第一单元 民风民俗（专项训练）语文新教材统编版八年级下册

第一单元 阅读专项训练 （解析版） 内容导览 · 考点一：内容概括与情节梳理 1．（24-25八年级下·河南周口·期中）阅读下面的文字，完成各小题。 蚕豆 曾必荣 ①北京我没去过。 ②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。 ③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。 ④小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”，像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。 ⑤边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴的问：吃么东西，把点我吃吃？ ⑥没吃呀。 ⑦没吃——？你把嘴张开给我看看。 ⑧连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：给，剩的不多了。 ⑨把这一点点？ ⑩嫌少，有本事你就不要。等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：少吃多有味，多吃味不高。 ⑪还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。 ⑫童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美好。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。 ⑬到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》。班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她：“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。 ⑭而今忆及，我不禁哑然一笑。 ⑮这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法良多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。 ⑯立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁子才在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。 ⑰鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即到锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点，“相看两不厌”。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。 ⑱是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话： ⑲相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？ ⑳借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧： ㉑相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？ 【问题】请概括第④—⑰段主要写了“我”与蚕豆的哪些事情？（至少答出三点） 【答案】小伙伴向“我”索要蚕豆；我和弟弟比赛抛吃蚕豆；中学时默默钟情于蚕豆；立夏时节爱吃蚕豆；给蚕豆编歌谣。 【解析】本题考查对文章内容的梳理和概括。首先确定答题范围，题目要求概括第④至⑰段中“我”与蚕豆的事情，所以我们要在这几个段落中寻找相关情节。 根据第⑤段“边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴的问：吃么东西，把点我吃吃”，第⑧段“连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：给，剩的不多了”，第⑩段“嫌少，有本事你就不要。等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：少吃多有味，多吃味不高”分析，“我”边吃蚕豆边玩时被伙伴瞧见，伙伴向“我”索要蚕豆，“我”一开始不想给，最后还是给了几粒，伙伴还嫌少并抓走蚕豆。由此分析，这部分可概括为小伙伴向“我”索要蚕豆。 根据第⑪段“还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住……弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了”分析，这段讲述了“我”和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高并用嘴巴接住，输的一方要进贡蚕豆，“我”赢了弟弟还从他口袋抓蚕豆。由此可概括为“我”和弟弟比赛抛吃蚕豆。 根据第⑬段“到了上中学，有相当长的一段时间里，‘我格外钟情于蚕豆’，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了”分析，到了中学，“我”格外钟情于蚕豆，但把这种情感放在心里，不告诉同学们。由此可概括为：中学时默默钟情于蚕豆。 根据第⑯段“立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜”，第⑰段“鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即到锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用……遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了”分析，立夏时节，刚上市的蚕豆嫩、糯、香、鲜，“我”最喜欢用蚕豆烧汤吃，还描述了蚕豆汤的做法及特点。由此可概括为：立夏时节爱吃蚕豆汤。 根据第⑰段“故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的”分析，“我”一时兴起给蚕豆编了歌谣。由此可概括为：给蚕豆编歌谣。 2.（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 一盏花灯传匠心 ①入夜，老巷子景区亮起灯，远远地，旱船、花扇组成的社火队伍穿街而来，脚踏方步、面着油彩，表演者人人手里提着的，便是“蛇来运转”主题花灯。 ②这些小型宫灯，是苏红章的杰作。作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人。 ③在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 ④“灯架最难，这是制作一盏花灯的灵魂。”苏红章说，为了造型生动，每次制作前他都会先画出草图，确定花灯的高度、宽度以及灯面的装饰图案。构思完成后，再细细将苇料、竹料或高粱秆轻轻弯曲，制成花灯的骨架。 ⑤苏红章的双手满是老茧，常年泛着褐红色。多年制灯，被划伤是家常便饭，“西北缺竹料，以前只能用更脆的高粱秆代替，小拇指粗的秆子容易干燥劈裂，使用之前需浸泡阴干，下手时更得小心翼翼。”苏红章说。 ⑥“劈”“扎”是制作灯架的第一步。一不小心，竹条、秆子就容易劈歪，刀片还容易伤到手指。为了练习双手稳定性，苏红章日夜在工坊磨练基本功，直到能把秆子劈成头发丝粗细。 ⑦手变粗糙，功夫却更细腻。苏红章制作宫灯，偏爱丝绸彩布，红绿打底，在粗犷中透着花鸟人物的灵动劲。 ⑧多年来，隆德每到春节，家家户户门前都会挂上花灯。但随着城市的发展，对大型花灯的需求量越来越大，小型宫灯逐渐淡出大众视线，传统的花灯制作技艺面临着新的挑战。 ⑨2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干。头一次，他们开始尝试用钢筋、铁丝代替容易折断的高粱秆，蒙上新型彩布，制作大型花灯。 ⑩“大型花灯要经历长途运输，用传统骨架强度不够，我们就用钢筋、铁丝代替。”苏红章说，从以前的小宫灯到如今的大花灯，蜡烛、油灯变成电灯、彩灯，糊裱用的纸张、布匹成了丝绸、刺绣，工序更加复杂。 ⑪这几年，随着市场需求的变化，融合声光电技术，让花灯“活”起来成了新趋势。为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域的专业人才，力图给花灯装上科技“芯”。 ⑫传统手绘草图的方式，已经远远跟不上现代花灯制作的精准度标准。为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置。 ⑬老虎抬目、飞鹤翔空、牡丹绽放……在声光电加持下，苏红章制作的新型花灯在夜晚熠熠生辉。如今，花灯制作工种有美工、木工、钳工、电工、油漆工、裱糊工，横跨传统技艺与现代技术。而厂里能把各个环节融会贯通、现场“放样”的，就苏红章一人。 ⑭“花灯造型创新越来越多，可技术进步的同时，也要守住传统的魂。”除了琢磨新技术，苏红章如今还坚持每年制作手工花灯，用以探索传统花灯的更多可能。开竹、开篾、扎框、扎架、做手攀，许多工序中，他都尝试融入书法、彩绘、剪纸、刺绣等传统文化元素。 ⑮老手艺有了新味道，曾经难以走出六盘山的隆德花灯如今远销福建、海南等地，周边110多名村民也就近就业，鼓起了腰包。“花灯制作过去就是‘半年闲’，如今和非遗、文旅结合，全年都订单红火。”苏红章说，厂子现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与。 ⑯烟花绽放在夜空，这座六盘山深处的小城沉浸在年味里，温馨又热闹。苏红章制作的蛇形花灯，穿梭于巷陌，又盘旋在屋檐墙角，守护着万家灯火。 （选自《人民日报》有删改） 【问题：追溯花灯传承路】请根据文章内容，帮助小语梳理苏红章传承和创新花灯的经历。 ① ② ③ 【答案】制作以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯 2017年底县里建成花灯厂 学习电脑制图和电路配置，还在传统手工花灯制作中融入多种传统文化元素。 【解析】本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人”可知，点明传承起始。根据第③段“在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯”可知，说明最初制作的是小型宫灯；故填写：制作以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。 第二空：根据第⑨段“2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干”可知，这是传承创新的关键节点，即2017年底县里建花灯厂，苏红章等成为技术骨干，开启大型花灯制作探索，故填写：2017年底县里建成花灯厂。 第三空：根据第⑪段中“为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程……专业人才，力图给花灯装上科技‘芯’”，第⑫段中“为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置”可知，苏红章为顺应潮流，学习电脑制图和电路配置等新技术，故填写：学习电脑制图和电路配置，还在传统手工花灯制作中融入多种传统文化元素。 · 考点二：人物形象概括与分析 1．（24-25八年级下·安徽六安·期中） 灯笼红 牛汉 ①我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。 ②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。她没有留下什么遗言，只留下一个沉睡的印象在我的记忆里，冬去春来的岁月中，她无声无息地躺在我家的老屋角落，像窗外的桃树萎缩下去，直至完全消失。她的身旁堆放着一些纺线用的工具，还有陶制的生活用品。 ③曾祖母的身世很平常，她是一个普通农家妇女，可是在我的心目中，她是我见过的最慈祥、最善良的人。那种善良，那种仁慈，让我终生难忘。 ④我常如痴如醉地翻看她在灯下为我缝制的虎头鞋。每一针每一线都凝聚着她对我的爱。我四五岁的时候，有一年冬天特别冷。曾祖母半夜里起来给我盖被子，看我把被子蹬掉了，就用她那粗糙的手把我的脚轻轻放进被窝里，然后又把被子掖好。那双手虽然很凉，却让我感到无比温暖。 ⑤曾祖母很喜欢我，我也特别依恋她。我常钻进她的被窝，听她讲故事。她讲的故事都很短小，却很有趣。比如，她说人死了以后，灵魂就变成了星星，在天上看着自己的亲人。她还说，每一颗星星都对应着地上的一个人，星星亮的时候，人就健康快乐；星星暗的时候，人就会生病或遇到困难。 ⑥曾祖母的故事，像一盏盏灯笼，照亮了我童年的夜晚，温暖了我的心。她让我懂得了善良和爱，让我知道了在这个世界上，有一些东西比物质更重要。 ⑦如今，每当我看到灯笼红香瓜，就会想起曾祖母。她的音容笑貌，她的善良仁慈，都像灯笼红香瓜一样，永远留在我的记忆里，散发着甜蜜的芬芳。 【问题】曾祖母在“我”心目中是怎样的形象？请简要概括 【答案】曾祖母在“我”心目中是慈祥善良、心灵美好、疼爱“我”、充满智慧的形象。 【详解】本题考查人物形象。 根据第①段中“她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜”可知，直接点出曾祖母心灵美好；根据第③段中“在我的心目中，她是我见过的最慈祥、最善良的人。那种善良，那种仁慈，让我终生难忘”可知，直接概括了她慈祥善良的特点。 根据第④段中“我常如痴如醉地翻看她在灯下为我缝制的虎头鞋。每一针每一线都凝聚着她对我的爱”可知，体现了曾祖母在生活中对“我”的疼爱；根据“曾祖母半夜里起来给我盖被子，看我把被子蹬掉了，就用她那粗糙的手把我的脚轻轻放进被窝里，然后又把被子掖好”可知，通过半夜盖被子的细节，进一步展现她对“我”的关怀与疼爱。 根据第⑤段中“我常钻进她的被窝，听她讲故事。她讲的故事都很短小，却很有趣”可知，如她讲人死后灵魂变成星星、星星与地上人的对应关系等，这些故事虽简单却蕴含着对生命和生活的理解，让“我”懂得善良与爱，体现了她的智慧；根据第⑥段中“曾祖母的故事，像一盏盏灯笼，照亮了我童年的夜晚，温暖了我的心。她让我懂得了善良和爱，让我知道了在这个世界上，有一些东西比物质更重要”可知，也从侧面印证了她的智慧对“我”的积极影响。 2.（24-25八年级下·浙江金华·期中） 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） ◎聚焦人物 【问题】关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” 【答案】从A句可以读出他的阅历丰富，深沉内敛。石匠对“我”说生活里的酸甜苦辣只可尝不可讲，讲不出，这体现出他经历过丰富的人生阅历，深知生活的复杂与厚重。但他选择将这些经历内化为自己的人生智慧，而不是轻易地与人诉说，可见其成熟。 从B句可以读出他的洒脱自在，不受拘束。有工就做，完毕即走，云游天下。他对这种自由生活方式的热爱和享受，展现出一种洒脱的人生态度（生活不易、辛酸也对）。 两处的语言描写简短却颇有意味，写出了一个虽不善言辞但对生活有独到感悟的石匠形象。 【详解】本题考查人物形象分析。 根据第⑱段“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着”“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事”可知，石匠面对“我”想听故事的请求，说出这番话。他点明生活充满酸甜苦辣，这不是简单的感慨，而是基于自身丰富阅历的总结。他明白生活的滋味只能自己去体会，难以用言语完整表达，不轻易倾诉，体现出深沉内敛的性格，仿佛将生活的种种沉淀在心底，不随意外露。 根据第㉕段“往那边走?岩陀，还是檀木坡”，第㉖段“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方”可知，当父亲询问去向时，石匠如此回答。他表明自己作为石匠，哪里有活就往哪里去，四海为家的状态。这种随遇而安、不受固定地点拘束的生活态度，彰显出他洒脱自在的一面，不被世俗常规所限，对自由的生活方式有着一种坦然的接受和热爱，即使其中或许包含着生活的不易，也不改变这份洒脱。 · 考点三：情感理解与主题探究 1.（24-25八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下文，完成小题。 又见爆米花 陈新森 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地捂上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响，一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在浙江省磐安县举办的庆祝农民丰收节活动现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。父女俩寻一块开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来、安顿好。一声爆响，沉寂已久的农村又热闹起来。女儿后来买了新式爆米花机，并在城里摆个爆米花摊，米花、米糖样式多，品味丰，颇受欢迎。 ⑪“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，传统爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑫大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑬是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （《人民日报》2024年3月20日） 【问题】阅读链接材料，从主旨角度分析“又见爆米花”和“思念罗汉豆”的异同点。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——《社戏》 【答案】相同点：对童年的回忆；对美好生活的追求 不同点：《又见爆米花》重在体现对风俗、技艺的传承，或渴望曾经消失的能重新再现；《社戏》重在表达对自由自在的生活的向往。对人与人之间友好和睦关系的怀念等 【解析】本题考查主旨理解及对比阅读。 相同点：结合《又见爆米花》第⑦段“他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里……欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起”、第⑧段“那一瞬间，童年的快乐在心底泛起”可知，文中通过回忆童年爆米花的欢乐场景，体现对童年的回忆；结合第⑬段“爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往”可知，蕴含对美好生活的追求。 结合链接材料《社戏》“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，这句话表达了对童年夜航看社戏、吃罗汉豆经历的回忆，以及对那段美好时光的怀念，同样包含对童年的回忆和对美好生活的追求。由此可知，两者均有对童年的回忆和对美好生活的追求。 不同点：结合《又见爆米花》第⑩段“老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”、第⑪段“老风俗代代相传，至今依旧沿袭”可知，文中强调爆米花技艺和风俗的传承，以及传统在现代的延续；结合第⑫段“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊”可知，蕴含对传统重现的期待，其主旨重在体现对风俗、技艺的传承与渴望消失的事物重现。 结合链接材料《社戏》可知，“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”不仅是对童年事物的怀念，更象征着乡村自由淳朴的生活和人与人之间的和睦友好，表达了对这种生活的向往，其主旨重在向往自由自在的生活和怀念友好的人际关系。 2.（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面表现传统习俗的文章，回答各题。 年画记忆 任静 ①（1）每当年根儿临近，我身体中的另一个自己，便飞回了黄土高原北部的那个小村庄，流连沉醉在熟悉的老屋里，轻抚墙上的一张张年画。蛰伏于时光深处的温情记忆，像团扇一般打开了。 ②从小喜欢年画，是受母亲的影响。在最初的记忆里，墙壁的醒目位置张贴着一张年画，那是一个扎着朝天髻的小女孩，白里透红的脸蛋，眉清目秀。母亲说我就是她照着那个小女孩的模样生的。我对母亲的话深信不疑，便一遍遍端详着那张年画，倍感亲切，仿佛望着镜子里的自己。 ③母亲喜欢买《连年有鱼》《五谷丰登》《五子夺魁》等喜庆的年画，它们图案简洁，画风古朴而清新，令人赏心悦目。后来我长大了点儿，识了不少字，父亲开始有意识地买一些经典文学年画，有《三英战吕布》《智取生辰纲》《武松打虎》《红楼梦》《西厢记》……个子矮小的我，常常仰着头沉醉于一幅幅年画中。 ④《红楼梦》系列年画中有一幅《老寿星偕众娇娃赏雪芦雪庵》，画面中的人物栩栩如生，有贾母、黛玉、探春、宝钗、鸳鸯等。我最爱林黛玉，一袭白色曳地斗篷，将她的姿容衬托得愈加清丽出尘。正是缘于那幅年画，我喜欢上了《红楼梦》。我也曾痴迷地站在《三英战吕布》的年画前，恳求父亲再给我讲一遍三国故事。有一幅《梁红玉击鼓退金兵》，一身戎装的梁红玉英姿飒爽，我和二妹都幻想能拥有那样一件大红披风。 ⑤后来，我不满足于只盯着自家墙上的年画，而是将视野延伸到隔壁奶奶家、二奶和三奶家，还有村里更多的庄户人家。奶奶家喜欢张贴门神秦琼敬德、灶爷、财神、观音、八仙、寿星等充满吉庆色彩的年画。二奶三奶家有一帮半大孩子，喜欢张贴颇具时代色彩的电影年画，有《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》《青松岭》《小花》。从小年那天开始到过年的那一个礼拜，我一路挨个儿看过去，几乎能看完全村的年画，其中的戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉、动物、仕女、娃娃、风景尽收眼底，令我大开眼界。 ⑥贴年画的那一天是我们翘首以盼的，母亲终于允许我将新买的年画一幅幅展开，然后选择哪一幅贴在屋子正中间，哪一幅贴在左边，哪一幅贴在右边。母亲举着画在前边张贴，我端着一大碗糨糊紧跟在后，不时在远处观望贴的位置高了或低了。新买的年画全部贴完后，再选择几幅隔年旧画，贴在容易被烟熏火燎的炉灶上方。仿佛为了犒劳我似的，母亲每次都要把我的“学习优胜者”“三好学生”奖状，挨着年画贴到墙上最为显眼的地方。母亲说，年年贴年画，是为了祈求来年的平安祥和。而她贴奖状的样子，似乎比贴年画时更加虔诚。 ⑦每次贴完年画，我们家刹那间焕然一新，一孔简陋、黯然无光的窑洞在色彩缤纷、错落有致的年画映衬下，瞬间变得满室生辉、春意盎然。夕阳西下，待一切收拾妥当，母亲这才像变戏法似的拧开新换上的100瓦灯泡，平时逼仄拥挤的屋子，瞬间变得宽阔了，亮堂了，仿佛灰头土脸的汉子有了饱满的精气神儿。 ⑧（2）贴上新年画的那些日子，母亲很少发脾气，她布满细密皱纹的脸庞上，始终洋溢着温婉的笑意，看上去也像一幅喜庆祥和的年画。母亲要忙年，一刻不闲地忙进忙出．而我则有了大把时间沉浸在观年画的享受中：品读侠义故事，观察画中人物的各种神情，欣赏色彩鲜艳的种种服饰……我看了又看，百看不厌，甚至曾举着图画本，拓着年画描摹。 ⑨稍年长，母亲便安排我去买年画。说是年画市场，其实就是县城新华书店附近一个简陋的年画摊子，横七竖八拉扯着一些绳子，悬挂着各种年画。在我眼中，这分明是一个琳琅满目的大世界。我一边观赏，一边仔细挑选，买了《八骏图》《梅兰竹菊》《昭君出塞》《听琴》《一丈青生擒王矮虎》……那天，我看得眼花缭乱，竟然忘记了母亲嘱咐我到父亲单位寻他的事。 ⑩不知不觉，我已过了耽于幻想的年龄，年画也渐渐淡出了我们的生活，但我始终没有忘记被年画装点的旧日时光。正是因了它们的存在，人们有了精神的归宿，物资匮乏的日子也变得斑斓、隽永、有滋有味。 ⑪新春将至，又想起了那段时光，想起了那个小小的自己——站在贴满年画的墙边，久久仰望。 【问题】【主旨探析】文章结尾作者说“站在贴满年画的墙边，久久仰望”，请结合全文，说说“久久仰望”中寄寓了“我”怎样的情思？ 【答案】对贴在墙上的各种各样的年画的回忆；感受年画所承载的父母美好的祈愿和对“我”浓浓的爱意；感受年画给予人们的精神慰藉和力量；品味年画所维系的家人和乡邻之间温情美好的关系。 【解析】本题考查文章主旨与情感探析。 第②至⑤段，作者回忆起童年时看到的各种各样的年画，有母亲买的喜庆年画、父亲买的经典文学年画，还有村里各家不同主题的年画，“久久仰望”中寄寓着对这些丰富多样年画的怀念。 根据第⑥段“母亲说，年年贴年画，是为了祈求来年的平安祥和。而她贴奖状的样子，似乎比贴年画时更加虔诚”可知，年画承载着母亲祈求平安祥和的美好祈愿，也包含着父母对“我”成长的关注与爱意，“久久仰望”饱含着对父母这份情感的深刻感受。 根据第⑩段“正是因了它们的存在，人们有了精神的归宿，物资匮乏的日子也变得斑斓、隽永、有滋有味”可知，年画在过去的日子里给予人们精神上的慰藉，让平淡甚至艰苦的生活变得丰富多彩，“久久仰望”体现出对年画给予人们精神力量的深刻体悟。 根据第⑤段“我一路挨个儿看过去，几乎能看完全村的年画”以及第⑥段至⑨段贴年画时与母亲的互动等内容可知，年画维系着家人之间的情感，也让“我”与乡邻之间有了更多联系，营造出温情美好的氛围，“久久仰望”中蕴含着对这种美好关系的眷恋。 · 考点四：语言赏析与表达效果 1.（24-25八年级下·河北石家庄·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 看麦熟 刘成章 ①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此，小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的这一变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多，爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话：“麦梢黄，女看娘”呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④于是，麦黄天，人们都惊叹关中广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块的成熟的神韵，而这一切都是被馨香所浸透着的。 ⑤天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 ⑥奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野里，一如总也开不败的夏的花朵。 ⑦一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们或者静静地看上半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。只这么一下，她们就能估摸出眼前这片麦子能产多少斤上等麦，能磨多少袋特级粉，能擀多少案好面条了。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎的，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人欢喜欢喜。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 ⑧满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”可是婆家的事又如何能让她们放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里，有多少牵挂啊！ ⑨脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。 【问题】请根据括号里的提示赏析文中划线句的表达效果。 （1）那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。（请从修辞角度赏析） （2）满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。（请从句式角度赏析） 【答案】（1）运用反复、比喻，生动形象地写出麦子长势之快，长势之好/日渐长高/丰收在望的情形，表达人们（作者）看到小麦长势喜人的快乐。 （2）示例一：①运用排比句式，②突出表现了婆娘们看麦熟时的喜悦，及回娘家的急切、期待。③增强语势，有节奏感。 示例二：①运用短句，②突出婆娘们看麦熟时的喜悦，及回娘家的急切、期待。③句式工整，短促有力，富有节奏（语调铿锵，气势强劲）。 【详解】本题考查句子赏析。 （1）两个“膨起来”反复出现，运用的修辞是反复，强调小麦生长速度之快，突出其旺盛的生命力。“直至像隆起的海浪碧波”将麦浪比作海浪碧波，生动形象地写出了麦子丰收在望的蓬勃景象，传达出作者和农民的喜悦之情。 （2）“满怀的麦香，满心的快活”写出了婆娘们看麦熟的喜悦，“满鬓角的汗珠，满眼睫的光”写出了婆娘们着急赶回娘家，体现了她们对回娘家的期待和急切。四个结构相似的短句并列，形成排比句式，节奏紧凑有力，读起来朗朗上口。 2.（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读现代文，完成下面小题。 鼓神 王雁 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。 ③敲锣打鼓的汉子敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！ （选自《首届老舍散文奖获奖作品》有删改） 【问题1】品析语言 （1）“敲锣打鼓的汉子敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。”（从词语运用角度赏析） （2）“一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。”（从修辞角度赏析） 【问题2】本文在打鼓场面的描写上，跟《安塞腰鼓》有异曲同工之妙，从词语运用、句式、情感表达等方面任选两个角度，分析这样写的妙处。 交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！——《安塞腰鼓》 轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！——《鼓神》 【答案】1．（1）“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”形容狂妄自大。三个词原是贬义，这里是贬义词褒用表现了汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。与平日辛苦劳作的形象形成鲜明对比/与“我”的凄惶悲哀形成鲜明对比。 （2）运用了比喻的修辞手法，将在黄土中长大、群山中滚爬的普通汉子张伯比作“天神降临”“金刚发威”，生动形象地写出了张伯打鼓时的气势非凡、高大神圣，表达了作者对张伯打鼓时所展现出的强大气场的惊叹与赞美之情。 2．词语运用：两组句子都运用了简洁且极具表现力的动词，生动形象地描绘出鼓表演时的热烈、激昂场景，从不同方面展现了鼓表演的丰富状态与强大力量。 句式：均采用短句排列，形成急促有力的节奏感，犹如紧密的鼓点，增强了文章的韵律感和感染力，使读者能深切感受到表演的热烈氛围。 情感表达：都强烈地抒发了对鼓表演的赞美之情，传递出豪迈、奔放的情感，容易引发读者共鸣，让读者深切体会到鼓文化的独特魅力。 【详解】1．本题考查语言赏析。 （1）题干要求从词语运用角度进行赏析。“卖着”通常有故意展示、卖弄的意思，“逞着”表示炫耀、显示，“不可一世”形容人狂妄自大到了极点，这几个词从常规语义来说都带有贬义色彩。在“敲锣打鼓的汉子敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世”这句话中，是描述敲锣打鼓汉子们的状态。他们在操练锣鼓时，与平时辛苦劳作的模样形成鲜明对比，这里的“卖着”“逞着”“不可一世”并非真正意义上的贬义。作者运用这些词语，是为了生动且夸张地突出汉子们敲锣打鼓时那种自信满满、意气风发、充满活力的状态。这种贬词褒用的手法，让读者更能感受到汉子们在这一情境下尽情释放自我、豪迈洒脱的精气神，增强了语言的表现力，也传达出作者对他们这种状态的欣赏与赞叹之情。 （2）题干要求从修辞角度赏析。“一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上”，把“普通的汉子”比作“天神降临”，把“平凡的山民”比作“金刚发威”，这是运用了比喻的修辞手法；“高耸在鼓阵中间”“挺立在群峰之上”则是夸张的表达。从比喻角度看，用“天神降临”“金刚发威”作比，将张伯打鼓时的形象进行了美化和神化，让读者能更直观地感受到他在打鼓时的那种超凡脱俗、气势非凡。从夸张角度看，“高耸”“挺立在群峰之上”夸大了张伯在鼓阵中的形象高度，突出了他打鼓时的强大气场和震撼力。通过这两种修辞手法的运用，作者生动地表现出张伯打鼓技艺的高超以及他在打鼓时所展现出的豪迈气概，进而传达出作者对张伯的惊叹与赞美之情。 2．本题考查场面描写的妙处。题干要求从词语运用、句式、情感表达等方面任选两个角度进行分析。 词语运用角度：《安塞腰鼓》中“交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”和《鼓神》中“轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！”都大量使用了动词。这些动词极具表现力，如“交织”形象地写出了安塞腰鼓表演时各种动作、节奏相互穿插融合的状态；“轰鸣”生动地描绘出鼓神打鼓时鼓声震天的气势。这些词语准确而生动地展现出打鼓场面的热烈、磅礴，让读者仿佛身临其境，感受到打鼓时那种强烈的力量感和动态美，增强了文章的感染力。 句式角度：这两组语句都采用了短句形式。短句简洁有力，节奏感强。《安塞腰鼓》中连续的短句，如鼓点般急促，营造出一种热烈奔放、一气呵成的氛围，充分展现出安塞腰鼓表演时的活力与激情；《鼓神》中的短句“轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！”，简洁明快地突出了鼓神打鼓时声音和节奏的多变，增强了语势，使读者能更直观地感受到打鼓场面的震撼，在节奏上也与打鼓时的强烈节奏相呼应。 情感表达角度：《安塞腰鼓》：“交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”，作者选用这些充满动感与力量的动词，且以短句形式排列。这些动词展现出安塞腰鼓表演时动作的丰富多变、蓬勃活力，短句的急促节奏营造出热烈激昂的氛围。作者借此强烈地抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，赞美其展现出的生命力量和民族精神。读者在阅读时，会被这种充满激情的表达所感染，仿佛能看到黄土高原上那热烈奔放的腰鼓表演，进而体会到作者对安塞腰鼓文化的热爱与赞叹，产生情感上的共鸣。《鼓神》：“轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！”，这些词语极具冲击力，“轰鸣”“呼啸”等词凸显鼓声的磅礴气势，“冲突”“纠缠”等表现出节奏的复杂多变。短句的运用使节奏紧凑，增强了情感的张力。作者通过这样的表达，将对鼓神打鼓技艺的惊叹、对打鼓场面震撼力的赞叹之情淋漓尽致地展现出来。读者阅读时，能深切感受到打鼓场面的震撼，体会到作者内心的激动与崇敬，从而与作者的情感产生共振，被鼓神的魅力和打鼓场面的感染力所打动。 示例：词语运用角度：两篇文章均选用极具动态感与力量感的动词。《安塞腰鼓》中“旋转”“奔突”等词，生动展现腰鼓表演时舞者激烈腾跃、气势磅礴的姿态；《鼓神》里“轰鸣”“狂乱”等词，精准描绘出鼓神击鼓时鼓声震天、节奏变幻莫测的震撼场景。这些词语将打鼓时的热烈氛围与磅礴气势具象化，让读者如临其境，强化文章感染力。 句式角度：都运用短句形式。《安塞腰鼓》中短句连续排列，节奏紧凑，如同急促的鼓点，渲染出热烈激昂的氛围，凸显腰鼓表演的活力与激情；《鼓神》中“轰鸣！呼啸！冲突！”等短句，短促有力，增强语势，与鼓点强烈的节奏感相呼应，生动烘托出鼓神表演时震撼人心的场面。 情感表达角度：都饱含对打鼓艺术的赞美与惊叹。《安塞腰鼓》通过短句与动词，传达对腰鼓所蕴含的原始生命力与民族精神的崇敬；《鼓神》以充满冲击力的词语和短句，抒发对鼓神高超技艺的赞叹，以及对鼓文化独特魅力的震撼之情，极易引发读者对打鼓艺术的赞叹与共鸣。 · 考点五：“以小见大”手法 1．（24-25八年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。 灯祭 迟子建 ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 ②父亲从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③每年除夕，父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ④那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑥“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。 ⑦除夕夜，院子里里外外都是光明。不仅手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑨年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。 ⑩我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑪然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊？ ⑫从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那种福气了。 ⑬一进腊月，家里就忙年了。腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的。因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。我们给他献过烟和酒，又烧了些钱。弟弟把新家的门牌号重复了几遍，怕他记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。 ⑭父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。 ⑮我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。母亲推起自行车，哄孩子般地对父亲说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”我心想：这回母亲要把父亲丢了，一定是丢到街上的酒馆了。 ⑯初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ ⑰正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑱走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲。正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑲我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑳这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。 （选自《迟子建作品中学生读本》，有改动） 【问题】吴伯箫在《灯笼》中，以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，小中见大。选文将所有情感寄托于“灯”这一小小物件，表现了怎样的大主旨？ 【答案】通过灯寄托对父亲的沉痛哀悼与怀念感激之情，追忆童年的温情，灯象征对人生的指引，体现亲情的永恒和精神的传承。 【详解】本题考查表现手法及主旨理解。 根据第②段“父亲从门外的雪地上捡回一个罐头瓶……你提着这盏灯就觉得无限风光了”可知，父亲亲手做灯的细节，藏着对“我”的疼爱，也让灯成为童年温情的载体。根据第⑪段“父亲去世的当年我们没有点灯……爸爸，回家的路这么难找啊”可知，父亲离世后“我”家不再点灯，还想提灯接他回家，直接流露对父亲的沉痛哀悼。根据第⑲段“我买下了一盏灯……父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人”可知，“我”给父亲墓地送灯，用灯寄托对父亲的怀念，让这份情感有了落点。根据第⑳段“这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃”可知，“虽灭犹燃”的灯，象征父亲的精神始终影响“我”，体现亲情的永恒和精神的传承。 2．（2025·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 ①没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，没有任何一点路标的痕迹。 ②在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 ③伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，他要世界活着，自己活着。 ④但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 ⑤行军路线是向北，他是向北走的。走了很久，应该到铁路了，也许站在铁路的边上了？ ⑥停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 ⑦没有，一切与人有关的迹象都没有。 ⑧“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 ⑨“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” ⑩“那么，现在已经接近敌区了？” ⑪“肯定，快到铁路了。” ⑫“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛；冰冷的枪口。但是，该往哪里走呢？ ⑬棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，泪水决堤。 ⑭慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ ⑮远远的，贴在地上，一小点黄黄的光。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 ⑯这如豆的一小点光。 ⑰世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上回来。这一点如豆的光，明天，一切的明天，这不飘忽，不闪烁的光。 ⑱有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。“老乡！老乡！” ⑲他连连地又叫了两声。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 ⑳“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正想伸手拉他一把，突然，这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” ㉑老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 ㉒伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住他的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，迅速地向伍原脸上猛击几下。 ㉓急，痛，头昏，伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 ㉔哑巴挣脱了出来，急忙点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头、敬礼，回身走去。 ㉕伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 ㉖夜空下的世界，依然斗转星移。 （选自茹志鹃小说集《百合花》，有删改） 【问题】“以小见大”是小说常用的手法，请结合链接材料，分析本文如何体现这一手法？ 链接材料：在文学作品中，“以小见大”是一种重要的表现手法，作者以小题材、小人物、小细节等为载体，通过细腻描绘与深入挖掘，展现重大主题、深刻思想或广阔的社会生活，使读者于微小处见宏大，于平凡中见不凡。 【答案】①选材上，文中没有描写宏大的战争场面，而是选择了一个普通战士伍原迷路的经历来写。②主旨上，借伍原的个人经历展现那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的责任感和信念感。③细节上，哑巴最终通过触摸伍原的军帽确认了他的身份，并为他指明方向。这一细节生动地展现出军民鱼水情（人与人之间的信任与理解） 【详解】本题考查表现手法及作用。 结合第①段“没有任何一点路标的痕迹”和第⑥段“自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹”可知，文章未直接描写枪林弹雨的战争场面，而是聚焦于战士伍原在荒野中“寻路”的微观事件——他仅需确认方向、交付档案，却因“接近敌区不做路标”而陷入孤独绝境。这种“小人物的小困境”背后，暗含着解放战争时期部队隐蔽行军的紧张背景，以及战士对使命的坚守。由此可知，作者以“迷路寻路”的日常化情节，替代宏大战争叙事，以小切口展现战争年代的普遍生存状态。 结合第⑰段“部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员”和第㉕段“那一星豆子似的灯光……像是镶嵌在夜空当中”可知，伍原的个人行动始终与“使命”绑定：他冒死保护档案（内含战友的入党报告），即使陷入绝望仍坚信“找到部队”的希望。这种个体的执着，实则是无数共产党人“对党忠诚”的缩影——如“咯着血的老邹”般，即使无名无姓，也在各自岗位上践行信念。由此可知，作者通过伍原的心理活动与行动选择，将个人经历升华为革命群体的精神象征，以“小个体”诠释“大信仰”。 结合第㉒—㉓段“伍原捉住他的一只手，把它贴到自己帽子上……哑巴顿时‘哇哇’地大叫起来”可知，当伍原让哑巴触摸“八路军的帽子”时，对方从攻击转为理解，最终主动点灯指路。这一细节中，“军帽”作为微小符号，承载着军民之间无需言语的信任——哑巴通过帽子确认“自己人”，伍原则因这份信任重获力量。它超越了个体互动，象征着战争年代军民以“信仰认同”为纽带的鱼水深情。由此可知，作者以“触摸军帽”的细微动作，折射出宏大的“军民关系”主题，于平凡细节中见人性光辉。 · 考点六：表达方式作用 1．（24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面的文章，完成小题。 何日再擎豆面灯 吴长海 ①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、筐箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。 ②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。 ③家里有两个粮囤，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捏的是碗灯。又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。【A】母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 ④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。【B】这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！ ⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。 ⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来豆油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红英粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长…… ⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。 ⑧正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。为【问题】同学们发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。大家对文中AB两句使用的表达方式及作用展开充分的交流，请你补充完整。 A句：母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 B句：这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！小语：A句运用了议论的表达方式，既点明豆面灯的 ，也凸显出母亲 的人物形象，更传达出“我”对母亲的赞颂之情。 小文：B句运用 的表达方式，热情真挚地赞美了温馨美好的童年生活，富有感染力。 【答案】艺术价值（或文化内涵、意义等） 心灵手巧（或富有生活智慧等） 抒情 【详解】本题考查对表达方式及其作用。 由第③段“母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术”可知，A句是对母亲捏面灯这一行为的总结和评价，通过“升华为一种艺术”这一表述，既点明了豆面灯不仅是节日的装饰，更是一种文化的传承和艺术的展现，凸显出母亲心灵手巧、富有创造力的形象，同时传达出“我”对母亲手艺的赞颂。 由第④段“这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！”可知，B句运用了抒情的表达方式，通过直接抒发内心的感受，热情真挚地赞美了童年时期与家人一起制作面灯、等待面灯蒸熟的温馨画面，以及这种生活所带来的祥和与幸福，这种表达方式富有感染力，能够让读者感受到作者对那段美好时光的怀念和珍视。 2．（24-25八年级下·湖北十堰·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 春酒 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是新年时，注重迎神拜佛，小孩子们不许在大厅上、厨房里玩儿，生怕撞来撞去，碰碎碗盖。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，换下来的佛堂与神位前的供品堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣）、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了，抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别的节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首①总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅借给大家请客，可以添点儿新春喜气。花匠阿标叔也巴结②地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外高兴。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾的。 ⑧【A】不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，【B】她总是笑眯眯地说：“约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。【C】可见她做什么事，都有个尺度在心中。她常常说：“鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是买来的葡萄酒酿泡的，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅③呢？ （有删改） 【注释】①会首：旧时民间各种叫作会的组织的发起人。这里指会酒的发起人。②巴结：方言，努力、勤奋。③家醅：自家酿的酒。 【问题】本文以记叙为主，同时穿插描写、议论、抒情等表达方式。请你仿照第⑧段画线【A】句的品析示例，从【B】句和【C】句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 示例：我选【A】句。本句使用记叙的表达方式，写母亲喜欢做新鲜别致的东西分享给别人，但自己却很少吃，表现母亲的勤劳、能干和大方。 （选自《光明日报》2025-02-08，有删改） 【答案】示例一：我选B句。这句话使用了描写的表达方式，通过描写母亲笑眯眯的神态和话语，生动地展现了母亲的随和、亲切和宽容的性格特点，同时也体现了母亲对制作八宝酒时分量把握的灵活和自信。 示例二：我选C句。这句话使用了议论的表达方式，通过作者的直接评价，强调了母亲做事有分寸、有尺度的特点，展现了母亲的智慧，也表达了作者对母亲由衷的赞赏。 【详解】本题考查表达方式。 首先结合句子判定其表达方式，然后结合文章内容分析其作用。如果选择【B】句，可以从描写角度分析母亲的形象。如果选择【C】句，可以从议论角度分析母亲的性格特点。 示例一：我选【B】句。本句使用描写的表达方式，“她总是笑眯眯地说：‘约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。’”通过母亲“笑眯眯”的神态和“约莫差不多”的语言描写，描写母亲回答别人关于材料分量的问题时的态度和语言，生动表现了母亲随和、亲切的性格特点。 示例二：我选【C】句。本句使用议论的表达方式，“可见她做什么事，都有个尺度在心中”是作者对母亲做事方式的总结和评价，强调母亲做事有分寸、讲规矩的品质，使人物形象更加鲜明。 · 考点七：散文线索与“形散神聚” 1．（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面一篇文章，完成下面小题。 草帽是父亲的徽饰 段奇清 ①草帽的世界，是一首温婉美丽的诗。 ②回首数十年前的父亲，虽然对父亲的容颜模样已不再十分清晰，但象征父亲精神家园的草帽，常常从麦梢的朝朝暮暮里走来。永远的父爱，携带阳光、汗水，淌过我思念的河。 ③父亲是农人，戴着草帽，弯着腰，在土地上劳作，像极了身下的田地。因而，草帽是父亲的徽饰，也是大地的徽饰。 ④父亲对草帽一直都非常珍惜。那是三月天，桃花、杏花次第绽放，花事正纷纷攘攘哄闹起来。田地里的麦苗儿，挺一挺身子，农人们听到了它们拔节的声音…… ⑤几阵春阳暖照，麦苗儿开始吐穗扬花，太阳的威力也一天比一天大起来。