04 灯笼（素养进阶分层作业）语文新教材统编版八年级下册

第4课 《灯笼》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 6 拓展培优题 15 小语在预习《灯笼》一文时，遇到不少问题，请你帮他解决。 1．下列加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．焚身（fén） 神龛（hé） 斡旋（wò） B．皎洁（jiǎo） 锵然（jiāng） 官衔（xián） C．争讼（sòng） 鹦鹉（yīng） 可悯（mǐn） D．联珑（lǒng） 姊妹（zǐ） 褪色（tuì） 【答案】C 【详解】本题考查辨析重点字音的能力。 A.神龛（hé）——（kān）；B.锵然（jiāng）——（qiāng）；D.联珑（lǒng）——（lóng）；故选C。 2．下列词语书写有误的一项是（　　） A．磷火　思慕　熙熙然　张灯结彩 B．燎原　掌故　暖融融　冰糖葫芦 C．静穆　晃荡　马前卒　富贵荣华 D．点缀　装饰　元霄节　意味深长 【答案】D 【详解】本题考查汉字字形。 D.元霄节——元宵节；故选D。 3．下列各项中标点符号使用不规范的一项是（   ） A．汉将李广，唐朝裴度，塞外点兵，吹角连营，中华民族是一个英雄辈出的民族。 B．聊城东阿徐庄村的手工铁艺灯笼是艺术品，是一张代表徐庄村特色灯笼文化的“名片”。 C．党的二十大承担着明确今后党和国家前进方向、奋斗目标、行动纲领等重大使命。 D．灯笼、戏台、对联、窗花、热闹的社火……等乡土文化意蕴丰厚，代代相传。 【答案】D 【详解】本题考查辨析标点符号的能力。 D．“……”和“等”不能同时使用，可去掉“等”字。故选D。 4．下列加点的词语运用不正确的一项（   ） 社会民俗包括礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以读懂许多人情世故。《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成群结队摇着乌篷船前往观戏。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。可惜随着现代化进程，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解了。 A．人情世故 B．成群结队 C．叹为观止 D．屏息敛声 【答案】D 【详解】本题考查成词运用。 A.人情世故：意思是指为人处世的方法、道理和经验。在此指从社会民俗中读懂为人处世的方法。使用正确，符合语境； B.成群结队：指众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多，自然地聚集在一起，后来也比喻团结一致。在此指村民们聚集在一起去看社戏。使用正确，符合语境； C.叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。在此指婚嫁礼仪场面好到极点。使用正确，符合语境； D.屏息敛声：意思是抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。在此指很多民俗已经消失了。对象用错； 故选D。 5．选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（    ） 灯笼，在吴伯箫的回忆里是那种________庭院的静穆，是他一辈子思慕着的。在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，________是人们生活的必需品，承载着________的文化内涵。 A．熙熙然  也  沉重 B．悠悠然  却  沉重 C．悠悠然  也  厚重 D．熙熙然  却  厚重 【答案】D 【详解】本题考查近义词辨析。 “熙熙然”指快乐满足又舒适的样子。“悠悠然”指安闲、闲适或深远的样子。一空用来形容“庭院的静穆”，用“熙熙然”较恰当； “是孩童的玩具和节日喜庆的象征”与“是人们生活的必需品”两句意思是相对，是转折关系。二空选用表转折关系的连词“却”； “沉重”指分量重，程度深或沉稳庄重。“厚重”指丰富而贵重。三空用来形容“文化内涵”，选用“厚重”； 故选D。 6．下列句子中没有语病的一项是（　　） A．通过组织开展“青春百年”主题活动，使我们树立了为青春踔厉奋发的信心。 B．灯笼与中国传统节日息息相关，也是中国传统文化的重要标志之一。 C．“双减”政策的推广与实施，撬动了新时代教育教学改革，也让学校找到了一条特色育人之路。 D．我国已建立各类自然保护地近万处，约占陆域国土面积的18％左右。 【答案】B 【详解】本题考查辨析病句的能力。 A.成分残缺，删掉“通过”或“使”。 C.语序不当，将“实施”和“推广”调换位置。 D.成分赘余，删掉“约”或“左右”。 故选B。 7．小语对一单元的民俗文化颇感兴趣，尤其是吴伯箫的《灯笼》，勾起了他的思乡之情。无为剔墨纱灯是小明家乡独有的传统灯笼，他想要将其制作过程展示在文化墙上，但不小心打乱了所写介绍词的语序，请你帮他选出排序最恰当的一项（   ） ①在预留轮廓内均匀涂上乳胶，乳胶的白色和轮廓外的淡墨色层次分明。 ②仗纱完成后开始先用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓。 ③将轮廓以外的部分用淡墨涂抹使绢纱添上一层淡淡的墨痕，从而将画面的主要元素凸显出来，形成黑白分明、相互映衬的效果，即剔墨。 ④仗纱是第一步，就是将绢纱固定在灯架的画框上，又称裱纱。 ⑤无为剔墨纱灯制作主要分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，后者则是纱灯制作工艺的重点和难点所在。 A．⑤②③①④ B．④②③①⑤ C．④⑤②③① D．⑤④②③① 【答案】D 【详解】本题考查衔接排序。 ⑤句先总体介绍无为剔墨纱灯制作分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，且强调纱面绘制是重点和难点，为后文介绍纱面绘制步骤做铺垫，应排在首位；④句接着说明纱面绘制的第一步 “仗纱”，也就是将绢纱固定在灯架的画框上，紧跟⑤句；②句说仗纱完成后开始用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓，是在④句仗纱基础上的下一步操作；③句介绍将轮廓以外部分用淡墨涂抹进行“剔墨”，这是在勾出轮廓之后的步骤；①句提到在预留轮廓内均匀涂上乳胶，是整个纱面绘制过程的后续操作。综上，正确的排序是⑤④②③①；故选D。 8．下列句子没有使用修辞手法的一项是（   ） A．小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。 B．我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。 C．那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。 D．真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 【答案】A 【详解】其他三项都运用了比喻的修辞手法。 【点评】此题考查比喻的修辞手法辨析。A项虽然有比喻词“仿佛”，但只是强调给人的印象感觉，不是比喻句。 阅读下面的文字，完成下面小题。 八年级下册第一单元围绕“民俗文化”展开，生动呈现了各地风土人情与传统文化习俗，让我们领略到多样的生活方式和多彩的地域文化。学完本单元后，学校将举办“寻访民间记忆”民俗文化展览活动，让我们一起走进活动。 9．下面是四位同学对第一单元民俗文化的介绍，其中不恰当的一项是（    ） A．甲同学：社戏是中国农村迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行，课文通过社戏活动，勾画出充满温情的乡村民俗画卷。 B．乙同学：《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”紧扣陕北地域特色，鲜活呈现当地质朴的生活民俗与深厚情韵。 C．丙同学：安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演多融入田园劳作场景，传递出陕北人悠然的生活情调。 D．丁同学：《灯笼》中手中灯笼、宅第红灯等描写，既展现灯笼在生活中的实用价值，也挖掘出其承载的文化寓意。 10．请任选其中一篇课文，结合文中的具体描写，谈谈这一民俗活动背后传达出怎样的情感？ 11．有人认为“传统民俗是过时的老古董”，也有人认为“民俗是活在当下的文化基因”。请以课文中的某一民俗为例，结合现实中的创新实践，谈谈如何让民俗文化焕发生机。 【答案】9．C 10．示例：《社戏》中描写了孩子们月夜行船、船头看戏、归航偷豆等场景，表达了对童年美好生活的怀念，对淳朴乡情和自由天性的珍视。 《回延安》以“信天游”形式展现的陕北秧歌，包含白羊肚手巾、红腰带等标志性服饰，以及米酒油馍、木炭火等地方风物。。抒发了对革命老区人民的深厚感情，对延安精神的崇敬与传承。 《安塞腰鼓》描绘了陕北安塞腰鼓表演时“骤雨一样急促的鼓点”“旋风一样飞扬的流苏”等震撼场景。表达了黄土高原人民豪迈奔放的生命激情，对自由和力量的赞美。 