事，等到敌人入侵时，却又专门怪罪守城的官员，让他们为守城失败而死，这样做合适吗？”因此，那些守城的官员都得以免于被处死。 七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 薛涛，字洪度，本长安良家子。涛八九岁知声律。其父一日坐亭中，指井梧示之曰：“庭除一古桐，耸干入云中。”令涛续之，应声曰：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父愀然久之。 涛性辨惠，容姿既丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。元和中，元微之①使蜀，密意求访，府公严司空知之，遣涛往侍。微之登翰林，以诗寄之曰：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”    韦皋镇蜀，召令涛侍酒赋诗，因入乐籍。涛每承韦皋之宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。每届蜀，求见涛者甚众；而涛性亦狂逸，所有见遗金帛，往往上纳。韦公既知且怒，于是不许从官，涛献《十离诗》，诗意感人，遂复宠召，当时见重如此。 大凡乐人，比无校书之称，韦公南康镇成都日，欲奏之授涛，蜀人至今呼之。后胡曾②赠诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 涛工为小诗，惜成都笺幅大，遂制狭之，人以便焉，时谓之“薛涛笺”。其所作诗，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉？ 晚岁居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息于上。太和中卒，年七十五。有《锦江集》五卷，今传，中多名公赠答云。 （选文有删改） 【注】①元徽之：元稹，唐朝大诗人，与白居易共称“元白”。②胡曾：唐朝诗人，曾任剑南西川节度使掌书记。 7．作者为女诗人薛涛作传，却引用元稹和胡曾的诗句，是否多余？请作出判断并结合文章内容简述理由。 【答案】 7．不多余，引用元稹和胡曾的诗句使得薛涛的人物形象更加鲜明，体现了作者对薛涛的赞美之情。 【解析】 7．本题考查理解文章内容。作答时可先表态，不多余，然后结合内容来分析即可。 结合“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”可知，元稹的诗句高度评价了薛涛的美丽，善于言辞，富有文采，令无数人思念羡慕。结合“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如”可知，胡曾的诗句也赞美了薛涛的美丽和有才华；这里通过引用元稹和胡曾的诗句，从侧面凸出了薛涛的美丽和有才华，令无数人文为之钦慕，使得人物形象更加鲜明，字里行间体现了作者对她的赞美之情。 【参考译文】 薛涛，字洪度，原本是长安的良家女子。薛涛八九岁的时候就懂得音乐。她的父亲有一天坐在亭子里，指着梧桐告诉她说：“庭院中的这一棵老梧桐树，枝干高大，直插云霄。”父亲让薛涛接着说出下文，薛涛应答说：“梧桐树的枝叶迎接南来北往的鸟，树叶送别吹过的风。”父亲好长时间神色严肃。 薛涛天性聪明而富有辩才，容貌俏丽，文采极高，（与人）言谈嬉笑之间，对答迅捷。元和年间，元微之出使蜀地，很希望能去拜访薛涛。府公严司空知道这件事后派薛涛前去陪从。元微之做了翰林之后，用诗表达自己的情感：“锦江滑腻峨媚秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤皇毛。纷纷辞客皆停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 韦皋治理蜀地时，命薛涛从旁陪酒并吟诗，因此薛涛被列入乐妓的行列。薛涛承蒙韦皋的宠信和挂念，有时和他互相唱和，出进同乘一辆马车，她的诗被广泛传扬。每次到达蜀地，求见薛涛的人非常多；但薛涛性情洒脱不羁，所有求见到她的人都会赠送金钱和布匹，她常常都上交了。韦皋知道这件事情后就很生气，于是不允许薛涛做官，薛涛献给韦皋《十离诗》，诗的内容非常令人感动，于是薛涛又重新受到宠信并将她召回，那时她是这样受到重视。 凡是乐妓，都没有校书这样的称号，等到韦皋治理成都时，想要向皇上奏请她担任校书郎，蜀人到现在还把乐妓称作校书。后来胡曾写给薛涛一首诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 薛涛擅长写作短小的诗歌，惋惜成都的纸幅太大，于是都裁小它，人们认为这样使用更方便，当时的人称之为“薛涛笺”。她所作的诗作，渐渐地超过了一些不错的诗人，其诗辞意深邃而严谨，情感在笔墨之间表现得淋漓尽致，在当时的文坛也占有一席之地，能与当时的文豪相提并论。真想不到女子之中竟能出现这样非同寻常的人物，怎么能因为她身份低下而摒弃她的学习薛涛晚年住在碧鸡坊，修建了吟诗楼，安静地待在上面。她太和年中死去。留有《锦江集》五卷，流传至今，其中大多数是与当时的名人赠答之作。 八、阅读下文，回答问题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然①有声。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷②独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言。 节选自《宋史·欧阳修传》，有删减） 【注】①嶷（yí），幼小聪慧。②高若讷，字敏之，北宋时期大臣。 8．欧阳修为官“存心至公”、心怀百姓，这些品质体现在哪些方面呢？请结合本则材料及《醉翁亭记》简要概括。 【答案】 8．示例：在营救范仲淹时，他写信斥责高若讷，体现了他的不畏权贵，刚正不阿和直言不讳； 在《朋党论》中强调君子之交，坚守道义、忠信、名节； 在《醉翁亭记》中欧阳修宽简政策，与民同乐。 【解析】 8．本题考查对人物品质的分析。 材料中“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令”可知，欧阳修敢于直言进谏，不畏权贵，即使因此被贬也在所不惜。在营救范仲淹时，他写信斥责高若讷，体现了他的刚正不阿和直言不讳；欧阳修在其《朋党论》指出“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋”可知在文学上，欧阳修通过《朋党论》等文章表达了自己对道义、忠信、名节的坚守，强调君子之交，主张退小人之伪朋，用君子之真朋，以实现天下太平；在治理地方时，欧阳修施行宽简政策，与民同乐，使得百姓安居乐业。