这时父亲说，是该去买一顶草帽了！父亲平时购买物什，对好与坏并不很在意，唯独对草帽的要求几近苛刻：一定得是麦子的穗秆儿编织的，因为这样的草帽一绺绺圈绕着，细密非常，也白亮得耀眼。 ⑥草帽买回后，父亲还要拿了细密的白布，给草帽的圈沿缝上，要缝上的还有帽肚儿，因为这些地方是最容易破损的。父亲说，先祖们为探索香甜的麦子，胼手胝足，甚或血迹斑驳。一顶草帽，一根根麦秆儿，编织着先祖们对美好的无限向往，珍惜草帽，就是对远古祖先筚路蓝缕①的敬慕，也是对现代农人们的尊敬。 ⑦但是，一顶草帽总也敌不过岁月的敲打浸蚀。雨来时，雨水敲响出流逝的音符，“噗噗噗”，草帽的韶华被敲得有几分苍老起来；收割间，火辣辣的太阳穿不透草帽的故事和寓言，却把帽沿敲出了龙钟之态…… ⑧要说的是，龙钟老态的只是草帽的形体，不老的却是草帽的魂魄。村人们都说，父亲是村里手最巧的。一天，父亲对我说：“清儿，和我一起去弄一些麦秸来。”是的，父亲要自己来编织草帽。A．对那些韧性十足的麦秸秆儿进行一番整理修饰后，父亲便拿起它们，像拾掇起一绺绺柔韧苍劲的时光，在手指间绕过来，绕过去，不上半天工夫，一顶草帽就编出来了。初始时，父亲编出的草帽还略显粗糙，编上几顶后，那草帽就非常结实漂亮了，嗬，简直就是一件精美无比的工艺品！ ⑨父亲编出的草帽，除了自己和家人戴，大多数送给了乡亲们。要是乡邻们夸父亲“心好手巧”，父亲黝黑的脸庞上会绽放出璀璨的笑容，如同草帽把一朵朵含香的麦花，氤氲了父亲滴滴汗水和一瓣心香，回馈时光村落对父亲的濡染和滋养。父亲编织出的草帽以特有的亲切、亲昵，在季节的轮齿中穿越一载载光阴，在乡人们的心灵中馨香着。 ⑩那时乡村是大集体，有一年天大旱，从春到夏，一连百天没下雨。有一天，天空中终于飘来了一大片墨一般的云，雨夹裹着烟雾滚落了下来。乡人们欢呼着！但不到一顿饭的工夫，云儿就如同孙悟空翻了一个筋斗，远去十万八千里。 ⑪雨过地皮湿，太阳又开始亮晃晃地炙烤着大地。乡人们这时要做的是如何保住这点儿雨水，让它成为湿土。乡亲们纷纷走进地头，人们知道，夏日下雨的时间太短，太阳又火爆地出来，上烤下蒸，人会感到更加炎热。但父亲等乡人们顾不了这些，在荒野之地，或泥水沟中，扯来青草覆盖于地表。可久旱之后，哪里能找到那么多青草呢？ ⑫此时，父亲将刚刚编织好的一百多顶草帽从家中一股脑儿搬到农田中来，戴在庄稼的根部，为减缓地里的水分蒸发，父亲甚或把头顶上的最后一顶草帽也摘了，光着头任凭烈日烤晒着……B．那一百多顶草帽就似一顶顶钢盔，抵挡住了烈日之箭镞的攻击，在太阳下闪闪发着光，宛然父亲闪光的心灵。 ⑬由此，在我幼小的心中，明白了父亲为什么一直喜欢与珍惜草帽，草帽是一种荣誉，而唯有父亲才最有资格佩带村庄这无尚荣耀的徽饰。 ⑭父亲50多岁时，在一次抗击旱魔中不幸去世，永远离开了他钟爱的家人，亲近的乡邻，还有牵挂着的麦浪。几十年后，我之嗅觉跨越时空的田垅阡陌，在父亲草帽的悠悠香味中寻觅。慈善美丽的灵魂是不是该在另一个世界羽化而登仙呢？！时光洗去纷扬的尘埃，在对父亲的思念和祭奠中，我仿佛正摔打一粒宿在父亲草帽上的汗珠，这粒汗珠在往生石上开出了一朵朵芳香的麦浪花，宁静芬芳着人们心中的庙宇及圣殿。 ⑮父亲编织的草帽清香了大地宽厚的胸脯，把麦子的思想气息随着南来北往的风雨四处传送。于是，那一顶顶草帽吐纳尽了生命的亘远与辽阔，也芳香明丽着我对生命及人生的认识与感悟。 【注释】①筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林；形容创业的艰苦。 【问题】阅读链接材料，从线索安排和作者情感两个角度，比较本文和材料的异同点。 【链接材料】 祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近……母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里……乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯……你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ——《灯笼》 相同点： 不同点： 【答案】都以物为线索，都表达对亲人的思念、赞美。 本文：以“草帽”为线索，表达对父亲和父亲一样的农人的赞美、感激、思念。材料：以“灯笼”为线索，表达对祖父、母亲的思念、赞美，对乡情民俗的热爱，“愿为马前卒”的报国之志、爱国热情。 【解析】本题考查对比阅读。 相同点：结合本文第②段“象征父亲精神家园的草帽，常常从麦梢的朝朝暮暮里走来”及第⑮段“父亲编织的草帽清香了大地宽厚的胸脯”可知，全文围绕“草帽”展开，从父亲买草帽、编草帽、送草帽到用草帽护庄稼，“草帽”贯穿始终，是核心线索。 结合《灯笼》“祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故”“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”可知，材料以“灯笼”为载体，串联起祖父讲故事、母亲留消夜、乡俗挂红灯等场景，“灯笼”是行文线索。由此可知：两文均以具体事物（草帽、灯笼）为线索，通过物品串联起人物与事件。 结合本文第⑭段“在对父亲的思念和祭奠中，我仿佛正摔打一粒宿在父亲草帽上的汗珠”可知，作者借草帽表达对父亲的深切思念与赞美。 结合《灯笼》“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”“我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，作者通过灯笼抒发对祖父、母亲的怀念，及对家国情怀的向往。由此可知：两文均通过物品寄托对亲人的思念与赞美之情。 不同点：结合第⑥段“一顶草帽，一根根麦秆儿，编织着先祖们对美好的无限向往”及第⑬段“草帽是一种荣誉，而唯有父亲才最有资格佩带村庄这无尚荣耀的徽饰”可知，“草帽”不仅是父亲的象征，更代表以父亲为代表的农人群体，承载着对先祖农耕文明的敬慕、对农人勤劳善良品质的赞美，及对土地与自然的深厚情感。由此可知：本文以“草帽”为线索，情感更聚焦于对父亲及农人群体的感激、思念与赞美，兼具对乡村文明的回望。 结合“乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”“我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，“灯笼”既串联起祖父、母亲等亲人的回忆，又关联着乡俗文化，更升华为“愿为马前卒”的报国之志。由此可知：材料以“灯笼”为线索，情感从个人思念延伸至对乡情民俗的热爱，最终升华为爱国热情，层次更为多元。 2．（24-25八年级下·安徽滁州·期末） 状元湖畔唱大戏 宁雨 ①“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门凌志凌云，想当年桃花马上威风凛凛……”慷慨激昂的西皮流水，在早春尚显刚硬的风中，飘过状元楼，飘过九龙柱，也飘进我这个归乡游子的心田。 ②前些日子，河北肃宁县“武垣大戏台”与肃宁第十三届农民文化艺术节“兵合一处，将打一家”，热闹得如同上千酒缸同时开启，半城为之沉醉。大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。状元湖公园广场的舞台两厢装扮一新，人山人海的观者，潮水般一浪高过一浪的叫好声，让人心潮荡漾。 ③肃宁是远近知名的“戏窝子”，听戏、唱戏、敲鼓、拉琴、吹唢呐，甚至自己动手写戏词、创鼓谱、做乐器，是很多乡亲们耕作之余的赏心乐事。相传，中国历史上的“末科状元”刘春霖童年回老家肃宁时，也颇爱看戏，甚至在锣鼓队学习敲鼓。刘春霖病逝那年秋天，肃宁城解放，老百姓自发组织大鼓队擂鼓助阵。春霖先生喜爱的肃宁大鼓曾为家乡解放壮声势，先生泉下有知，当是振奋、欢喜的。而今，肃宁人喜欢把自己的城称为状元城，把最清亮的一面湖塘命名状元湖，最有文化味的一条街叫状元大道，把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲，或是为告诉人家：这座小城对戏曲、对音乐、对生活的爱，就是有一点“状元勋儿”，有一点与众不同。 ④肃宁城解放的时间，比新中国成立年份整整早了5年。之后的历史大潮中，肃宁也当过典型。然而，在我这个土生土长的肃宁人眼中，曾经很长很长的日子几乎都是干篇一律的。戏园子门口，遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱。红菱跟我同村，村里武戏基础好，每天早起，10多岁的孩子们被家长从热被窝里撵出来，吊嗓子，练动作。母亲教育我，三百六十行，行行出状元，你的出路是读书。在她眼里，往近说，红菱就是全县打小翻儿的状元。往远说，有武状元哈攀龙，文状元魏元礼、刘春霖。 ⑤“你行我也行，状元在肃宁。”听着欢快、自信的肃宁戏歌，与多年好友、肃宁文化人袁先生探讨，一个只有30多万人口的小城，何以如此自信？他笑而不语，打开手机，“唰唰唰”推给我好多条小城“状元”微视频，有鱼竿电商状元、梨果状元、氽丸子状元、唢呐状元、武术状元、焊接状元……这些五行八作的“状元郎”，在自己平凡的岗位上，凭着刻苦勤奋、奋勇争先的精神，把每一个微小的工作环节推向巅峰、极致。几十年前，我和红菱们咬定一口“状元劲儿”拼个城里户口，甚或走出小城奔赴异乡，而现在，小城人都踩上了为幸福奋斗的锣鼓点，他们把根深深扎在了故乡的土地上。 ⑥到肃宁的二姑家拜访，建于上世纪90年代的红砖屋旁，新盖的二层小别墅又洋气、又宽敞。一楼客厅两盆蝴蝶兰正在盛开，电视里正播放京剧《状元媒》唱段。二姑、姑父皆年逾古稀，身体健朗，还在县城人民公园做一份清洁工作。二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名。她动作麻利地为我沏茶，不无自豪地说，这水可是远道而来的。全县自来水进村入户，家家喝上了南水北调的好水，状元湖也沾了大光啊！闲聊中，我劝他们二老，年纪大了，多歇歇，吃饱喝足喝喝戏就得。二姑呵呵笑起来，她说，现在发展这么快，咱不图挣钱，就是想出一份力。 ⑦告别二姑家，不远处状元湖畔丝竹、锣鼓依然酣畅。我猛然间了悟：何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，每个人都是自己的角儿呀。 （摘编自2025年3月15日《人民日报》，有删改） 【问题】文章以“戏曲”为线索贯穿全文，请简要分析。 【答案】文章开篇以戏曲声引入，展现肃宁大戏热闹场景；接着叙述肃宁“戏窝子”历史，融入状元故事；随后借红菱、二姑等人物，将戏曲精神与小城人奋斗相连；最后点明小城处处是舞台。戏曲贯穿全文，串联起小城文化、生活与梦想。 【解析】本题考查分析线索。 结合第①段“‘猛听得金鼓响画角声震……’慷慨激昂的西皮流水……飘进我这个归乡游子的心田”分析，文章开篇以戏曲唱词引入，直接展现了肃宁大戏的热闹场景，奠定“戏曲”线索的开端。 结合第②段“河北肃宁县‘武垣大戏台’与肃宁第十三届农民文化艺术节‘兵合一处，将打一家’……名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场”、第③段“肃宁是远近知名的‘戏窝子’……是很多乡亲们耕作之余的赏心乐事”分析，接着叙述肃宁“戏窝子”的历史传统，并融入刘春霖等状元与戏曲的关联，让“戏曲”线索与地方文化深度结合。 结合第④段“遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱”、第⑤段“‘你行我也行，状元在肃宁。’听着欢快、自信的肃宁戏歌”、第⑥段“电视里正播放京剧《状元媒》唱段……二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名”分析，随后通过红菱的戏曲技艺、肃宁戏歌、二姑学戏等具体人物和场景，将戏曲精神与小城人的奋斗历程相联系，推动线索发展。 结合第⑦段“何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，每个人都是自己的角儿呀”分析，最后以“大戏台”呼应“戏曲”线索，点明“处处是舞台”的主旨，使“戏曲”贯穿全文，串联起小城的文化传统、日常生活与人们的梦想。 · 考点八：景物描写分析 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）阅读下面文本，完成7～10小题。 风雪巡边 ①风劲吹，雪狂舞。天地一片苍茫。 ②初夏时节，我跟随西藏军区某边防团一支巡逻小分队翻山越岭、艰难前行。攀上海拔4900米的山口后，风雪来袭。 ③“大家注意，跟着我的脚印走。”突如其来的暴风雪并没有打乱巡逻节奏，打头阵的班长、二级上士次罗布边探路边大声叮嘱战友。山高路险，狂风怒吼，次罗布不时抹掉眉梢的雪碴，带领战友踏雪向前。 ④雪，越下越大。冒雪出征，次罗布对此早就习以为常。边走边聊中我得知，2021年次罗布参加“厄尔布鲁士之环”国际军事比武时，在强行军11公里课目中，同样突遭暴风雪，队员们的耳朵迅速被冻僵，向前一步都十分艰难。于是，次罗布和其他11名战友紧紧抱在一起……他们待风雪稍小后迅速出发。最终，全队第一个将五星红旗插上海拔5642米的厄尔布鲁士西峰之巅。那一次，他和战友们成功获得2个单项第一、3个单项第二，让“中国红”闪耀在国际赛场上。 ⑤雪，越下越急。四周白茫茫一片。次罗布弯腰紧了紧鞋带，又继续攀行。从战友们坚定的眼神里，我看出了大家对他的信任。数十次率队出征巡逻路，哪里有雪窟窿、哪里有乱石堆，次罗布了如指掌。 ⑥行至一断崖处，路宽不到1米，头顶是乱石嶙峋，脚下是百尺悬崖。见状，次罗布取下攀登绳与战友秦永臻拉起一道防护栏，侧着身子背对幽谷护送战友一一前行。轮到上等兵刘天佑通过时，崖顶一块大石滚落。危急关头，次罗布一把将刘天佑摁在崖壁上，石头擦着他的背囊呼啸着坠入崖底。与危险擦肩而过，次罗布的脸上并没有泛起太多的波澜，这样的险情对于他来说，不过是家常便饭。 ⑦“巡逻遇险的情况多不多？”闯过危险地段后，我再次打开话匣子。“还行。”次罗布的回答云淡风轻。在交谈中我得知，在2020年9月的一次巡逻中，次罗布照常走在队伍的最前面。在攀爬一处简易木梯时，一根横木突然断裂，他一脚踩空，巨大的惯性带着身子急速下坠，右手被一块尖石划出一道5厘米长的口子，顿时鲜血直流。随行的卫生员段云辉帮他清理时，发现伤口深处手骨隐约可见。 ⑧雪，越下越紧。次罗布一马当先，走在队伍最前面。 ⑨次罗布出生在西藏达孜一个农村家庭。2014年9月，他怀揣军旅梦想奔赴山城重庆。 ⑩3年后，次罗布毅然申请到西藏高原守边。从繁华都市来到苦寒之地，海拔升高氧气减少，但次罗布毫不畏惧，犹如一只雪山雄鹰，在雪域边关振翅高飞。 ⑪翻过山口，雪势转小。巡逻官兵纷纷卸下背囊休息。正当大家一边聊天一边喝着水补充体能时，次罗布发现不远处列兵赵建南有些郁闷地坐在背囊上。次罗布从自己的背囊里拿出一瓶水向赵建南走去。接过班长手中的水，赵建南脸上露出了笑容。原来，这是赵建南第一次参加巡逻，经验不足的他在路上喝水没有规划，还没到达宿营点，就把身上的水喝完了。看到战友们都有水喝，他的心情有点低落。 ⑫我走过去提起次罗布的背囊掂量了一下，估摸着不下70斤。秦永臻看出了我表情里的惊讶，笑着说：“班长体能惊人，比雪山牦牛还厉害。”巡逻负重攀行不易，战友们都在尽量做减法，饮用水用瓶装，棉被换作羽绒睡袋，牙膏牙刷用口香糖替代，而次罗布却在做加法，宿营用的塑料薄膜、取火用的松脂等把背囊塞得鼓鼓囊囊的。“多带一些，就是给自己和战友多一重保障。”次罗布嘿嘿一笑。 ⑬短暂的休整后，次罗布背起背囊，带领战友继续向着下一座雪山前行。皑皑雪山间，留下一串串深深的脚印…… （选自《解放军报》。有删改） 【问题】文中第④⑤⑧⑪段多次描写雪势有什么作用？ 【答案】文中描写雪“越下越大”“越下越急”“越下越紧”“转小”的变化，交代了此次巡逻的时间线，展示出时间的推移；用雪势表明了天气的恶劣，突出次罗布和战友们巡逻时的艰难和危险，突出了巡边战士坚忍勇敢的精神；同时也照应了文章标题“风雪巡边”。 【解析】本题考查环境描写及作用。 结合④段“雪，越下越大”，⑤段“雪，越下越急。四周白茫茫一片”，⑧段“雪，越下越紧”，⑪段“翻过山口，雪势转小”可知，这些雪势描写与标题“风雪巡边”相照应；雪势由“越大”“越急”“越紧”到“转小”，按时间顺序展示出巡逻的时间线，令文章情节清晰，富有条理； 结合第④段“冒雪出征，次罗布对此早就习以为常”第⑤段“次罗布弯腰紧了紧鞋带，又继续攀行。从战友们坚定的眼神里，我看出了大家对他的信任。数十次率队出征巡逻路，哪里有雪窟窿、哪里有乱石堆，次罗布了如指掌”第⑧段“次罗布一马当先，走在队伍最前面”第⑪段“巡逻官兵纷纷卸下背囊休息”等内容可知，雪势的变化与巡逻的进程相呼应，对雪势的描写层层渲染出高原巡逻极端恶劣的自然环境，营造出艰难、紧张的氛围，如大雪阻碍前行，增加了巡逻的难度和危险等，推动着故事情节的发展的同时，侧面表现出巡逻战士们不惧艰辛、顽强勇毅的精神。 2．（24-25八年级下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读《微弱的光亮》，完成下面小题。 微弱的光亮 黄海子 ①晚上7点，我在盘山公路上开着车。山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。 ②我们此行的车上共有三人。我把车停在路边，下了车，坐在副驾驶的大姐也随我下了车。“这天气真是的……”大姐说。“要不我们回吧？这大雾确实不能再往前了。”我对大姐说，大姐沉默着。 ③没有风，路边看不见的树滴滴答答地滴着水。公路上除了我这辆车，再没有车驶过。我感觉浓雾里那些细小的雾的颗粒，慢慢地钻透我的衣服，贴上我的皮肤，我感觉到了隆冬才有的寒冷。而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。 ④大姐是我不久前才认识的，60岁左右，人清瘦但很精神，我们同在一个助学群里。我们此行是去山里的一所学校开展调查，调查那里有多少孩子需要资助。 ⑤我们在小镇上吃午饭的时候，同行的另一个人告诉我，他是冲着大姐的“精神”才来参加这次活动的。他说，大姐早就退休了，老公走得早，孩子在国外生活，接她去国外定居，她去了不喜欢那边的生活，一个人跑回国来了。跑回来的原因还有一个，她想聚一帮人，在她有生之年，资助一些需要资助的学生。 ⑥车上的人见我和大姐有一阵没说话了，便放下车窗喊我们：“大姐，你们两个上车来商量。”我和大姐上了车。 ⑦大姐问我：“导航上我们离目的地还有多远？”我说：“还有5公里国道、3公里村道。要是没有雾，要不了多少时间就能到达。”同行的另一人搭话：“我们往回走，到镇上有多远?”我说：“距离与到目的地差不多。”大姐见我们都想要返回，急忙说：“不能返回！”我和同行者异口同声地问：“为什么?”大姐说：“两个原因。一是我们出发前给学校的老师打了电话，叫他把需要资助的孩子和孩子家长都叫到了学校。山里孩子的家离学校都不近，答应了他们，就要守信。还有一个原因，明天一早我们还要去别的地方调查，我们拖一天，其他学校的孩子就会多一天期盼。” ⑧大姐说完沉默了一会儿，转过身对坐在后面的同行者说道：“你不会开车，我虽然会开，但是眼睛不好，这样吧，我们两个下车去用手机电筒给车照路，连着车灯的光，我想应该看得见路，我们能早些到。”然后对着我说：“你慢慢开车跟着我俩，你看如何?” ⑨我不同意，决意要大姐开车。最后大姐生气地说：“我知道你为我好，可是我眼睛真的不行了，从车玻璃看出去只看得到雾，一点路面都看不到，所以这车必须得你开。” ⑩正当大姐和同行者下车准备给我照路的时候，大姐的电话响了。是学校那边打过来·的。大姐在电话里说：“不用不用。我们在公路上，雾是很大，我们开得慢，麻烦你们多等我们一会儿，不用来接我们，更不用来给我们照亮，我们开慢些就行，我们一定会到……”大姐接完电话，就下车给我照路去了。 ⑪我随着大姐的身影，慢慢地开车往前行。凭脚下加油的力度，我断定我们到了一个很陡的上坡路。突然，我看见大姐的身子一晃，整个人栽倒下来，朝着车头滚了过来。我吓得有些手足无措，急忙停车去查看状况。准备扶大姐的时候，她自己却站起来，嘴里嘟哝着：“这该死的石子，我踩石子上了，溜了脚。” ⑫大雾里，大姐身裹雾气，拍了拍身子，倔强地继续探路。在她拍身子的时候，那些裹在她身上的雾变得缥缈起来。 ⑬我刚上车，恍惚听到了呼喊大姐名字的声音。再仔细听，是很多声音在呼喊大姐。慢慢地，有微弱的光亮从陡坡往下缓缓下来。先是昏黄的几颗，然后是昏黄的裹着雾的大团，继而是几大束，在雾气里格外明了。 ⑭是老师、学生、学生家长来接我们了。那段被雾埋没的路，一下子就明亮宽敞起来，我的眼睛却因为他们的到来而模糊了…… ⑮多年后，大姐在大雾里说的一句话，一直像那天大雾里的微光一样照亮我前行的路。 ⑯她说：“哪怕微弱得只有丁点的光亮，连起来，就能照亮人前行。” （选自《党员文摘》，有删改） 【问题】比较阅读下面两段文字，完成表格。 环境描写 主要作用 探究小结 山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。 ① ，衬托我和大姐等人的担忧之情。 环境描写可以交代所处的环境，也可以衬托人物心情。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 （节选自《社戏》） ②描写月夜乡村优美的景色，衬托出我们去赵庄看戏 心情。 【答案】 描写了夜晚行车路上浓雾弥漫，行车艰难。 愉快 【解析】本题考查环境描写的作用。 第一空：从“山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着”可知，这一段描写了夜晚行车的路上的环境，表现了光线弱，能见度差，从而突出行车的不容易。 第二空：从“散出来的清香（嗅觉）”“夹杂在水气中扑面的吹来（触觉）”“月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的（视觉）”可知，这一节环境描写从视觉、触觉、听觉、嗅觉等多方面着笔，写得有声有色，有动有静，充满诗情画意；再联系此次赵庄看戏的不易和后方“于是赵庄便真的在眼前”这一内容可知，这优美的景物描写衬托出我们去赵庄看戏的愉快心情。 · 考点九：建议书、讲解词写作 1．阅读下面文字，根据要求写作。 本试卷实用类文本中的“渝超”联赛，不仅是一场场比赛，更成为了联系重庆人情感与文化的纽带。它让“家乡”这个词，从地图上的一个名字，变成了赛场上具体可感的旗帜、呐喊与荣光。 假设你是“重庆城市推荐官”小文，有一位外地朋友小德初次来渝，请你带他探寻这座城市的魅力。 请以“让我为你解码重庆的 ”为题，写一篇导游词。 【知识链接】导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，其核心目的是传播知识、激发兴趣、引发共鸣。其基本结构通常包括欢迎语（开场白）、重点讲解（主体）和告别祝福语（结束语）。 提示与要求：①先在横线上填写能代表重庆特色的词语（如：火辣、江湖、赛博朋克、8D魔幻等），将题目补充完整； ②内容须重点对重庆城市景观、城市文化或市民精神等进行介绍，情感真挚，语言生动，有感染力。 【答案】示例：让我为你解码重庆的“火辣” 亲爱的朋友小德： 欢迎来到山城重庆！我是你的城市推荐官小文。今天，我要带你解码的，不是地图上的经纬度，而是这座城市滚烫的灵魂——火辣！ 说到“火辣”，你一定先想到那翻滚着红油、飘着花椒的火锅。没错，这是重庆“火辣”的味觉名片。但重庆的“火辣”，远不止于舌尖。它是一种深入骨髓的城市性格，一种无处不在的生命力。 你看这依山而建的魔幻8D之城，轻轨穿楼而过，立交桥层层叠叠如迷宫。这背后，是重庆人面对险峻山势，用智慧和汗水开凿出的生存之路。这份“吃得苦、霸得蛮”的倔强与勇气，正是“火辣”最硬核的底色。再看街边巷尾，一碗小面，一盏盖碗茶，市井生活热气腾腾。山城棒棒军肩扛重物，在陡峭的阶梯上留下坚实的足迹；茶馆里，人们摆着龙门阵，笑声爽朗。这种直率、乐观、充满烟火气的生活态度，就是“火辣”最生动的日常。 而最能点燃这份“火辣”的，莫过于我们本土的“渝超”联赛！当“荣昌卤鹅队”“铜梁火龙队”这些带着家乡味道的名字踏上赛场，整个城市的热情就被彻底引爆。看台上，“雄起”的呐喊声震耳欲聋，那是各区县儿女为家乡荣誉而战的集体心跳。他们支持的不仅是一支球队，更是自己的根与魂。正如材料所言，“渝超”让“家乡”这个词变得具体可感。这份源于心底的归属感与自豪感，如同火锅里的牛油，将整座城市紧紧地黏合在一起，沸腾不息。 所以，朋友，重庆的“火辣”，是火锅的麻与辣，是山城的奇与险，更是这里的人们对生活的热爱、对家乡的深情。它热烈、直接、充满力量。现在，让我们一起沉浸在这份滚烫的“火辣”中，去感受这座城市的每一次脉动吧！ 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目的核心在于“解码”二字，意味着要揭示重庆表象之下的深层文化密码。补题需选择一个能高度凝练重庆独特气质的关键词，如“火辣”“江湖”“魔幻”等。“火辣”不仅指火锅味道，更象征重庆人热情豪爽、敢闯敢拼的性格；“江湖”体现其码头文化孕育的义气、包容与市井活力；“魔幻”则指向8D立体交通带来的视觉奇观。立意应超越对景点的简单罗列，将“渝超”联赛所展现的“体育+文旅”的创新模式、市民强烈的地域认同感和城市激情，融入对城市精神的解读中。导游词要通过具体景观（如洪崖洞、轻轨穿楼）、特色文化（火锅、方言）和人文风貌（市民生活），生动诠释所选关键词的内涵，让外地朋友理解重庆的魅力不仅在于“看”，更在于感受其背后鲜活的生命力与情感联结。 第二，选材构思。选材需围绕所选关键词，从“景观奇观”“生活气息”和“人文精神”三个维度展开。景观奇观可选取洪崖洞、轻轨穿楼、8D立交桥等标志性地点；生活气息可融入火锅、小面、市井茶馆、山城步道等日常场景；人文精神则要重点结合“渝超”联赛材料，提取市民对家乡球队的狂热支持、各区县特色文化（美食、非遗、风景）通过体育赛事被激活并广泛传播的现象，展现其作为“情感黏合剂”和“文化教科书”的深层价值。写作时，应将具体物象与抽象精神相融合，用生动的语言和细节，引导听众理解表象背后的地域性格与集体情感，完成一次由外而内的“解码”之旅。 2．阅读下面的文字，按要求写一篇应用文。 最近甲型流感在全国蔓延，我们班患感冒的同学日渐增多。为了尽快控制感冒在班里流行，请据此以学生的名义给班主任王老师写一封建议书。 要求：（1）注意建议书的格式。（2）建议书要简明扼要。 【答案】例文： 关于尽快控制感冒在班里流行的建议书 敬爱的王老师： 您好！最近甲型流感在全国蔓延，我们班患感冒的同学日渐增多。为了尽快控制感冒在班里流行，我代表全体同学现提出以下建议： 一、正确认识甲流，保持良好心态，积极配合学校的防控工作。全体同学要明确甲流是可防、可控、可治、不可怕的，要相信学校，积极配合学校开展防控工作，正确处理可能出现的突发事件。既要高度重视甲流的预防，又不惊慌失措，不信谣传谣。要按照学校要求，做好自我检测，以对自己负责、对他人负责的态度及时通报信息。一旦出现发热、咳嗽、咽痛等症状，要及时就医并报告辅导员老师。 二、科学预防甲流，互相关爱，从我做起。 1、养成良好的生活习惯。保持早睡早起，坚持做到每天户外锻炼一小时；保持宿舍整洁，讲究个人卫生；多吃蔬菜水果，增强机体免疫；注意气候变化，适时添置衣物；做到不随地吐痰、不乱扔垃圾；勤洗手、勤通风、吃熟食、不疲劳。 2、减少外出活动。不要去人群密集的公共场所，如网吧、影院、超市等；外出可考虑戴标准的防控口罩，以减少被感染的机会。 3、做好健康观察。严格执行学校的体温检测制度，咳嗽、打喷嚏时要用纸巾捂住口鼻并将其妥善处理。一旦出现咳嗽、咽痛、发烧等流感样症状，要立刻与辅导员老师取得联系并去校医院发热门诊就诊。 4、学生党员和学生干部更要充分发挥先锋队作用，主动关心关爱每一位同学，注重甲流防控常识的宣传，消除同学顾虑，维护校园稳定。 亲爱的同学、广大团员青年，甲型H1N1流感是可防、可控、可治的。病毒并不可怕，只要大家拥有健康的体魄，保持良好的精神状态，团结一心，互相理解，积极配合学校各项防控措施，就一定会抵挡住病毒的侵袭，保持正常的生活，快乐健康的学习，为我们美丽的校园增添更多的光彩。最后，祝同学们身体健康、学习进步！ 建议人：你的学生XX X年X月X日 【详解】本题考查应用文写作。 一、审题。 文体要求写建议书，需符合应用文格式，有明确的标题、称呼、正文、署名和日期。格式要点：标题一般为“关于××的建议书”或直接写“建议书”。称呼顶格写“尊敬的王老师”。正文分点说明建议背景、具体措施及期望。结尾可表达希望采纳的意愿（如“以上建议供您参考”）。署名和日期：右下角注明学生姓名和日期。 