内容正文:
《桃花源记》
基础知识归纳
一词多义
词
例句
解释
为
武陵人捕鱼为业
作为
不足为外人道也
对、向
舍
便舍船
舍,动词,舍弃,离开
屋舍俨然
舍,名词,房屋
中
晋太元中
年间
中无杂树
中间
其中往来种作
里面
之
忘路之远近
助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”
闻之,欣然规往
代词,这件事
处处志之
音节助词,无意
渔人甚异之
代词,这种景况
有良田、美池、桑竹之属
代词,这
志
处处志之
动词,做记号
寻向所志
所做的标记
遂
遂迷,不复得路
最终
遂与外人间隔
于是
得
便得一山
看见
得其船
找到
闻
鸡犬相闻
听见
闻有此人
听说
具言所闻
听到的事
其
欲穷其林
这
其中往来种作
代词,代桃花源
余人各复延至其家
自己的
作
其中往来种作
劳作
设酒杀鸡作食
做
乃
乃大惊
于是,就
乃不知有汉
竟然,居然
寻
寻向所志
动词,寻找
寻病终
副词,不久
古今异义
词
例句
古义
今义
鲜美
芳草鲜美
新鲜美好
味道好
仿佛
仿佛若有光
隐约约,形容看不真切
似乎,好像
交通
阡陌交通
交错相通
各种交通运输和邮电事业的总称
妻子
率妻子邑人来此绝境
妻子和儿女
对男子的配偶的称呼,指妻子
绝境
率妻子邑人来此绝境
与世隔绝的地方
没有出路的境地
无论
无论魏晋
不要说,(更)不必说
多为连词,表示条件不同而结果不变
不足
不足为外人道也
不值得、不必
不够
外人
不足为外人道也
特指桃花源外的人
局外人
扶
便扶向路
沿着、顺着
扶助
通假字
字
例句
解释
要
便要还家
同“邀”,邀请
词类活用
词
例句
解释
翻译
异
渔人甚异之
形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异
打渔人对这样的景况感到非常诧异。
前
复前行
方位名词作状语,向前
渔人继续往前走。
穷
欲穷其林
形容词用作动词,穷尽,走到尽头。
想走到林子的尽头
尽
林尽水源
形容词用作动词,到尽头
桃林的尽头正是溪水的发源地。
果
未果
名词作动词,实现
没有能够实现。
特殊句式
句式
例句
判断标准
翻译
判断句
南阳刘子骥,高尚士也
“也”表判断。
南阳刘子骥是高尚的名士。
省略句
林尽水源
“林尽”后省略介词“于”
桃林在溪水发源的地方就到头了
便舍船,从口入
省略主语“渔人”
渔人下了船,从洞口进去了。
问所从来
“问”后省略宾语“之”,代渔人
问(渔人)是从哪儿来的
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。
(村中人)见渔人,乃大惊,问所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要还家,设酒杀鸡作食。
村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。
练习
一、积累运用
1.下列词语中加点字的注音,完全正确的一项是( )
A.豁(huò)然 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌 叹惋(wǎn)
B.衣着(zhuó) 诣(yì)太守 垂髫(jì) 郡(jùn)下
C.间(jiàn)隔 问津(jīn) 便要(yào)还家 舍(shě)弃
D.屋舍(shě) 邑(yì)人 怡(yí)然自乐 豁( huō)出去
2.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( )
A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世
C.率妻子邑人/来此绝境 D.后遂无问/津者
3.下列各组句中加点词语意思相同的是( )
A.武陵人捕鱼为业/不足为外人道也