《灯笼》记述了宅第红灯、宫灯等各式灯笼的使用场景和文化内涵。寄托了对传统生活方式的眷恋，对人间温情的珍视。 11．示例1：《灯笼》中的灯笼文化，可结合现代节日装饰创新。如元宵节将传统灯笼与LED技术结合，既保留“火树银花”的意境，又符合环保需求，让民俗在传承中焕发新生。 示例2：《安塞腰鼓》展现了陕北人民豪迈奔放的精神风貌。现实中，我们可以将传统民俗与现代元素结合，如将安塞腰鼓融入广场舞、校园活动等，通过短视频平台传播，让更多年轻人了解并喜爱这一传统艺术形式，使其焕发新的生机。 【解析】9．本题考查对民俗文化的理解。 C.安塞腰鼓是陕北高原豪迈粗犷的民俗艺术，其表演以磅礴气势和热烈节奏展现生命力量，而非“悠然的生活情调”。丙同学将阳刚奔放的文化特质误读为田园悠然，与课文《安塞腰鼓》主题不符。故选C。 10．本题考查文章情感。 从第四单元中任选其中一篇课文，结合文章内容，谈谈这一民俗活动背后传达出的情感，合理即可。 示例一：《社戏》中“月夜行船”描写少年划船赴戏的雀跃，“归航偷豆”展现孩童天真烂漫。通过社戏活动，传递出对乡村淳朴人情的眷恋、童年自由生活的怀念，以及人与人之间毫无功利的热忱。 示例二：《回延安》中描写的民俗活动，表达了对延安人民的深厚鱼水情。如诗中“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等生活场景，通过具体可感的饮食、家居细节，呈现了延安人民质朴热情的性格特质。这种具象化的民俗描写，既是对革命年代党群关系的隐喻，也寄托了诗人与群众血脉相连的赤子情怀。 示例三：《安塞腰鼓》通过对民俗活动的艺术化呈现，传达了对原始生命力的激情礼赞。文中以“骤雨一样”“旋风一样”等密集的排比与比喻，将腰鼓的节奏、舞姿具象化为冲破压抑的能量，直接指向对生命本真状态的讴歌。这种力量既体现在“茂腾腾的后生”肢体迸发的野性中，也隐喻着人类挣脱精神桎梏的永恒渴望。 示例四：《灯笼》通过民俗意象的书写，表现了对亲情与乡愁的温暖寄托。挑灯迎祖父、母亲递纱灯等场景，以灯笼为纽带承载代际温情，将日常器物升华为家族情感的物化符号。纱灯映照下的母子互动，更凝聚着游子对故土亲人的深切眷恋。 11．本题考查表达观点。 要求以课文中的某一民俗为例，结合现实中的创新实践，谈谈如何让民俗文化焕发生机，合理即可。 示例：传统民俗可通过创新形式焕发生机。如将腰鼓表演融入现代舞台艺术（如张艺谋电影《大红灯笼高高挂》开场），或开发文创周边；在校园开展腰鼓社团，用短视频记录训练过程。既保留震撼的鼓点节奏，又注入青春活力，让年轻群体感受传统文化的力量美。 （一）阅读下面的文学类文本，完成问题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 ②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ④“路上黑，打了灯笼去吧。” ⑤自从远离乡井，为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑥乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑦唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 ⑧想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史•仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑨用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 ⑩宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑪最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑫唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ １．作者围绕“灯笼”回忆了哪些事件？通读全文，请用简洁的语言概括至少四件。 ２．这篇散文的语言清新典雅而含蓄蕴藉，请按要求赏析文中两个画线句子。 ①真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（从修辞角度） ②“路上黑，打了灯笼去吧。”（从描写角度） ３．文章题目是“灯笼”，开头第一段却没有写“灯笼”，有什么作用？ ４．文章运用了哪些表达方式？请结合内容，具体分析其中两种。 ５．结合链接材料，说说作者通过文章最后两段想要表达什么。 【链接材料】 该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八”的炮火击破了无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。国民党政府竟然采取的“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚、怒火中烧。骨鲠在喉，不吐不快。这一时期，他的散文常常回荡着爱国主义的旋律，对中国人民的奋起斗争抱着迫切的期待。 【答案】１．①岁梢寒夜，孩子们玩火玩灯、除夕燃滴滴金、放焰火。 ②没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父。 ③小时候在村里上灯学，挑着灯笼走去走回，母亲会在接过灯笼后给“我”消夜食品。 ④乡俗还愿时，在村头高挑一挂红灯。 ⑤元宵节，“我”跟龙灯在人海里跑半夜，还去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头。 ⑥族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。 ２．①运用比喻和夸张的修辞手法，把记忆比作网，“挤着的就都是”夸张地写出与灯笼有关的记忆之多，形象地表达出作者对与灯笼相关往事的深刻怀念。 ②运用语言描写，母亲这句简单的话语，质朴自然，却饱含着对孩子的关心与疼爱，引发作者对母亲、对故乡的深深思念。 ３．开头写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以及孩子们玩火玩灯等事，为后文写灯笼作铺垫。由孩子对火、亮光的喜爱，自然引出下文对与灯笼有关的诸多生活场景和记忆的描写，使文章过渡自然，同时激发读者的阅读兴趣。 ４．描写：如“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”，通过对村犬看到灯笼及主人时动作的描写，生动地展现出乡村夜晚温馨熟悉的场景，富有生活气息。抒情：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”作者直抒胸臆，借对灯笼的感慨，表达了对国家命运的关切，渴望人们能拿起更强大的力量（如火把、探海灯、烈火象征的力量）去抗争，抒发了强烈的爱国之情和期待人们奋起斗争的迫切心情。 ５．作者借“塞外点兵，吹角连营，将军在挑灯看剑”等场景，表达对古代英雄的敬仰，渴望像他们一样保家卫国。“灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合写作背景，此时正值抗日战争时期，作者以灯笼象征过去的和平生活与传统文化，而火把、探海灯、烈火象征着反抗侵略的战斗力量，表达了作者对国家命运的担忧，对国民党“不抵抗”政策的愤懑，以及对中国人民奋起抵抗、驱逐侵略者、保卫祖国的迫切期待。 【导语】文章围绕“灯笼”展开，回忆了岁梢寒夜孩子玩火玩灯、接祖父、上灯学、乡俗挂红灯、元宵节活动、族姊远嫁等与灯笼相关的事，描绘乡村生活场景与温馨记忆，结尾借对古代英雄的向往及对火把等的呼唤，表达抗战时期作者的爱国情怀与对人们奋起抗争的期待。 【详解】１．本题考查内容理解概括。 结合第①段“岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事”可知，这句话明确描述了岁末寒冷的夜晚，孩子们有玩火玩灯、除夕燃放滴滴金和焰火的习俗。 结合第③段“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼”可知，此段讲述了祖父进城说事晚归，无月之夜“我”和长工李五提着灯笼去接他的情景。 结合第⑤段“每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”可知，这里回忆了小时候上灯学，早晚挑着灯笼往返，母亲在接过灯笼后会递上消夜食品的经历。 结合第⑥段“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”可知，该句描述了乡俗还愿时，除了唱戏、挂神袍，还会在村头挂红灯的习俗。 结合第⑦段“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗”可知，此段回忆了元宵节跟着龙灯游玩，看跑马灯、猜灯谜，回家后把小灯挂在床头的事情。 结合第⑧段“想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”可知，这句话讲述了族姊远嫁时，送亲迎亲场面盛大，有彻夜的鼓吹和满街的灯火。 ２．本题考查句子理解赏析。 ①结合第②段“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”可知，此句把“记忆”比作一张“网”，而与灯笼相关的种种回忆，如“三家村的犬吠”“祖父的胡须与谈吐”“社戏台下的热闹”等，都像网中的事物一样被“挤着”，既用比喻使抽象的记忆具象化，又以“挤着的就都是”这种夸张的表述，强调了与灯笼相连的回忆数量之多、内容之密。由此可知，这句话运用比喻和夸张的修辞，不仅生动展现了灯笼在作者生命中留下的印记之深，更凸显了作者对这些往事难以割舍的怀念。 ②结合第④段“‘路上黑，打了灯笼去吧’”可知，这是母亲的一句叮嘱，属于语言描写。简短的六个字，没有多余的修饰，却精准捕捉了母亲对孩子的关切——担心夜路昏暗，怕孩子磕碰。联系第⑤段中“小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回”“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”等内容，可见这句叮嘱是母亲日常关爱孩子的缩影。由此可知，这句话为语言描写，质朴的话语中饱含着深沉的母爱，也成为触发作者对母亲、对故乡思念的触点，让这份情感更显真切动人。 ３．本题考查句段作用。 结合第①段“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事”可知，这段文字围绕“小孩子喜欢火、喜欢亮光”展开，列举了暗屋中点亮灯能止住宝儿哭声、岁梢寒夜孩子们玩火玩灯等事例，突出了孩子对光亮的天然喜爱。 结合②段“连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼”、第③段“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼”、第⑤段“每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事”、第⑥段“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”、第⑦段“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗”、第⑧段“想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”等内容可知，开篇描写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以及孩子们玩火玩灯等事，引出后文没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父、小时候挑着灯笼走去走回、元宵节跟龙灯在人海里跑半夜，去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头，以及族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。由此可见，首段内容为后文描写灯笼做了铺垫，从孩子对一般光亮的喜爱自然过渡到对灯笼的回忆，让文章衔接流畅，也能引发读者对童年与光亮相关场景的共鸣，激发阅读兴趣。 ４．本题考查表达方式及作用。 结合第③段“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”可知，这句话细致描绘了村犬在看到灯笼和主人时的动作——从“遥遥向灯笼吠”到“近前来却又大摇其尾巴”，通过对犬的动态描写，呈现出乡村夜晚中人与动物间熟悉、亲切的画面。由此可知，这处描写生动展现了乡村夜晚的温馨场景，让读者感受到浓厚的生活气息。 结合第⑫段“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”可知，这句话以直接的感叹表达情感，“唉”字带出感慨，“灯笼又不够了”转而引出“火把”“探海灯”“燎原烈火”，情感强烈而直白。由此可知，这处抒情不仅是对灯笼的感慨，更蕴含着作者对国家命运的关切，以及渴望人们以更强大的力量奋起的爱国情怀。 ５．本题考查情感理解。 结合第⑪段“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，这段文字描绘了塞外点兵、将军挑灯看剑等场景，提及霍骠姚、李广等古代英雄，还表达了“我愿就是那灯笼下的马前卒”的愿望。 结合链接材料中抗日战争时期的背景，可知这些内容体现了作者对古代英雄保家卫国之举的敬仰，以及自己渴望投身报国的情怀。由此可知，作者借这些场景表达了对英雄的崇敬和保家卫国的愿望。 结合第⑫段“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”可知，“灯笼”在此处与“火把、探海灯、燎原的烈火”形成对比。链接材料提到当时国民党“不抵抗”政策让作者愤懑，他期待人民奋起斗争。 由此可知，作者以“灯笼不够”暗示仅靠过往的力量不行，而“火把、烈火”象征反抗侵略的战斗力量，表达了对国家命运的担忧、对不抵抗政策的愤懑，以及期待人民奋起反抗侵略者的迫切心情。 （二）阅读下列文章，完成下面小题。 灯笼（作者：朱成玉） ①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说当玩了，闲着也是闲着。 ②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条缝。 ③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康，没病没灾。各种各样的说法不一而足，但都是些善良而美好的愿望。 ④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有灯笼腰身糊裱上一圈红色皱纹纸的笼才有了灵魂。细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。 ⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。 ⑥一年除夕，邻居栓柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”栓柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。 ⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。 ⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。 ⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！” ⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。 6．选文围绕父亲与灯笼主要叙述了三件事，请用简洁的语言加以概括。 7．简要说说选文中的父亲是一个怎样的人。 8．结合语境对下面的两个句子作简要赏析。 （1）细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。 （2）微醉的父亲看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！” 9．“那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。”这句话有什么含义？ 10．选文着力描写父亲制作的灯笼，请说说“灯笼”在选文中有哪些作用。 【答案】6．父亲给人家做灯笼一视同仁，有求必应；父亲一丝不苟地制作每一盏灯笼；父亲将给自己留着过年的灯笼送给别人。 7．文中的父亲善良憨厚，富有爱心，手艺高超，严谨细致，不图钱财。 8．（1）运用拟人的修辞手法以及“骤然附到，挥之不去”等词语，赋予灯笼以人的情感动作，生动形象地写出了灯笼有了灵魂、充满喜气的特点，赞美了父亲的劳动成果。 （2）运用了神态描写和语言描写（或以大红灯笼的喜气映衬父亲的喜悦），写出了父亲无比欣慰的心情，表现了父亲的善良。 9．那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心，在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父亲的高尚品德。 10．①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美之情。 【导语】《灯笼》围绕父亲与灯笼展开。父亲做灯笼手艺好且不图钱财，过年时为大家做灯笼，一视同仁、有求必应，制作时严谨细致。还将自己留着过年的灯笼送给急需的邻居。灯笼是叙事线索，象征父亲。文章通过写父亲做灯笼、送灯笼，展现其善良憨厚、手艺高超等品质，表达作者对父亲的崇敬赞美。 6．本题考查梳理与概括。 第一件事：从原文第②段“逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼……父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来”可知，父亲做灯笼手艺远近闻名，过年时不管对方贫富，只要来求做灯笼，父亲都答应，体现他有求必应、一视同仁。 