他在《醉翁亭记》中写道：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”这体现了他心系百姓，以百姓的快乐为自己的快乐。 总的来说，欧阳修在为官时始终保持着“存心至公”、心怀百姓的品质，无论是在政治、文学还是地方治理方面，都表现出了他的高尚品德和为百姓着想的精神。 【参考译文】 欧阳修，字永叔，庐陵人。他年幼时就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，声名显赫。欧阳修入朝为官，任馆阁校勘。范仲淹因进谏被贬，朝廷中的许多大臣都上奏折营救他，只有司谏高若讷认为范仲淹应当被贬。欧阳修写信斥责高若讷，说他不知道人间还有羞耻之事。高若讷将欧阳修的信呈上，欧阳修因此被贬为夷陵县令。 后来范仲淹出使陕西，聘请欧阳修做掌书记。欧阳修笑着推辞说：“过去的举动，难道是为了自己的私利吗？我们可以一同被贬，但不可以一同升迁。”当时关于朋党的议论兴起，欧阳修于是写了《朋党论》进呈给皇上。文章的大意是：“小人所喜好的是利禄，所贪图的是财物，当他们利益相同时，就暂时互相勾结援引而成为朋党，这是虚假的朋党。等到他们见到利益时就争先恐后，或者利益消失时就互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保护，所以说小人没有朋党。君子则不然，他们所坚守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名节。用这些来修身，就会志同道合而相互补益；用这些来为国家做事，就会同心协力而共同成就事业，始终如一，所以说只有君子才有朋党。所以作为君主，只应当斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，这样天下就可以太平了。”欧阳修论事切直，人们都把他看作仇敌，只有仁宗奖励他敢于直言。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” ②嘉佑二年，试礼部。方时文章诡异奇怪之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。轼复殿试中乙科。后轼以书见修，修曰：“吾当避此人，轼才出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 ③徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，日夜不止，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 ④徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定以其诗为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼自号“东坡居士”，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行。 ⑤四年知杭州。杭本近海，当地泉水咸苦，又多淤，居民稀少。轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 ⑥建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 【注】①范滂：东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志，成年后践行志向。 10．欧阳修说：“吾当避此人，轼才出一头地”（应当让其人出人头地），足见欧阳修对苏轼才华的赏识。从选文看，苏轼除了才学高，还有哪些美好人格？请结合文章内容分析。 【答案】 10．苏轼勤政爱民。任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，并请求朝廷得以加固；任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，造福百姓。苏轼豁达开朗，随遇而安。被贬到黄州，与田父野老亲密无间，亲自参加农业生产，自食其力。 【解析】 10．本题考查人物形象分析。 结合第③段“徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水……驱使复入……轼诣武卫营，呼卒长……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知苏轼任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，可见他勤政爱民，身先士卒。 结合第④段“轼自号‘东坡居士’，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行”可知苏轼心胸豁达，被贬谪后不以为意，亲身参与农业生产，与田父野老生活得其乐融融。 结合第⑤段“轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤”可知苏轼任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，表现了他造福百姓的品德。 【参考译文】 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼对她说：“我如果成为范滂，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我难道就不能成为范滂的母亲那样的人吗？” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜。殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人，让他出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 调任湖州，上表谢恩。因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示，希望对国家有所帮助。御史李定等从他的诗中挑出一些词语，断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地。神宗非常喜欢苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼自己取了个号“东坡居士”，与黄州的田父野老在东坡建造房屋，一起生活在溪旁山间，拄着拐杖在山间穿行。 