理解性默写大综合 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册、中册

高二上期末·理解性默写大综合 班级：      姓名：      检测1：《论语》十二章 1.《论语·学而》中，孔子用“       ，      ”两句来要求弟子们要成为有道德，有修养的君子就不要过多地讲究自己的饮食与居处。 2.《论语·子罕》中所说的“        ，       ”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 3.针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“        ，       ”做标题。 4.《论语·雍也》中“        ，       ”两句说明君子既不能过于鄙俗，也不能过于浮夸。 5.在《<论语>十二章》中，“        ，       ”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 检测2：《论语》十二章 1.孔子的“        ，       ”两句道出了这样一个真理：践行仁道的行为主体只能是自己，而绝不能因人成仁。 2.《论语·卫灵公》孔子对“恕”做了进一步的解释，即“        ，       ”。 3.孔子认为《诗经》具有多方面的功能,例如可以提高人际交往能力即“       ”和增长自然知识即“        ”。 4.孔子在《论语·子罕》中也认为君子之道（君子的德行）主要有三个方面，这三方面分别是：       ，       ，       。 5.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：“        ，       ”。 检测3：《大学之道》 1.在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“        ，        ”。 2.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞，《大学之道》中强调对待国家与家庭的关系，应该“        ，        ” 3.《大学之道》中的“              ”说明要获得知识就要研究万事万物；而“           ”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。 4.《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事恰当的句子是“          ，            ” 5.《大学之道》中，“          ”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“        ”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。 6.《大学之道》中，用“        ，      ”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。 检测4：《老子》四章 1.《老子》第十一章中，用“        ，        ”两句指出“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。 2.《老子》第二十四章中“        ，      ”两句，阐释了违背常规的行为不会带来长久有效的结果的道理，和“欲速则不达”“拔苗助长”的意思相似。 3.《老子》第二十四章中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“        ，        ”。 4.“        ，        ”这个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章。原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。 5.《老子》第六十四章中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是“        ，        ”。 6.《老子》第六十四章中的“        ，        ”两句指出不顺应自然规律强为，肯定会失败；紧紧把持东西不放，反而会失去。 检测5：选必上课后古诗 1.《无衣》中从“修我戈矛”至“        ”，到最后“        ”，描绘士兵磨砺兵刃、整装待发的情景。 2.《诗经·无衣》中的“      ”描写战士修整甲胄和兵器,然后又以“        ”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 3.传统文化中，鱼、雁是信使的代称，《春江花月夜》中“        ，        ”两句，暗含鱼雁无法传递音讯的意蕴，从而含蓄表达了游子思妇的相思之苦。 4.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“        ，        ”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 5.“花”和“月”是古人诗词中常用意象，许多作者常将这两个意象合在一起来表情达意。如“        ，        ”两句。 6.人们常说：日有所思，夜有所梦。古人在诗词中，常常借“梦”表达思乡之情，比如：“        ，        ”。 7.张若虚的《春江花月夜》中，“        ”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“        ”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 8. 李白《将进酒》中，表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是“        ，        ”。 9.李白《将进酒》中“        ，        ”两句，运用夸张和想象，极言黄河奔腾而来的气势，如挟天风海雨迎面扑来，具有鲜明的浪漫主义特征。 10.李白本为朋友宴请的客人，但在《将进酒》中“        ，        ”两句，体现了他却反客为主，反问主人为什么吝惜钱财，只管毫不犹豫的买酒畅饮即可的洒脱之情。 11.李白《将进酒》中“        ，        ”两句表面上表达了诗人对未来充满无限的信心，但实际上也是仕途失意时的自慰之辞。 12.柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，与苏轼《江城子》中“    ，        ”两句，都表达出千言万语不知从何说起的痛苦心情。 13.《江城子 · 乙卯正月二十日夜记梦》中， “        ”一句写两人阴阳相隔时间之长， “        ”一句又表现了距离之远。 检测6：《屈原列传》 1.《屈原列传》中“        ，        ”两句明确指出了屈原诗作以小见大、由浅入深的艺术特色。 2.司马迁在《屈原列传》中认为《离骚》是屈原“盖自怨生”之作，且从创作风格来说，《离骚》兼有“        ，        ”的特点。 3.司马迁在《屈原列传》中用“      ，      ”两句，从文辞和内涵等角度对《离骚》进行了评价。 4.《屈原列传》中，“        ，      ”连用两个被动句，交代了屈原产生怨恨的原因。 5.父母是我们的港湾，《屈原列传》中写人在悲痛中会呼唤父母的句子是“       ，        ”。 6.《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“         ，      ”。 检测7：《过秦论》 1.