内容要求：甲型流感蔓延，班级感冒同学增多，需控制流行。要提出切实可行的防控建议，语言简明扼要。注意以学生身份撰写，语气需礼貌、诚恳，避免命令式表达。 二、写作思路。 开头说明建议目的，简要陈述当前班级情况（如“近期甲型流感蔓延，我班患感冒的同学日渐增多”），点明写建议的目的（如“为尽快控制感冒流行，特向您提出以下建议”）。正文分点列出具体建议建议需结合流感防控常识，具有可操作性，可从以下角度展开：①卫生管理，建议每日对教室通风换气（如“每天早中晚各通风30分钟，保持空气流通”）。定期消毒桌椅、门把手等公共设施（如“每周用消毒水擦拭教室桌椅，使用紫外线灯消毒”）。②健康监测：建议实行晨检制度（如“每天早自习前由值日生统计体温，发现发热同学及时隔离并通知家长”）。提醒患病同学及时就医，痊愈后持医生证明返校（避免带病上课交叉感染）。③宣传教育：开展防控知识班会（如“利用班会时间普及甲型流感症状、传播途径及预防方法”）。提醒同学注意个人卫生（如“勤洗手、戴口罩，避免用手接触口鼻眼”）。④生活习惯引导：建议加强体育锻炼（如“鼓励同学课间到操场活动，增强免疫力”）。提醒合理作息与饮食（如“避免熬夜，多吃蔬菜水果，保证饮水充足”）。结尾表达期望用礼貌语言总结建议（如“以上建议希望能为防控感冒提供帮助”），并表达对老师的感谢（如“感谢您的理解与支持”）。 （一）（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 放烟花 李娟 ①村里只有我们一家汉族人，所以汉族的旧历年似乎很多年都不曾正经地过过。但今年却决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，决定大年三十也热闹一下。五百多公里的路，倒了三回车。 ②回想一下，长到这么大，还从来不曾放过炮仗烟花这些玩意儿。但这一次却不知想到了什么。从来都没过过年，却突然那么想过年……莫非，年岁不饶人？ ③吃过饭，还兴致勃勃看了春晚——很多年来这也是第一次。然而电视屏幕上的噪音与雪花点势均力敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力。后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花。 ④没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。没有一点灯火。这时候村子里的人都睡下了吗？ ⑤我妈打着手电筒照着我，看着我踩着墙角的柴禾垛把烟花小心放到黑乎乎的屋顶，插在积雪里。又递上来几块石头，让我抵住烟花，怕它喷燃的时候会震动翻倒。四周那么安静，我没穿外套，冻得有些发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋。 ⑥接下来我们开始商量由谁来点燃。因为都没干过这种事，还有些害怕。 ⑦“不会炸掉吧？” ⑧“应该不会……” ⑨“会不会引起火灾？” ⑩“应该……” ⑪讨论完毕，我们都冻得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火机后好半天才能瞄准导线。 ⑫烟花一点问题也没有，和曾经看到过的一样，【甲】一串串缤纷闪亮的火球从那里迸出，高高地冲向漆黑的空中然后喷爆出一道道金波银浪。四周寂静无声，白雪皑皑。这幕强烈的情景不但没有撕破四周的寂静，反而更令这寂静瞬间深不见底。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗，更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。 ⑬时间非常短暂，我赶紧进房子去拉外婆，我妈也四处去唤赛虎和蛋蛋出来看。 ⑭外婆走得太慢，等拄着拐一步一步挪出门，都已经结束了，只看到残落的星星点点碎花最后飞溅了两三下。尽管这样，她也很高兴，惊叹了好几声，然后赶紧躲回屋子。外面太冷。 ⑮赛虎是个大笨蛋，一看到外面亮晶晶的，就一头钻到床底下死活不肯出来了。蛋蛋还跑到门口对着天空叫了几声。阿黄见怪不怪。卧在门口的狗窝埋头大睡。 ⑯我开始点燃第二个烟花筒。【乙】这回这个是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹。我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里，面对着这虚渺美好的事物……若有眼睛从高远的上方看到这幅情景，那么这一切将会令他感到多么寂寞啊！ ⑰又同上回一样，外婆好容易走到大门外，又只看到了点尾巴。 ⑱于是我不许外婆回去，让她在雪地里等着，当着她的面点燃第三个烟花。我妈也把赛虎硬拖了出来。 ⑲刚刚火花一闪，赛虎“嗖”地一声就没了，消失在远处的夜色里。但没过一会儿，又想回到我们这边来，便以烟花为圆心，绕了五六米的半径迂转回来。 ⑳这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕炫烂的——对阿克哈拉来说根本就是“奇迹”般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻。 ㉑远处有一两幢房子的灯亮了，有人正披着衣服往这里走。 ㉒但这一次同样很快就结束了。 ㉓我只买了三个烟花。再也没有了。他们又站了一会儿，等了一会儿，低声说了几句话，才安静地消失在黑暗中。 ㉔谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：“昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！” ㉕真让人纳闷，深更半夜的，怎么会有那么多人看到呢？ ㉖甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？” ㉗别说，这还真是阿克哈拉第一次有人放烟花呢！明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够。 （出自散文集《我的阿勒泰》有删改） 视频拍摄小组准备以李娟的散文《放烟花》为脚本，拍摄有关烟花故事的视频，请你参与活动。 1．【整理拍摄思路】以下是小组准备的部分拍摄思路，请完善如下的作者情绪起伏图。 ① ；② ；③ ；④ 。 2．【研究拍摄细节】细节决定成败，请你关注⑫段和⑯段，帮助研究拍摄细节。从文中划线的【甲】【乙】两句中任选其一，帮助拍摄小组赏析烟花之美。 我选（   ）句：__________________________________________________ 3．【打造特写镜头】拍摄小组为了拍好“女邻居”的镜头，拍摄脚本从1.0升级到2.0，请结合⑱段到⑳段的内容，从塑造人物形象的角度阐述脚本升级的理由。 脚本1.0 脚本2.0 【一个镜头】从衣着到眼睛，慢镜头展示“女邻居”。 【三个镜头】先全景展示雪地；接着一一给足“外婆”“我妈”““赛虎”镜头；最后从衣着到眼睛，慢镜头展示“女邻居”。 4．【写视频解说词】拍摄小组准备用《照亮》作为视频的标题。为了帮助参观者更好地理解标题的内涵，请你结合全文内容及以上筹备活动，为视频标题写解说词，助力参观者理解标题深意。 【答案】1．烦躁 兴奋 寂寞 遗憾、满足、期待 2．示例一：我选（甲）句。这句通过“迸出”“冲向”“喷爆”等动词，生动形象地描绘了烟花从爆炸到升空再到绽放的壮观景象，展现了烟花的绚烂和力量之美。 示例二：我选（乙）句：这句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了烟花绽放的热闹氛围，表达了作者激动兴奋的心情。 3．①脚本2.0先全景展示雪地，营造出一种空旷、寂静而又神秘的氛围，为女邻居的出现做好铺垫；②接着一一给足“外婆”“我妈”“赛虎”镜头，展现出他们对烟花的期待和欣赏，与女邻居的静观形成对比；③最后从衣着到眼睛，慢镜头展示“女邻居”，通过她的穿着、神态和眼神，展现出她的宁静、平和和对美好事物的向往，使人物形象更加立体、丰满。因此，脚本2.0的升级有助于更好地塑造人物形象，增强视频的感染力和观赏性。 4．《照亮》——在这个偏远的阿克哈拉村，烟花的绽放不仅照亮了漆黑的夜空，更照亮了人们的心灵。从作者最初的兴奋期待到紧张担忧，再到激动喜悦和最后的遗憾满足，烟花的每一次绽放都伴随着作者情绪的起伏。而那些静静观赏烟花的人们，无论是年迈的外婆、忠诚的赛虎，还是远处的邻居，都被这短暂而绚烂的光芒所吸引，他们的眼中闪烁着对美好生活的向往和追求。烟花虽然短暂，但它所传递的温暖和希望却长久地留在了人们的心中，成为他们生活中不可或缺的一抹亮色。让我们跟随镜头，一起感受这份来自烟花的照亮和温暖吧！ 【导语】李娟《放烟花》以边疆汉族家庭的独特年节体验为核心，展现了一场微小却震撼的烟火仪式。在阿克哈拉村无边的寂静与黑暗中，短暂绚烂的烟花成为孤独生活的诗意反衬，也意外成为联结邻里、照亮荒野的“奇迹”。作者以朴素克制的笔触，精准捕捉自然与人事的细节（如星空、狗的反应、邻居的静观），在物质匮乏与精神丰盈、个体孤独与群体共鸣、瞬间璀璨与永恒沉寂的多重张力中，探讨了微小事物在宏大荒凉背景下的意义与温暖，以及对“被看见”的深层渴望。结尾的“承诺”更显温情与力量。 1．本题考查文章内容理解和概括。 ①处：根据文章第③段“后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花”的内容可知，春晚电视噪音与雪花点严重，“忍受不了”“踢天线锅”等体现出作者因电视状况糟糕而产生烦躁情绪。 ②处：根据文章第⑤段“四周那么安静，我没穿外套，冻得有些发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋”的内容可知，作者在准备放烟花时，尽管寒冷，但“非常兴奋”直接表明此时作者因即将放烟花而兴奋。 ③处：根据文章第⑯段“我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里，面对着这虚渺美好的事物……若有眼睛从高远的上方看到这幅情景，那么这一切将会令他感到多么寂寞啊”的内容可知，作者看着烟花，身处戈壁腹心角落，面对虚渺美好事物，产生“这一切将会令他感到多么寂寞啊”的感慨，体现此时作者内心的寂寞。 ④处：根据文章第㉒段“但这一次同样很快就结束了。我只买了三个烟花。再也没有了”的内容可知，第三个烟花很快结束，且“再也没有了”，体现出作者因烟花放完，没让大家看够而遗憾；根据文章第㉔段“谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：‘昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！’”以及第㉖段“甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：‘昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？’”的内容可知，第二天遇见的人以及河对岸老乡都赞美烟花漂亮，作者因烟花获得认可而满足；根据文章第㉗段“明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够”的内容可知，“明年”“一定要买”等体现出作者对明年放更精彩烟花，让大家看够的期待。 2．本题考查词句理解和赏析。 选【甲】句。从描写角度看，根据文章第⑫段“一串串缤纷闪亮的火球从那里迸出，高高地冲向漆黑的空中然后喷爆出一道道金波银浪”的内容，“缤纷闪亮”从视觉色彩展现烟花外观，“迸出”“冲向”“喷爆”这一系列动词，精准呈现烟花燃放时从起始到升空再到绽放的动态过程。从效果营造来讲，在“四周寂静无声，白雪皑皑”的环境里，烟花的动态与环境的静形成反差，更凸显出烟花打破黑暗、点亮夜空的绚烂，让观众能透过文字，直观感受到烟花绽放瞬间的壮美与震撼，仿佛身临其境目睹那璀璨一幕。 选【乙】句。依据文章第⑯段“这回这个是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹”的内容，此句运用比喻修辞，把“彩色的火花”比作“喷泉”，形象展现火花喷射的形态；“滋啦啦”是拟声词，模拟火花飞溅的声音，“噼里啪啦”渲染热闹氛围。这些描写从视觉和听觉角度，生动勾勒出喷花烟花燃放时色彩缤纷、声响热闹的画面，传递出作者观看烟花时兴奋、愉悦的心情，也让读者能切实体会到现场欢快又绚烂的氛围。 3．本题考查表现手法和描写方法。 根据文章第⑲段“这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕炫烂的——对阿克哈拉来说根本就是‘奇迹’般的情景”以及前文对环境“没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽……四周那么安静”等内容可知，故事发生在戈壁腹心的雪地，环境本就空旷寂静。脚本2.0先全景展示雪地，能还原文中“外面漆黑一团”“四周那么安静”的环境，营造出空旷、神秘氛围，为女邻居出场营造合适背景，就像文章里在安静雪地中，烟花绽放才显得格外特别，女邻居在这样环境出现也更显情境合理。 根据文章第⑭段“外婆走得太慢，等拄着拐一步一步挪出门，都已经结束了，只看到残落的星星点点碎花最后飞溅了两三下”以及第⑱段“于是我不许外婆回去，让她在雪地里等着，当着她的面点燃第三个烟花”的内容，外婆行动缓慢却被作者特意留下看烟花，体现家人对烟花的重视与期待。根据文章第⑱段“我妈也把赛虎硬拖了出来”的内容，妈妈积极参与，拖赛虎出来，表现出妈妈对看烟花这件事的投入。根据文章第⑮段“赛虎是个大笨蛋，一看到外面亮晶晶的，就一头钻到床底下死活不肯出来了”以及第⑲段“刚刚火花一闪，赛虎‘嗖’地一声就没了，消失在远处的夜色里。但没过一会儿，又想回到我们这边来，便以烟花为圆心，绕了五六米的半径迂转回来”的内容，赛虎面对烟花先是害怕躲藏，后又绕回，其反应充满生活趣味。脚本2.0给这几个角色镜头，展现出家人对烟花的期待、参与，和女邻居静静站在院墙外凝视形成对比，丰富场景中不同人物反应，让女邻居的“静”更突出。 根据文章第⑳段“我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻”的内容，“穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾”呈现女邻居的外在穿着，“笔直单薄地站在那里”“宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻”刻画她的姿态与神态。脚本2.0用慢镜头从衣着到眼睛展示，能细致呈现这些细节，让观众更清晰感受到女邻居宁静、向往美好（从凝视烟花可看出）的形象，使人物更立体，就像原文通过这些描写让读者记住了这个在烟花下宁静的女邻居。所以脚本2.0升级后，从环境铺垫、人物互动对比到人物形象细化，能更好塑造人物，增强视频感染力。 4．本题考查标题含义。 在偏远的阿克哈拉村，烟花是打破平凡冬日的奇妙存在。根据文章第⑫段“一串串缤纷闪亮的火球从那里迸出，高高地冲向漆黑的空中然后喷爆出一道道金波银浪。四周寂静无声，白雪皑皑”的内容可知，烟花“迸出”“冲向”“喷爆”，在漆黑的夜里绽放金波银浪，照亮了原本“漆黑一团”的夜空。 从作者角度看，根据文章第⑤段“四周那么安静，我没穿外套，冻得有些发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋”，放烟花前作者兴奋又期待；第⑥-⑪段讨论谁点燃时，能感受到害怕与紧张；第⑫段烟花绽放，以及第⑯段“我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情”，体现出激动喜悦；第㉗段“明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的”，能读出遗憾与对未来的期待，烟花伴随作者情绪起伏，照亮作者丰富内心。 对于村里其他人，根据文章第⑳段“这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕炫烂的——对阿克哈拉来说根本就是‘奇迹’般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻”，邻居静静凝视，眼睛因烟花而有光彩；第㉔段“谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：‘昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！’”，还有河对岸老乡的夸赞，说明大家被烟花吸引，眼中闪烁对美好向往，烟花照亮了他们的心灵。 这短暂绚烂的烟花，传递的温暖与希望，长久留在人们心中。让我们跟随镜头，感受这份照亮与温暖，看烟花如何点亮阿克哈拉的夜，点亮人们对生活的热爱。 （二）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 1．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ① ；去年，遇见张师傅父女爆米花；② 2．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 3．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 【答案】1．①小时候，母亲带“我”和弟弟妹妹去爆米花； ②大年三十，“我”家附近出现爆米花摊 2．（1）“飘荡”一词，生动形象地写出爆米花师傅的吆喝声在村头巷尾传播的状态，体现出吆喝声的响亮、绵长，也从侧面烘托出孩子们对爆米花的期待。 （2）“安顿”一词，准确地表现出父女俩摆放爆米花机、火炉等家什时的认真、稳妥，体现出他们对爆米花这一老行当的用心，也流露出老行当在传承过程中的那份踏实与温情。 3．对童年时光的怀念，对老行当能得到传承的欣慰，对年味与家乡情感的珍视，对时代变迁中传统味道不变的感慨。 【导语】《又见爆米花》以“爆米花”为情感锚点，串联童年记忆与当下见闻，笔触细腻如温茶。文中对爆米花香、声、形的描摹，让乡土年味跃然纸上；张师傅父女的传承细节，又暗合对传统手艺的珍视。作者不刻意抒情，却在“儿时抢食”与“今岁闻响”的对照里，藏尽对时光、乡愁与生活本味的感慨，平凡叙事中见真情，让一篇短文成了抚慰人心的“味觉备忘录”，尽显生活散文的质朴与温度。 1．本题考查对文章情节的梳理与概括。 ①根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第③段“母亲懂我们的心思……用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米……然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去”可知，第一个故事是“小时候过年，母亲带着‘我’和弟弟妹妹找师傅爆爆米花”。 ②根据第⑬段“大年三十那天，我正准备贴春联，突然‘嘭’的一声爆响传来……我探头一看，正是久违的爆米花摊”可知，第三个故事是“大年三十，‘我’家准备贴春联时，又听到爆米花的爆响，看到爆米花摊”。 2．本题考查对词语表达效果的分析。 根据第②段“‘爆米花啰，爆米花——’高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待”可知，“飘荡”描绘出吆喝声在村头巷尾扩散、传播的情形，体现出吆喝声的响亮与持续时长，而孩子们听到后“立即闪身探头”等反应，也从侧面表明吆喝声很有吸引力，烘托出孩子们对爆米花的急切期待，使充满乡村生活气息的场景鲜活呈现。 （2）根据第⑪段“父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好”可知，“安顿”体现出父女俩放置爆米花相关家什时的细致与稳妥，结合第⑩段“老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”，能看出他们对爆米花这一老行当的重视与用心，也传递出老行当在父女间传承时的那份踏实和温情。 3．本题考查对文章的主旨情感分析概括。 根据第②段“小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅”、第⑦段“孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花……欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起”、第⑧段“去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花……那一瞬间，童年的快乐在心底泛起”可知，“又见”触发了“我”对童年过年时抢吃爆米花、与家人相伴场景的回忆，饱含对无忧无虑童年的怀念。 根据第⑩段“张师傅做爆米花也有四十多年了……小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰”、第⑪段“父女俩寻一开阔地……一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起”可知，“又见”张师傅父女继续从事爆米花行当，看到老行当被年轻一代接手，作者内心充满对传统手艺得以传承的欣慰。 根据第①段“乡下老家过年的美食……慰藉着游子的乡愁”、第⑬段“母亲惊喜地看向我：‘爆米花的来了……’笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：‘这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！’”可知，爆米花是过年的标志性美食，“又见”爆米花不仅让“我”和母亲感受到熟悉的年味，也唤起对家乡的眷恋，体现对这份承载家乡情感的年味的珍视。 根据第⑫段“明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传……人们过春节时一般都到市场买米花……但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减”可知，时代虽变，爆米花的形式（自制变购买）、工具（风箱变鼓风机）有所不同，但“又见”爆米花时，人们仍能回味童年乐趣、感受传统味道，暗含作者对传统味道在时代变迁中得以保留的感慨。 （三）（24-25八年级下·河南南阳·期中）阅读下文，完成下面小题。 秦腔里的乡音 ①父亲仍然抱着“戏匣子”在阳台上听戏。太阳很暖，父亲愉悦享受的表情，是从骨子里透出的。从千里之外的关中大地来我家，他的秦腔，是一定要带上的。 ②我也是喜欢秦腔的，只是我对秦腔的喜爱是一种潜移默化到骨子里的习惯，要叫我说爱秦腔什么，或者秦腔是什么，我一样也答不上来，甚至让我讲一个完整的本戏我也不一定能讲出来。但这并不影响我对秦腔的喜爱，只要听到秦腔的旋律，我的情绪便不由自主地高涨起来，生出无端的愉悦，我甚至还能跟着唱上一两段戏文。我想这与我小时候经常看秦腔是不无关系的。 ③在陕西，生于二十世纪七八十年代的乡村孩子，可以说是在秦腔的陪伴中长大的。那时候的乡村文化生活，除了偶尔看几场电影，就数一年几次的秦腔演出了，我们管这演出叫唱戏。唱戏最多的时节当属农历的正月二月和三伏天的六月七月。一个村子唱戏，十里八乡都会有布告提前贴出来。即使没有布告，消息也会像长了翅膀一样飞去方圆几十里，秦腔的魅力也由此可见。 ④乡村的秦腔演出，都是有讲究的。记忆中，家乡一年一度的“清明会”尤为出名，于每年正月或者二月演出。至于为什么叫“清明会”我一直没搞明白，后来听老一辈说应该叫“青苗会”，这倒是可以解释得通了。“清明会”由几个相邻的村庄轮流承办。孩子们是兴奋无比的，跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报。一场“清明会”一般持续三天四夜，第一天晚上“挂灯”开唱。秦腔开唱后，热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的。来得早的在前面占了好位子，或坐在凳子上，或捡几块砖头当凳子；来得晚的，或站在戏场后面踮着脚仰着脑袋从人缝里往台上瞅，或站在高凳上居高临下看。戏场的秩序是自发形成的，一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏。也有乱成“一锅粥”的时候，这时就会有专门维护秩序的大汉跳出来，如贾平凹在《秦腔》中写的那样“此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。” ⑤孩子们是不专注看戏的，只在戏场跑来跑去看热闹。先是在卖各种吃食的摊位前徘徊，油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐脑……样样看着令人垂涎欲滴，但孩子们终究“囊中羞涩”，只能流着口水离开。又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧，拿起一个个杂耍把玩，直到卖杂耍的不乐意了，才恋恋不舍地离开。 ⑥台上的秦腔唱得正欢，戏声通过扩音器在整个塬上回荡，虽然不能激起孩子们看戏的欲望，却令他们觉得很舒畅，于是孩子们继续在戏场荡来荡去。孩子们荡得实在无聊了，便跑到戏台子的后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服。孩子们近距离地看着演员梳妆打扮，对演员是充满了羡慕的，觉得演员是那样地荣耀。有些脾气好的演员，会对着我们微笑，或者伸手摸摸我们的小脑袋。倘若遇到脾气倔的后台管理人员，我们就会被轰出来，作鸟兽散。我们于是又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后边，瞅瞅拉板胡的，瞧瞧打锣鼓的，看看敲扁鼓的。再看那台上唱戏的，一抬手一投足都在眼前，甩袖舞出的风、踩台弄出的响声，一清二楚，感觉比在前台看戏有趣多了。 ⑦清明会的高潮在于社火队的巡游。马社火、柳木腿、车社火……都是各个演员扮成不同时代的人物，画着脸，穿着戏服，或骑马，或坐车，或踩着柳木腿绕戏场游行。社火游行时，（1）戏场便沸腾起来了，铿铿锵锵的锣鼓，咿咿呀呀的秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。 ⑧白天看戏是小孩子和亲戚们的事，主人家是没有多少时间看戏的，趁亲戚们看戏的时间，主人家得准备招待亲戚的饭菜。平时再怎么节俭，唱戏这几天一定要吃得跟过年一样，凉菜、热菜、臊子面是必不可少的。大概下午三点，戏散场了，一个个看戏的人手里提着或一串麻花，或一叠油饼，或几个油糕，陆陆续续走出会场，散入各家各户。 ⑨秦腔的韵味，应该在晚上才最足，这是我长大一些后看了几场夜戏感悟到的。白天看戏看的是花红柳绿、热闹喜庆和浸润在乡人们心田的淳朴情感，人们在这种氛围里享受着无与伦比的欢愉。夜戏才是真正享受秦腔艺术的盛宴，戏场安静得只有唱腔响彻夜空，久久地在整个塬上回荡。此时人们的情绪都沉浸到戏里去了。秦腔独特的伴奏或急或缓，或密或疏，时而雷霆万丈，时而水流花谢；（2）秦腔独特的唱腔时而深沉哀婉、慷慨激昂，时而欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。一场夜戏下来，演戏的演得酣畅淋漓、浑身舒坦，看戏的看得如痴如醉、意犹未尽，真正是两厢皆大欢喜。 ⑩长大后，我倒是很少有机会听秦腔了，因为我在外求学，后来到南方工作，秦腔的旋律就停留在儿时的记忆里了。 ⑪看父亲对秦腔的痴迷，我潜在心底深处的秦腔情韵突然被唤醒，于是在网上连续找了好几个本戏完完整整地看了一遍。使我始料不及的是，每一本戏，竟然都会让我热泪盈眶！在这些唱腔里，无论是老生的苍凉悲壮还是小生的清新脱俗，无论是小旦的乖巧活泼还是老旦的浑厚圆润，都会让我心生感动，让我仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹。 （作者：倪红艳。有删改） 1．文中说“孩子们是不专注看戏的”，而演出时为什么却又变得“兴奋无比”？请分条作答。 2．仔细比较下面的初稿和文中画线的改定稿，谈谈这些修改好在哪里。 （1）初稿：戏场便沸腾起来了，锣鼓、秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。 （2）初稿：秦腔独特的唱腔深沉哀婉、慷慨激昂，欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。 