元佑四年苏轼任杭州知州。杭州由于地处江海之间，水味咸苦，又多淤泥，居民不多。苏轼于是带领民众疏通这两条河来连接运河。又建造水闸，控制湖水的储蓄与宣泄，于是海潮才不致于流入市区。又筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样。杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。 建中靖国元年，苏轼病逝于常州，享年六十六岁。 十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 11．请简要概括【乙】文写了范仲淹的哪些事？ 12．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。 【答案】 11．（1）治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定。 （2）淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。 （3）愿为朝廷分忧，巡视边关。 （4）直言敢谏，使没守住城池的州县官吏免受处决。 12．范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。就像乙文中写他治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。 【解析】 11．本题考查概括故事情节。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”可知，这里主要写了，范仲淹赏罚分明，爱护部属； 根据乙文“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定； 根据乙文“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”可知，主要写了范仲淹淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职； 根据乙文“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”可知，范仲淹愿为朝廷分忧，巡视边关 根据“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”可知，范仲淹为州县官吏敢于进谏，使没守住城池的州县官吏免受处决，保全了他们的性命。 12．本题考查对文章内容的理解和对主旨的把握。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，其意思是：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐； 根据范仲淹的生平来看，范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念； 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”、“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”、“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”、“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事””、“仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”等可知，范仲淹治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。 【参考译文】参考译文 【甲】哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：怎能因为谏官的言论就做宰相呢？于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之②，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不差小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” （节选自《史记·管晏列传》） 【注释】①贾（gǔ）：做买卖。②召（shào）忽：齐人。与管仲一起事奉公子纠，公子纠被杀后召忽也自杀。 13．结合文中具体内容，概括分析鲍叔是一个怎样的人。 【答案】 13．示例：鲍叔和管仲一起做生意，不以为管仲多分财利是贪财；鲍叔不认为管仲在牢中忍受羞辱是没有廉耻，而是知道管仲不拘小节，而志于天下功名，可以看出鲍叔是一个轻利重才、知人识人的贤士。 【解析】 13．本题考查对人物形象的分析。 结合文章来看，管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻，文中连用五个“知”字来突出鲍叔对管仲了解之深，写出了鲍叔的知人识人；“分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫”还写出了鲍叔的轻利重才。 【参考译文】 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做买卖，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽自杀，而我宁愿在牢中受到羞辱，鲍叔不认为我无耻，他知道我不因小节而感到羞耻，而以功名不能显扬于天下为耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。” 十三、阅读下面文言文，完成下面小题。 秋七月，公主①尝衣贴绣铺翠襦②入宫中。太祖曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饬③。”公主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然。主家服此，宫闱④戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭谢。主因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆⑤，乘以出入。”