《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“        ，      ”两句就是对此事件效果的概括。 2.《过秦论》中最直接反映秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓，以扬威天下的句子是“        ，      ” 3.《过秦论》中，贾谊极写陈涉兵微势弱却能振臂一挥令“       ，    ”，最终强秦被山东豪杰推翻。 4.贾谊《过秦论》中，“        ，      ”两句交代了秦孝公当政时在地势上的有利形势。 5.在贾谊的《过秦论》中，“        ，      ”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力可靠的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 6.《过秦论》中，秦始皇统一天下后向南夺取了百越的土地，百越的君王最终只能“        ，      ”。 7.贾谊《过秦论（上）》中的“        ，      ”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。 8.贾谊在《过秦论》中通过“区区之地，致万乘之势”写秦朝一统六国的不易，又以“      ”写从陈胜起义到秦朝灭亡，快得出人意料，两相对比，总结出“      ”的道理。 9.贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“        ，      ”，且是被迁戍边的兵卒。 检测8：《五代史伶官传序》 1.如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“        ，      ”这两句话。 2.《五代史伶官传序》中，“        ，      ”两句是晋王李克用临终前对庄宗的嘱咐，也是庄宗奋发图强、接连取胜的精神动力。 3.学校组织参观历史博物馆，解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“        ，      ”两句话。 4.《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“        ，      ”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” 5.古之君子敬小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“      ”，表明“小”也可以表达深远的意义；又如欧阳修《伶官传序》“      ”，指出“小”也会酿成大的祸患。 检测9：选必中课后古诗 1.高适《燕歌行》中“        ，      ”用严酷的事实对比，有力地揭露了军中将领和士兵的矛盾，暗示了必败的原因。 2.老师告诉同学们，“羽书”常常被用来营造紧张、危急的氛围，表现战争、军事行动或紧急事态的发生，高适《燕歌行（并序）》中“        ，      ”两句即是如此。 3.“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”（《孙子兵法·军争》）高适《燕歌行》中“        ，      ”两句即是这一军事思想的直观体现。 4.唐朝自由开放、平等待人的风气使大多数仁人志士将驰骋疆场、杀敌报国作为人生追求，统治者对此也予以鼓励，使其恩赏加身。高适《燕歌行》“      ，      ”两句便描绘了这种社会情形。 5.王昌龄有诗云“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，高适在《燕歌行》中用 “       ，      ”两句同样表达了对李广的赞赏。 6.高适《燕歌行》中“       ，      ”两句，一实一虚，既写出了战士们作战的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。 7.《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“       ，      ”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。 8.“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“      ”；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“      ”。 9.李白《南都行》中“清歌遏流云，艳舞有馀闲”一句运用典故“响遏行云”描写音乐的美妙之处，《李凭箜篌引》中也有类似的句子：“       ，      ” 10.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“    ”；乐声感物至深，致使“    ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 11.李商隐《锦瑟》“       ，      ”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。 12.杜鹃相传是蜀王杜宇死后灵魂所化，又因其叫声如“不如归去”，于是在古诗词中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征，如“       ，      ”。 13.李商隐《锦瑟》中“       ，      ”两句，表现了作者对曾经经历的感情的珍惜和怀念，这份感情给诗人留下了无限怅惘之感。 14.檀道济是南朝宋名将，陆游《书愤》中的“       ，      ”两句运用其典故，表达了自己报国无门、壮志难酬的苦闷之情。 15.《书愤》中，“       ，      ”两句诗人以诸葛亮自况，以此自勉，表明他敬仰诸葛亮、渴望建功立业，至死也不会放弃恢复中原之志。 检测10：综合训练 【嘉兴市2024-2025学年第一学期期末模拟测试高二语文卷】 （1）在《屈原列传》中，司马迁指出《离骚》描写的事物寻常而意旨博大、列举的事例浅近而意思深远的两句是“       ，      ”。 （2）关于如何向优秀的人学习、加强自我反省，《论语·里仁》中提出“       ，      ”。 （3）中国传统乐器作为世界文化遗产的瑰宝，常在古诗中出现，如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，又如：“       ，      ”。 【台州市2025学年第一学期高二年级期末模拟质量评估语文】 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士任重道远，“任重”表现为“      ”，“道远”表现为“      ”。 （2） 贾谊在《过秦论》中将秦朝灭亡的原因归结为“       ”， 而欧阳修在《五代史伶官传序》中用反问句“       ”来表达对后唐庄宗得天下之“壮”和失天下之“衰”的不解。 （3）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“      ”，抒发酒与月皆不可辜负的情怀。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“       ”，以人赏月来叹问人类起源。 答案 期末复习检测1：《论语》十二章 1.《论语·学而》中,孔子用“君子食无求饱，居无求安”两句来要求弟子们要成为有道德,有修养的君子就不要过多地讲究自己的饮食与居处。 2.《论语·子罕》中所说的“譬如为山，未成一篑”，是以积土成山为比喻,形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 3.