B.便舍船,从口入/屋舍俨然
C.见渔人,乃大惊/屠乃奔倚其下
D.寻向所志/未果,寻病终
4.下列句子中加粗词语不存在古今异义现象的一项是( )
A.芳草鲜美,落英缤纷
B.黄发垂髫,并怡然自乐
C.乃不知有汉,无论魏晋
D.遂率妻子邑人来此绝境
5.选出加点实词解释有误的一项 ( )
A.处处志之(做标志) 屋舍俨然(房屋)
B.寻病终(不久) 渔人甚异之(怪异)
C.阡陌交通(交错相通) 率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝的地方)
D.林尽水源(完,没有了) 便扶向路(从前的、旧时的)
6.解释下列加点字的意思。
(1)缘溪行,忘路之远近
(2)初极狭,才通人
(3)后遂无问津者
(4)及郡下,诣太守
(5)便要还家
(6)屋舍俨然
(7)寻病终
(8)余人各复延至其家
7.文言虚词
(1)为:
武陵人捕鱼为业
此人一一为具言所闻
不足为外人道也
(2)之:
忘路之远近
渔人甚异之
有良田、美池、桑竹之属
具答之
处处志之
闻之,欣然规往
(3)其:
欲穷其林
余人各复延至其家
太守即遣人随其往
(4)乃:
见渔人,乃大惊
乃不知有汉
(5)与:遂与外人间隔
(6)何:问今是何世
8.句子翻译
(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(2)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
(3)其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(4)见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。
(5)既出,得其船,便扶向路,处处志之。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
桃花源记(节选)
①林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
②见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
9.解释下列加点的词语。
(1)屋舍俨然
(2)便要还家
10.翻译句子。
(1)阡陌交通,鸡犬相闻。
(2)乃不知有汉,无论魏晋。
11.桃源人“皆叹惋”的原因是什么?
12.作者借桃花源表达了怎样的社会理想?
阅读下面选文,完成下面小题。
【甲】
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗……
③既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
④南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(节选自《桃花源记》)
【乙】由上沙村过鸡笼山,忽流泉阻路不得进,有三五村童掘菌子于乱草中,探头而笑,似讶多人之至此者。询以无隐路,对曰:“前途水大不可行,请返数武,南有小径,度岭可达。”从其言。度岭南行里许,渐觉竹树丛杂,四山环绕,径满绿茵,已无人迹。竹逸徘徊四顾曰似在斯而径不可辨,奈何?余乃蹲身细嘱,于千竿竹中隐隐见乱石墙舍,径拨丛竹间,横穿入觅之,始得一门,曰“无隐禅院,某年月日南园老人彭某重修”。众喜曰:“若非君,则武陵源矣!”
(节选自《浮生六记》,有删改)
13.下列加点字的意思或用法相同的一项是( )
A.忘路之远近 石青糁之(《核舟记》)
B.及郡下 将复何及(《诫子书》)
C.余乃蹲身细嘱 乃记之而去(《小石潭记》)
D.始得一门 蒙乃始就学(《孙权劝学》)
14.翻译下列句子。
(1)寻向所志,遂迷,不复得路。
(2)众喜曰:“若非君,则武陵源矣!”