3．叶圣陶说，文章最好的结尾一定要有“余音”“余味”。请简要分析本文结尾“仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹”是如何体现“余味”“余音”的。 资料卡 结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾。 ——叶圣陶《怎样写作》 4．如果将本文与鲁迅的《社戏》放在一起进行研读，请你结合下面的链接材料，从戏曲民俗、乡村印记、深情厚谊三个研读主题中任选其一，并说明原因。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【答案】1．①可以在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，看大队文书写戏报；②可以见识到各种令人垂涎欲滴的吃食；③可以拿杂耍把玩；④听到戏声就觉得很舒畅；⑤可以跑到戏台子后面近距离地看演员梳妆打扮；⑥可以钻到前台侧面看拉板胡、打锣鼓和敲扁鼓的。 2．（1）示例：增加“铿铿锵锵”“咿咿呀呀”两个拟声词，生动形象地描写了戏场热闹欢乐的氛围，引发读者联想，使读者仿佛置身于演出现场，突出秦腔独特的魅力。 （2）示例：两个“时而”的反复运用，突出秦腔丰富而富有变化的唱腔特点，让行文节奏分明，展现秦腔的艺术魅力及人们对秦腔的喜爱。 3．这句话表达了作者对儿时生活的怀恋和对家乡的思念之情；能激发想象，让人仿佛又回到小时候的看戏的场景，体会当时的欢愉；也让人把思绪拉回到了那个年代、那个村庄，如身临其境般；给读者留下了无尽的联想空间，余味无穷。 4．示例一 主题：戏曲民俗 原因：本文中写人们沉浸在观看戏曲的无与伦比的欢愉中，享受着这份独特的精神食粮；在鲁迅的记忆中，和小伙伴一起看社戏、戏台上的灯火及演员翻跟头等情景，让他永生难忘。两篇文章都表达了对戏曲民俗的喜爱。 示例二 主题：乡村印记 原因：文中写关中小村演秦腔时，乡亲们放下平时的劳累，享受戏曲带来的快乐，让“我”多年后仍对乡村有深深的怀恋；《社戏》中描写了平桥村特有的乡村风光，以及与农家伙伴放牛、钓虾、偷豆的场景，让鲁迅多年后想起，眼前展现的还是美好的自然画卷。两篇文章都表达了对乡村生活的留恋、怀念、向往之情。 示例三 主题：深情厚谊 原因：本文写乡村在举办“清明会”时，主人家热情招待亲戚，吃得跟过年一样，大家都享受着浸润在乡人们心田的淳朴情感；《社戏》中鲁迅享受着平桥村小伙伴们的优待，还有其他人的关爱。两篇文章都体现了人与人之间的和谐关系、深情厚谊。 【导语】本文以“秦腔”为线索，串联起父亲听戏、儿时观戏等场景。通过细腻描写乡村唱戏时的热闹氛围（如观众百态、后台探秘、社火巡游）、夜戏的独特韵味，以及秦腔承载的乡愁，展现秦腔作为乡音的文化魅力与情感联结。语言质朴生动，充满生活气息，字里行间流淌着对故乡、亲情和传统民俗的深切眷恋。 1．本题考查梳理概括文章内容。 根据第④段“孩子们是兴奋无比的，跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报”可知，孩子们可以在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，看大队文书写戏报，这是孩子兴奋的原因之一； 根据第⑤段“先是在卖各种吃食的摊位前徘徊，油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐脑……样样看着令人垂涎欲滴”可知，孩子们能在这一天见识到各种令人垂涎欲滴的吃食，这是孩子们兴奋的第二个原因； 根据第⑤段“又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧，拿起一个个杂耍把玩，直到卖杂耍的不乐意了，才恋恋不舍地离开”可知，孩子们还可以拿杂耍把玩，这是孩子们兴奋的第三个原因； 根据第⑥段“台上的秦腔唱得正欢，戏声通过扩音器在整个塬上回荡，虽然不能激起孩子们看戏的欲望，却令他们觉得很舒畅，于是孩子们继续在戏场荡来荡去”可知孩子们虽然没有看戏的欲望，但听到戏声就觉得很舒畅，这是孩子们兴奋的第四个原因； 根据第⑥段“孩子们荡得实在无聊了，便跑到戏台子的后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服……有些脾气好的演员，会对着我们微笑，或者伸手摸摸我们的小脑袋……”可知，孩子们可以跑到戏台子后面近距离地看演员梳妆打扮，这是孩子们兴奋的第五个原因； 根据第⑥段“我们于是又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后边，瞅瞅拉板胡的，瞧瞧打锣鼓的，看看敲扁鼓的……感觉比在前台看戏有趣多了”可知，孩子们可以钻到前台侧面看拉板胡、打锣鼓和敲扁鼓的，这是孩子们兴奋的另一个原因。 可据此作答。 2．本题考查赏析句子。 （1）改定稿增加“铿铿锵锵”“咿咿呀呀”两个拟声词。 这两个词语精准捕捉了锣鼓的节奏感和秦腔唱腔的独特韵味。“铿铿锵锵”模拟了锣鼓敲击时的厚重、急促且富有力量的声音，让人仿佛能听到那密集而响亮的鼓点，感受到社火游行时热烈、激昂的氛围。“咿咿呀呀”则生动再现了秦腔唱腔中婉转、绵长的特点，凸显了秦腔独有的声腔魅力。这两个拟声词的加入，将抽象的“热闹”具象化，使读者能够通过听觉联想，身临其境地感受到戏场沸腾的场景，增强了文字的画面感和感染力，也更突出了秦腔在这场热闹中不可或缺的地位。 （2）改定稿添加两个“时而”，形成了“时而……时而……”的反复句式。 这种句式清晰地展现了秦腔唱腔的丰富变化：从“深沉哀婉”到“慷慨激昂”，从“欢乐明快”到“刚健有力”，不同风格的唱腔在对比中更显鲜明，体现了秦腔唱腔的多样性和层次感。同时，“时而”的反复使用让句子节奏更富韵律，读起来朗朗上口，增强了语言的表现力。通过这样的修改，不仅准确描绘出秦腔唱腔的艺术特点，还能让读者更深刻地体会到看戏人被秦腔唱腔牵引、沉浸其中的状态，进一步凸显了秦腔的艺术魅力和人们对它的喜爱之情。 3．本题考查文章内容的理解分析。 结合资料卡“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽”可知，叶圣陶认为“余味”“余音”指的是结尾要让意义未尽，使读者有回味和联想。 结合第④段“十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的”，第⑤段“先是在卖各种吃食的摊位前徘徊……又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧”，第⑥段“孩子们近距离地看着演员梳妆打扮……去乐队后面感受表演氛围”，第⑦段“‘清明会’的高潮在于社火队的巡游……戏场便沸腾起来了”等可知，结尾“仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹”，将现在对秦腔的回味与儿时在戏场的场景紧密相连。这种回忆让读者仿佛也能跟随作者的笔触，回到那个充满欢乐和热闹的小村子戏场，感受到孩子们的兴奋与快乐，引发读者对童年趣事的联想，使文章具有了“余味”，让人在回味中感受到秦腔所承载的童年美好。 结尾通过回忆在戏场看热闹的场景，将对秦腔的热爱与童年美好回忆巧妙融合，眷恋秦腔、怀念童年之情自然地流露出来，让人仿佛又回到小时候在家乡村庄的看戏的场景，体会当时的欢愉，从而表达了作者对儿时生活的怀恋和对家乡的思念之情。就像嚼橄榄有余味、听音乐有余音一样，言有尽而意无穷，给读者留下了深刻的印象和无尽的遐想空间，体现了“余音”的效果。据此作答即可。 4．本题考查内容和主旨。 一、主题：戏曲民俗 本文中，秦腔是关中小村最具代表性的民俗活动。第④段描述“一场‘清明会’一般持续三天四夜，第一天晚上‘挂灯’开唱。秦腔开唱后，热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的”，可见秦腔演出不仅是娱乐，更是联结乡村的文化纽带，乡亲们对其的热情体现了对这一民俗的认同与喜爱。《社戏》中，社戏是平桥村的重要民俗，鲁迅回忆“我们大家连日奔波，会逢暮年，自然也就容易疲劳。那夜的戏是最好的”，戏台上的表演、与伙伴同看的经历，让社戏成为他记忆中不可磨灭的民俗符号，字里行间满是对这一民俗的珍视。 因此，两篇文章均以戏曲为核心场景，展现了戏曲民俗在乡村生活中的重要地位，以及人们对这一民俗的深厚情感。 二、主题：乡村印记 本文中，关中小村的秦腔演出是“我”最深刻的乡村记忆。第⑥段写“孩子们荡得实在无聊了，便跑到戏台子的后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服……有些脾气好的演员，会对着我们微笑，或者伸手摸摸我们的小脑袋”，这些孩童视角下的戏场细节，连同第⑤段“卖各种吃食的摊位”“油糕、油饼、粽子”等，共同构成了“我”对关中乡村的温暖印记，多年后仍能通过秦腔唤起。《社戏》中，平桥村的乡村印记同样鲜明。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，自然景致与“掘蚯蚓、钓虾、偷豆”等乡村活动交织，成为鲁迅心中“再也没有”的美好乡村符号，凝聚着对乡村的眷恋。 原因：两篇文章都通过具体的乡村场景与细节，刻画出独特的乡村印记，寄托了对乡村生活的深切怀念。 三、主题：深情厚谊 本文中，“清明会”是乡亲们情感联结的纽带。第⑧段提到“平时再怎么节俭，唱戏这几天一定要吃得跟过年一样，凉菜、热菜、臊子面是必不可少的”，主人家对亲戚的热情招待，以及第④段“戏场的秩序是自发形成的，一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏”，体现了乡村邻里间无需言说的默契与善意，饱含着淳朴的情谊。《社戏》中，平桥村的伙伴们给予鲁迅无私的关爱：“我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”，这种不掺杂质的情谊，让鲁迅多年后仍感念“再没有吃到那夜似的好豆”，本质上是对乡村深情厚谊的怀念。 原因：两篇文章都描绘了乡村社会中人与人之间纯粹、温暖的关系，凸显了淳朴的深情厚谊。 （四）（24-25八年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 三月三，荠菜胜灵丹  （舒飞廉）ㅤㅤ ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味浓。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首选。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“茅菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，A十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。B等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”“麻子”（那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有登堂入室，与白菜、萝卜、菠菜等一道，列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得这可能与王磐讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种籽，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与陂塘，生长出来年正月密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜萝卜去争粪壤呢？ ⑥是的，风吹着地菜花的种籽，吹到哪里，地菜就在哪里生长。以我的猜想，第一粒地菜的种籽，多半是远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来的，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种籽，被季风吹往中国的东南西北，地图上地菜分布的路径，大概就是季风吹拂的路线。 ⑦季风在南方的山岭前停下了脚步，任由热带的中国发挥出另外一番风土，这也许就是我姐姐在她居住的地方找不到地菜的原因吧。看来风的脚步，还是不如火车，它花了千万年，也还没有将细羽般的地菜的种籽吹入南国，而我们日夜之间，就由北方的冰雪地来到了温暖的南方。我弟弟一家人，他们开枝散叶，马上也会将南宁变成他们的新家乡。晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ （选自《文汇报》，有删改） 1．【民俗·梳理】初读本文后，小语不明白“荠菜胜灵丹”的原因，请你从文本②—⑤段中筛选出三个理据，帮助她理解。 （1）割地菜时汇聚点滴欢乐；      （2） ； （3） ；       （4） 。 2．【民俗·语言】小语在研读文本时，觉得文中画线处A、B两句挺有意思，但又说不出好在哪，请你帮助小语自选角度做批注，分析其表达效果。 A．十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。 B． 等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。 3．【民俗·情思】小语觉得本文的开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”，这与本文内容没什么关系，不如删去。你的看法呢？请联系上下文说明理由。 4．【民俗·意义】小语建议将这篇文章也选入部编版八年级下册第一单元，请你结合文章内容，联系下边的单元导语和单元目录，发表你的观点。（提示：可以从内容、主旨等角度探究） 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫 【答案】1．采集不易尤显珍贵； 象征生命的阳气和热力； 《本草纲目》说地菜明目宜胃；其他参考：强大的存在感/生命力顽强。 2．A句：运用拟人，把荠菜人格化；比喻，把荠菜比作不起眼的灰姑娘；对比，把荠菜和白菜对比，生动形象地写出了荠菜外形的小、不起眼及纤弱，表达了作者对于荠菜的怜爱之情。 B句：示例一：引用王磐编的《野菜谱》“花开三月三”，让文章更典雅；“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”等方言俗语，显得生动活泼，读来有“接地气”之感，体现文章文白相间的语言风格。示例二：运用动作描写，“抽出”“开出”等动词，描绘出老地菜尽管已经老去，仍有其价值，体现了老地菜的“阳气”和“热力”。 3．内容上，“拉二胡”“跳五行健身操”代表一批老去的人，在开头结尾反复提及，与“地菜”这一在人们视野中逐渐淡去的事物相映照，更加突出表达了作者对在这个“除旧布新”的时代美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感，加深读者印象，引起读者共鸣；结构上，形成首尾呼应，使文章结构更完整严谨。 4．示例一：合适。①内容上，本文主要向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，而第一单元向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，这与第一单元的题材相似，且从美食角度对“民俗”的内涵进行了补充，让我们了解更为丰富且异彩纷呈的民俗风情画卷。②主旨上，作者借地菜表达对故乡往事的怀念，文末以问句的形式表达了自己对传统习俗逐渐逝去的深深遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。③第一单元已经让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、生命形态和历史文化价值，将本文加入本单元，一方面能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，另一方面也能引起我们的深刻反思，意味深长。 示例二：不合适。①内容上，本文虽然题材与第一单元相似，向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，但第一单元已经向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，让我们了解了丰富且异彩纷呈的民俗风情画卷，内容上有重复。②主旨上，“地菜”的背后承载着我们童年的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。这些主旨与《社戏》《灯笼》等多有重合，对丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解帮助并不大。虽然文末还表达了自己对美好传统习俗逝去的深深遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧，能在一定程度上引发我们的反思，但整体来看价值并不太大。 【导语】这篇文章以荠菜为线索，巧妙串联起民俗记忆与家族情感。作者通过细腻的笔触描绘了挖荠菜的乡野情趣（如“乃盈顷筐”的收获喜悦），又借荠菜“阳气”的象征意义，展现农耕文明对自然生命力的朴素认知。文中火车南下的现代场景与千年野菜传说形成时空对话，结尾处二胡与健身操的并置，暗示传统文化在当代的流变传承。全文以小小荠菜承载了地域文化记忆、家族迁徙故事和代际情感联结，堪称一篇见微知著的民俗散文佳作。 1．本题考查短文内容理解和概括。 根据第③段“为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀……而不说‘割’与‘采’，也是因采集它们的不容易”可知，荠菜采集不易，由此更显珍贵； 根据第④段“地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”可知，荠菜象征着生命的“阳气”和“热力”； 根据第⑤段“《本草纲目》说地菜明目宜胃”可知，荠菜具有药用价值，对人身体有益； 据此概括作答。 2．本题考查句子赏析。 A句：“十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘”中“披”“簇拥”将荠菜叶子人格化，运用了拟人的修辞手法；把荠菜比作灰姑娘，运用了比喻的修辞手法；同时将荠菜与菠菜、白菜对比，运用了对比的手法。根据第③段“为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋……也是因采集它们的不容易”可知，这些手法生动形象地展现了荠菜在寒风中聚集生长、叶片娇嫩，且相比菠菜和白菜显得纤小、不惹眼的外形特点，字里行间流露出作者对荠菜的怜爱之情。 B句：示例一：“等到‘花开三月三’，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃”中“花开三月三”引用了王磐《野菜谱》中的谣曲内容，使文章更具典雅的气息，运用了引用的修辞手法；“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”是富有生活气息的方言俗语，给人一种生动活泼、接地气的感觉。根据第④段“等到‘花开三月三’，寒食节来到……地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”可知，引用的诗句让文章增添了文化底蕴，显得典雅；方言俗语则使语言更贴近生活，生动活泼，形成了文白相间的独特风格，也体现了地菜与民俗生活的紧密联系。 示例二：“等到‘花开三月三’，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃”中“抽出”“开出”描写了老地菜生长的状态，“扯”则刻画了母亲们采集老地菜的动作，运用了动作描写；根据第④段“地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”可知，这些细致的动作描写，既展现了老地菜即便老去仍有其存在价值，也体现出它所蕴含的“阳气”与“热力”，以及在民俗中承载的意义。 3．本题考查文章开头和结尾内容的作用。 内容上：根据第①段“母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了”可知，拉二胡、跳五行健身操是父母这一代人喜爱的活动，代表着他们所熟悉和传承的传统娱乐方式； 根据第②段“大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓去野外挖地菜”以及第③段“我们所说的‘地菜’，其实就是荠菜……往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈”可知，地菜是春节期间传统的野菜，承载着过去春节的饮食习俗和人们对传统年味的情感； 根据第⑦段“我弟弟一家人，他们开枝散叶，马上也会将南宁变成他们的新家乡……到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子”可知，随着时代变迁，家人分散到各地生活，新的生活环境可能会使传统的习俗逐渐被遗忘。拉二胡、跳五行健身操的人与地菜都代表着过去的传统，开头和结尾反复提及“拉二胡、跳五行健身操的人”，与“地菜”这一在人们视野中逐渐淡去的事物相映照；综上所述，从内容上看，这种映照强化了作者对传统习俗消逝的忧虑情感，丰富了文章内涵； 结构上：根据第①段“虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋……晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子”可知，文章开头描述了家庭聚会时对传统食物地菜的怀念，引出对传统习俗的关注； 根据第⑦段“晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了……到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子”可知，结尾进一步思考未来子孙在不同地方生活时对传统习俗的传承情况。综上所述，在结构上开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”形成首尾呼应，使文章结构更完整严谨； 据此可知，不能删去。 4．本题考查文章内容主旨理解和语言表达。 示例一：合适。 内容上：根据第③段“我们所说的‘地菜’，其实就是荠菜……只能用打猪草的小镰刀……也是因采集它们的不容易”可知，介绍了地菜的形态以及采集地菜的方式，体现了地方特色。第④段“立春雨水之后……地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”说明了地菜在时令中的意义和象征。这些内容从美食角度丰富了“民俗”的内涵，根据单元导语“看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化”可知，进一步展现了多样的民俗风情，与单元内其他课文共同构建更丰富的民俗体系。 主旨上：根据第②段“大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓去野外挖地菜”和第⑦段“到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子”可知，作者借地菜表达了对故乡往事的怀念，文末以问句形式表达了对传统习俗逐渐逝去的深深遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧； 根据单元导语“更好地理解民俗的价值和意义”可知，第一单元已让我们领悟到民俗背后的情感共鸣等价值，本文加入本单元，能进一步丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，引发我们的深刻反思。 单元导语与文章题材契合度：根据单元导语“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”可知，本单元旨在呈现多样的民俗内容，让读者感受民俗的魅力和价值； 根据第①段“母亲跳五行健身操给我们看……姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子”以及第②段“大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜”可知，文章围绕“地菜”这一具有地方特色的美食，讲述了故乡过年时挖地菜、吃地菜包饺子等习俗，展现了特定地域的风土人情和传统文化习俗，与单元导语要求相契合。 因此，本文适合选入该单元。 示例二：不合适。 内容上：根据单元导语“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”可知，单元重点在于展示多样的民俗； 根据第①段“母亲跳五行健身操给我们看……姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子”和第②段“大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜”可知，文章介绍了“地菜”这一富有地方特色的美食； 根据单元目录“《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》”等课文可知，这些课文呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结等丰富的民俗风情画卷；因此，本文在内容上与第一单元有重复，没有带来更多新的民俗类型展示，不符合单元导语对丰富民俗展示的要求； 主旨上：根据第②段“大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓去野外挖地菜”和第④段“乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到‘花开三月三’……地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的‘阳气’与‘热力’”可知，“地菜”承载着童年的点滴欢乐、乡邻们节日的热闹喜庆，有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。但根据单元内其他课文如《社戏》《灯笼》等可知，这些主旨与它们多有重合； 根据第⑦段“到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子”可知，虽表达了对美好传统习俗逝去的遗憾和担忧； 根据单元导语“更好地理解民俗的价值和意义”可知，整体来看对丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解帮助并不大； 因此，本文不太适合选入该单元。 （五）（24-25八年级下·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 飞腾的板凳龙 王芸 ①板凳，乡间寻常之物，若经巧妙改装，保留前面一条独腿，板面后部挖一个洞，板面上装四盏灯笼，再将后面板凳的腿插入前面的洞中，用木栓或绳索固定后，一条条板凳连接起来，就接成了长达千米的“龙身”。这就是“板凳龙”。 ②我曾在江西南昌县武阳镇徐桥村目睹过一场酣畅淋漓的舞板凳龙大会。如繁花绽放的焰火之下，一条红色发光的长龙游动在大地上，震天的鞭炮声涵化了欢声笑语和一切尘嚣。舞板凳龙的汉子们一个个收拾得干净利落，大步奔跑着，用力舞动着，那热气腾腾的场景，直看得人心潮澎湃。他们化身为长龙，精精神神、灵灵醒醒地在大地上飞腾，让人振奋，原来这舞板凳龙，舞的就是个精气神！ ③“舞的就是个精气神！”时隔数年，站在另一个村庄——南昌县塔城乡北洲村，我再一次领受到舞板凳龙巨大的感染力、凝聚力，感受到一个个普通人在特定时刻所焕发出的强劲生命活力。 ④是夜，我站在北洲村的巷道中，身前身后挤满了人。空中，如瀑悬垂、如潮喷涌的焰火照亮了深蓝色的夜幕。披红挂彩、含着“龙珠”的高昂龙头被众人抬举着，自巷道那头奔腾而来。