针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”做标题。 4.《论语·雍也》中“质胜文则野，文胜质则史”两句说明君子既不能过于鄙俗，也不能过于浮夸。 5.在《〈论语〉十二章》中,“朝闻道，夕死可矣”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 期末复习检测2：《论语》十二章 1.孔子的“为仁由己，而由人乎哉”两句道出了这样一个真理:践行仁道的行为主体只能是自己,而绝不能因人成仁。 2.《论语·卫灵公》孔子对“恕”做了进一步的解释，即“己所不欲，勿施于人”。 3.孔子认为《诗经》具有多方面的功能,例如可以提高人际交往能力即“可以群””和增长自然知识即“多识于鸟兽草木之名”。 4.孔子在《论语·子罕》中也认为君子之道（君子的德行）主要有三个方面，这三方面分别是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 5.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：人而不仁，如乐何。 检测3：《大学之道》 1.在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“ 物有本末,事有终始”。 2.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞，《大学之道》中强调对待国家与家庭的关系，应该“欲治其国者,先齐其家 ” 3.《大学之道》中的“致知在格物”说明要获得知识就要研究万事万物；而“物格而后知至”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。 4.《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事恰当的句子是“安而后能虑，虑而后能得” 5.《大学之道》中，“在亲民”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“在止于至善”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。 6.《大学之道》中，用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。 检测4：《老子》 1.《老子》第十一章中，用“故有之以为利，无之以为用”两句指出“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。 2.《老子》第二十四章中“企者不立，跨者不行”两句，阐释了违背常规的行为不会带来长久有效的结果的道理，和“欲速则不达”“拔苗助长”的意思相似。 3.《老子》第二十四章中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“自见者不明，自是者不彰”。 4.“千里之行，始于足下”这个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章。原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。 5.《老子》第六十四章中，指出像对待开始那样慎重对待结束，就不会有失败的事的句子是“慎终如始，则无败事”。 6.《老子》第六十四章中的“为者败之，执者失之”两句指出不顺应自然规律强为，肯定会失败；紧紧把持东西不放，反而会失去。 检测5：课后古诗 1.《无衣》中从“修我戈矛”至“修我矛戟”，到最后“修我甲兵”，描绘士兵磨砺兵刃、整装待发的情景。 2.《诗经·无衣》中的“修我甲兵”描写战士修整甲胄和兵器,然后又以“与子偕行”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 3.传统文化中，鱼、雁是信使的代称，《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句，暗含鱼雁无法传递音讯的意蕴，从而含蓄表达了游子思妇的相思之苦。 4.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“人生代代无穷已，江月年年望相似”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 5.“花”和“月”是古人诗词中常用意象，许多作者常将这两个意象合在一起来表情达意。如“        ，     ”两句。 （春花秋月何时了，往事知多少/江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰） 6.人们常说：日有所思，夜有所梦。古人在诗词中，常常借“梦”表达思乡之情，比如：“        ，        ”。 （昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/小楫轻舟，梦入芙蓉浦/因思杜陵梦，凫雁满回塘） 7.张若虚的《春江花月夜》中，“月照花林皆似霰”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“落月摇情满江树”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 8. 李白《将进酒》中，表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。 9.李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句，运用夸张和想象，极言黄河奔腾而来的气势，如挟天风海雨迎面扑来，具有鲜明的浪漫主义特征。 10.李白本为朋友宴请的客人，但在《将进酒》中“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”两句，体现了他却反客为主，反问主人为什么吝惜钱财，只管毫不犹豫的买酒畅饮即可的洒脱之情。 11.李白《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句表面上表达了诗人对未来充满无限的信心，但实际上也是仕途失意时的自慰之辞。 12.柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，与苏轼《江城子》中“相顾无言，惟有泪千行”两句，都表达出千言万语不知从何说起的痛苦心情。 13.《江城子 · 乙卯正月二十日夜记梦》中， “十年生死两茫茫”一句写两人阴阳相隔时间之长，“千里孤坟”一句又表现了距离之远。 检测6：《屈原列传》 1.《屈原列传》中“其称文小而其指极大,举类迩而见义远”两句明确指出了屈原诗作以小见大、由浅入深的艺术特色。 2.司马迁在《屈原列传》中认为《离骚》是屈原“盖自怨生”之作，且从创作风格来说，《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的特点。 3.司马迁在《屈原列传》中用“其文约,其辞微”两句，从文辞和内涵等角度对《离骚》进行了评价。 4.《屈原列传》中，“信而见疑,忠而被谤”连用两个被动句，交代了屈原产生怨恨的原因。 5.父母是我们的港湾，《屈原列传》中写人在悲痛中会呼唤父母的句子是“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”。 6.《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“明道德之广崇,治乱之条贯 ”。 检测7：《过秦论》 1.《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”两句就是对此事件效果的概括。 2.《过秦论》中最直接反映秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓，以扬威天下的句子是“执敲扑而鞭笞天下，威振四海” 3.