第1课 文明的产生与早期发展【知识梳理】--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

统编版教材中外历史纲要（下） 第1课 文明的产生与早期发展 【课程标准·核心素养】 课程标准 1.知道早期人类文明的产生。 2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 重难分析 重点：早期人类文明的产生；各文明古国发展的不同特点及这些特点形成的不同时空条件。 难点：各文明古国发展的不同特点及这些特点形成的不同时空条件。 核心素养发展目标 1.唯物史观：运用唯物史观的基本观点，分析文明产生的历史条件及其本质，理解社会生产力的发展（农业革命）、生产关系的变化（社会分工、剩余产品出现）是文明产生的根本动力。 2.时空观念：能够在地图上准确识别世界主要原生文明（如两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河流域、爱琴海地区等）的核心区域及地理环境特征。 3.历史解释：从地理环境、经济活动等角度，分析各大文明区域特色形成的原因（如大河文明的集权倾向、海洋文明的商业与殖民活动）。 4.家国情怀：认识中华文明是世界上最古老的原生文明之一，具有连续性和独特性，增强民族认同感和文化自信。 【思维导图·理清结构】 【必备知识·全面梳理】 【知识点1】人类文明的产生 （一）人类文明产生的前提：农业、畜牧业的产生 表现 地区 农业 畜牧业 西亚 最早培植出大麦、小麦和豆类作物。 南亚 培育芋头。 驯养了羊、猪和牛等动物。 中国 培育水稻和粟。 中南美洲 培育玉米和南瓜等。 影响 生产方式变化 人类从食物的采集者变成食物的生产者。 社会分工出现 ①随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。 ②不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。 ③社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。 早期城市出现 农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 【深度思考】为什么说农业、畜牧业的产生是人类文明产生的前提？ 1.农业与畜牧业的出现实现生产力质的飞跃，打破攫取性经济的资源桎梏，形成稳定可预期的食物供给体系，催生剩余产品积累。剩余产品支撑人口规模扩张，使部分群体脱离直接生产，为文字创制、历法研发、艺术创作等文明核心要素提供物质与人力支撑。定居聚落因生产需求形成，推动房屋建造、水利设施等公共工程发展，逐步演化为早期城市，而城市与文字共同构成文明诞生的关键标志，同时定居模式保障生产经验与历史记忆的系统传承，奠定文明延续的基础。 2.农牧生产重塑了人类的生存模式与族群形态。采集狩猎族群受资源限制呈现出小规模的分散特征，农牧经济则可以支撑大规模聚居社群形成，推动社会组织从松散血缘群体向复杂部落联盟转型。稳定的谷物与家畜供给构建均衡饮食结构，促进人类体质进化与大脑发育。农业生产对天象观测、时节计算的需求，客观上推动了抽象思维与逻辑能力提升，促进人类认知体系发展。聚居社群围绕共同生产活动形成独特习俗、信仰与价值观，逐步构建稳定文化认同，成为文明与原始部落的核心区分标志。 3.农牧生产催生的剩余产品触发社会分工深化与阶层分化，逐渐形成私有制。部分群体脱离农业生产转入手工业、商业、管理与文化领域，形成农业与手工业的第一次社会大分工及脑力与体力劳动分离，显著提升生产效率与文明成果多样性。掌握生产资料与剩余产品分配权的群体逐步形成统治阶层，促进了公共权力的产生，推动早期国家的形成。大规模聚居需求促使原始习俗禁忌升级为系统化社会规则，逐步演化出早期法律与伦理体系，构建文明社会的基本秩序框架，完成从原始社会向文明社会的结构性转型。 （二）人类文明产生的表现：阶级的产生、国家的形成与文字的出现 阶级的产生 条件 社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类有了剩余产品；部落首领利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生。 表现 社会分化成统治者和被统治者两大阶级；贫富差别日益明显；部落战争中，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶反抗奴隶主的斗争成为最早的阶级对抗形式。 国家的形成 成因 在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现政府、军队、监狱等强制机关，国家开始形成。 影响 原来的部落首领演变为阶级社会中国家的统治者，人类由此进入奴隶社会。国家的产生是人类进入文明时代的重要标志。 文字的产生 出于记事和管理的需要，文字产生了。 【深度思考】图解人类文明的产生 【知识点2】古代文明的多元特点 （一）古代文明的概况 地区 最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。 特点 ①奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。 ②由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 （二）两河流域文明 地理条件 大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 发展脉络 ①苏美尔城邦时期（约前3500—前2300年）：公元前3500年左右，产生了最初的文明。约公元前 2900 年，苏美尔地区出现了一系列城市国家。城邦是两河流域最早的国家形态，以城邦林立为特征（如乌鲁克、乌尔、拉格什）；城邦实行贵族寡头政治，神庙是政治、经济和宗教中心。 ②阿卡德帝国时期（约前2334—前2193年）：萨尔贡一世统一苏美尔各城邦，建立两河流域第一个统一帝国；开创君主专制制度，推广阿卡德语，促进文化融合。 ③古巴比伦王国时期（约前1894—前1595年）：阿摩利人建立，约公元前 18 世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。汉谟拉比统治时期达到鼎盛；颁布《汉谟拉比法典》，确立集权统治，统一度量衡。 ④亚述帝国时期（约前935—前612年）：以军事扩张著称，建立地跨西亚北非的军事帝国；实行行省制度，发展出职业化军队和先进的攻城技术；后期因暴政和外族反抗走向衰落。 ⑤新巴比伦王国时期（前626—前539年）：迦勒底人重建巴比伦，尼布甲尼撒二世统治时期为黄金时代；修建空中花园、重建巴比伦城和通天塔；最终被波斯帝国所灭。 政治制度 从苏美尔城邦的贵族寡头政治，到阿卡德帝国、巴比伦王国的君主专制，王权逐渐强化，国王掌握军事、行政、司法大权。 经济与社会生活 经济 形态 以灌溉农业为核心，主要种植大麦、小麦；手工业分工细化，出现制陶、纺织、冶金等专业工匠；商业贸易发达，通过陆路和水路与周边地区（如印度河流域、古埃及）开展贸易，使用银块和贝壳作为交换媒介。 社会 生活 ①村落最早出现在两河流域。 ②约公元前3500—前3100年，两河流域苏美尔人生活的地区出现了城市。 ③在古巴比伦王国，王室、神庙、政府官员、贵族、商人拥有土地，合伙经营或将其出租给佃户。 ④公元前22—前21世纪，出现了经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事放贷业务，不同形式的借贷有不同的利息规定，甚至还包括具有社会救济性质的免息借贷。 典型代表：古巴比伦王国 政治 ①建立君主专制制度，国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。 ②原来的城市成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。 法律 颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典——《汉谟拉比法典》。该法典涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 宗教信仰 信奉多神教，神祇多与自然现象相关（如天神安努、地神恩利尔、水神恩基）；神庙（如乌鲁克的白庙）是城邦的核心，祭司阶层掌握宗教、经济大权；统治者常宣称 “神授王权”，强化统治合法性。 文化成就 文字 世界上最古老的文字——楔形文字。苏美尔人创造的楔形文字是世界上最早的成熟文字之一，以削尖的芦苇杆在泥板上刻写，最初用于记录贡赋、契约，后扩展到文学、宗教领域；该文字被阿卡德人、赫梯人借鉴，成为西亚通用文字。 文学 目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》。《吉尔伽美什》讲述乌鲁克王吉尔伽美什的冒险与追寻永生的故事，蕴含早期人类对生死、自然的思考；还留存有洪水神话（为《圣经》诺亚方舟故事提供了原型）。 神话 洪水和方舟传说。 科技 历法 苏美尔人发明了 60 进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；制定太阴历，以月相变化为周期，将一年分为 12 个月，设置闰月调整季节差；掌握青铜冶炼技术，发明轮车、帆船，推动交通与贸易发展。 建筑 发明拱券和穹顶技术，代表作有新巴比伦的空中花园、伊斯塔尔门。 对外交流文明互动 战争征服 亚述帝国通过军事扩张，将疆域拓展至叙利亚、巴勒斯坦、埃及等地，促进了不同地区的文化融合。 文化 传播 楔形文字、历法、法律制度等被赫梯、腓尼基等文明借鉴；腓尼基人吸收楔形文字的特点，创造出腓尼基字母，为希腊字母和拉丁字母的源头。 （三）古埃及文明 地理条件 ①地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件。 ②尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，催生了发达的灌溉农业；沙漠屏障（东有阿拉伯沙漠、西有利比亚沙漠）减少外族入侵，为文明长期稳定发展提供天然保护。 发展脉络 ①早王朝时期（约前3100—前2686年）：公元前 3500 年左右，埃及文明兴起。公元前 3100 年左右，埃及初步实现统一。美尼斯（纳尔迈）统一上埃及与下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯；形成统一的国家形态，出现王权象征（红白双冠）。 ②古王国时期（约前2686—前2181年）：金字塔时代，法老专制统治达到顶峰；代表作有吉萨金字塔群（胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔）和狮身人面像；后期因地方割据、饥荒走向衰落。 ③中王国时期（约前2055—前1650年）：埃及重新统一，迁都底比斯；大规模修建水利工程（如法雍地区的灌溉系统），农业和手工业发展；文学成就突出（如《辛努亥的故事》）；后期被西克索斯人入侵，走向衰落。 ④新王国时期（约前1550—前1070年）：帝国鼎盛时代，驱逐西克索斯人，定都底比斯；图特摩斯三世通过军事扩张，建立地跨西亚、北非的大帝国（疆域东至叙利亚，南至努比亚）；著名法老包括哈特谢普苏特（古埃及唯一女法老）、阿蒙霍特普四世（埃赫那吞，推行宗教改革，崇拜太阳神阿吞）、图坦卡蒙（因黄金面具闻名）、拉美西斯二世（修建阿布辛贝神庙，与赫梯签订《银板和约》）。 ⑤后期埃及（约前 1070— 前 332 年）：国家分裂，外族入侵频繁（利比亚人、亚述人、波斯人先后统治）；文明逐渐衰落，最终被马其顿国王亚历山大征服。 政治制度 建立起比较完善的官僚系统。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老被视为 “太阳神之子”，是国家最高统治者。法老之下设有官员分别处理政务和地方事务，中央设宰相（维西尔）辅佐法老，地方实行行省制度。 经济与 社会生活 经济形态 以灌溉农业为核心，主要种植小麦、大麦；手工业分工细化（制陶、纺织、冶金、珠宝制作）；商业贸易以物易物为主，后期出现金属货币雏形；国家垄断土地、矿产和对外贸易。 社会 生活 ①土地主要由王室和神庙占有，以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运；人们懂得利用杠杆原理进行灌溉 ②公元前11世纪，古埃及开始用铜块和银块作为货币；公元前16—前11世纪，出现了较为完备的借贷合约，借贷行为受到法律保护 ③大多数房屋用泥和木材修建，有些房屋留有小洞或小窗，庭院是家庭活动场所，院落的周围有柱廊 宗教信仰 ①多神崇拜：神祇与自然现象紧密关联，核心神祇包括太阳神阿蒙 - 拉（国神）、尼罗河神奥西里斯（冥王，掌管来世）、伊西斯（奥西里斯之妻，象征母爱与守护）。 ②核心信仰：来世观念：古埃及人认为现世短暂，来世永恒；为实现永生，需保存尸体（制作木乃伊）、提供陪葬品（食物、家具、珠宝、壁画），金字塔和陵墓的修建均服务于此。 ③宗教与政治的融合：祭司阶层拥有极高地位，神庙不仅是宗教场所，也是经济中心（拥有大量土地和财富）；法老通过祭祀活动强化神权统治的合法性。 文化成就 文学 丰富多彩的神话和文学故事。 建筑 ①金字塔：古埃及的代表性建筑为金字塔。古王国法老的陵墓，体现高超的数学与工程技术（胡夫金字塔边长约 230 米，误差不超过0.1米），是王权与神权合一的象征； 神庙：新王国时期的核心建筑，代表作有卡纳克神庙（供奉太阳神阿蒙 - 拉）、卢克索神庙、阿布辛贝神庙（拉美西斯二世为彰显功绩修建）； 艺术 正面律（人物绘画中头部和下肢呈侧面，躯干和眼睛呈正面），风格庄重、程式化，服务于宗教和王权。 历法 制定了世界上第一部太阳历，将一年分为 365 天（12 个月，每月 30 天，外加 5 天节日），是现代公历的源头； 数学 掌握十进制计数法，能计算矩形、三角形、圆形面积，推算圆周率约为 3.16； 医学 《埃德温・史密斯纸草》是现存最早的外科医学文献，记载了多种疾病的诊断与治疗方法；熟练掌握木乃伊制作技术（解剖、防腐、包裹），体现对人体结构的认知。 文字 创造象形文字（表意 + 表音的文字体系），书写材料为莎草纸（主要的书写材料和重要的出口物资）；罗塞塔石碑的发现（刻有象形文字、世俗体文字、希腊文）为破译象形文字提供关键线索。 对外互动 军事扩张 新王国时期图特摩斯三世、拉美西斯二世通过战争征服叙利亚、巴勒斯坦、努比亚，掠夺土地、劳动力和财富；与赫梯帝国爆发卡迭石战役，最终签订《银板和约》（世界上现存最早的国际和平条约）。 贸易往来 与努比亚贸易获取黄金、象牙；与蓬特（今索马里一带）贸易获取香料、木材；与地中海沿岸国家（如克里特、希腊）开展商业交流。 文化传播 象形文字、建筑技术、宗教观念对周边文明（如努比亚、希腊）产生一定影响。 【深度思考】古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？ 1.两河流域：依靠河流发展农业，苏美尔人发明了用于测量土地、计算粮食产量和人工的 60 进制；因河流泛滥时间不定，在与洪水斗争的过程中产生了洪水和方舟传说；平原广阔，易于统一，形成君主专制制度；但平原广阔而缺乏屏障，战争频繁，形成蕴含悲观主义的文化内核。 2.尼罗河流域：尼罗河定期泛滥，有利于农业发展；河水泛滥以后，需要重新丈量土地，划定地界，几何学逐渐产生；为了准确预测尼罗河泛滥的日期，埃及开始进行天文学研究，根据尼罗河的涨落规律制定了历法；尼罗河连通上下埃及，易于实现国家统一且便于管理。 【深度思考】两河流域文明和古埃及文明的制度有何共性？其成因是什么？ 1.共性：都建立了相对统一的国家、比较完善的官僚系统和专制制度。 2.成因：古代西亚和埃及文明产生于青铜时代，生产力相对低下，人类仍需要依靠集体力量与自然斗争，个体独立性有限，因而较早形成专制统治和地区性大国。 （四）古印度文明 兴起过程 ①公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。 ②随着铁器时代的来临，生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发。公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 国家制度：种姓制度 实质 维护奴隶主特权的一种等级制度。 