在它身后，是长长的、一眼望不到尽头的龙身。 ⑤立春后还显清寒的空气，被弥漫的硝烟和众人的热情灌注，有了暖融融又沉甸甸的质感。我跟身前身后的人们一样，连连惊叹，高举起手机、相机，试图留存下这盛大场景的一幕幕。 ⑥红灯笼一盏盏自眼前穿梭而过，被灯火映照的一张张面孔，喜悦而生动。龙头经过的人家，纷纷点燃早已摆放在门前的鞭炮和烟花，烟花腾跃向上，鞭炮激烈炸响。 ⑦北洲村村庄依傍青岚湖舒展腰身，村路上笔直耸立的水杉林，还有树根探入湖中的片片水杉林，是这座村庄独特又美妙的装饰花边。旧时村民以农耕和渔猎为主业，每年新春齐心协力舞动板凳龙，以此祈求来年风调雨顺、五谷丰登。北洲村的这一习俗最早可追溯到明朝嘉靖年间，传承至今，每逢舞板凳龙这一天，由每家出一条板凳，400多条板凳连成长逾千米的“龙身”。 ⑧龙头和龙尾是重中之重，被精心制作。18位汉子6人一组，在长达3小时的舞龙活动中，轮流抬举龙头。每条板凳由一人主舞，两人“护龙”，若在舞动奔跑中发生弯折、倾倒，“护龙”者就得赶紧出手，将龙身扳正、捋顺。我看见，在“护龙”的队伍中，不乏年轻的面孔，他们在一次次跟随奔跑中习练，渐渐熟悉了整个流程。 ⑨薄暮时分，烟花、鞭炮齐齐鸣响，伴着刚猛有力的鼓点，一盏盏灯笼被点亮，龙头高高昂起，长龙从盘龙广场出发，游过湖堤、条条巷道，为家家户户送去祝福。长龙在田野上奔腾、盘旋、舞动。传说像这样被祥龙踩过的土地，来年会有大好收成……这是溢出日常生活的一场狂欢，也是植根乡土习俗的精彩一环。 ⑩在大地上飞腾的板凳龙，靠的是人的力量，人们汇聚在一起，奔跑着，舞动着，赋予板凳龙飞腾的物理动能和精神动能。舞动中，龙与人连接一体，人与人、人与家、家与家族，还有家与乡村、社会、国家、世界，都连接在一起。长长的龙身，牵连的是一个古老民族的文化和情感记忆。 （选自《人民日报》2025年2月20日） 1．请你根据行文脉络将下面的内容补充完整。 板凳龙制作画面→ →夜间火龙游村画面→ → →龙身牵连国家画面 2．请你根据摘抄的语句，体会表达方式与表达效果，将表格补充完整。 表达方式 摘抄语句 表达效果 （1） 保留前面一条独腿，板面后部挖一个洞，板面上装四盏灯笼，再将后面板凳的腿插入前面的洞中，用木栓或绳索固定后，一条条板凳连接起来，就接成了长达千米的“龙身”。 清晰还原了板凳龙的制作过程，体现了百姓的智慧和协作精神，为下文舞龙场景作铺垫。 描写 如繁花绽放的焰火之下，一条红色发光的长龙游动在大地上，震天的鞭炮声涵化了欢声笑语和一切尘嚣。 （2） 3．文章多次以“飞腾”形容板凳龙，请你说说“板凳龙”这一意象承载了作者哪些情感？（答出两点） 4．小语同学发现文中提到“在‘护龙’的队伍中，不乏年轻的面孔”，请你结合上下文和资料链接，告诉小语同学作者为什么要写这一细节？ 【资料链接】 提起非遗，人们容易将其跟“老”“旧”等字眼联系在一起。这不仅因为很多非遗历史悠久，恐怕还因为很多非遗传承人都上了年纪。2024年，全国人大常委会发现，国家级非遗代表性传承人平均年龄均在65岁以上，其中半数在70岁以上，传承人老龄化现象较为突出。 （摘自《光明日报》2025年2月26日） 【答案】1． 汉子们舞龙画面； 护龙者协作画面 龙身蜿蜒田野画面 2．说明 用了比喻的修辞手法，将“焰火”比作“繁花”，突出焰火的绚丽繁盛，将“板凳龙”比作“长龙”，生动形象地写出了舞龙场面的宏大震撼。 3．①对传统文化的敬畏与赞美。②对乡土血脉的深切眷恋。③对集体力量的礼赞。④对生命活力的激情颂扬。⑤对文化传承的欣慰与期待。 4．①体现非遗传承的代际延续。资料显示非遗传承人老龄化严重，年轻面孔的出现暗示新生力量加入，缓解传承危机，传递文化延续的希望。②突出传统习俗的生命力。年轻人参与“护龙”，表明板凳龙习俗未因时代变迁而消亡，反因代际接力焕发新活力，呼应文中“连接文化记忆”的主题。③增强现实意义。通过年轻一代的实践参与，暗示非遗保护需打破“陈旧”标签，以行动激活传统，与资料链接形成对比，深化主题。 【导语】这篇散文以江西板凳龙民俗为切入点，通过细腻的场景描写（焰火、龙灯、鼓点）与深刻的文化思考（传承、凝聚、记忆），构建出动静相生的文化图景。作者采用“见—感—思”的递进结构，从工艺制作到舞龙盛况，最终升华为民族精神象征。特别关注年轻传承者的细节，既展现非遗活力，又暗含文化延续的期许。文本将具象民俗与抽象文化血脉巧妙勾连，在灯笼火光中完成了一次对乡土中国的诗意凝视。 1．本题考查对文章内容的梳理和概括。 ①根据第②段“舞板凳龙的汉子们一个个收拾得干净利落，大步奔跑着，用力舞动着，那热气腾腾的场景，直看得人心潮澎湃”的内容可知，此处详细描写了汉子们舞龙的状态和场景，故第一个空可填“汉子们舞龙画面”； ②根据第⑧段“每条板凳由一人主舞，两人‘护龙’，若在舞动奔跑中发生弯折、倾倒，‘护龙’者就得赶紧出手，将龙身扳正、捋顺。我看见，在‘护龙’的队伍中，不乏年轻的面孔，他们在一次次跟随奔跑中习练，渐渐熟悉了整个流程”的内容可知，此处主要描述了护龙者的协作以及年轻面孔参与其中的情况，故第二个空可填“护龙者协作画面”； ③根据第⑨段“长龙从盘龙广场出发，游过湖堤、条条巷道，为家家户户送去祝福。长龙在田野上奔腾、盘旋、舞动”的内容可知，此处描绘了龙身在田野上蜿蜒舞动的画面，故第三个空可填“龙身蜿蜒田野画面”。 2．本题考查对表达方式的辨析和作用的分析。 ①第一段摘抄的文字是以简洁、准确的语言对板凳龙制作步骤进行介绍，所以表达方式是“说明”。 ②第二段摘抄的文字运用了描写的表达方式，“如繁花绽放的焰火”运用比喻的修辞手法，将“焰火”比作“繁花”，形象地写出了焰火的绚丽多彩、繁盛美丽；“一条红色发光的长龙游动在大地上”把“板凳龙”比作“长龙”，生动展现出板凳龙在夜色中游动时蜿蜒壮观、气势磅礴的形态，凸显出舞龙场面的宏大震撼。此句营造出一种热烈、喜庆、欢腾的氛围，烘托出舞板凳龙活动的隆重与热闹。字里行间蕴含着作者对这一传统民俗活动的喜爱和赞美之情，展现出作者对传统文化魅力的沉醉，以及对民间习俗中所凝聚的人文精神的歌颂。 3．本题考查对文章重要意象的理解和分析。 ①根据第⑦段“北洲村的这一习俗最早可追溯到明朝嘉靖年间，传承至今，每逢舞板凳龙这一天，由每家出一条板凳，400多条板凳连成长逾千米的‘龙身’”的内容可知，文章介绍了北洲村舞板凳龙的习俗最早可追溯到明朝嘉靖年间，传承至今，每逢舞板凳龙这一天，村民们都会齐心协力参与其中，这体现了作者对这种历史悠久的传统文化的敬畏之情。根据第④段“披红挂彩、含着‘龙珠’的高昂龙头被众人抬举着，自巷道那头奔腾而来。在它身后，是长长的、一眼望不到尽头的龙身”的描写，凸显了舞龙现场热烈的氛围，也表达了作者对这一传统文化的赞美。 ②根据第⑦段“北洲村村庄依傍青岚湖舒展腰身，村路上笔直耸立的水杉林，还有树根探入湖中的片片水杉林，是这座村庄独特又美妙的装饰花边。旧时村民以农耕和渔猎为主业，每年新春齐心协力舞动板凳龙，以此祈求来年风调雨顺、五谷丰登”的内容可知，舞板凳龙与村庄的自然环境、村民的生活方式紧密相连，它是乡土文化的重要组成部分，所以板凳龙也承载着对乡土血脉的深切眷恋。 ③根据第⑦段“由每家出一条板凳，400多条板凳连成长逾千米的‘龙身’”和第⑧段“18位汉子6人一组，在长达3小时的舞龙活动中，轮流抬举龙头。每条板凳由一人主舞，两人‘护龙’”的内容可知，这些描述体现了村民们的集体参与和协作，板凳龙的舞动靠的是众人汇聚在一起的力量，作者通过对舞龙活动的描写，表达了对集体力量的礼赞。 ④根据第②段“舞板凳龙的汉子们一个个收拾得干净利落，大步奔跑着，用力舞动着，那热气腾腾的场景，直看得人心潮澎湃。他们化身为长龙，精精神神、灵灵醒醒地在大地上飞腾”的内容可知，从这些对舞龙汉子的描写中，可以感受到他们身上焕发出的强劲生命活力，作者对此充满激情地进行了颂扬。 ⑤根据第⑧段“在‘护龙’的队伍中，不乏年轻的面孔，他们在一次次跟随奔跑中习练，渐渐熟悉了整个流程”的内容可知，看到这些年轻的参与者，作者意识到年轻一代在参与板凳龙的活动，这意味着传统文化有了传承的希望，所以作者对文化传承感到欣慰，同时也对其未来的传承与发展充满期待。 4．本题考查对文章内容的理解和分析。 ①资料链接中提到“国家级非遗代表性传承人平均年龄均在65岁以上，其中半数在70岁以上，传承人老龄化现象较为突出”，而文中第⑧段“在‘护龙’的队伍中，不乏年轻的面孔”指出，北洲村舞板凳龙“护龙”队伍中出现年轻面孔，说明有新生力量加入到非遗传承中来，这暗示着板凳龙这一非遗项目在传承上有了代际的延续，能够缓解非遗传承面临的老龄化危机，传递出文化延续的希望。 ②年轻人参与“护龙”表明板凳龙这一传统习俗并没有因为时代的变迁、社会的发展而走向衰落或消亡，反而因为年轻一代的参与而焕发出新的活力。这体现了传统习俗在当代社会中依然具有强大的生命力，它能够吸引年轻人，让他们主动参与其中，传承和弘扬这一文化传统，也呼应了文中“长长的龙身，牵连的是一个古老民族的文化和情感记忆”这一主题，说明传统习俗通过代际接力，连接着过去、现在和未来。 ③通过描写年轻一代在“护龙”队伍中的实践参与，暗示了非遗保护需要打破人们对非遗“陈旧”“老套”的刻板印象，要让年轻人以实际行动去激活传统，使其在现代社会中焕发出新的魅力。这与资料链接中所反映的非遗传承人老龄化现象形成鲜明对比，进一步深化了文章关于文化传承的主题，强调了年轻一代在非遗保护和传承中的重要作用，具有很强的现实意义。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 阅读专项训练 （原卷版） 内容导览 · 考点一：内容概括与情节梳理 1．（24-25八年级下·河南周口·期中）阅读下面的文字，完成各小题。 蚕豆 曾必荣 ①北京我没去过。 ②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。 ③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。 ④小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”，像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。 ⑤边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴的问：吃么东西，把点我吃吃？ ⑥没吃呀。 ⑦没吃——？你把嘴张开给我看看。 ⑧连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：给，剩的不多了。 ⑨把这一点点？ ⑩嫌少，有本事你就不要。等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：少吃多有味，多吃味不高。 ⑪还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。 ⑫童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美好。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。 ⑬到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》。班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她：“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。 ⑭而今忆及，我不禁哑然一笑。 ⑮这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法良多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。 ⑯立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁子才在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。 ⑰鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即到锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点，“相看两不厌”。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。 ⑱是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话： ⑲相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？ ⑳借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧： ㉑相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？ 【问题】请概括第④—⑰段主要写了“我”与蚕豆的哪些事情？（至少答出三点） 2.（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 一盏花灯传匠心 ①入夜，老巷子景区亮起灯，远远地，旱船、花扇组成的社火队伍穿街而来，脚踏方步、面着油彩，表演者人人手里提着的，便是“蛇来运转”主题花灯。 ②这些小型宫灯，是苏红章的杰作。作为宁夏非遗花灯制作技艺代表性传承人，54岁的苏红章自幼跟随父辈学习花灯制作技艺，如今已是家族中第五代传承人。 ③在六盘山区，手艺人们起初做的，是以竹为骨、以纸为皮、以烛为心的小型宫灯。制作这种灯，要求心细手快——先用纸捻将竹篾绑扎成灯架，再把裁好的纸或绸布喷水绷紧粘在骨架上，最后贴上花边、描上图案、缀上流苏，一步都不能出错。 ④“灯架最难，这是制作一盏花灯的灵魂。”苏红章说，为了造型生动，每次制作前他都会先画出草图，确定花灯的高度、宽度以及灯面的装饰图案。构思完成后，再细细将苇料、竹料或高粱秆轻轻弯曲，制成花灯的骨架。 ⑤苏红章的双手满是老茧，常年泛着褐红色。多年制灯，被划伤是家常便饭，“西北缺竹料，以前只能用更脆的高粱秆代替，小拇指粗的秆子容易干燥劈裂，使用之前需浸泡阴干，下手时更得小心翼翼。”苏红章说。 ⑥“劈”“扎”是制作灯架的第一步。一不小心，竹条、秆子就容易劈歪，刀片还容易伤到手指。为了练习双手稳定性，苏红章日夜在工坊磨练基本功，直到能把秆子劈成头发丝粗细。 ⑦手变粗糙，功夫却更细腻。苏红章制作宫灯，偏爱丝绸彩布，红绿打底，在粗犷中透着花鸟人物的灵动劲。 ⑧多年来，隆德每到春节，家家户户门前都会挂上花灯。但随着城市的发展，对大型花灯的需求量越来越大，小型宫灯逐渐淡出大众视线，传统的花灯制作技艺面临着新的挑战。 ⑨2017年底，县里建成花灯厂，苏红章和十来个民间艺人被招聘进厂，成为技术骨干。头一次，他们开始尝试用钢筋、铁丝代替容易折断的高粱秆，蒙上新型彩布，制作大型花灯。 ⑩“大型花灯要经历长途运输，用传统骨架强度不够，我们就用钢筋、铁丝代替。”苏红章说，从以前的小宫灯到如今的大花灯，蜡烛、油灯变成电灯、彩灯，糊裱用的纸张、布匹成了丝绸、刺绣，工序更加复杂。 ⑪这几年，随着市场需求的变化，融合声光电技术，让花灯“活”起来成了新趋势。为了赶上潮流，花灯厂外聘了数码编程、现代通信技术和LED线性光源等领域的专业人才，力图给花灯装上科技“芯”。 ⑫传统手绘草图的方式，已经远远跟不上现代花灯制作的精准度标准。为了不掉队，苏红章跟着厂里新招的年轻人，守在花灯前，一点一点学起了电脑制图和电路配置。 ⑬老虎抬目、飞鹤翔空、牡丹绽放……在声光电加持下，苏红章制作的新型花灯在夜晚熠熠生辉。如今，花灯制作工种有美工、木工、钳工、电工、油漆工、裱糊工，横跨传统技艺与现代技术。而厂里能把各个环节融会贯通、现场“放样”的，就苏红章一人。 ⑭“花灯造型创新越来越多，可技术进步的同时，也要守住传统的魂。”除了琢磨新技术，苏红章如今还坚持每年制作手工花灯，用以探索传统花灯的更多可能。开竹、开篾、扎框、扎架、做手攀，许多工序中，他都尝试融入书法、彩绘、剪纸、刺绣等传统文化元素。 ⑮老手艺有了新味道，曾经难以走出六盘山的隆德花灯如今远销福建、海南等地，周边110多名村民也就近就业，鼓起了腰包。“花灯制作过去就是‘半年闲’，如今和非遗、文旅结合，全年都订单红火。”苏红章说，厂子现在还定期举办花灯制作非遗技艺传承培训，不少县里的中学生、前来研学的游客都积极参与。 ⑯烟花绽放在夜空，这座六盘山深处的小城沉浸在年味里，温馨又热闹。苏红章制作的蛇形花灯，穿梭于巷陌，又盘旋在屋檐墙角，守护着万家灯火。 （选自《人民日报》有删改） 【问题：追溯花灯传承路】请根据文章内容，帮助小语梳理苏红章传承和创新花灯的经历。 ① ② ③ · 考点二：人物形象概括与分析 1．（24-25八年级下·安徽六安·期中） 灯笼红 牛汉 ①我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。 ②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。她没有留下什么遗言，只留下一个沉睡的印象在我的记忆里，冬去春来的岁月中，她无声无息地躺在我家的老屋角落，像窗外的桃树萎缩下去，直至完全消失。她的身旁堆放着一些纺线用的工具，还有陶制的生活用品。 ③曾祖母的身世很平常，她是一个普通农家妇女，可是在我的心目中，她是我见过的最慈祥、最善良的人。那种善良，那种仁慈，让我终生难忘。 ④我常如痴如醉地翻看她在灯下为我缝制的虎头鞋。每一针每一线都凝聚着她对我的爱。我四五岁的时候，有一年冬天特别冷。曾祖母半夜里起来给我盖被子，看我把被子蹬掉了，就用她那粗糙的手把我的脚轻轻放进被窝里，然后又把被子掖好。那双手虽然很凉，却让我感到无比温暖。 ⑤曾祖母很喜欢我，我也特别依恋她。我常钻进她的被窝，听她讲故事。她讲的故事都很短小，却很有趣。比如，她说人死了以后，灵魂就变成了星星，在天上看着自己的亲人。她还说，每一颗星星都对应着地上的一个人，星星亮的时候，人就健康快乐；星星暗的时候，人就会生病或遇到困难。 ⑥曾祖母的故事，像一盏盏灯笼，照亮了我童年的夜晚，温暖了我的心。她让我懂得了善良和爱，让我知道了在这个世界上，有一些东西比物质更重要。 ⑦如今，每当我看到灯笼红香瓜，就会想起曾祖母。她的音容笑貌，她的善良仁慈，都像灯笼红香瓜一样，永远留在我的记忆里，散发着甜蜜的芬芳。 【问题】曾祖母在“我”心目中是怎样的形象？请简要概括 2.（24-25八年级下·浙江金华·期中） 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） 【问题】关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” · 考点三：情感理解与主题探究 1.（24-25八年级下·浙江绍兴·期中）阅读下文，完成小题。 又见爆米花 陈新森 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地捂上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响，一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在浙江省磐安县举办的庆祝农民丰收节活动现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。父女俩寻一块开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来、安顿好。一声爆响，沉寂已久的农村又热闹起来。女儿后来买了新式爆米花机，并在城里摆个爆米花摊，米花、米糖样式多，品味丰，颇受欢迎。 ⑪“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，传统爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑫大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑬是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （《人民日报》2024年3月20日） 【问题】阅读链接材料，从主旨角度分析“又见爆米花”和“思念罗汉豆”的异同点。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——《社戏》 2.（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面表现传统习俗的文章，回答各题。 年画记忆 任静 ①（1）每当年根儿临近，我身体中的另一个自己，便飞回了黄土高原北部的那个小村庄，流连沉醉在熟悉的老屋里，轻抚墙上的一张张年画。蛰伏于时光深处的温情记忆，像团扇一般打开了。 ②从小喜欢年画，是受母亲的影响。在最初的记忆里，墙壁的醒目位置张贴着一张年画，那是一个扎着朝天髻的小女孩，白里透红的脸蛋，眉清目秀。母亲说我就是她照着那个小女孩的模样生的。我对母亲的话深信不疑，便一遍遍端详着那张年画，倍感亲切，仿佛望着镜子里的自己。 ③母亲喜欢买《连年有鱼》《五谷丰登》《五子夺魁》等喜庆的年画，它们图案简洁，画风古朴而清新，令人赏心悦目。后来我长大了点儿，识了不少字，父亲开始有意识地买一些经典文学年画，有《三英战吕布》《智取生辰纲》《武松打虎》《红楼梦》《西厢记》……个子矮小的我，常常仰着头沉醉于一幅幅年画中。 ④《红楼梦》系列年画中有一幅《老寿星偕众娇娃赏雪芦雪庵》，画面中的人物栩栩如生，有贾母、黛玉、探春、宝钗、鸳鸯等。我最爱林黛玉，一袭白色曳地斗篷，将她的姿容衬托得愈加清丽出尘。正是缘于那幅年画，我喜欢上了《红楼梦》。我也曾痴迷地站在《三英战吕布》的年画前，恳求父亲再给我讲一遍三国故事。有一幅《梁红玉击鼓退金兵》，一身戎装的梁红玉英姿飒爽，我和二妹都幻想能拥有那样一件大红披风。 ⑤后来，我不满足于只盯着自家墙上的年画，而是将视野延伸到隔壁奶奶家、二奶和三奶家，还有村里更多的庄户人家。奶奶家喜欢张贴门神秦琼敬德、灶爷、财神、观音、八仙、寿星等充满吉庆色彩的年画。二奶三奶家有一帮半大孩子，喜欢张贴颇具时代色彩的电影年画，有《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》《青松岭》《小花》。从小年那天开始到过年的那一个礼拜，我一路挨个儿看过去，几乎能看完全村的年画，其中的戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉、动物、仕女、娃娃、风景尽收眼底，令我大开眼界。 ⑥贴年画的那一天是我们翘首以盼的，母亲终于允许我将新买的年画一幅幅展开，然后选择哪一幅贴在屋子正中间，哪一幅贴在左边，哪一幅贴在右边。母亲举着画在前边张贴，我端着一大碗糨糊紧跟在后，不时在远处观望贴的位置高了或低了。新买的年画全部贴完后，再选择几幅隔年旧画，贴在容易被烟熏火燎的炉灶上方。仿佛为了犒劳我似的，母亲每次都要把我的“学习优胜者”“三好学生”奖状，挨着年画贴到墙上最为显眼的地方。母亲说，年年贴年画，是为了祈求来年的平安祥和。而她贴奖状的样子，似乎比贴年画时更加虔诚。 ⑦每次贴完年画，我们家刹那间焕然一新，一孔简陋、黯然无光的窑洞在色彩缤纷、错落有致的年画映衬下，瞬间变得满室生辉、春意盎然。夕阳西下，待一切收拾妥当，母亲这才像变戏法似的拧开新换上的100瓦灯泡，平时逼仄拥挤的屋子，瞬间变得宽阔了，亮堂了，仿佛灰头土脸的汉子有了饱满的精气神儿。 ⑧（2）贴上新年画的那些日子，母亲很少发脾气，她布满细密皱纹的脸庞上，始终洋溢着温婉的笑意，看上去也像一幅喜庆祥和的年画。母亲要忙年，一刻不闲地忙进忙出．而我则有了大把时间沉浸在观年画的享受中：品读侠义故事，观察画中人物的各种神情，欣赏色彩鲜艳的种种服饰……我看了又看，百看不厌，甚至曾举着图画本，拓着年画描摹。 ⑨稍年长，母亲便安排我去买年画。说是年画市场，其实就是县城新华书店附近一个简陋的年画摊子，横七竖八拉扯着一些绳子，悬挂着各种年画。在我眼中，这分明是一个琳琅满目的大世界。我一边观赏，一边仔细挑选，买了《八骏图》《梅兰竹菊》《昭君出塞》《听琴》《一丈青生擒王矮虎》……那天，我看得眼花缭乱，竟然忘记了母亲嘱咐我到父亲单位寻他的事。 ⑩不知不觉，我已过了耽于幻想的年龄，年画也渐渐淡出了我们的生活，但我始终没有忘记被年画装点的旧日时光。正是因了它们的存在，人们有了精神的归宿，物资匮乏的日子也变得斑斓、隽永、有滋有味。 ⑪新春将至，又想起了那段时光，想起了那个小小的自己——站在贴满年画的墙边，久久仰望。 【问题】【主旨探析】文章结尾作者说“站在贴满年画的墙边，久久仰望”，请结合全文，说说“久久仰望”中寄寓了“我”怎样的情思？ · 考点四：语言赏析与表达效果 1.（24-25八年级下·河北石家庄·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 看麦熟 刘成章 ①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此，小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的这一变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多，爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话：“麦梢黄，女看娘”呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④于是，麦黄天，人们都惊叹关中广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块的成熟的神韵，而这一切都是被馨香所浸透着的。 ⑤天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 ⑥奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野里，一如总也开不败的夏的花朵。 ⑦一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们或者静静地看上半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。只这么一下，她们就能估摸出眼前这片麦子能产多少斤上等麦，能磨多少袋特级粉，能擀多少案好面条了。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎的，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人欢喜欢喜。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 ⑧满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”可是婆家的事又如何能让她们放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里，有多少牵挂啊！ ⑨脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。 【问题】请根据括号里的提示赏析文中划线句的表达效果。 （1）那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。（请从修辞角度赏析） （2）满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。（请从句式角度赏析） 2.（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读现代文，完成下面小题。 鼓神 王雁 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。 ③敲锣打鼓的汉子敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！ （选自《首届老舍散文奖获奖作品》有删改） 【问题1】品析语言 （1）“敲锣打鼓的汉子敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。”（从词语运用角度赏析） （2）“一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。”