《过秦论》中，贾谊极写陈涉兵微势弱却能振臂一挥令“天下云集响应，赢粮而景从”，最终强秦被山东豪杰推翻。 4.贾谊《过秦论》中，“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地”两句交代了秦孝公当政时在地势上的有利形势。 5.在贾谊的《过秦论》中，“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力可靠的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 6.《过秦论》中，秦始皇统一天下后向南夺取了百越的土地，百越的君王最终只能“俯首系颈，委命下吏。”。 7.贾谊《过秦论（上）》中的“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。 8.贾谊在《过秦论》中通过“区区之地，致万乘之势”写秦朝一统六国的不易，又以“一夫作难而七庙隳”写从陈胜起义到秦朝灭亡，快得出人意料，两相对比，总结出“仁义不施而攻守之势异也”的道理。 9.贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，且是被迁戍边的兵卒。 检测8：《五代史伶官传序》 1.如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话。 2.《五代史伶官传序》中，“与尔三矢,尔其无忘乃父之志”两句是晋王李克用临终前对庄宗的嘱咐，也是庄宗奋发图强、接连取胜的精神动力。 3.学校组织参观历史博物馆，解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句话。 4.《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“　满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” 5.古之君子敬小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“其称文小而其指极大”，表明“小”也可以表达深远的意义；又如欧阳修《伶官传序》“夫祸患常积于忽微”，指出“小”也会酿成大的祸患。 检测9：选必中课后古诗 1.高适《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”用严酷的事实对比，有力地揭露了军中将领和士兵的矛盾，暗示了必败的原因。 2.老师告诉同学们，“羽书”常常被用来营造紧张、危急的氛围，表现战争、军事行动或紧急事态的发生，高适《燕歌行（并序）》中“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”两句即是如此。 3.“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”（《孙子兵法·军争》）高适《燕歌行》中“X金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句即是这一军事思想的直观体现。 4.唐朝自由开放、平等待人的风气使大多数仁人志士将驰骋疆场、杀敌报国作为人生追求，统治者对此也予以鼓励，使其恩赏加身。高适《燕歌行》“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”两句便描绘了这种社会情形。 5.王昌龄有诗云“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，高适在《燕歌行》中用 “君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句同样表达了对李广的赞赏。 6.高适《燕歌行》中“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句，一实一虚，既写出了战士们作战的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。 7.《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。 8.“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“昆山玉碎凤凰叫”；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“蓝田日暖玉生烟”。 9.李白《南都行》中“清歌遏流云，艳舞有馀闲”一句运用典故“响遏行云”描写音乐的美妙之处，《李凭箜篌引》中也有类似的句子：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。” 10.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 11.李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。 12.杜鹃相传是蜀王杜宇死后灵魂所化，又因其叫声如“不如归去”，于是在古诗词中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征，如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。 13.李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”两句，表现了作者对曾经经历的感情的珍惜和怀念，这份感情给诗人留下了无限怅惘之感。 14.檀道济是南朝宋名将，陆游《书愤》中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句运用其典故，表达了自己报国无门、壮志难酬的苦闷之情。 15.《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”两句诗人以诸葛亮自况，以此自勉，表明他敬仰诸葛亮、渴望建功立业，至死也不会放弃恢复中原之志。 检测10：综合训练 【嘉兴市2024-2025学年第一学期期末模拟测试高二语文卷】 （1）在《屈原列传》中，司马迁指出《离骚》描写的事物寻常而意旨博大、列举的事例浅近而意思深远的两句是“其称文小而其指极大,举类迩而见义远”。 （2）关于如何向优秀的人学习、加强自我反省，《论语·里仁》中提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 （3）中国传统乐器作为世界文化遗产的瑰宝，常在古诗中出现，如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，又如：“       ，      ”。 “江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”（也可为“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”等） 【台州市2025学年第一学期高二年级期末模拟质量评估语文】 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士任重道远，“任重”表现为“仁以为己任”，“道远”表现为“死而后已”。 （2） 贾谊在《过秦论》中将秦朝灭亡的原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”， 而欧阳修在《五代史伶官传序》中用反问句“岂得之难而失之易欤”来表达对后唐庄宗得天下之“壮”和失天下之“衰”的不解。 （3）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“莫使金樽空对月”，抒发酒与月皆不可辜负的情怀。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“江畔何人初见月”，以人赏月来叹问人类起源。 学科网（北京）股份有限公司 $