特点 贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。 理论和 宗教基础 婆罗门教的说教。 等级划分 ①婆罗门：主掌宗教祭祀。 ②刹帝利：主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家。 ③吠舍：大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人。 ④首陀罗：地位最低，为前三个等级服务。 ⑤贱民：在四个种姓之外，处在社会的最底层，被认为是 “不可接触者”。 影响 对印度社会和历史的发展产生了深远影响。 文化成就 宗教 佛教兴盛。 文学 著名史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。 数学 创造了从 1 到 9 的数字，发明了 “0”，提出了按位计值的方法。 科技 在天文、历法、医学等领域都取得了重要成就。 【深度思考】图解种姓制度 【知识拓展】种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为典型。种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着外来征服者统治印度，种姓制度经历过多次调整。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际生活中，其仍扮演相当重要的角色。 【深度思考】种姓制度的历史影响 1.积极影响：在生产力落后的古代，使印度人保持安于现状的平和心态，有利于维护统治，维持社会安定。 2.消极影响：职业世袭、内部联姻、法律地位不平等，阻碍了社会成员的阶层流动，延缓了社会发展的进程。 【深度思考】印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？ 借助神话论证种姓制度的合理性。不同种姓与人体不同部位相对应，等级有高有低，其意在于表明种姓制度从人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性；也表明种姓制度下各等级之间贵贱分明、职能不同、不可逾越，不同种姓的人共同存在于社会体系中，发挥着不同作用。 （五）古希腊文明 地理条件 古希腊以巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿为中心区域，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 兴起过程 ①公元前2千纪，克里特文明和迈锡尼文明诞生。 ②公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。 城邦概况 特征 数量众多；小国寡民，公民直接参与国家管理。 典型代表 斯巴达 寡头政治的代表，城邦权力掌握在国王、长老会成员、监察官等少数人手中。 雅典 民主政治的典型，城邦的公共权力掌握在多数公民手中，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。 局限 古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 文化成就 文学 古希腊的神话、悲剧和喜剧等，启迪了西方的文学创作和思想。 历史 希罗多德首创 “历史” 一词，被誉为西方 “史学之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人。 哲学 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 雕塑 建筑 雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 教育 产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。 【概念阐释】城邦 又称 “城市国家”。城邦的本质特征是独立的农民构成了城邦的统治阶级，他们既是土地所有者，也是公民和战士，相对于外邦人和奴隶享有一系列政治和经济特权。希腊语中 “公民”“政体” 等术语都源自 “城邦” 一词。罗马共和国也是某种程度的城邦。 【深度思考】古希腊城邦政治有哪些历史影响？ 1.积极：有利于文化的发展与繁荣；提供了集体管理的新形式，创造出了民主运作的新方式，为近现代西方民主政治奠定基础。 2.局限 (1)范围：城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排除在公民队伍之外。 (2)形式：较原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦，且容易导致集体暴政，并不能确保公平公正。 (3)抽签选举和轮流执政的参政方式很可能导致权力的滥用或误用。 (4)过度强调城邦利益，忽视公民个体权利。 【知识拓展】古希腊城邦孕育了最早的公民观念，公民与城邦互相依存，城邦是公民共同体，一方面民主政治制度为公民提供制度上的保障，同时高素质的公民群体又为民主制度提供了坚实的社会基础。雅典公民具有全新和理性的思维方式，重视自身的修为，充满了对知识的渴求，他们追求美、智慧、自由等难得的价值取向，在教育实施的作用下追求“优能”的品质。 【知识拓展】图解雅典民主政治的公民意识 学科网（北京）股份有限公司 $