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。但念我为天下守财耳！岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰？当勿复言。” （节选自《资治通鉴》） 【注释】①公主：宋太祖赵匡胤之女。②翠襦（rú）：翠鸟羽毛做的短袄。③饬（chì）：修饰，装饰。④宫闱（wéi）：古代宫殿的旁门。⑤肩舆（yú）：指抬的小轿。 14．读完本文，你得到了哪些启示？请从太祖或公主的角度谈谈。 【答案】 14．①重视民生，以天下为重。 ②力戒奢侈，节俭为本。③克己律己，以身垂范。④正家风，严家教。⑤珍爱生灵，防止滥杀。 【解析】 14．本题考查启示。 根据“古称以一人治天下，不以天下奉一人”可谈，重视民生，以天下为重； 根据“汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端”可谈，力戒奢侈，节俭为本； 根据“我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。但念我为天下守财耳！岂可妄用”可谈，克己律己，以身垂范； 根据“汝当以此与我，自今勿复为此饬”可谈，正家风，严家教； 根据“京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由”可谈，珍爱生灵，防止滥杀。 【参考译文】参考译文 秋季七月，公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖对她说：“你应当将外套给我，以后不要再用这样装饰。”公主笑着说：“这个才能用几根翠羽？”太祖说：“不是这样的。你既然这样穿，宫中妃嫔、皇亲国戚看见，就一定会争相效仿。这样一来，用京城里的翠羽的价格高，老百姓追逐利益，辗转贩卖交易，杀生害命，实在是因你而起啊！你既然出生富贵，应该珍惜福分，怎么可以造这种恶业之端？”公主听完惭愧认错。公主陪着坐，和皇后一起说：“官家做天子时间很长了，怎么不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？不要再说这样的话了。” 十四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之见其枉直乖错不可胜数。于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下因可知。”自尔，遇事不敢忽也。 学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止以润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治述，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” 节选自《宋史·欧阳修传》 【注】①嶷（yí）然有声：人品超赞而享有声誉。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。④便：安逸，安适。 15．结合选文内容，请你从“为人”和“为政”两方面评价欧阳修。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【答案】15．为人：勤奋刻苦，聪颖好学，为人刚直，坚守正义； 为政：宽松待民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果。 【解析】 15．本题考查人物评价。 为人：根据“幼敏语过人，读书辄成诵”可知，聪颖好学；根据“得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉”可知，勤奋刻苦；根据“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也”可知，为人刚直，坚守正义。 为政：根据“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”宽松待民，简易做事；根据“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，一以贯之，效果良好。 【点睛】参考译文 欧阳修，幼年时就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前，即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了。”从此，遇到案件就不敢大意了。 有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以恩及万物．（欧阳修）凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以他到过（管理过）的地方人民生活都很安逸。有人问他：“您治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理，因而人民受苦，我所说的宽松，是不做苛刻、急催的事，我所说的简单，是不做繁琐的事而已。” 十五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 俞大猷 初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼，大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大献追败之。 大猷为将廉驭下有恩数建大功。威名震南服①。万历元年秋，海寇突袭闾峡澳②。坐失利夺职。三疏乞归③。卒，赠左都督，谥武襄。 大猷负奇节④，以古贤豪自期。其用兵，先计后战，不贪近功。忠诚许国，老而弥笃，所在⑤有大勋。武平、崖州、饶平旨为祠祀。 （选自《明史》，有删减） 【注释】①南服：指南部疆土。②闾峡澳：地名。③乞归：请求退休。④负奇节：有着奇特的气节操行。⑤所在：所到之地。 16．在本文及前面俞大献写的诗《舟师》中，俞大猷有哪些值得称赞的地方？ ______________________________________________________________________________ 【答案】 16．有奇节，有将才，忠诚许国，爱护部下，善用计谋，功勋卓著。 【解析】 16．本题考查人物形象理解。 