第二件事：依据第⑤段“父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真制，每尺每寸都一丝不苟地完成”，能看出父亲制作灯笼时态度严谨，对每一个步骤都不马虎，用心对待每一盏灯笼。 第三件事：从第⑦段“父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道‘有，正好多一个。’父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱……”可知，在邻居拴柱为给父亲治病求灯笼时，父亲把本留给自家过年的灯笼送给了他，展现父亲的善良和爱心。 7．本题考查分析人物形象。 善良憨厚、富有爱心：从第②段“父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地”，可看出父亲不管对方家境如何，都热心帮忙做灯笼，毫无架子。第⑦段“父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道‘有，正好多一个。’父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱”，父亲把自己留着过年的灯笼送给为父治病的拴柱，还把粮食退回，足见其善良，真心为他人着想。 手艺高超：第①段“父亲做灯笼的手艺远近闻名”，直接点明父亲做灯笼手艺得到大家认可，名声在外，侧面反映其手艺精湛。 严谨细致：第④段“做灯笼是个细致活儿…… 每个过程都需要严谨细致的操作”，以及第⑤段“父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真制，每尺每寸都一丝不苟地完成”，表明父亲对待做灯笼的每个环节都不马虎，体现他做事严谨细致的态度。 不图钱财：第①段“父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说当玩了，闲着也是闲着”，父亲有精湛手艺却不以此谋利，可见他不看重钱财。 8．本题考查赏析语句。 （1）运用拟人手法 ，“骤然附到”“挥之不去”将灯笼赋予了人的情感和动作 。把灯笼写得仿佛有了生命，生动形象地展现出灯笼在装饰后充满喜气的特点 ，让读者能真切感受到灯笼的独特魅力，也从侧面赞美了父亲制作灯笼的劳动成果 ，体现出父亲手艺赋予灯笼的特殊活力。 （2）“满脸荡漾着笑意”是神态描写 ，“总算没有瞎了这身手艺！”是语言描写 。神态描写生动地刻画出父亲看到自己做的灯笼高高挂起时，那种欣慰、满足的神情 ；语言描写则直白地表达出父亲对自己手艺被认可的自豪与欣喜 。二者结合，充分表现出父亲善良，因自己的手艺能给大家带来美好而开心，突出父亲的美好品质。 9．本题考查学生理解文章语句含义的能力。 “那些被赋予了灵魂的灯笼”，在文中父亲制作灯笼时极为用心，第⑤段认为每个灯笼都有灵魂，这里的“灵魂”其实是父亲注入的善良与爱心 。“仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的”，表面说灯笼照亮院子，实则象征父亲的善良和爱心就像灯光 ，不仅温暖照亮了别人，如第⑦段送给拴柱灯笼满足其心愿，也让父亲内心充实满足，照亮了自己的精神世界 。此句含蓄地赞美了父亲无私奉献、关爱他人的高尚品德。 10．本题考查标题的作用。 从原文来看，“灯笼”是全文叙事的线索，文中第①—⑨段围绕父亲与灯笼展开了多件事，如父亲为大家做灯笼、认真制作每一盏灯笼以及把自家的灯笼送给拴柱等。它不仅是一种传统的手工艺品，更是父亲形象的象征。父亲把自己也做成了一盏灯笼，他用善良做芯儿，用爱心为罩，照亮了别人，也温暖了自己的精神世界。 同时，灯笼还承载着作者对童年、家乡以及传统民俗的回忆与情感。例如，文中第③段提到“灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康，没病没灾。各种各样的说法不一而足，但都是些善良而美好的愿望”，展现了故乡的民俗风情，寄托了人们的美好愿望。这些都表明，灯笼在文中是作者情感的寄托，通过对灯笼的描写，作者表达了对父亲的崇敬赞美之情，以及对故乡、对传统民俗文化的深深眷恋。 此外，文章第⑩段结尾处“现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。用善良做芯儿，用爱心为罩”突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，升华了主题，表达出作者对父亲的赞美与敬爱。 （一）阅读下文，完成下面小题。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在临汾大地上仍十分鲜活。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春花烂漫，春天欢笑着到来了。 （选自《人民日报》，有删改） 1．本文主要描写了“闹社火”习俗中的哪几个场面？请简短概括出来。 2．根据要求赏析下列句子。 （1）打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。（分析加点词的表达效果） （2）可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。（从修辞角度赏析） 3．请分析第⑤段划线句在文中的作用。 4．本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （选自吴伯箫《灯笼》） 【答案】1．①跑鼓车；②登天塔；③点灯笼 2．（1）连用“打”“扭”“跑”“舞”四个动词，形成排比，生动展现社火开场时的热闹场景，突出全民参与的欢快氛围，富有节奏感和画面感。 （2）运用比喻修辞，将“雄狮”的蹦跳比作“瑶池摘星”“天马行空”，生动形象地写出表演的惊险高难与飘逸姿态，同时通过神话意象增添浪漫色彩，表达对表演者技艺的赞叹。 3．此句点明了跑鼓车、登天塔活动的意义，深化了文章的主题；结构上承上启下，承接上文对跑鼓车、登天塔热闹场景的描写，引出下文对闹社火意义更深入的思考。 4．示例：《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。材料中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保家卫国。 【导语】这篇《社火迎春》以生动的笔触描绘了临汾地区热闹欢腾的社火场景。文章通过跑鼓车、登天塔、舞狮等民俗活动的细腻刻画，展现了传统年俗的鲜活生命力。作者巧妙运用动词（如“打”“扭”“跑”“舞”）和比喻修辞（如“似瑶池摘星”），营造出强烈的视听效果。灯笼意象贯穿全文，从单纯的照明工具升华为喜庆吉祥的象征，最终与“高照”的寓意相呼应，传递出乡亲们对美好生活的向往。全文洋溢着浓郁的乡土气息和节日喜庆，体现了传统文化在当代的传承与活力。 1．本题考查文章内容概括。 结合第③段“鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇”概括出：跑鼓车。 结合第④段“‘雄狮’已蹦跳上天塔的顶端”“表演者艺高人胆大”，可概括出：登天塔。 结合第⑧段“看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”，概括出：点灯笼。 2．本题考查赏析词句。 （1）分析加点词的表达效果，需要先明确动词所描绘的动作，再结合语境分析这些动作所展现出的场景氛围以及人物的状态。 “打”“扭”“跑”“舞”属于动作描写，结合第②段“闹社火，就是临汾不变的风俗”可知“打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子”描绘出闹社火时人们热闹欢快的活动场景，结合“银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来”可知，展现出老老少少积极参与、尽情欢乐的状态，突出了闹社火这一活动的喜庆氛围。 （2）从修辞角度赏析句子，要先判断句子使用的修辞手法，再分析该修辞手法对表达效果的作用，如生动形象地写出了什么特点，表达了什么情感等。 从“似瑶池摘星，如天马行空”可以判断：此句运用比喻的修辞手法，将“雄狮”腾空蹦跳比作“瑶池摘星”“天马行空”，结合第④段“不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是‘不敢高声语，恐惊天上人’”可知，这是“雄狮”在天塔上蹦跳的场景，生动形象地写出了“雄狮”攀爬天塔时动作的惊险、高超，从后文“观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗”可知，表达了观赏者对表演者技艺的惊叹之情。 3．本题考查就句子的作用。分析句子在文中的作用，可从内容、结构等方面入手。内容上要思考该句子所表达的含义及对主题的深化作用；结构上要考虑其与上下文的联系，如是否承上启下、总结上文或引出下文等。 