15.请用“/”给下面的句子断句(断两处)。
竹 逸 徘 徊 四 顾 曰 似 在 斯 而 径 不 可 辨
16.【乙】文中的无隐禅院与【甲】文中的桃花源的共同之处是:① 。分别用文中一个字概括渔人发现桃花源、竹逸一行人发现无隐寺的心情:【甲】文② ,【乙】文③ 。
参考答案
1.A
本题考查字音。
B.垂髫(jì)——tiáo;
C.便要(yào)——yāo;
D.屋舍(shě)——shè;
故选A。
2.D
本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思,也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言固定格式、习惯句式等断句。
D.“问津者”是一个具有独立意义的语言单位,中间不能停顿,“后”是时间副词,位于句首,要单独停顿;断句应为:后/遂无问津者;
故选D。
3.C
本题考查一词多义。
A.作为/对,向;
B.舍弃/房屋;
C.都是副词,于是,就;
D.寻找/随即,不久;
故选C。
4.B
本题考查古今异义词语。
A.“鲜美”古义是鲜艳美丽,今义指食物味道好;
B.“怡然自乐”古今义都是形容高兴而满足的样子,不存在古今异义现象;
C.“无论”古义是不要说,更不必说;今义是表示在任何条件下结果都不会改变;
D.“绝境”古义是与人世隔绝的地方,今义是没有出路的境地;
故选B。
5.B
B.句意:渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异。异:对……感到诧异,意动用法;
故选B。
6. 沿着,顺着 仅仅、只 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 到 同“邀”,邀请 名词,房屋 随即,不久 邀请
本题考查词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。
(1)句意:沿着溪水行船,忘记了路程的远近。缘:沿着,顺着;
(2)句意:起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。才:仅仅,只;
(3)句意:此后就再也没有人探求(桃花源)了。问津:询问渡口,这里是“求访,探求”的意思;
(4)句意:到了郡城,去拜见太守。及:到;
(5)句意:就邀请他到自己家。要:同“邀”,邀请;
(6)句意:房舍整整齐齐。舍:名词,房屋;
(7)句意:不久因病去世了。寻:随即,不久;
(8)句意:其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中。延:邀请。
7. 动词,作为 介词,对、向 介词,对、向 助词,相当于“的” 代词,指桃花林的美景 代词,这(这一) 代词,指桃花源人问的事 音节助词,不译 代词,指渔人发现桃花源这件事 代词,那(片) 代词,他们(桃花源的人)的 代词,指渔人 副词,于是,就 副词,竟然,居然 介词,和 疑问代词,什么
本题考查文言虚词。
(1)武陵人捕鱼为业:武陵郡有个人以打渔为生。为:作为,当作。
此人一一为具言所闻:渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。为:介词,对、向。
不足为外人道也:不值得对外面的人说啊。为:介词,向、对。
(2)忘路之远近:(他)忘记了路程的远近。之:助词,的。
渔人甚异之:渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异。之:代词,指桃花林的美景。
有良田、美池、桑竹之属:有肥沃的土地,美丽的池塘和桑树竹子这类(的景物)。之:代词,这(这一)。
具答之:(渔人)详尽地回答了(他们)的问题。之:代词,指桃花源人问的事。
处处志之:(渔人)处处都做了记号。之:音节助词,不译。
闻之,欣然规往:(他)听说了这件事,高兴地计划前往。之:代词,指渔人发现桃花源这件事。
(3)欲穷其林:(他)想要走到林子的尽头。其:代词,那(片)。
余人各复延至其家:其余的人各自又把渔人请到自己家中。其:代词,他们(桃花源的人)的。
太守即遣人随其往:太守立即派人跟着他去。其:代词,他,指渔人。
(4)见渔人,乃大惊:(村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶。乃:副词,于是,就。
乃不知有汉:(他们)竟然不知道有过汉朝。乃:副词,竟然。
(5)遂与外人间隔:(他们)就同外界的人隔绝了。与:介词,和,同。
(6)问今是何世:(他们)问渔人现在是什么朝代。何:疑问代词,什么。
8.(1)忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上。
(2)(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。
(3)人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
(4)村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。
(5)渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。
本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上,把重点字词的意义和用法展现出来,注意省略句要补全,倒装句要调整语序。注意重点词:
(1)忽逢:忽然遇到。逢:遇见。夹岸:两岸。杂:别的,其他的。鲜美:新鲜美好 。落英:落花。一说,初开的花。缤纷:繁多而纷乱的样子。
(2)平:平坦。旷:空阔;宽阔。屋舍:房屋。俨(yǎn)然:整齐的样子。之:这。属:类。阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌:田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通:交错相通。鸡犬相闻:(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
(3)种作:耕种劳作。衣着:穿着打扮,穿戴。悉:全,都。外人:桃花源以外的世人。 黄发垂髫(tiáo):老人和小孩。黄发:旧说是长寿的象征,用以指老人。垂髫:垂下来的头发,用来指小孩子。并:都。怡然:愉快、高兴的样子。
(4)乃大惊:于是就非常惊讶。乃:于是,就。大:很,非常。从来:从……地方来。具:通“俱”,全:详细。 之:代词,指代桃源人所问问题。 要:通“邀”,邀请。
(5)既:已经。便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。处处:到处。
9. 整齐的样子 同“邀”,邀请 10.(1)田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
(2)他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。 11.①为外界朝代更替频繁,战乱不断,百姓生活困苦而叹惋。②为桃花源外的人不能过上像桃花源中这样和平安定的生活而叹惋。③为自己与外界隔绝已久,外界变化巨大而叹惋。 12.表达了作者对没有压迫、没有剥削、和平安宁、自给自足、人人和睦相处的社会理想。
《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的理想世界,展现了陶渊明对和平安宁生活的向往。文中通过渔人的视角,带领读者发现这个隐秘的桃源,那里土地肥沃、民风淳朴,人们安居乐业,与外界纷争隔绝。作者以简洁优美的语言,勾勒出一幅和谐美好的田园画卷,表达了对现实社会的不满和对理想社会的憧憬。故事结尾的“不足为外人道也”更增添了一丝神秘色彩,引人深思。
9.本题考查理解文言字词。
(1)句意:房舍整整齐齐。俨然:整齐的样子;
(2)句意:村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。要:同“邀”,邀请。
10.本题考查翻译文言语句。注意重点词:
(1)阡陌,田间小路;交通,交错相通;相闻,互相听到。
(2)乃,竟然;无论,不要说,更不必说。
11.本题考查理解分析文章内容。
从选文第②段“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”可知,渔人向村人详细讲述了自秦末至魏晋期间朝代频繁更迭、战乱不休的历史,如楚汉相争、三国混战等,村人由此得知外界百姓长期深陷动荡,生活困苦不堪,故而对此深感叹惋。
桃花源内“土地平旷,屋舍俨然”“黄发垂髫,并怡然自乐”,过着和平安定的生活,再对比渔人所述外界百姓仍饱受剥削压迫、不得安宁,村人便为桃花源外的人无法拥有这样的美好生活而叹惋。
从选文第②段中“不复出焉,遂与外人间隔”“乃不知有汉,无论魏晋”可知,村人自祖先迁入后便与外界隔绝,当渔人带来外界的种种消息,他们惊觉外界已发生翻天覆地的变化,而自己却对此一无所知,因此也会为与外界隔绝太久,外界变化巨大而叹惋。
12.本题考查分析作者情感。
桃花源生活环境与物质方面,“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻”,展现出桃花源土地肥沃、物产丰富,有桑竹、粮食作物,人们生活富足安稳。社会风气与人际关系方面,“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”“便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人, 咸来问讯”,体现出桃花源中人们安居乐业、热情好客,老少皆怡然自得,民风淳朴和睦。社会秩序方面,“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”,说明桃花源远离战乱,社会安宁,保留着古朴的生活方式,没有外界的纷扰。
作者通过对桃花源的描绘,借桃花源这一理想社会,表达了对没有压迫、没有剥削,人们安居乐业、和睦相处,社会和平安宁、自给自足的理想社会的向往。通过塑造这样一个与现实社会形成鲜明对比的世外桃源,反映出作者对现实社会中战乱频繁、官场黑暗、百姓困苦的不满,渴望构建一个能让民众幸福生活的理想世界。
参考译文:
桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
13.C 14.(1)寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。
(2)众人高兴地说:“如果不是你,这里就成了无人问津的桃花源啦!” 15.竹逸徘徊四顾曰/似在斯/而径不可辨 16. 远离人烟,人迹罕至(很难被发现) 异 喜
这两篇选文均展现了古代文人对理想境界的追寻与发现过程。【甲】文《桃花源记》以渔人偶入世外桃源为主线,通过“忘路远近”“豁然开朗”等描写,构建了一个与世隔绝的乌托邦;【乙】文则记叙了寻访无隐禅院的曲折经历,以“竹树丛杂”“径满绿茵”等意象营造出幽深意境。两文都运用了“发现—迷失”的叙事模式,通过环境描写烘托神秘氛围,最终以“不复得路”和“若非君则武陵源矣”的感叹,暗含对理想境界可遇不可求的怅惘。在艺术手法上,都善用白描与悬念设置,体现了中国古代游记散文的独特魅力。
13.本题考查一词多义。
A.助词,的/代词,代指前文提到的“窗上的刻字”;
B.动词,到/动词,来得及;
C.均为连词,“于是,就”;
D.副词,才/副词,开始;
故选C。
14.本题考查文言文翻译的能力。解答时,注意重点词语的含义及句式理解,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当的调整,达到词达意顺即可。句重点词语:
(1)向:先前;志:名词,标记;遂:竟然;复:再。
(2)喜:高兴地;若非:如果不是;则:就。
15.本题考查文言断句。
句意:竹逸和尚左右四下里张望,自言自语地说:“好像就在此地,然而道路认不得了。”
在这个句子中,“竹逸徘徊四顾曰”描述了一个动作和言语的起始,表示竹逸的动作和他接下来要说的话。“似在斯”是一个独立的判断或描述,表明竹逸对某事物的位置做出了判断。“而径不可辨”则是对前一句判断的进一步说明或转折,表明尽管判断了位置,但路径并不清晰。故划分为:竹逸徘徊四顾曰/似在斯/而径不可辨
16.本题考查内容理解和概括。
第一空,结合甲文“缘溪行,忘路之远近”“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗”可知,渔人沿着溪水划船而行,忘记走了多远,然后遇到一片桃花林,他继续向前行船,走到桃花林的尽头后发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人从洞口走了进去。刚开始非常狭窄,仅容一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮,这才发现了桃花源,由此可知,桃花源的位置十分隐蔽,难以发现;乙文中“度岭南行里许,渐觉竹树丛杂,四山环绕,径满绿茵,已无人迹……于千竿竹中隐隐见乱石墙舍,径拨丛竹间,横穿入觅之,始得一门”可知,乙文中我们按照村童说的翻山越岭后向南走了一里多,竹林和树林杂乱丛生,四周大山环绕,小路上长满荒草,杳无人烟,蹲下身子细细打量,才发现千竿修竹中隐隐有乱石屋墙,径直拨开竹丛,横穿竹林而入往里寻找,发现无隐禅院。可见无隐禅院的位置偏僻难寻,人迹罕至。据此可知,两处的共同之处是人迹罕至,难以发现;
第二空,结合甲文“渔人甚异之”可概括为:异;
第三空,结合乙文“众喜曰:‘若非君,则武陵源矣!’”可概括为:喜。
参考译文:
【甲】
东晋太元年间,武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林,在溪流两岸的几百步之内,中间没有其他的树木,花草鲜艳美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船,想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了,渔人就发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船,从洞口走了进去。刚开始非常狭窄,仅容一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮……
渔人出来之后,找到了自己的船,就顺着来时的路回去,处处都做了标记。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的标记,竟然迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人,是一个品德高尚的隐士,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探求桃花源的人了。【乙】
从上沙村过鸡笼山,忽然遇到一股流泉阻断了道路无法前进。有三五个村童在草丛中挖蘑菇,探头探脑地对我们笑着,似乎很惊讶会有这么多人到此地。(我们)向村童询问通往无隐禅院一里多,渐渐觉得竹林和树林杂乱丛生,四周大山环绕,小路上长满荒草,杳无人烟。竹逸和尚左右四下里张望,自言自语地说:“好像就在此地,然而道路认不得了,怎么办?”我于是蹲下身子细细打量,发现千竿修竹中隐隐有乱石屋墙,径直拨开竹丛,横穿竹林而入往里寻找,发现一扇门,上面写着“无隐禅院,某年月日南园老人彭某重修”。众人高兴地说:“若不是你,这里就成了无人问津的桃花源啦!”
学科网(北京)股份有限公司
$