根据《舟师》“倚剑东溟势独雄，扶桑今在指挥中”和选文“大猷负奇节，以古贤豪自期”可知，有奇节（或忧远大理想）； 根据《舟师》“岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下翀”和选文“廷臣争言大猷才”，可知有将才； 根据《舟师》“队火光摇河汉影，歌声气压虬龙宫”和选文“忠诚许国，老而弥笃”可知，忠诚许国； 根据《舟师》“夕阳景里归篷近，背水阵奇战士功”和选文“其用兵，先计后战，不贪近功”，可知善用计谋（或擅长用兵）； 根据选文“驭下有恩”，可知爱护部下； 根据选文“所在有大勋”，可知功勋卓著。 【点睛】参考译文 当初，因为倭寇灾祸紧急，朝廷特别命令都督刘远做浙江总兵官，几个月过去了，刘远也没有什么作为。朝廷的大臣争着说俞大猷的才能。于是，朝廷避免了刘远，让俞大猷代替。倭寇侵犯西庵、沈庄及清水洼，俞大猷协同邦政打败了倭寇，倭寇向陶山逃跑，准备从黄浦逃往大海，俞大猷追上并打败了他们。 俞大猷做将军，十分廉洁，对待部下有恩宠，屡次建立大功。威名震慑南部疆土。万历元年的秋天，海上来的倭寇突然袭击闾峡澳，因坐失良机被革职。三次上书请求退休。死后，追赠左都督，谥号武襄。 俞大猷有奇特的气节操行，把古代的贤能豪爽之士作为自己的期许。他用兵的特点是，先定下计策，然后打仗，不贪图眼前功劳。忠诚报国，年老更加坚定，所到之地都能建立大功。武平、崖州、饶平旨为祠祀。武平、崖州、饶平等地都建有他的祠堂。 十六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 张纲传 张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒召之为侍御史。时顺帝委纵宦官，识士忧心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。” 时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、郡守，寇乱扬、徐二州，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率①多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴营，求得与长老相见，申示国恩②。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后郡守多肆贪暴，信有罪矣；然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；假善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几③，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子归降。纲乃单车入婴营，散遣其部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏④然。 天子嘉美欲擢用纲而婴等上书乞留乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。 （选自《后汉书·张纲传》，有删改） 【注释】①率：大都，一般。②申示国恩：表明国家的恩惠。③几：通“机”，关键。④晏：安然，太平。 17．张纲是东汉犍为今彭山区人，是举世闻名的汉留侯张良的后代。请结合文章的具体情节，说说张纲是个怎样的人。 _______________________________________________________________________________ 【答案】17．通晓经学；没有官宦人家的公子习气（有平民气节）；有国家责任感和非凡的智勇胆识；深得百姓爱戴等（结合具体情节） 【解析】 17．考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的言行举止和事件分析概括作答。第一段“张纲少明经学”——通晓经学；“虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就”——有平民气节；“纲常慨然叹曰：‘秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也’”——有国家责任感且不愿意与宦官同流合污；从文章第二段叙写的张纲“将吏卒十余人，径造婴营”，并成功说服张婴等人归顺，可见其有胆有识，智勇双全；从最后一段“百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟”可见，张纲深得百姓爱戴。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 张纲年轻时就通晓经学．他虽为公子，却磨练平民的气节．被举荐为孝廉而不就任，司徒征召他为侍御史。当时顺帝任用放纵宦官，有识之士担心。张纲慨然叹道：“污秽丑恶之人聚满朝廷，却不能奋不顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的。” 当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遗散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。 皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。 十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易传 （元）辛文房 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中①。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹②。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露③不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。居易累以忠鲠④遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树构石楼凿八节滩为游赏之乐茶铛酒杓不相离。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 【注】①流闻禁中：流传到了宫中。②汹汹：议论纷纷。③勋庸暴露：宰相武元衡暴尸街头。④鲠：同“耿”，耿直。 18．结合文章，简要概括顾况对白居易的态度先后有何不同，以及发生变化的原因。 【答案】18．顾况对白居易的态度经历了由开始的轻视到翻阅白居易诗卷后的赞叹；发生这种转变的原因是顾况翻阅白居易的诗作后，很佩服白居易的才华。 【解析】 18．本题考查内容分析。 结合“况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：‘长安百物皆贵，居大不易’”可知，顾况用一种取笑的语气说白居易要想留在长安是不容易的，这里看出对白居易的轻视。 结合“及览诗卷，至‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生’，乃叹曰：‘有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳’”可知，当顾况看完白居易的诗卷后，说凭借白居易所写的诗句要想留在天下任何地方都不难，表现出对白居易的才华的赞叹。 故态度是由轻视到赞叹，原因是佩服白居易的才华。 【点睛】参考译文：白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上奏章给皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 十八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 诸葛亮传 ①诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也，身长八尺，每自比于乐毅①，时人莫之许也，惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 ②章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都、属以后事。建兴元年，封亮武乡侯，开府治事，政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡并皆叛乱。亮以新遭大丧，故未加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂与为盟。三年春，亮率众南征，其秋悉平。 ③十二年春，亮率大众由斜谷出，以流马②运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继已志不申是以分兵屯田为久驻之基。百姓安居，军无私焉。相持百余日。 ④是年八月，亮疾病，卒于军。亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺。敛遗时物，不需器物。初，亮自表后主曰：“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣无之日，不使内有余帛，外有赢财，无以负陛下。”及卒，如其所言。 （选自陈寿《三国志》，有删改） （注）①乐毅：乐氏，名毅。战国后期杰出的军事家。②流马：诸葛亮发明的运输工具。 19．诸葛亮遗命的核心意思是什么？请结合选文和链接材料，说说诸葛亮备受后人推崇的一致缘由。 【链接材料1】 《孟子》曰：闻伯夷之风，贪夫廉。余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣。 （西晋张铺《名士优劣论》） 【链接材料2】 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （《出师表》） _______________________________________________________________________________ 【答案】19．（1）核心意思：厉行节俭。 （2）理由：材料一、材料二与选文都彰显了诸葛亮之“忠”，选文中第2段所提到的情节为白帝城托孤，此后诸葛亮殚精竭虑，一心为蜀国谋划，两袖清风，至死都不忘报恩陛下；材料一中张铺直言诸葛亮的“忠”足以改变奸臣；材料二中“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先带之明”更是看出了诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。 【分析】 19．本题考查内容理解。 一问，根据选文④段“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺。敛遗时物，不需器物”“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣无之日，不使内有余帛，外有赢财，无以负陛下”等句，可知诸葛亮遗命的核心意思是节俭入葬或厉行节约。 二问，根据选文“政事无巨细，咸决于亮”及“率众南征，其秋悉平”可以看出诸葛亮的文韬武略； 根据【链接材料1】“余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣”，可知诸葛亮忠心耿耿； 根据【链接材料2】“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先带之明”看出他忠君爱国，“鞠躬尽瘁，死而后已”。 这些都是诸葛亮备受推崇的理由。 【点睛】参考译文　 诸葛亮字孔明，琅琊国阳都县人，身高八尺，经常把自己同管仲、乐毅相比，当时人没有不赞同，只有博陵崔州平、颍州徐庶与诸葛亮是好朋友，认为确实如此。　　 章武三年春，先主在永安病危，把诸葛亮从成都召来，将后事托付给他。建兴元年，后主封诸葛亮为武乡侯，开建丞相府，设置官属，以处理政事。政事不论大小，都取决于诸葛亮，南中几郡同时起来叛乱，诸葛亮因为新遭国丧，所以还不便发兵征讨，而是姑且先遣使访问吴国，并缔结和亲。于是蜀与吴成为盟国。三年春，诸葛亮率军南征，这年秋天平定了全部叛乱。 建兴十二年春天，诸葛亮统率全部大军，由斜谷开出，用流马运输，占据武功县五丈原，与司马宣王在渭水之南对垒。诸葛亮经常担忧军粮供应不上，使自己的大志不能实现，因此分兵屯田，为长期驻兵打下基础。百姓安居，军队从不扰民以利己。就这样相持了一百多天。 这年八月，诸葛亮病重，死在军中。根据诸葛亮的遗命，他被安葬在汉中定军山，利用山作坟，墓坑刚够容纳棺材。以平时穿的衣服放殓，不须陪葬器物。起初，诸葛亮自己上表给后主说：“我在外任官，没有别的用度，随身衣食，都仰赖公家，不另外经营产业，以增加丝毫财富。到了我死那一天，不使内有剩余的绢帛，外有赢余的钱财，以免辜负陛下。”他死之后，的确正像他所说的那样。 【链接材料1】 《孟子》上说：“听说了伯夷的风范，本来性情贪婪的人也会不自觉的变廉洁了。”我认为，看到孔明的忠心（忠诚），原本是奸臣也会变得奉公守节了。 学科网（北京）股份有限公司 $