从内容上看，“是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示‘世上无难事，只要肯登攀’的壮志”点明了跑鼓车、登天塔活动的意义，即乡亲们满腔豪情的喷发和展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志，深化了文章的主题； 从结构上看，承上启下，结合第③段“欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车”第④段“突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了”可知，“跑鼓车、登天塔”承接上文对跑鼓车、登天塔热闹场景的描写，结合第⑥段“白天里的闹社火就够红火了”可知，引出下文对闹社火的描写，同时引出对其意义更深入的思考。 4．本题考查理解文章的主题思想。分析两篇文章所表达的主题思想的不同，需要分别理解两篇文章中“灯笼”所承载的内涵，结合文章整体内容进行分析。 本文中，从第⑥段“长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致”可知，“灯笼”装点了社火场景，第⑦段“灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼”从第⑧段“高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”可知，“灯笼”是临汾闹社火活动中的重要元素，它不仅装点了社火场景，还象征着临汾人民对美好生活的向往和追求，体现了临汾人民热闹、喜庆的生活氛围和积极向上的精神风貌，表达了作者对临汾闹社火这一传统习俗的喜爱和赞美之情。 链接材料中，从“夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗”可知，将军挑灯看剑，“灯笼”象征着将领的英勇和国家的安定，作者由灯笼联想到历史上的英雄人物和征战场景，表达了对英雄的敬仰和对国家安定的渴望。从“ 正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，自己愿意像马前卒一样为国家效力的豪情壮志。 示例：本文通过写“擎灯笼”时热闹的景象，表达了作者对临汾闹社火这一传统习俗的喜爱和赞美之情，血多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下了很多美好的回忆，表达出作者对民俗的赞美。链接材料中作者联想起古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景，激发了作者的爱国热情，同时表达自己愿意像马前卒一样为国家效力的豪情壮志。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 记一辆纺车 吴伯箫 ①我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。 ②那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样；二来是它是延安上千万辆纺车中的一辆。那个时候在延安，无论是机关的干部，学校的教员和学员，部队的指挥员和战斗员，在工作、学习、练兵的间隙里，谁没有使用过纺车呢？纺车跟战斗用的枪、犁田用的犁、学习用的书和笔一样，成为大家亲密的伙伴。 ③在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区。我们边区军民热烈响应毛主席的“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋。在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利。开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。 ④大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布。同志们穿的衣服鞋袜，有的就是自己纺的线织的布或是跟同志换工劳动做成的。开垦南泥湾的部队甚至能够在打仗练兵和进行政治、文化学习之外，纺毛线给指战员做军装呢。同志们亲手纺的线织的布做成衣服，穿着格外舒适。那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，或者自己打的一副手套，一双草鞋，都很有感情。衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。衣服只要整齐干净，越朴素穿着越称心。华丽的服装只有演员演戏的时候穿，平时不要说穿，就连看着也觉得碍眼。在延安，美的观念有更健康的内容，那就是整洁，朴素，自然。 ⑤纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼；不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里纺线，除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活。纺线的时候，眼看着匀净的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有艺术创作的快感。摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的。 ⑥纺线也需要技术。车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打成结。摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下一番功夫。初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，急得人满头大汗。性子躁一些的甚至为断头接不好而生纺车的气。可是关纺车什么事呢？尽管人急得站起来，坐下去，一点也没有用，纺车总是安安稳稳地呆在那里，像露出头角的蜗牛，像着陆停驶的飞机，一声不响，仿佛只是在等待，等待。直等到纺线的人心平气和了，左右手动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来。那仿佛不是用羊毛、棉花纺线，而是从毛卷里或者棉条里往外抽线。线是现成的，早就藏在毛卷里或者棉条里了。熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。从锭子上取下穗子，也像从果树上摘下果实，劳动以后收获的愉快，那是任何物质享受都不能比拟的。这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了感情。那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的射手对良弓的感情。 ⑦就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。 （节选自《记一辆纺车》，略有删改） 5．文中的“我们”是如何用“纺车”达到“丰衣”的目的的？请梳理相关内容，填写下面的表格。 ①          ②         ③ 6．请从修辞的角度赏析文中画线的句子。 摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。 7．作者在文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，为什么？试分析。 8．好的散文总爱写微小之事，抒细微之情，同时一定是小中见大，由小写大的。本文是如何体现这一特色的呢？请简要分析。 【答案】5． 摇车 抽线 织布（织毛衣、织呢子均可） 6．示例1：运用比喻的修辞手法，将纺车的声音比作弦乐，生动形象地写出纺车纺织时发出的声音悦耳优美，表现出人们劳作时喜悦的心情。 示例2：运用拟人的修辞手法，“争”“演奏”和“唱歌”将纺车拟人化，生动形象地写出了纺车纺织时发出的声音优美，表现了人们劳作时快乐和喜悦的心情。 7．把“纺车”比作“旅伴”是因为在工作、学习、练兵的间隙，我们经常使用它纺棉纱，是它陪伴着我们走过了抗日战争最艰苦的年月；把它比作“战友”，是因为在延安，纺车是作为战斗武器使用的，是纺车让我们能穿得暖，能够坚持抗战并取得了抗战的最后胜利；文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，抒发了“我”对它的深厚情谊以及对延安战斗生活的深切怀念之情。 8．本文从“一辆普通的纺车”引出一个个与“纺车”有关的镜头，叙写了艰苦岁月时劳动生活的乐趣。作者运用了以小见大的写法，热情地歌颂了“与困难斗争”“自己动手，丰衣足食”的延安精神，赞美了艰苦奋斗的革命乐观主义精神，洋溢着浓烈的家国情怀。 【分析】5．本题考查梳理、概括文章内容。 根据题干提示“纺线”“一边”“一边”，找到第⑥段“车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打成结。摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下一番功夫”，可知①②处可填：摇车和抽线； 根据题干提示“制衣”，找到第④段“大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布。