（从修辞角度赏析） 【问题2】本文在打鼓场面的描写上，跟《安塞腰鼓》有异曲同工之妙，从词语运用、句式、情感表达等方面任选两个角度，分析这样写的妙处。 交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！——《安塞腰鼓》 轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！——《鼓神》 · 考点五：“以小见大”手法 1．（24-25八年级下·辽宁辽阳·期中）阅读下面选文，完成各题。 灯祭 迟子建 ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 ②父亲从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③每年除夕，父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ④那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑥“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。 ⑦除夕夜，院子里里外外都是光明。不仅手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。 ⑨年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发怔。心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。 ⑩我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。 ⑪然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊？ ⑫从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那种福气了。 ⑬一进腊月，家里就忙年了。腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的。因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。我们给他献过烟和酒，又烧了些钱。弟弟把新家的门牌号重复了几遍，怕他记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。 ⑭父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。 ⑮我们一边召唤着父亲回家过年，一边离开墓地。母亲推起自行车，哄孩子般地对父亲说：“慢慢跟着走，街上热闹，可别东看西看的，把你丢了，我可就不管了。”我心想：这回母亲要把父亲丢了，一定是丢到街上的酒馆了。 ⑯初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ ⑰正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 ⑱走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲。正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 ⑲我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 ⑳这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。 （选自《迟子建作品中学生读本》，有改动） 【问题】吴伯箫在《灯笼》中，以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，小中见大。选文将所有情感寄托于“灯”这一小小物件，表现了怎样的大主旨？ 2．（2025·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 ①没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，没有任何一点路标的痕迹。 ②在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 ③伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，他要世界活着，自己活着。 ④但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 ⑤行军路线是向北，他是向北走的。走了很久，应该到铁路了，也许站在铁路的边上了？ ⑥停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 ⑦没有，一切与人有关的迹象都没有。 ⑧“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 ⑨“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” ⑩“那么，现在已经接近敌区了？” ⑪“肯定，快到铁路了。” ⑫“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛；冰冷的枪口。但是，该往哪里走呢？ ⑬棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，泪水决堤。 ⑭慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ ⑮远远的，贴在地上，一小点黄黄的光。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 ⑯这如豆的一小点光。 ⑰世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上回来。这一点如豆的光，明天，一切的明天，这不飘忽，不闪烁的光。 ⑱有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。“老乡！老乡！” ⑲他连连地又叫了两声。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 ⑳“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正想伸手拉他一把，突然，这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” ㉑老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 ㉒伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住他的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，迅速地向伍原脸上猛击几下。 ㉓急，痛，头昏，伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 ㉔哑巴挣脱了出来，急忙点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头、敬礼，回身走去。 ㉕伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 ㉖夜空下的世界，依然斗转星移。 （选自茹志鹃小说集《百合花》，有删改） 【问题】“以小见大”是小说常用的手法，请结合链接材料，分析本文如何体现这一手法？ 链接材料：在文学作品中，“以小见大”是一种重要的表现手法，作者以小题材、小人物、小细节等为载体，通过细腻描绘与深入挖掘，展现重大主题、深刻思想或广阔的社会生活，使读者于微小处见宏大，于平凡中见不凡。 · 考点六：表达方式作用 1．（24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面的文章，完成小题。 何日再擎豆面灯 吴长海 ①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、筐箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。 ②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。 ③家里有两个粮囤，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捏的是碗灯。又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。【A】母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 ④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。【B】这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！ ⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。 ⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来豆油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红英粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长…… ⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。 ⑧正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。为【问题】同学们发现本文在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。大家对文中AB两句使用的表达方式及作用展开充分的交流，请你补充完整。 A句：母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。 B句：这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！小语：A句运用了议论的表达方式，既点明豆面灯的 ，也凸显出母亲 的人物形象，更传达出“我”对母亲的赞颂之情。 小文：B句运用 的表达方式，热情真挚地赞美了温馨美好的童年生活，富有感染力。 2．（24-25八年级下·湖北十堰·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 春酒 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是新年时，注重迎神拜佛，小孩子们不许在大厅上、厨房里玩儿，生怕撞来撞去，碰碎碗盖。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，换下来的佛堂与神位前的供品堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣）、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了，抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别的节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首①总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅借给大家请客，可以添点儿新春喜气。花匠阿标叔也巴结②地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外高兴。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾的。 ⑧【A】不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，【B】她总是笑眯眯地说：“约莫差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。【C】可见她做什么事，都有个尺度在心中。她常常说：“鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是买来的葡萄酒酿泡的，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅③呢？ （有删改） 【注释】①会首：旧时民间各种叫作会的组织的发起人。这里指会酒的发起人。②巴结：方言，努力、勤奋。③家醅：自家酿的酒。 【问题】本文以记叙为主，同时穿插描写、议论、抒情等表达方式。请你仿照第⑧段画线【A】句的品析示例，从【B】句和【C】句中任选一句分析它的表达方式及其作用。 示例：我选【A】句。本句使用记叙的表达方式，写母亲喜欢做新鲜别致的东西分享给别人，但自己却很少吃，表现母亲的勤劳、能干和大方。 （选自《光明日报》2025-02-08，有删改） · 考点七：散文线索与“形散神聚” 1．（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面一篇文章，完成下面小题。 草帽是父亲的徽饰 段奇清 ①草帽的世界，是一首温婉美丽的诗。 ②回首数十年前的父亲，虽然对父亲的容颜模样已不再十分清晰，但象征父亲精神家园的草帽，常常从麦梢的朝朝暮暮里走来。永远的父爱，携带阳光、汗水，淌过我思念的河。 ③父亲是农人，戴着草帽，弯着腰，在土地上劳作，像极了身下的田地。因而，草帽是父亲的徽饰，也是大地的徽饰。 ④父亲对草帽一直都非常珍惜。那是三月天，桃花、杏花次第绽放，花事正纷纷攘攘哄闹起来。田地里的麦苗儿，挺一挺身子，农人们听到了它们拔节的声音…… ⑤几阵春阳暖照，麦苗儿开始吐穗扬花，太阳的威力也一天比一天大起来。这时父亲说，是该去买一顶草帽了！父亲平时购买物什，对好与坏并不很在意，唯独对草帽的要求几近苛刻：一定得是麦子的穗秆儿编织的，因为这样的草帽一绺绺圈绕着，细密非常，也白亮得耀眼。 ⑥草帽买回后，父亲还要拿了细密的白布，给草帽的圈沿缝上，要缝上的还有帽肚儿，因为这些地方是最容易破损的。父亲说，先祖们为探索香甜的麦子，胼手胝足，甚或血迹斑驳。一顶草帽，一根根麦秆儿，编织着先祖们对美好的无限向往，珍惜草帽，就是对远古祖先筚路蓝缕①的敬慕，也是对现代农人们的尊敬。 ⑦但是，一顶草帽总也敌不过岁月的敲打浸蚀。雨来时，雨水敲响出流逝的音符，“噗噗噗”，草帽的韶华被敲得有几分苍老起来；收割间，火辣辣的太阳穿不透草帽的故事和寓言，却把帽沿敲出了龙钟之态…… ⑧要说的是，龙钟老态的只是草帽的形体，不老的却是草帽的魂魄。村人们都说，父亲是村里手最巧的。一天，父亲对我说：“清儿，和我一起去弄一些麦秸来。”是的，父亲要自己来编织草帽。A．对那些韧性十足的麦秸秆儿进行一番整理修饰后，父亲便拿起它们，像拾掇起一绺绺柔韧苍劲的时光，在手指间绕过来，绕过去，不上半天工夫，一顶草帽就编出来了。初始时，父亲编出的草帽还略显粗糙，编上几顶后，那草帽就非常结实漂亮了，嗬，简直就是一件精美无比的工艺品！ ⑨父亲编出的草帽，除了自己和家人戴，大多数送给了乡亲们。要是乡邻们夸父亲“心好手巧”，父亲黝黑的脸庞上会绽放出璀璨的笑容，如同草帽把一朵朵含香的麦花，氤氲了父亲滴滴汗水和一瓣心香，回馈时光村落对父亲的濡染和滋养。父亲编织出的草帽以特有的亲切、亲昵，在季节的轮齿中穿越一载载光阴，在乡人们的心灵中馨香着。 ⑩那时乡村是大集体，有一年天大旱，从春到夏，一连百天没下雨。有一天，天空中终于飘来了一大片墨一般的云，雨夹裹着烟雾滚落了下来。乡人们欢呼着！但不到一顿饭的工夫，云儿就如同孙悟空翻了一个筋斗，远去十万八千里。 ⑪雨过地皮湿，太阳又开始亮晃晃地炙烤着大地。乡人们这时要做的是如何保住这点儿雨水，让它成为湿土。乡亲们纷纷走进地头，人们知道，夏日下雨的时间太短，太阳又火爆地出来，上烤下蒸，人会感到更加炎热。但父亲等乡人们顾不了这些，在荒野之地，或泥水沟中，扯来青草覆盖于地表。可久旱之后，哪里能找到那么多青草呢？ ⑫此时，父亲将刚刚编织好的一百多顶草帽从家中一股脑儿搬到农田中来，戴在庄稼的根部，为减缓地里的水分蒸发，父亲甚或把头顶上的最后一顶草帽也摘了，光着头任凭烈日烤晒着……B．那一百多顶草帽就似一顶顶钢盔，抵挡住了烈日之箭镞的攻击，在太阳下闪闪发着光，宛然父亲闪光的心灵。 ⑬由此，在我幼小的心中，明白了父亲为什么一直喜欢与珍惜草帽，草帽是一种荣誉，而唯有父亲才最有资格佩带村庄这无尚荣耀的徽饰。 ⑭父亲50多岁时，在一次抗击旱魔中不幸去世，永远离开了他钟爱的家人，亲近的乡邻，还有牵挂着的麦浪。几十年后，我之嗅觉跨越时空的田垅阡陌，在父亲草帽的悠悠香味中寻觅。慈善美丽的灵魂是不是该在另一个世界羽化而登仙呢？！时光洗去纷扬的尘埃，在对父亲的思念和祭奠中，我仿佛正摔打一粒宿在父亲草帽上的汗珠，这粒汗珠在往生石上开出了一朵朵芳香的麦浪花，宁静芬芳着人们心中的庙宇及圣殿。 ⑮父亲编织的草帽清香了大地宽厚的胸脯，把麦子的思想气息随着南来北往的风雨四处传送。于是，那一顶顶草帽吐纳尽了生命的亘远与辽阔，也芳香明丽着我对生命及人生的认识与感悟。 【注释】①筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林；形容创业的艰苦。 【问题】阅读链接材料，从线索安排和作者情感两个角度，比较本文和材料的异同点。 【链接材料】 祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近……母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里……乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯……你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ——《灯笼》 相同点： 不同点： 2．（24-25八年级下·安徽滁州·期末） 状元湖畔唱大戏 宁雨 ①“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门凌志凌云，想当年桃花马上威风凛凛……”慷慨激昂的西皮流水，在早春尚显刚硬的风中，飘过状元楼，飘过九龙柱，也飘进我这个归乡游子的心田。 ②前些日子，河北肃宁县“武垣大戏台”与肃宁第十三届农民文化艺术节“兵合一处，将打一家”，热闹得如同上千酒缸同时开启，半城为之沉醉。大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。状元湖公园广场的舞台两厢装扮一新，人山人海的观者，潮水般一浪高过一浪的叫好声，让人心潮荡漾。 ③肃宁是远近知名的“戏窝子”，听戏、唱戏、敲鼓、拉琴、吹唢呐，甚至自己动手写戏词、创鼓谱、做乐器，是很多乡亲们耕作之余的赏心乐事。相传，中国历史上的“末科状元”刘春霖童年回老家肃宁时，也颇爱看戏，甚至在锣鼓队学习敲鼓。刘春霖病逝那年秋天，肃宁城解放，老百姓自发组织大鼓队擂鼓助阵。春霖先生喜爱的肃宁大鼓曾为家乡解放壮声势，先生泉下有知，当是振奋、欢喜的。而今，肃宁人喜欢把自己的城称为状元城，把最清亮的一面湖塘命名状元湖，最有文化味的一条街叫状元大道，把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲，或是为告诉人家：这座小城对戏曲、对音乐、对生活的爱，就是有一点“状元勋儿”，有一点与众不同。 ④肃宁城解放的时间，比新中国成立年份整整早了5年。之后的历史大潮中，肃宁也当过典型。然而，在我这个土生土长的肃宁人眼中，曾经很长很长的日子几乎都是干篇一律的。戏园子门口，遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱。红菱跟我同村，村里武戏基础好，每天早起，10多岁的孩子们被家长从热被窝里撵出来，吊嗓子，练动作。母亲教育我，三百六十行，行行出状元，你的出路是读书。在她眼里，往近说，红菱就是全县打小翻儿的状元。往远说，有武状元哈攀龙，文状元魏元礼、刘春霖。 ⑤“你行我也行，状元在肃宁。”听着欢快、自信的肃宁戏歌，与多年好友、肃宁文化人袁先生探讨，一个只有30多万人口的小城，何以如此自信？他笑而不语，打开手机，“唰唰唰”推给我好多条小城“状元”微视频，有鱼竿电商状元、梨果状元、氽丸子状元、唢呐状元、武术状元、焊接状元……这些五行八作的“状元郎”，在自己平凡的岗位上，凭着刻苦勤奋、奋勇争先的精神，把每一个微小的工作环节推向巅峰、极致。几十年前，我和红菱们咬定一口“状元劲儿”拼个城里户口，甚或走出小城奔赴异乡，而现在，小城人都踩上了为幸福奋斗的锣鼓点，他们把根深深扎在了故乡的土地上。 ⑥到肃宁的二姑家拜访，建于上世纪90年代的红砖屋旁，新盖的二层小别墅又洋气、又宽敞。一楼客厅两盆蝴蝶兰正在盛开，电视里正播放京剧《状元媒》唱段。二姑、姑父皆年逾古稀，身体健朗，还在县城人民公园做一份清洁工作。二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名。她动作麻利地为我沏茶，不无自豪地说，这水可是远道而来的。全县自来水进村入户，家家喝上了南水北调的好水，状元湖也沾了大光啊！闲聊中，我劝他们二老，年纪大了，多歇歇，吃饱喝足喝喝戏就得。二姑呵呵笑起来，她说，现在发展这么快，咱不图挣钱，就是想出一份力。 ⑦告别二姑家，不远处状元湖畔丝竹、锣鼓依然酣畅。我猛然间了悟：何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，每个人都是自己的角儿呀。 （摘编自2025年3月15日《人民日报》，有删改） 【问题】文章以“戏曲”为线索贯穿全文，请简要分析。 · 考点八：景物描写分析 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）阅读下面文本，完成7～10小题。 风雪巡边 ①风劲吹，雪狂舞。天地一片苍茫。 ②初夏时节，我跟随西藏军区某边防团一支巡逻小分队翻山越岭、艰难前行。攀上海拔4900米的山口后，风雪来袭。 ③“大家注意，跟着我的脚印走。”突如其来的暴风雪并没有打乱巡逻节奏，打头阵的班长、二级上士次罗布边探路边大声叮嘱战友。山高路险，狂风怒吼，次罗布不时抹掉眉梢的雪碴，带领战友踏雪向前。 ④雪，越下越大。冒雪出征，次罗布对此早就习以为常。边走边聊中我得知，2021年次罗布参加“厄尔布鲁士之环”国际军事比武时，在强行军11公里课目中，同样突遭暴风雪，队员们的耳朵迅速被冻僵，向前一步都十分艰难。于是，次罗布和其他11名战友紧紧抱在一起……他们待风雪稍小后迅速出发。最终，全队第一个将五星红旗插上海拔5642米的厄尔布鲁士西峰之巅。那一次，他和战友们成功获得2个单项第一、3个单项第二，让“中国红”闪耀在国际赛场上。 ⑤雪，越下越急。四周白茫茫一片。次罗布弯腰紧了紧鞋带，又继续攀行。从战友们坚定的眼神里，我看出了大家对他的信任。数十次率队出征巡逻路，哪里有雪窟窿、哪里有乱石堆，次罗布了如指掌。 ⑥行至一断崖处，路宽不到1米，头顶是乱石嶙峋，脚下是百尺悬崖。见状，次罗布取下攀登绳与战友秦永臻拉起一道防护栏，侧着身子背对幽谷护送战友一一前行。轮到上等兵刘天佑通过时，崖顶一块大石滚落。危急关头，次罗布一把将刘天佑摁在崖壁上，石头擦着他的背囊呼啸着坠入崖底。与危险擦肩而过，次罗布的脸上并没有泛起太多的波澜，这样的险情对于他来说，不过是家常便饭。 ⑦“巡逻遇险的情况多不多？”闯过危险地段后，我再次打开话匣子。“还行。”次罗布的回答云淡风轻。在交谈中我得知，在2020年9月的一次巡逻中，次罗布照常走在队伍的最前面。在攀爬一处简易木梯时，一根横木突然断裂，他一脚踩空，巨大的惯性带着身子急速下坠，右手被一块尖石划出一道5厘米长的口子，顿时鲜血直流。随行的卫生员段云辉帮他清理时，发现伤口深处手骨隐约可见。 ⑧雪，越下越紧。次罗布一马当先，走在队伍最前面。 ⑨次罗布出生在西藏达孜一个农村家庭。2014年9月，他怀揣军旅梦想奔赴山城重庆。 ⑩3年后，次罗布毅然申请到西藏高原守边。从繁华都市来到苦寒之地，海拔升高氧气减少，但次罗布毫不畏惧，犹如一只雪山雄鹰，在雪域边关振翅高飞。 ⑪翻过山口，雪势转小。巡逻官兵纷纷卸下背囊休息。正当大家一边聊天一边喝着水补充体能时，次罗布发现不远处列兵赵建南有些郁闷地坐在背囊上。次罗布从自己的背囊里拿出一瓶水向赵建南走去。接过班长手中的水，赵建南脸上露出了笑容。原来，这是赵建南第一次参加巡逻，经验不足的他在路上喝水没有规划，还没到达宿营点，就把身上的水喝完了。看到战友们都有水喝，他的心情有点低落。 ⑫我走过去提起次罗布的背囊掂量了一下，估摸着不下70斤。秦永臻看出了我表情里的惊讶，笑着说：“班长体能惊人，比雪山牦牛还厉害。”巡逻负重攀行不易，战友们都在尽量做减法，饮用水用瓶装，棉被换作羽绒睡袋，牙膏牙刷用口香糖替代，而次罗布却在做加法，宿营用的塑料薄膜、取火用的松脂等把背囊塞得鼓鼓囊囊的。“多带一些，就是给自己和战友多一重保障。”次罗布嘿嘿一笑。 ⑬短暂的休整后，次罗布背起背囊，带领战友继续向着下一座雪山前行。皑皑雪山间，留下一串串深深的脚印…… （选自《解放军报》。有删改） 【问题】文中第④⑤⑧⑪段多次描写雪势有什么作用？ 2．（24-25八年级下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读《微弱的光亮》，完成下面小题。 微弱的光亮 黄海子 ①晚上7点，我在盘山公路上开着车。山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。 ②我们此行的车上共有三人。我把车停在路边，下了车，坐在副驾驶的大姐也随我下了车。“这天气真是的……”大姐说。“要不我们回吧？这大雾确实不能再往前了。”我对大姐说，大姐沉默着。 ③没有风，路边看不见的树滴滴答答地滴着水。公路上除了我这辆车，再没有车驶过。我感觉浓雾里那些细小的雾的颗粒，慢慢地钻透我的衣服，贴上我的皮肤，我感觉到了隆冬才有的寒冷。而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。 ④大姐是我不久前才认识的，60岁左右，人清瘦但很精神，我们同在一个助学群里。我们此行是去山里的一所学校开展调查，调查那里有多少孩子需要资助。 ⑤我们在小镇上吃午饭的时候，同行的另一个人告诉我，他是冲着大姐的“精神”才来参加这次活动的。他说，大姐早就退休了，老公走得早，孩子在国外生活，接她去国外定居，她去了不喜欢那边的生活，一个人跑回国来了。跑回来的原因还有一个，她想聚一帮人，在她有生之年，资助一些需要资助的学生。 ⑥车上的人见我和大姐有一阵没说话了，便放下车窗喊我们：“大姐，你们两个上车来商量。”我和大姐上了车。 ⑦大姐问我：“导航上我们离目的地还有多远？”我说：“还有5公里国道、3公里村道。要是没有雾，要不了多少时间就能到达。”同行的另一人搭话：“我们往回走，到镇上有多远?”我说：“距离与到目的地差不多。”大姐见我们都想要返回，急忙说：“不能返回！”我和同行者异口同声地问：“为什么?”大姐说：“两个原因。一是我们出发前给学校的老师打了电话，叫他把需要资助的孩子和孩子家长都叫到了学校。山里孩子的家离学校都不近，答应了他们，就要守信。还有一个原因，明天一早我们还要去别的地方调查，我们拖一天，其他学校的孩子就会多一天期盼。” ⑧大姐说完沉默了一会儿，转过身对坐在后面的同行者说道：“你不会开车，我虽然会开，但是眼睛不好，这样吧，我们两个下车去用手机电筒给车照路，连着车灯的光，我想应该看得见路，我们能早些到。”然后对着我说：“你慢慢开车跟着我俩，你看如何?” ⑨我不同意，决意要大姐开车。最后大姐生气地说：“我知道你为我好，可是我眼睛真的不行了，从车玻璃看出去只看得到雾，一点路面都看不到，所以这车必须得你开。” ⑩正当大姐和同行者下车准备给我照路的时候，大姐的电话响了。是学校那边打过来·的。大姐在电话里说：“不用不用。我们在公路上，雾是很大，我们开得慢，麻烦你们多等我们一会儿，不用来接我们，更不用来给我们照亮，我们开慢些就行，我们一定会到……”大姐接完电话，就下车给我照路去了。 ⑪我随着大姐的身影，慢慢地开车往前行。凭脚下加油的力度，我断定我们到了一个很陡的上坡路。突然，我看见大姐的身子一晃，整个人栽倒下来，朝着车头滚了过来。我吓得有些手足无措，急忙停车去查看状况。准备扶大姐的时候，她自己却站起来，嘴里嘟哝着：“这该死的石子，我踩石子上了，溜了脚。” ⑫大雾里，大姐身裹雾气，拍了拍身子，倔强地继续探路。在她拍身子的时候，那些裹在她身上的雾变得缥缈起来。 ⑬我刚上车，恍惚听到了呼喊大姐名字的声音。再仔细听，是很多声音在呼喊大姐。慢慢地，有微弱的光亮从陡坡往下缓缓下来。先是昏黄的几颗，然后是昏黄的裹着雾的大团，继而是几大束，在雾气里格外明了。 ⑭是老师、学生、学生家长来接我们了。那段被雾埋没的路，一下子就明亮宽敞起来，我的眼睛却因为他们的到来而模糊了…… ⑮多年后，大姐在大雾里说的一句话，一直像那天大雾里的微光一样照亮我前行的路。 ⑯她说：“哪怕微弱得只有丁点的光亮，连起来，就能照亮人前行。” （选自《党员文摘》，有删改） 【问题】比较阅读下面两段文字，完成表格。 环境描写 主要作用 探究小结 山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。 ① ，衬托我和大姐等人的担忧之情。 环境描写可以交代所处的环境，也可以衬托人物心情。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 （节选自《社戏》） ②描写月夜乡村优美的景色，衬托出我们去赵庄看戏 心情。 · 考点九：建议书、讲解词写作 1．阅读下面文字，根据要求写作。 本试卷实用类文本中的“渝超”联赛，不仅是一场场比赛，更成为了联系重庆人情感与文化的纽带。它让“家乡”这个词，从地图上的一个名字，变成了赛场上具体可感的旗帜、呐喊与荣光。 假设你是“重庆城市推荐官”小文，有一位外地朋友小德初次来渝，请你带他探寻这座城市的魅力。 请以“让我为你解码重庆的 ”为题，写一篇导游词。 【知识链接】导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，其核心目的是传播知识、激发兴趣、引发共鸣。其基本结构通常包括欢迎语（开场白）、重点讲解（主体）和告别祝福语（结束语）。 提示与要求：①先在横线上填写能代表重庆特色的词语（如：火辣、江湖、赛博朋克、8D魔幻等），将题目补充完整； ②内容须重点对重庆城市景观、城市文化或市民精神等进行介绍，情感真挚，语言生动，有感染力。 2．阅读下面的文字，按要求写一篇应用文。 最近甲型流感在全国蔓延，我们班患感冒的同学日渐增多。为了尽快控制感冒在班里流行，请据此以学生的名义给班主任王老师写一封建议书。 要求：（1）注意建议书的格式。（2）建议书要简明扼要。 （一）（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 放烟花 李娟 ①村里只有我们一家汉族人，所以汉族的旧历年似乎很多年都不曾正经地过过。但今年却决定认认真真过个年。于是我从城里买了几个大大的烟花，决定大年三十也热闹一下。五百多公里的路，倒了三回车。 ②回想一下，长到这么大，还从来不曾放过炮仗烟花这些玩意儿。但这一次却不知想到了什么。从来都没过过年，却突然那么想过年……莫非，年岁不饶人？ ③吃过饭，还兴致勃勃看了春晚——很多年来这也是第一次。然而电视屏幕上的噪音与雪花点势均力敌，看这样的电视，除了视力外，还得运用非凡的想象力。后来实在忍受不了了，便出去踢了两脚天线锅。回来时发现情形更糟，索性关了电视，决定开始放烟花。 ④没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。没有一点灯火。这时候村子里的人都睡下了吗？ ⑤我妈打着手电筒照着我，看着我踩着墙角的柴禾垛把烟花小心放到黑乎乎的屋顶，插在积雪里。又递上来几块石头，让我抵住烟花，怕它喷燃的时候会震动翻倒。四周那么安静，我没穿外套，冻得有些发抖，牙齿咬得紧紧的，却非常兴奋。 ⑥接下来我们开始商量由谁来点燃。因为都没干过这种事，还有些害怕。 ⑦“不会炸掉吧？” ⑧“应该不会……” ⑨“会不会引起火灾？” ⑩“应该……” ⑪讨论完毕，我们都冻得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火机后好半天才能瞄准导线。 ⑫烟花一点问题也没有，和曾经看到过的一样，【甲】一串串缤纷闪亮的火球从那里迸出，高高地冲向漆黑的空中然后喷爆出一道道金波银浪。四周寂静无声，白雪皑皑。这幕强烈的情景不但没有撕破四周的寂静，反而更令这寂静瞬间深不见底。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗，更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动了两三下。 ⑬时间非常短暂，我赶紧进房子去拉外婆，我妈也四处去唤赛虎和蛋蛋出来看。 ⑭外婆走得太慢，等拄着拐一步一步挪出门，都已经结束了，只看到残落的星星点点碎花最后飞溅了两三下。尽管这样，她也很高兴，惊叹了好几声，然后赶紧躲回屋子。外面太冷。 ⑮赛虎是个大笨蛋，一看到外面亮晶晶的，就一头钻到床底下死活不肯出来了。蛋蛋还跑到门口对着天空叫了几声。阿黄见怪不怪。卧在门口的狗窝埋头大睡。 ⑯我开始点燃第二个烟花筒。【乙】这回这个是喷花，彩色的火花像喷泉一样滋啦啦地四面乱溅，还甩得噼里啪啦直响，特别热闹。我和妈妈并排站在雪地里仰着头，看着烟花什么也不顾地挥霍着有限的激情。这烟花之外四面八方茫茫无际的荒野沙漠……我们是在戈壁腹心，在大地深处深深的深深的一处角落里，面对着这虚渺美好的事物……若有眼睛从高远的上方看到这幅情景，那么这一切将会令他感到多么寂寞啊！ ⑰又同上回一样，外婆好容易走到大门外，又只看到了点尾巴。 ⑱于是我不许外婆回去，让她在雪地里等着，当着她的面点燃第三个烟花。我妈也把赛虎硬拖了出来。 ⑲刚刚火花一闪，赛虎“嗖”地一声就没了，消失在远处的夜色里。但没过一会儿，又想回到我们这边来，便以烟花为圆心，绕了五六米的半径迂转回来。 ⑳这时，在火光中，才看清院墙外的黑暗中的高处不知什么时候已经站了两三个人，正静静地仰头凝视着这幕炫烂的——对阿克哈拉来说根本就是“奇迹”般的情景。我认出其中一个女人是我们的邻居，她穿着破烂的长裙，裹着鲜艳的头巾，笔直单薄地站在那里，我在瞬间看到她宁静冷淡的大眼睛在烟花的照耀下是那样年轻。 ㉑远处有一两幢房子的灯亮了，有人正披着衣服往这里走。 ㉒但这一次同样很快就结束了。 ㉓我只买了三个烟花。再也没有了。他们又站了一会儿，等了一会儿，低声说了几句话，才安静地消失在黑暗中。 ㉔谁知到了第二天，从荒野散步回来，遇见的人都会由衷地赞美一声：“昨天晚上，你们房子那里好漂亮啊！” ㉕真让人纳闷，深更半夜的，怎么会有那么多人看到呢？ ㉖甚至，连住在河对岸的老乡套着马爬犁子（马拉雪橇）来我们这里买东西时也这么说：“昨天晚上你们那里真漂亮啊！你们过年了吗？” ㉗别说，这还真是阿克哈拉第一次有人放烟花呢！明年我再也不买这种便宜货了，一定要买那种最高最大的，可以看好长时间的。一定要买好多好多，让所有人好好看个够。 （出自散文集《我的阿勒泰》有删改） 视频拍摄小组准备以李娟的散文《放烟花》为脚本，拍摄有关烟花故事的视频，请你参与活动。 1．【整理拍摄思路】以下是小组准备的部分拍摄思路，请完善如下的作者情绪起伏图。 ① ；② ；③ ；④ 。 2．【研究拍摄细节】细节决定成败，请你关注⑫段和⑯段，帮助研究拍摄细节。从文中划线的【甲】【乙】两句中任选其一，帮助拍摄小组赏析烟花之美。 我选（   ）句：__________________________________________________ 3．【打造特写镜头】拍摄小组为了拍好“女邻居”的镜头，拍摄脚本从1.0升级到2.0，请结合⑱段到⑳段的内容，从塑造人物形象的角度阐述脚本升级的理由。 脚本1.0 脚本2.0 【一个镜头】从衣着到眼睛，慢镜头展示“女邻居”。 【三个镜头】先全景展示雪地；接着一一给足“外婆”“我妈”““赛虎”镜头；最后从衣着到眼睛，慢镜头展示“女邻居”。 4．【写视频解说词】拍摄小组准备用《照亮》作为视频的标题。为了帮助参观者更好地理解标题的内涵，请你结合全文内容及以上筹备活动，为视频标题写解说词，助力参观者理解标题深意。 （二）（24-25八年级下·北京海淀·期中）阅读下面散文，完成题目。 又见爆米花 ①乡下老家过年的美食，千滋百味。蒸馒头，打年糕，切米糖，卤凤爪……食材丰富多样，制作方法各异。一道道散发着田园气息和家乡味道的美食，充盈着过年的喜庆，慰藉着游子的乡愁。 ②美食琳琅，独有一种是爆出来的美味，那便是爆米花。小时候，每到年关，村里总会出现一位爆米花师傅，衣着大多是青灰色。“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 ③“晓得了，这就去爆！”母亲懂我们的心思，赶忙停下手上的活计，起身找来面盆，用青花大碗从陶缸里舀一碗玉米，上面放几块晒干的年糕片，然后领着我和弟弟妹妹向爆响传来的方向奔去。 ④村庄晒场上，爆米花机仿佛一块磁铁，把村里的小孩都吸引过来了。随着一起来的，还有手里提着大米、糯米、玉米等食物的家长，场地周围密密麻麻站满了人。 ⑤爆米花师傅神情悠然地坐在小板凳上，左手拉着木制风箱，右手慢悠悠旋转着机子。圆墩墩、黑黝黝状如橄榄的爆米花机，在红红的火苗上匀速地翻转。师傅不时察看机器上那个圆圆的压力表，心思跟着那红色指针在跳动。 ⑥五六分钟后，看到压力表的指针越过指示线时，师傅站起身来，手握扳手，把锅口对准一个长长的大大的布袋。这时候，围观的人就知道要“放炮”了，不约而同地搭上耳朵，胆小的女孩子更是赶紧躲得远远的。 ⑦“嘭”的一声爆响。一股白烟弥漫开来，米花诱人的香气倾泻而出，金灿灿的玉米粒转眼间变化成一朵朵美丽芬芳的小白花。师傅捏着大布袋的后角，把米花倒进面盆里。孩子们一哄而上，去抢散落在面盆周围的米花。他们把蓬蓬松松的米花放入嘴里，轻轻咬碎后，用舌尖摩挲，品咂其中的香甜，欢乐的笑声顿时在爆米花机旁响起。 ⑧去年，在农民丰收节活动的现场，我又看到久违三十多年的爆米花。我伸手抓了一把塞进嘴里，那一瞬间，童年的快乐在心底泛起。一看四周，那么多人和我一样，尽情嗅着空气中的米花香味儿，不停品尝着爆米花——那是在回味童年的乐趣，也是在享受丰收的喜悦。 ⑨这位爆米花师傅名叫张加其，早年家里穷，从二十多岁开始，就走村串巷爆米花。过去走到哪里都有生意，逢年过节赚点加工费补贴家用，还算是不错的行当。现在呢，各种食品小吃林林总总，竞争太大，生意因此变得清淡。只有在结婚、乔迁等喜事发果子时，主人家才会爆上一些爆米花，混着糖果、花生分给宾朋乡邻。 ⑩算起来，张师傅做爆米花也有四十多年了。虽说已在城里小区当了保安，但他一直未曾放弃老本行。如果空闲时接到加工业务，他就会去乡下或城里小区爆上几炉，小女儿给他当司机和助手。老行当在年轻一代手中薪火相传，多少让张师傅感到欣慰。 ⑪父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。过去的风箱已被鼓风机替代，能爆的材料也越来越多。一声爆响，像吹响了集结号，把人们迅即召到一起，缕缕清香中夹杂着美好的记忆，丝丝缭绕在人们心里。 ⑫“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅排下黄金粟，转手翻成白玉花。”明代诗人生动描述了爆米花炸开时的场景。老风俗代代相传，至今依旧沿袭。只是时代在变，生活也在变，人们过春节时一般都到市场买米花、米糖，花式多，品类丰，很少自制了，农村爆米花的热闹场景已难得一见。但年轻一代对爆米花的钟情似乎未减，商场、影院、茶馆常有供应。 ⑬大年三十那天，我正准备贴春联，突然“嘭”的一声爆响传来，母亲惊喜地看向我：“爆米花的来了……”我探头一看，正是久违的爆米花摊。“多少年没听到这个声音了。”笑容在母亲脸上漾开，她孩子似的念叨：“这爆声一响，年味就浓啦！金豆开花，好年景啊！” ⑭是啊，爆米花，爆出多少诱人甜美的故事，爆出多少暖意融融的向往。 （选自陈新森《人民日报文艺》2024-03-20） 1．本文写了“我”与爆米花的三个故事，依次是： ① ；去年，遇见张师傅父女爆米花；② 2．从下面句子中任选一句，品味句中加点词语的表达效果。 （1）“爆米花啰，爆米花——”高亢绵长的吆喝声飘荡在村头巷尾，孩子们立即闪身探头，拉着母亲的衣角，欲言又止的样子，眼里满是渴望与期待。 （2）父女俩寻一开阔地，把爆米花机、火炉之类的家什卸下来，安顿好。 3．结合全文，谈谈标题“又见爆米花”包含了哪些情感。 （三）（24-25八年级下·河南南阳·期中）阅读下文，完成下面小题。 秦腔里的乡音 ①父亲仍然抱着“戏匣子”在阳台上听戏。太阳很暖，父亲愉悦享受的表情，是从骨子里透出的。从千里之外的关中大地来我家，他的秦腔，是一定要带上的。 ②我也是喜欢秦腔的，只是我对秦腔的喜爱是一种潜移默化到骨子里的习惯，要叫我说爱秦腔什么，或者秦腔是什么，我一样也答不上来，甚至让我讲一个完整的本戏我也不一定能讲出来。但这并不影响我对秦腔的喜爱，只要听到秦腔的旋律，我的情绪便不由自主地高涨起来，生出无端的愉悦，我甚至还能跟着唱上一两段戏文。我想这与我小时候经常看秦腔是不无关系的。 ③在陕西，生于二十世纪七八十年代的乡村孩子，可以说是在秦腔的陪伴中长大的。那时候的乡村文化生活，除了偶尔看几场电影，就数一年几次的秦腔演出了，我们管这演出叫唱戏。唱戏最多的时节当属农历的正月二月和三伏天的六月七月。一个村子唱戏，十里八乡都会有布告提前贴出来。即使没有布告，消息也会像长了翅膀一样飞去方圆几十里，秦腔的魅力也由此可见。 ④乡村的秦腔演出，都是有讲究的。记忆中，家乡一年一度的“清明会”尤为出名，于每年正月或者二月演出。至于为什么叫“清明会”我一直没搞明白，后来听老一辈说应该叫“青苗会”，这倒是可以解释得通了。“清明会”由几个相邻的村庄轮流承办。孩子们是兴奋无比的，跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报。一场“清明会”一般持续三天四夜，第一天晚上“挂灯”开唱。秦腔开唱后，热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的。来得早的在前面占了好位子，或坐在凳子上，或捡几块砖头当凳子；来得晚的，或站在戏场后面踮着脚仰着脑袋从人缝里往台上瞅，或站在高凳上居高临下看。戏场的秩序是自发形成的，一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏。也有乱成“一锅粥”的时候，这时就会有专门维护秩序的大汉跳出来，如贾平凹在《秦腔》中写的那样“此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。” ⑤孩子们是不专注看戏的，只在戏场跑来跑去看热闹。先是在卖各种吃食的摊位前徘徊，油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐脑……样样看着令人垂涎欲滴，但孩子们终究“囊中羞涩”，只能流着口水离开。又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧，拿起一个个杂耍把玩，直到卖杂耍的不乐意了，才恋恋不舍地离开。 ⑥台上的秦腔唱得正欢，戏声通过扩音器在整个塬上回荡，虽然不能激起孩子们看戏的欲望，却令他们觉得很舒畅，于是孩子们继续在戏场荡来荡去。孩子们荡得实在无聊了，便跑到戏台子的后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服。孩子们近距离地看着演员梳妆打扮，对演员是充满了羡慕的，觉得演员是那样地荣耀。有些脾气好的演员，会对着我们微笑，或者伸手摸摸我们的小脑袋。倘若遇到脾气倔的后台管理人员，我们就会被轰出来，作鸟兽散。我们于是又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后边，瞅瞅拉板胡的，瞧瞧打锣鼓的，看看敲扁鼓的。再看那台上唱戏的，一抬手一投足都在眼前，甩袖舞出的风、踩台弄出的响声，一清二楚，感觉比在前台看戏有趣多了。 ⑦清明会的高潮在于社火队的巡游。马社火、柳木腿、车社火……都是各个演员扮成不同时代的人物，画着脸，穿着戏服，或骑马，或坐车，或踩着柳木腿绕戏场游行。社火游行时，（1）戏场便沸腾起来了，铿铿锵锵的锣鼓，咿咿呀呀的秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。 ⑧白天看戏是小孩子和亲戚们的事，主人家是没有多少时间看戏的，趁亲戚们看戏的时间，主人家得准备招待亲戚的饭菜。平时再怎么节俭，唱戏这几天一定要吃得跟过年一样，凉菜、热菜、臊子面是必不可少的。大概下午三点，戏散场了，一个个看戏的人手里提着或一串麻花，或一叠油饼，或几个油糕，陆陆续续走出会场，散入各家各户。 ⑨秦腔的韵味，应该在晚上才最足，这是我长大一些后看了几场夜戏感悟到的。白天看戏看的是花红柳绿、热闹喜庆和浸润在乡人们心田的淳朴情感，人们在这种氛围里享受着无与伦比的欢愉。夜戏才是真正享受秦腔艺术的盛宴，戏场安静得只有唱腔响彻夜空，久久地在整个塬上回荡。此时人们的情绪都沉浸到戏里去了。秦腔独特的伴奏或急或缓，或密或疏，时而雷霆万丈，时而水流花谢；（2）秦腔独特的唱腔时而深沉哀婉、慷慨激昂，时而欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。一场夜戏下来，演戏的演得酣畅淋漓、浑身舒坦，看戏的看得如痴如醉、意犹未尽，真正是两厢皆大欢喜。 ⑩长大后，我倒是很少有机会听秦腔了，因为我在外求学，后来到南方工作，秦腔的旋律就停留在儿时的记忆里了。 ⑪看父亲对秦腔的痴迷，我潜在心底深处的秦腔情韵突然被唤醒，于是在网上连续找了好几个本戏完完整整地看了一遍。使我始料不及的是，每一本戏，竟然都会让我热泪盈眶！在这些唱腔里，无论是老生的苍凉悲壮还是小生的清新脱俗，无论是小旦的乖巧活泼还是老旦的浑厚圆润，都会让我心生感动，让我仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹。 （作者：倪红艳。有删改） 1．文中说“孩子们是不专注看戏的”，而演出时为什么却又变得“兴奋无比”？请分条作答。 2．仔细比较下面的初稿和文中画线的改定稿，谈谈这些修改好在哪里。 （1）初稿：戏场便沸腾起来了，锣鼓、秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。 （2）初稿：秦腔独特的唱腔深沉哀婉、慷慨激昂，欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。 3．叶圣陶说，文章最好的结尾一定要有“余音”“余味”。请简要分析本文结尾“仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹”是如何体现“余味”“余音”的。 资料卡 结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾。 ——叶圣陶《怎样写作》 4．如果将本文与鲁迅的《社戏》放在一起进行研读，请你结合下面的链接材料，从戏曲民俗、乡村印记、深情厚谊三个研读主题中任选其一，并说明原因。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （四）（24-25八年级下·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 三月三，荠菜胜灵丹  （舒飞廉）ㅤㅤ ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，年味浓。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首选。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“茅菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，A十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。B等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。地菜也好，鸡蛋也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是因为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”“麻子”（那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城”（我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”字，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有登堂入室，与白菜、萝卜、菠菜等一道，列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得这可能与王磐讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种籽，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与陂塘，生长出来年正月密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜萝卜去争粪壤呢？ ⑥是的，风吹着地菜花的种籽，吹到哪里，地菜就在哪里生长。以我的猜想，第一粒地菜的种籽，多半是远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来的，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种籽，被季风吹往中国的东南西北，地图上地菜分布的路径，大概就是季风吹拂的路线。 ⑦季风在南方的山岭前停下了脚步，任由热带的中国发挥出另外一番风土，这也许就是我姐姐在她居住的地方找不到地菜的原因吧。看来风的脚步，还是不如火车，它花了千万年，也还没有将细羽般的地菜的种籽吹入南国，而我们日夜之间，就由北方的冰雪地来到了温暖的南方。我弟弟一家人，他们开枝散叶，马上也会将南宁变成他们的新家乡。晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ （选自《文汇报》，有删改） 1．【民俗·梳理】初读本文后，小语不明白“荠菜胜灵丹”的原因，请你从文本②—⑤段中筛选出三个理据，帮助她理解。 （1）割地菜时汇聚点滴欢乐；      （2） ； （3） ；       （4） 。 2．【民俗·语言】小语在研读文本时，觉得文中画线处A、B两句挺有意思，但又说不出好在哪，请你帮助小语自选角度做批注，分析其表达效果。 A．十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。 B． 等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。 3．【民俗·情思】小语觉得本文的开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”，这与本文内容没什么关系，不如删去。你的看法呢？请联系上下文说明理由。 4．【民俗·意义】小语建议将这篇文章也选入部编版八年级下册第一单元，请你结合文章内容，联系下边的单元导语和单元目录，发表你的观点。（提示：可以从内容、主旨等角度探究） 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫 （五）（24-25八年级下·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 飞腾的板凳龙 王芸 ①板凳，乡间寻常之物，若经巧妙改装，保留前面一条独腿，板面后部挖一个洞，板面上装四盏灯笼，再将后面板凳的腿插入前面的洞中，用木栓或绳索固定后，一条条板凳连接起来，就接成了长达千米的“龙身”。这就是“板凳龙”。 ②我曾在江西南昌县武阳镇徐桥村目睹过一场酣畅淋漓的舞板凳龙大会。如繁花绽放的焰火之下，一条红色发光的长龙游动在大地上，震天的鞭炮声涵化了欢声笑语和一切尘嚣。舞板凳龙的汉子们一个个收拾得干净利落，大步奔跑着，用力舞动着，那热气腾腾的场景，直看得人心潮澎湃。他们化身为长龙，精精神神、灵灵醒醒地在大地上飞腾，让人振奋，原来这舞板凳龙，舞的就是个精气神！ ③“舞的就是个精气神！”时隔数年，站在另一个村庄——南昌县塔城乡北洲村，我再一次领受到舞板凳龙巨大的感染力、凝聚力，感受到一个个普通人在特定时刻所焕发出的强劲生命活力。 ④是夜，我站在北洲村的巷道中，身前身后挤满了人。空中，如瀑悬垂、如潮喷涌的焰火照亮了深蓝色的夜幕。披红挂彩、含着“龙珠”的高昂龙头被众人抬举着，自巷道那头奔腾而来。在它身后，是长长的、一眼望不到尽头的龙身。 ⑤立春后还显清寒的空气，被弥漫的硝烟和众人的热情灌注，有了暖融融又沉甸甸的质感。我跟身前身后的人们一样，连连惊叹，高举起手机、相机，试图留存下这盛大场景的一幕幕。 ⑥红灯笼一盏盏自眼前穿梭而过，被灯火映照的一张张面孔，喜悦而生动。龙头经过的人家，纷纷点燃早已摆放在门前的鞭炮和烟花，烟花腾跃向上，鞭炮激烈炸响。 ⑦北洲村村庄依傍青岚湖舒展腰身，村路上笔直耸立的水杉林，还有树根探入湖中的片片水杉林，是这座村庄独特又美妙的装饰花边。旧时村民以农耕和渔猎为主业，每年新春齐心协力舞动板凳龙，以此祈求来年风调雨顺、五谷丰登。北洲村的这一习俗最早可追溯到明朝嘉靖年间，传承至今，每逢舞板凳龙这一天，由每家出一条板凳，400多条板凳连成长逾千米的“龙身”。 ⑧龙头和龙尾是重中之重，被精心制作。18位汉子6人一组，在长达3小时的舞龙活动中，轮流抬举龙头。每条板凳由一人主舞，两人“护龙”，若在舞动奔跑中发生弯折、倾倒，“护龙”者就得赶紧出手，将龙身扳正、捋顺。我看见，在“护龙”的队伍中，不乏年轻的面孔，他们在一次次跟随奔跑中习练，渐渐熟悉了整个流程。 ⑨薄暮时分，烟花、鞭炮齐齐鸣响，伴着刚猛有力的鼓点，一盏盏灯笼被点亮，龙头高高昂起，长龙从盘龙广场出发，游过湖堤、条条巷道，为家家户户送去祝福。长龙在田野上奔腾、盘旋、舞动。传说像这样被祥龙踩过的土地，来年会有大好收成……这是溢出日常生活的一场狂欢，也是植根乡土习俗的精彩一环。 ⑩在大地上飞腾的板凳龙，靠的是人的力量，人们汇聚在一起，奔跑着，舞动着，赋予板凳龙飞腾的物理动能和精神动能。舞动中，龙与人连接一体，人与人、人与家、家与家族，还有家与乡村、社会、国家、世界，都连接在一起。长长的龙身，牵连的是一个古老民族的文化和情感记忆。 （选自《人民日报》2025年2月20日） 1．请你根据行文脉络将下面的内容补充完整。 板凳龙制作画面→ →夜间火龙游村画面→ → →龙身牵连国家画面 2．请你根据摘抄的语句，体会表达方式与表达效果，将表格补充完整。 表达方式 摘抄语句 表达效果 （1） 保留前面一条独腿，板面后部挖一个洞，板面上装四盏灯笼，再将后面板凳的腿插入前面的洞中，用木栓或绳索固定后，一条条板凳连接起来，就接成了长达千米的“龙身”。 清晰还原了板凳龙的制作过程，体现了百姓的智慧和协作精神，为下文舞龙场景作铺垫。 描写 如繁花绽放的焰火之下，一条红色发光的长龙游动在大地上，震天的鞭炮声涵化了欢声笑语和一切尘嚣。 （2） 3．文章多次以“飞腾”形容板凳龙，请你说说“板凳龙”这一意象承载了作者哪些情感？（答出两点） 4．小语同学发现文中提到“在‘护龙’的队伍中，不乏年轻的面孔”，请你结合上下文和资料链接，告诉小语同学作者为什么要写这一细节？ 【资料链接】 提起非遗，人们容易将其跟“老”“旧”等字眼联系在一起。这不仅因为很多非遗历史悠久，恐怕还因为很多非遗传承人都上了年纪。2024年，全国人大常委会发现，国家级非遗代表性传承人平均年龄均在65岁以上，其中半数在70岁以上，传承人老龄化现象较为突出。 （摘自《光明日报》2025年2月26日） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 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