同志们穿的衣服鞋袜，有的就是自己纺的线织的布或是跟同志换工劳动做成的。开垦南泥湾的部队甚至能够在打仗练兵和进行政治、文化学习之外，纺毛线给指战员做军装呢。同志们亲手纺的线织的布做成衣服”，可知③处填：织布（织毛衣、织呢子均可）。 6．本题考查从修辞的角度赏析句子。 从“像演奏弦乐，像轻轻地唱歌”，可以看出运用了比喻的修辞手法，将纺车的声音比作弦乐和唱歌；从“争”“演奏”和“唱歌”，可以看出运用了拟人的修辞手法，将纺车拟人化；结合第⑤段“那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的”，可知句子生动形象地写出纺车纺织时发出的声音悦耳优美；再结合第⑤段“除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活”“简直有艺术创作的快感”，可知句子表现出人们劳作时喜悦的心情。 7．本题考查理解文章内容。 从第②段“那个时候在延安，无论是机关的干部，学校的教员和学员，部队的指挥员和战斗员，在工作、学习、练兵的间隙里，谁没有使用过纺车呢？纺车跟战斗用的枪、犁田用的犁、学习用的书和笔一样，成为大家亲密的伙伴”，可以看出把“纺车”比作“旅伴”是因为在工作、学习、练兵的间隙，我们经常使用它纺棉纱，是它陪伴着我们走过了抗日战争最艰苦的年月； 从第③段“在延安，纺车是作为战斗的武器使用的”“在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利”，可以看出把“纺车”比作“战友”，是因为在延安，纺车是作为战斗武器使用的，是纺车让我们能穿得暖，能够坚持抗战并取得了抗战的最后胜利； 从第①段“想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念”、第⑥段“这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了感情。那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是‘仰手接飞猱，俯身散马蹄’的射手对良弓的感情”、第⑦段“就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念”，可以看出文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，抒发了“我”对它的深厚情谊以及对延安战斗生活的深切怀念之情。 8．本题考查写作方法。 从第①段“我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念”、第②段“那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样；二来是它是延安上千万辆纺车中的一辆”，可知，本文从“一辆普通的纺车”引出一个个与“纺车”有关的镜头，说它普通，一是因为它与一般的纺车没有什么两样，二是因为它是延安千万辆纺车中的一辆； 结合第③段“在延安，纺车是作为战斗的武器使用的”、第④段“大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布”、第⑤段“纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼”、第⑥段“纺线也需要技术”，可知然后回忆了当年延安的大生产运动和与纺车一个个镜头，人们用这辆纺车解决了穿的问题，普通而又平凡的纺车见证了那段艰辛却快乐的岁月； 根据第③段“我们边区军民热烈响应毛主席的‘自己动手，丰衣足食’的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋”和第⑦段“就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念”，可知作者由这辆纺车引起的回忆，运用了以小见大的写法，是为了表现自己对“自己动手，丰衣足食”“与困难斗争，其乐无穷”的延安精神的赞颂之情。伟大的延安精神和其中体现出来的革命乐观主义精神是深刻，这种深刻的内涵就通过一辆平凡而普通的纺车引出。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 《灯笼》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 6 拓展培优题 15 小语在预习《灯笼》一文时，遇到不少问题，请你帮他解决。 1．下列加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．焚身（fén） 神龛（hé） 斡旋（wò） B．皎洁（jiǎo） 锵然（jiāng） 官衔（xián） C．争讼（sòng） 鹦鹉（yīng） 可悯（mǐn） D．联珑（lǒng） 姊妹（zǐ） 褪色（tuì） 2．下列词语书写有误的一项是（　　） A．磷火　思慕　熙熙然　张灯结彩 B．燎原　掌故　暖融融　冰糖葫芦 C．静穆　晃荡　马前卒　富贵荣华 D．点缀　装饰　元霄节　意味深长 3．下列各项中标点符号使用不规范的一项是（   ） A．汉将李广，唐朝裴度，塞外点兵，吹角连营，中华民族是一个英雄辈出的民族。 B．聊城东阿徐庄村的手工铁艺灯笼是艺术品，是一张代表徐庄村特色灯笼文化的“名片”。 C．党的二十大承担着明确今后党和国家前进方向、奋斗目标、行动纲领等重大使命。 D．灯笼、戏台、对联、窗花、热闹的社火……等乡土文化意蕴丰厚，代代相传。 4．下列加点的词语运用不正确的一项（   ） 社会民俗包括礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从中可以读懂许多人情世故。《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成群结队摇着乌篷船前往观戏。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。可惜随着现代化进程，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解了。 A．人情世故 B．成群结队 C．叹为观止 D．屏息敛声 5．选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（    ） 灯笼，在吴伯箫的回忆里是那种________庭院的静穆，是他一辈子思慕着的。在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，________是人们生活的必需品，承载着________的文化内涵。 A．熙熙然  也  沉重 B．悠悠然  却  沉重 C．悠悠然  也  厚重 D．熙熙然  却  厚重 6．下列句子中没有语病的一项是（　　） A．通过组织开展“青春百年”主题活动，使我们树立了为青春踔厉奋发的信心。 B．灯笼与中国传统节日息息相关，也是中国传统文化的重要标志之一。 C．“双减”政策的推广与实施，撬动了新时代教育教学改革，也让学校找到了一条特色育人之路。 D．我国已建立各类自然保护地近万处，约占陆域国土面积的18％左右。 7．小语对一单元的民俗文化颇感兴趣，尤其是吴伯箫的《灯笼》，勾起了他的思乡之情。无为剔墨纱灯是小明家乡独有的传统灯笼，他想要将其制作过程展示在文化墙上，但不小心打乱了所写介绍词的语序，请你帮他选出排序最恰当的一项（   ） ①在预留轮廓内均匀涂上乳胶，乳胶的白色和轮廓外的淡墨色层次分明。 ②仗纱完成后开始先用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓。 ③将轮廓以外的部分用淡墨涂抹使绢纱添上一层淡淡的墨痕，从而将画面的主要元素凸显出来，形成黑白分明、相互映衬的效果，即剔墨。 ④仗纱是第一步，就是将绢纱固定在灯架的画框上，又称裱纱。 ⑤无为剔墨纱灯制作主要分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，后者则是纱灯制作工艺的重点和难点所在。 A．⑤②③①④ B．④②③①⑤ C．④⑤②③① D．⑤④②③① 8．下列句子没有使用修辞手法的一项是（   ） A．小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。 B．我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。 C．那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。 D．真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 阅读下面的文字，完成下面小题。 八年级下册第一单元围绕“民俗文化”展开，生动呈现了各地风土人情与传统文化习俗，让我们领略到多样的生活方式和多彩的地域文化。学完本单元后，学校将举办“寻访民间记忆”民俗文化展览活动，让我们一起走进活动。 9．下面是四位同学对第一单元民俗文化的介绍，其中不恰当的一项是（    ） A．甲同学：社戏是中国农村迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行，课文通过社戏活动，勾画出充满温情的乡村民俗画卷。 B．乙同学：《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”紧扣陕北地域特色，鲜活呈现当地质朴的生活民俗与深厚情韵。 C．丙同学：安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演多融入田园劳作场景，传递出陕北人悠然的生活情调。 D．丁同学：《灯笼》中手中灯笼、宅第红灯等描写，既展现灯笼在生活中的实用价值，也挖掘出其承载的文化寓意。 10．请任选其中一篇课文，结合文中的具体描写，谈谈这一民俗活动背后传达出怎样的情感？ 11．有人认为“传统民俗是过时的老古董”，也有人认为“民俗是活在当下的文化基因”。请以课文中的某一民俗为例，结合现实中的创新实践，谈谈如何让民俗文化焕发生机。 （一）阅读下面的文学类文本，完成问题。 灯笼 吴伯箫 ①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 ②连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 ③记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 ④“路上黑，打了灯笼去吧。” ⑤自从远离乡井，为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 ⑥乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 ⑦唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 ⑧想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史•仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ⑨用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 ⑩宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 ⑪最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 ⑫唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ １．作者围绕“灯笼”回忆了哪些事件？通读全文，请用简洁的语言概括至少四件。 ２．这篇散文的语言清新典雅而含蓄蕴藉，请按要求赏析文中两个画线句子。 ①真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。（从修辞角度） ②“路上黑，打了灯笼去吧。”（从描写角度） ３．文章题目是“灯笼”，开头第一段却没有写“灯笼”，有什么作用？ ４．文章运用了哪些表达方式？请结合内容，具体分析其中两种。 ５．结合链接材料，说说作者通过文章最后两段想要表达什么。 【链接材料】 该文写于20世纪30年代中期，正值抗日战争时期。“九一八”的炮火击破了无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。国民党政府竟然采取的“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚、怒火中烧。骨鲠在喉，不吐不快。这一时期，他的散文常常回荡着爱国主义的旋律，对中国人民的奋起斗争抱着迫切的期待。 （二）阅读下列文章，完成下面小题。 灯笼（作者：朱成玉） ①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说当玩了，闲着也是闲着。 ②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条缝。 ③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康，没病没灾。各种各样的说法不一而足，但都是些善良而美好的愿望。 ④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有灯笼腰身糊裱上一圈红色皱纹纸的笼才有了灵魂。细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。 ⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。 ⑥一年除夕，邻居栓柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”栓柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。 ⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。 ⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。 ⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！” ⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。 6．选文围绕父亲与灯笼主要叙述了三件事，请用简洁的语言加以概括。 7．简要说说选文中的父亲是一个怎样的人。 8．结合语境对下面的两个句子作简要赏析。 （1）细密的纹路村上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。 （2）微醉的父亲看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！” 9．“那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。”这句话有什么含义？ 10．选文着力描写父亲制作的灯笼，请说说“灯笼”在选文中有哪些作用。 （一）阅读下文，完成下面小题。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在临汾大地上仍十分鲜活。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春花烂漫，春天欢笑着到来了。 （选自《人民日报》，有删改） 1．本文主要描写了“闹社火”习俗中的哪几个场面？请简短概括出来。 2．根据要求赏析下列句子。 （1）打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。（分析加点词的表达效果） （2）可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。（从修辞角度赏析） 3．请分析第⑤段划线句在文中的作用。 4．本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （选自吴伯箫《灯笼》） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 记一辆纺车 吴伯箫 ①我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。 ②那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样；二来是它是延安上千万辆纺车中的一辆。那个时候在延安，无论是机关的干部，学校的教员和学员，部队的指挥员和战斗员，在工作、学习、练兵的间隙里，谁没有使用过纺车呢？纺车跟战斗用的枪、犁田用的犁、学习用的书和笔一样，成为大家亲密的伙伴。 ③在延安，纺车是作为战斗的武器使用的。那是在抗日战争最艰苦的年月，国民党反动派发动反共高潮，配合日寇重重封锁陕甘宁边区。我们边区军民热烈响应毛主席的“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，结果彻底粉碎了敌人困死我们的阴谋。在延安的人，在所有抗日根据地的人，不但吃得饱，穿得暖，而且坚持了抗战，取得了抗战的最后胜利。开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。 ④大家用自己纺的毛线织毛衣，织呢子，用自己纺的棉纱合线，织布。同志们穿的衣服鞋袜，有的就是自己纺的线织的布或是跟同志换工劳动做成的。开垦南泥湾的部队甚至能够在打仗练兵和进行政治、文化学习之外，纺毛线给指战员做军装呢。同志们亲手纺的线织的布做成衣服，穿着格外舒适。那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，或者自己打的一副手套，一双草鞋，都很有感情。衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。衣服只要整齐干净，越朴素穿着越称心。华丽的服装只有演员演戏的时候穿，平时不要说穿，就连看着也觉得碍眼。在延安，美的观念有更健康的内容，那就是整洁，朴素，自然。 ⑤纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼；不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里纺线，除了经济上对敌斗争的意义而外，也是一种很有兴趣的生活。纺线的时候，眼看着匀净的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有艺术创作的快感。摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的。 ⑥纺线也需要技术。车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打成结。摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下一番功夫。初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，急得人满头大汗。性子躁一些的甚至为断头接不好而生纺车的气。可是关纺车什么事呢？尽管人急得站起来，坐下去，一点也没有用，纺车总是安安稳稳地呆在那里，像露出头角的蜗牛，像着陆停驶的飞机，一声不响，仿佛只是在等待，等待。直等到纺线的人心平气和了，左右手动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来。那仿佛不是用羊毛、棉花纺线，而是从毛卷里或者棉条里往外抽线。线是现成的，早就藏在毛卷里或者棉条里了。熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。从锭子上取下穗子，也像从果树上摘下果实，劳动以后收获的愉快，那是任何物质享受都不能比拟的。这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了感情。那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的射手对良弓的感情。 ⑦就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。 （节选自《记一辆纺车》，略有删改） 5．文中的“我们”是如何用“纺车”达到“丰衣”的目的的？请梳理相关内容，填写下面的表格。 ①          ②         ③ 6．请从修辞的角度赏析文中画线的句子。 摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。 7．作者在文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，为什么？试分析。 8．好的散文总爱写微小之事，抒细微之情，同时一定是小中见大，由小写大的。本文是如何体现这一特色的呢？请简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 《灯笼》 分层作业 参考答案 一、基础达标题 1 2 3 4 5 6 7 8 9 C D D D D B D A C 10．示例：《社戏》中描写了孩子们月夜行船、船头看戏、归航偷豆等场景，表达了对童年美好生活的怀念，对淳朴乡情和自由天性的珍视。 《回延安》以“信天游”形式展现的陕北秧歌，包含白羊肚手巾、红腰带等标志性服饰，以及米酒油馍、木炭火等地方风物。。抒发了对革命老区人民的深厚感情，对延安精神的崇敬与传承。 《安塞腰鼓》描绘了陕北安塞腰鼓表演时“骤雨一样急促的鼓点”“旋风一样飞扬的流苏”等震撼场景。表达了黄土高原人民豪迈奔放的生命激情，对自由和力量的赞美。 《灯笼》记述了宅第红灯、宫灯等各式灯笼的使用场景和文化内涵。寄托了对传统生活方式的眷恋，对人间温情的珍视。 11．示例1：《灯笼》中的灯笼文化，可结合现代节日装饰创新。如元宵节将传统灯笼与LED技术结合，既保留“火树银花”的意境，又符合环保需求，让民俗在传承中焕发新生。 示例2：《安塞腰鼓》展现了陕北人民豪迈奔放的精神风貌。现实中，我们可以将传统民俗与现代元素结合，如将安塞腰鼓融入广场舞、校园活动等，通过短视频平台传播，让更多年轻人了解并喜爱这一传统艺术形式，使其焕发新的生机。 二、能力提升题 １．①岁梢寒夜，孩子们玩火玩灯、除夕燃滴滴金、放焰火。 ②没有月亮的夜，“我”和长工李五打着灯笼去接晚归的祖父。 ③小时候在村里上灯学，挑着灯笼走去走回，母亲会在接过灯笼后给“我”消夜食品。 ④乡俗还愿时，在村头高挑一挂红灯。 ⑤元宵节，“我”跟龙灯在人海里跑半夜，还去看跑马灯、猜灯谜，回家后将小灯悬在床头。 ⑥族姊远嫁时，看到满街灯火辉煌的景象。 ２．①运用比喻和夸张的修辞手法，把记忆比作网，“挤着的就都是”夸张地写出与灯笼有关的记忆之多，形象地表达出作者对与灯笼相关往事的深刻怀念。 ②运用语言描写，母亲这句简单的话语，质朴自然，却饱含着对孩子的关心与疼爱，引发作者对母亲、对故乡的深深思念。 ３．开头写小孩子喜欢火、亮光的天性，如放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住，以及孩子们玩火玩灯等事，为后文写灯笼作铺垫。由孩子对火、亮光的喜爱，自然引出下文对与灯笼有关的诸多生活场景和记忆的描写，使文章过渡自然，同时激发读者的阅读兴趣。 ４．描写：如“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”，通过对村犬看到灯笼及主人时动作的描写，生动地展现出乡村夜晚温馨熟悉的场景，富有生活气息。抒情：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”作者直抒胸臆，借对灯笼的感慨，表达了对国家命运的关切，渴望人们能拿起更强大的力量（如火把、探海灯、烈火象征的力量）去抗争，抒发了强烈的爱国之情和期待人们奋起斗争的迫切心情。 ５．作者借“塞外点兵，吹角连营，将军在挑灯看剑”等场景，表达对古代英雄的敬仰，渴望像他们一样保家卫国。“灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合写作背景，此时正值抗日战争时期，作者以灯笼象征过去的和平生活与传统文化，而火把、探海灯、烈火象征着反抗侵略的战斗力量，表达了作者对国家命运的担忧，对国民党“不抵抗”政策的愤懑，以及对中国人民奋起抵抗、驱逐侵略者、保卫祖国的迫切期待。 6．父亲给人家做灯笼一视同仁，有求必应；父亲一丝不苟地制作每一盏灯笼；父亲将给自己留着过年的灯笼送给别人。 7．文中的父亲善良憨厚，富有爱心，手艺高超，严谨细致，不图钱财。 8．（1）运用拟人的修辞手法以及“骤然附到，挥之不去”等词语，赋予灯笼以人的情感动作，生动形象地写出了灯笼有了灵魂、充满喜气的特点，赞美了父亲的劳动成果。 （2）运用了神态描写和语言描写（或以大红灯笼的喜气映衬父亲的喜悦），写出了父亲无比欣慰的心情，表现了父亲的善良。 9．那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心，在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父亲的高尚品德。 10．①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美之情。 三、拓展培优题 1．①跑鼓车；②登天塔；③点灯笼 2．（1）连用“打”“扭”“跑”“舞”四个动词，形成排比，生动展现社火开场时的热闹场景，突出全民参与的欢快氛围，富有节奏感和画面感。 （2）运用比喻修辞，将“雄狮”的蹦跳比作“瑶池摘星”“天马行空”，生动形象地写出表演的惊险高难与飘逸姿态，同时通过神话意象增添浪漫色彩，表达对表演者技艺的赞叹。 3．此句点明了跑鼓车、登天塔活动的意义，深化了文章的主题；结构上承上启下，承接上文对跑鼓车、登天塔热闹场景的描写，引出下文对闹社火意义更深入的思考。 4．示例：《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。材料中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保家卫国。 5．摇车 抽线 织布（织毛衣、织呢子均可） 6．示例1：运用比喻的修辞手法，将纺车的声音比作弦乐，生动形象地写出纺车纺织时发出的声音悦耳优美，表现出人们劳作时喜悦的心情。 示例2：运用拟人的修辞手法，“争”“演奏”和“唱歌”将纺车拟人化，生动形象地写出了纺车纺织时发出的声音优美，表现了人们劳作时快乐和喜悦的心情。 7．把“纺车”比作“旅伴”是因为在工作、学习、练兵的间隙，我们经常使用它纺棉纱，是它陪伴着我们走过了抗日战争最艰苦的年月；把它比作“战友”，是因为在延安，纺车是作为战斗武器使用的，是纺车让我们能穿得暖，能够坚持抗战并取得了抗战的最后胜利；文中多次把“纺车”比作“旅伴”“战友”，抒发了“我”对它的深厚情谊以及对延安战斗生活的深切怀念之情。 8．本文从“一辆普通的纺车”引出一个个与“纺车”有关的镜头，叙写了艰苦岁月时劳动生活的乐趣。作者运用了以小见大的写法，热情地歌颂了“与困难斗争”“自己动手，丰衣足食”的延安精神，赞美了艰苦奋斗的革命乐观主义精神，洋溢着浓烈的家国情怀。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $