[寒假]第13天-2026年寒假九年级语文居家备战中考一日一练

【第13天】【解析版】 【解 在古今交汇的阅读里，宋韵文化作为中华民族根深dì（ ）固的文化基因，渐渐映入我们的眼帘。我们沉浸在“杨柳岸，晓风残月”的优美意境或“大江东去，浪淘尽，千古流人物”的壮阔场景中，仿佛【A】，深切感受宋词所带来的不同情致；我们欣赏那些点茶插花、书法绘画，不禁惊叹承载其中的宋人的艺术品位和风雅情怀；我们徜徉于墨香悠悠的宋朝史书、诗词歌赋，那些忠肝赤胆、百折不挠（ ）的高尚形象【B】……正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。让我们做一个【C】，以岁月烛火端详历史，映照社会；做一个【D】，用深入交流汲取智慧，照亮生活。 1.给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 【答案】①蒂 ②náo 【解析】本题考查汉字的正确读音和写法。 根深蒂固：gēn shēn dì gù，比喻基础稳固，不容易动摇。 百折不挠：bǎi zhé bù náo虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚强。 2.依次填入文段中A、B、C、D处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身临其境 惟妙惟肖 传播者 梳理者 B. 设身处地 栩栩如生 传播者 梳理者 C. 设身处地 惟妙惟肖 梳理者 传播者 D. 身临其境 栩栩如生 梳理者 传播者 【答案】D 【解析】本题考查词语的正确理解使用。 A处：设身处地：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。侧重换位思考； 身临其境：亲身面临那种境地。强调仿佛亲自体验，与“深切感受宋词意境”契合。故此处填写“身临其境”。 B处：栩栩如生：形容形象逼真鲜活，符合句中“高尚形象”的描写； 惟妙惟肖：多指模仿或艺术表现逼真，不如前者贴切。故此处填写“栩栩如生”。 CD处：“梳理者”对应“以岁月烛火端详历史”，强调整理、分析历史；“传播者”对应“用深入交流汲取智慧”，强调传递文化。 故选D。 3.文段中画波浪线线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。 B. 结果正是由于文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领悟到如此精微的文化。 C. 正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能领略到如此精微的时隔千年后的文化。 D. 正是由于代代传承宋韵文化的结果，我们才能时隔千年后还领悟到如此精微的文化。 【答案】A 【解析】本题考查病句的辨析修改。 该句句式杂糅，“由于……”和“……的结果”连用导致句子结构混乱，可改为：正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化； 故选A。 4.最初的汉字大多都是利用象形符号创造出来的。如:门（）、休()、明（）等，就是古人日常生活在文字体系中留下的记录。请根据下列两组汉字的形符，推测一下它们分别与哪类事物有关联。 A.盛、盎，盏、盈、盟 B.酿、酌、酪、酬、醋 【答案】A组与器皿、容器有关联。B组与酒有关联。 【解析】（1）A项中“盛、盎，盏、盈、盟”偏旁为“皿”，字象盛食物之器具。《说文》：皿，饭食之用器也。所以A组与器皿、容器有关联。（2）B项中“酿、酌、酪、酬、醋”偏旁为“酉”。 酉，汉语一级字，读作yǒu，最早见于商代甲骨文，其本义是酒器，引申指酒，又引申指成熟（即《说文解字》所谓的“就也”），后借以表示十二地支的第十位，又可以表示十二生肖中的“鸡”、蓄水的池塘等。所以B组与酒有关联。 5.亲属关系是中国人最基本的伦理关系，请各用一个字将下列亲属关系填充完整。 父之兄曰（ ），母之弟曰（ ），兄之妻曰（ ），弟之子曰（ ）。 【答案】 (1). 伯 (2). 舅 (3). 嫂 (4). 侄 【解析】本题考查古代文化常识。称父之兄曰伯父。父之弟曰叔父。伯与叔称其兄弟之子曰侄。母之弟曰舅，兄之妻曰嫂。据此填写即可。 6.在漫长的历史演进中，历代文人最钟爱的笔、墨、纸、砚，有许多连同产地一起成了享誉古今的知名品牌，请各举一个这样的品牌名称。 笔：____________ 墨：____________ 纸：____________ 砚：____________ 【答案】 (1). 示例:笔:湖笔(浙江)、齐笔(山东)、侯笔(河北)、宣笔(安徽)等； (2). 墨:做墨李廷主(安徽)、晋墨云中燕(山西)、京墨一得阁(北京)等； (3). 纸:宣纸(安徽)、蜀笺(四川)等； (4). 砚：端砚(广东)、歙砚(安微)、洮砚(甘肃)、澄泥砚(山西)等。 【解析】本题考查综合性常识。根据自己的积累写出笔、墨、纸、砚的品牌名称即可。 为纪念中国人民抗日战争胜利八十周年，学校开展“缅怀英雄，赓续精神”主题实践活动，请结合以下材料，完成后面的任务。 材料一：在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。 ——习近平 材料二：赵一曼在东北地区领导抗日斗争。为“逐日寇，复东北”，她爬冰卧雪，风餐露宿，立下许多战功，令日寇闻风丧胆。在一次与日寇殊死战斗中，赵一曼受伤被捕。她虽遭受严刑拷打，但始终严守党的秘密，从容面对敌人枪口，献出宝贵生命。 材料三：为打赢脱贫攻坚战，黄文秀用双脚丈量了百坭村的沟沟坎坎，走访了村里每一个贫困户。她带领村民沿着脱贫路线图，奔向幸福的道路。她用青春之光点燃了这片土地的希望，也将赤诚的爱与宝贵的生命交付给了自己驻守的土地。 7．请根据材料一，为本次活动拟写一条宣传语，不超过20字。 【答案】（1）缅怀抗战英雄，赓续伟大精神（2）铭记抗战历史，传承爱国情怀 【解析】本题考查宣传语写作。 根据材料一的内容，拟写一条不超过20字的宣传语，可以围绕“抗战精神”“爱国情怀”“民族气节”“英雄气概”“必胜信念”等关键词展开，语言简洁有力，有号召力，符合20字要求。 示例1：弘扬抗战精神，赓续红色血脉 示例2：抗战精神不朽，民族复兴可期 示例3：缅怀抗战英烈，砥砺复兴之志 8．学校组织抗日英雄事迹展览。请结合材料二，将展览前言补充完整。 在民族危难时刻，中华儿女前赴后继、勠力同心，涌现出了大批英雄：杨靖宇饮冰茹檗坚持游击作战，抗击日寇，视死如归； ；左权领导八路军反“扫荡”作战，血染疆场，英勇牺牲；张自忠率领部队屡次击败日军，身先士卒，壮烈殉国……中国人民抗战胜利，带给世界恒久启迪：光明必定驱散黑暗，正义终将战胜邪恶！ 【答案】赵一曼爬冰卧雪领导抗日，严守秘密，从容就义 【解析】本题考查句子仿写。题干要求依据材料二中赵一曼的事迹概括仿写，呈现其“领导抗日→英勇作战→被捕不屈”的核心情节，句式与前后句保持一致，即“事迹+精神”的并列结构。 示例：赵一曼爬冰卧雪抗击日寇，严守秘密，宁死不屈。 9.以诗文入境。 重温古诗文，平复一颗心。看一看，“芳草鲜美，______”（陶渊明《桃花源记》）的优美春景，“_____，山山唯落晖”（王绩《野望》）的恬静秋光；赞一赞，“______，______”（杜甫《望岳》）的凌云壮志，“乘风好去，______，直下看山河”（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）的济世豪情；学一学，王维“独坐幽篁里，______”（《竹里馆》）的淡定，李白“______，_____”（《行路难（其一）》）的自信。静一静，坐看云起。 【答案】 落英缤纷 树树皆秋色 会当凌绝顶 一览众山小 长空万里 弹琴复长啸 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】本题考查诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“落、凌、啸、沧”等字容易写错。 (一)阅读下面材料，回答问题。 玩手机会损害你的阅读能力吗 贝小戎 ①1964年，加拿大学者麦克卢汉区分了热媒介和冷媒介：热媒介提供的信息多，使用者的参与程度较低，冷媒介提供的信息少，需要使用者更多的参与。电影和书籍是热媒介，电视、讨论会是冷媒介。 ②读上面这段话时，你要动脑子想想才能明白，所以文字也不是特别“热”，有一种拒人于千里之外的冷。 ③读严肃的书还是需要很多参与的。普鲁斯特在《阅读的时光》一文中说，跟交谈不同，“读书时，我们每个人在接受他人思想交流的同时仍然保持孤独，即继续享受我们在孤独中享有的智性力量”。 ④按照麦克卢汉的区分，短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了。人们经常看短视频，好像也能获取不少信息，但脑子是用进废退。10月19日，《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在一篇文章中说，深度阅读的时代结束了。如今批判性阅读、自觉阅读、慢阅读、长阅读减少了，人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读，“在手机上进行深度阅读就像用手机打网球一样困难”。而失去阅读能力的人也会失去思考能力，习惯于给复杂的问题提供简单的答案。 ⑤屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅。因为网上有太多页面、太多文章，我们只能以提高阅读速度来应对，而不会停下来思考任何一个想法。 ⑥对我们中的许多人来说，读书是我们所经历的最深刻的专注形式。当我们在屏幕上阅读时，阅读不再是一种沉浸在另一个世界的愉悦，而变得更像是在一个繁忙的超市里跑来跑去，买自己需要的东西，然后离开。当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书。 ⑦有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读。作家阿城就说，看书时可以对角线式地阅读，斜着看关键字，基本上一页讲啥就心中有数了。 ⑧如果很重视一本书，那最好还是去读印刷版，《纽约客》的文章说，读纸质书时，一本书的实体存在——它的重量，它的感觉，它的页面的顺序，可能不仅仅是纯粹的情感或怀旧意义，实物本身的性质对阅读和理解有更深层次的影响。当你需要在阅读材料中建立更牢固的基础时，印刷页面的实体感可能会对你的阅读体验产生影响，而电子阅读没有同样的触感。 ⑨加州大学洛杉矶分校的心理学家帕特里夏·格林菲尔德和她的同事发现，如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度，但理解能力没有受到影响。真正受影响的是他们随后撰写的综合阅读报告的质量：如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学。如果在线读者在纸上做笔记，上网的负面影响就会大大减少。影响理解的不是屏幕，而是互联网上多任务处理的诱惑。 ⑩牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向。深入阅读也是时代的产物，而不是人们主动的选择。“深入、专心的阅读也是习得的行为，是一种新媒介技术的结果，那就是小说。18世纪中期，印刷铺印制的长篇小说也引发了道德恐慌。现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾，跟现实世界脱节，降低他们的视力和品德。” ⑪在18世纪的阅读革命之前，人们是深入细致、反复地阅读少量作品，通常是道德或宗教劝诫的文字，这也是特定的态度和媒介决定的：在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分。 ⑫16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想。“现代人对长篇电视剧和多集播客的狂热表明，我们并没有失去集中注意力的能力，只是把注意力转向了不同的媒体。当我们想集中注意力的时候，我们就会集中注意力。与专注相比，分心带来了不同的可能性，而不是更少的可能性。把一本书从头读到尾并不高尚。” ⑬史密斯教授有些过于袒护当代人了。读书时我们会掩卷沉思，你看见过有人息屏思考吗？手机有电，屏幕不息。 10．下列有关“媒介”的说法，不正确的一项是（ ） A．热媒介与冷媒介不仅靠媒介提供的信息量的多少来区分，还要看用户的参与程度。 B．麦克卢汉认为书籍是热媒介，但作者主张文字需要读者思考，具有冷媒介的特征。 C．短视频是热媒介，受众参与度极低，这一媒介的流行宣告了深度阅读时代的终结。 D．媒介影响阅读习惯，如18世纪小说的出现使更多读者开始沉浸式地从头到尾读书。 【答案】C 【解析】本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第④段“短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了”可知，短视频作为热媒介，受众参与度极高（无需主动思考，被动接收信息即可），而非“参与度极低”。此外，原文仅提及“西蒙・库珀说深度阅读的时代结束了”，这是个人观点，并非事实结论。选项混淆了“参与度高低”，且将“观点”表述为“事实”，存在双重错误； 故选C。 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．屏幕鼓励更多的略读，我们读纸质书时也经常略读，所以无须对屏幕阅读感到担忧。 B．人们对纸质书的喜爱，不仅是出于怀旧，更是因为纸质书的实体感会优化阅读体验。 C．如果我们在电脑或平板上阅读时关闭网络，所得到的阅读效果不会比阅读纸质书差。 D．像喜鹊一样阅读，只读精彩的或自己感兴趣的部分，本质上是一种零散肤浅的阅读。 【答案】B 【解析】本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第⑤段“屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅”和第⑦段“有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读……斜着看关键字”可知，文中仅提到屏幕阅读和纸质书阅读均存在略读现象，但未得出“无须对屏幕阅读感到担忧”的结论。相反，第⑥段强调屏幕阅读导致“失去更深层次阅读的能力”，第⑨段指出屏幕阅读受多任务干扰影响理解。由此可知，“无须担忧”的推断缺乏依据，表述错误； C.有误，结合第⑨段“如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度……如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学”可知，关闭网络后，电脑阅读效果优于联网状态，但原文未将“无网络电脑阅读”与“纸质书阅读”直接比较，仅提到纸质书的实体感有独特优势（第⑧段）。由此可知，“不会比阅读纸质书差”属于过度推断； D.有误，结合第⑪段“在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分”和第⑫段“16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想”可知，“像喜鹊一样阅读”是特定时代的阅读方式，侧重筛选、摘录精华，文中未将其定性为“零散肤浅”，反而第⑫段提到“把一本书从头读到尾并不高尚”，暗示不同阅读方式各有价值。“本质上是零散肤浅的阅读”属于主观臆断，表述有误； 故选B。 12．文章最后写道：“史密斯教授有些过于袒护当代人了。”请结合文章内容，分析作者如此说的原因。 【答案】网络时代，人们大多通过屏幕读东西。史密斯教授认为我们的专注力只是转移了方向，正如历史上的阅读革命那样，分心会带来不同的可能性。但作者指出在持续性干扰下进行的屏幕阅读与掩卷沉思的传统阅读存在本质差异，前者削弱了我们深度阅读和思考的能力，反过来使我们不太可能继续读书，因此会形成恶性循环，破坏我们的专注力、阅读力和思考力。 【解析】本题考查内容理解概括。 结合第⑩段“牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向……现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾”可知，史密斯教授将当下人们的阅读习惯变化类比历史上的阅读革命，认为专注力只是转向了不同媒介，分心会带来新可能，无需担忧。 结合第④段“人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读……失去阅读能力的人也会失去思考能力”和第⑥段“当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书”可知，作者认为屏幕阅读因持续性干扰（如多任务处理、信息碎片化）导致深度阅读能力下降，形成“浅读→厌读→更浅读”的恶性循环，与传统阅读“掩卷沉思”的专注本质不同。 由此可知，史密斯教授仅从媒介迭代的历史角度看待专注力转移，忽略了屏幕阅读对深度思考能力的结构性破坏，故作者认为其“过于袒护当代人”。 （2） 阅读下面的文字，完成下面小题。 叫卖：一座城市的温情微吟 谢伟 ①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演： 盐水煮花生——，五香豆腐干儿—— 菊花——金银花——胖大海哎——哟—— 磨刀——磨菜刀剪刀—— ②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。 ③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。 ④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？” ⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。 ⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。 ⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。 ⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。 ⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。 ⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。 ⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——” ⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！” 13. 作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。 【答案】 ①叫卖是韵味悠长的声音艺术。②叫卖能勾起人们的消费欲望。③叫卖充满城市动人的风韵和世俗生活的烟火味道。④叫卖蕴含普通人守护家庭的温情。⑤叫卖体现城市接纳不同地域劳动者的包容。（任选四条作答） 【解析】本题考查文章内容的理解概括。“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”不仅因为其声响，更因为里边包含的真情。据此分析概括即可。 由第③段“一个‘吟’字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术”可知，叫卖是韵味悠长的声音艺术； 由第③段“短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事”可知，叫卖能勾起人们的消费欲望； 由第④段“各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵”，第⑩段“玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是‘生物多样性’的样板”可知，叫卖充满城市动人的风韵和世俗生活的烟火味道； 由第⑦段“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来”可知，叫卖体现城市接纳不同地域劳动者的包容； 由第⑧段“这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的‘中国好声音’，而是为了养家糊口”，第⑨段“家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了”“我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人”可知，叫卖蕴含普通人守护家庭的温情。 14. 文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。 【答案】①描写具有代表性的三个地方的叫卖，使读者真切感受到叫卖蕴含着鲜明的地域风韵。②用江南和北京的叫卖衬托成都的叫卖，突出其原生态而又鲜活的特点，以及叫卖中率性爽直的川人性格。 【解析】本题考查句段的作用分析。 由第⑤段“住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声”，第⑥段“而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信”，第⑦段“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术”可知，描写具有代表性的三个地方的叫卖，使读者真切感受到叫卖蕴含着鲜明的地域风韵； 由第⑦段“而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑”“在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格”可知，本文重点写成都的叫卖，用江南和北京的叫卖来衬托成都的叫卖；再结合第⑦段“我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术”“率性、爽直，这是川人的性格”可知，衬托的手法突出表现了成都叫卖原生态而又鲜活的特点，以及叫卖中率性爽直的川人性格特点。 15. 文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第七段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。 “豆花儿□胆水豆花儿□” 【答案】两个方框都填感叹号。两个感叹号连用，与叫卖内容一起，既能展现叫卖声直接短促、字字铿锵的外在特征，又能表现其朴拙自然的内在特点，还能凸显川南人更为率性爽直的特性。 【解析】本题考查标点符号的运用。先选择标点符号，再结合上下文说明理由。问号用在问句中；破折号可表示声音的延长；逗号用在句子内部的一般性停顿；感叹号表示感叹语气，语气强烈。 “豆花儿”“胆水豆花儿”两个表示叫卖的短句，中间应该用感叹号；结合本段“川南的则直接、短促”可知，两个感叹号连用不仅语气更加强烈，也能表现川南叫卖声音直接短促的特点，“字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然”“率性、爽直，这是川人的性格”又能表现其朴拙自然的内在特点，凸显川人率性爽直的特性。 16. 文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。 【答案】①文章开头描写玉林热闹的叫卖场景，结尾描摹作者对叫卖的回应，首尾形成呼应，并照应标题；②文章开头写作者对叫卖的欣赏，结尾表现其对叫卖的主动参与，暗示作者内心变化，含蓄体现了作者对飘荡着叫卖声的世俗生活热爱之情的深入。 【解析】本题考查段落作用。可从内容和结构两方面分析。 由第①段“在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片”可知，本段描写玉林热闹的叫卖场景，“非物质文化遗产展演”则表现出作者对这种叫卖的欣赏和喜爱； 由第⑫段“在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝”可知，本段写作者听到楼下的叫卖声；结合“我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：‘喂——等到，卖废纸！’”可知，作者不仅听叫卖声，还对叫卖主动参与，通过内心的变化表现出作者对叫卖的喜爱和对叫卖体现的世俗生活的喜爱。 （三）古诗文阅读 阅读下面的诗歌,完成下面小题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 17.诗中表现时序更替、蕴含自然理趣的是哪一联？ 【答案】海日生残夜，江春入旧年。 【解析】本题考查诗歌内容的理解。 表现时序更替、蕴含自然理趣的是颈联“海日生残夜，江春入旧年”。 诗句中“残夜”（夜将尽未尽之时）与“海日”（海上日出）对应“夜→昼”的更替，“旧年”（过去的一年）与“江春”（江上的春意）对应“年→春”的流转，清晰勾勒出时间从旧时段过渡到新时段的过程，是对自然时序变化的捕捉； 诗人并非单纯描写时序，更在“生”“入”二字中注入了自然规律的哲思——新事物（海日、江春）并非凭空出现，而是在旧事物（残夜、旧年）的末尾悄然孕育、主动催生，体现出“新旧交替、生生不息”的自然理趣。 而首联“客路青山外，行舟绿水前”仅交代行程（客路、行舟）与环境（青山、绿水），属叙事写景，无关时序；颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”侧重描绘江潮平稳、船行顺畅的壮阔景象，是对眼前实景的刻画，不涉及时序更替；尾联“乡书何处达？归雁洛阳边”抒发思乡之情，借“归雁传书”表达牵挂，属于抒情，与自然理趣无关。 18.“我的书签”设计展活动给同学们带来了启发，请你仿照小文批注的方式，为“乡书何处达？归雁洛阳边”写一句批注。 【答案】示例：以问作结，寄托思乡之情。 【解析】本题考查词句的理解和赏析。 根据小文的批注示例可知，小文从问答的角度，先以四字词语对其形式进行总结，再以动宾结构的短语阐述其思想感情。 “乡书何处达？归雁洛阳边”的意思：我的家书应该送到什么地方呢？希望北归的大雁能把家书带到洛阳去。此句采用设问的手法，“乡书何处达？”引发思考，紧接着给出“归雁洛阳边”的设想，既承接上文旅途中的羁旅愁思，又将情感聚焦于对家乡的思念。 可据此拟写为：设问寄情，流露思乡愁绪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】环滁皆也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者 谁?山之僧智仙也。名之谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故 自号曰醉翁也。醉翁之意不在，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁 阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中 ,寺西南隅。高不倍寻①,广不累丈，而撮奇②得要，地搜胜概，物无遁形 春之日，吾爱其草薰薰③,木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉，风 泠泠，可以蠲②烦析醒⑧,起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。 (节选自白居易《冷泉亭记》) 【注释】①倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。②撮奇：聚集奇景。③物无遁形：在亭上看灵隐景物，一览无遗。④薰薰：草木的香气。⑤导和纳粹：指引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。⑥泠泠：形容风清凉。⑦蠲：消除。⑧析醒：解酒，使头脑清醒。 19.解释下列句中加点的词语。 (1)佳木秀而繁阴。秀： (2)木欣欣。欣欣 【答案】(1)秀：茂盛。 (2)欣欣：生机勃勃的样子。 【解析】此题考查考生解释文言文实词的能力。作答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义，注意文言文中一慰出。代词多义的特点，要根据语境仔细辨析。注意课外文段中的词语素衡，在课内出现时的解释。 20.用现代汉语翻译下列语句。 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (2)山树为盖，岩石为屏。 【答案】(1)醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。 (2)山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子 的屏障。 【解析】此题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 21.两文作者置身景中各有何感受?试结合具体的句子来回答。 【答案】【甲】文感受：“乐亦无穷。”【乙】文感受：“可以导和 纳粹，畅人血气”“可以蠲烦析醒，起人心情”。 【解析】此题考查学生对文章的理解和把握，要求学生能够大致翻译全文，在理解课文内容的基础上，根据选项，梳理内容，找出相关的语句，分析作答。 【乙】文参考译文： 东南地区的山水胜景，余杭郡的最好。在郡里， 灵隐寺的景致最为突出。寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。 它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。 阅读下面材料，根据要求写作。 春风吹过，给山林留下一片葱翠；细雨洒过，给田园带来一派生机。少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？ 请以“我给 留下的”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 我给母校留下的 再过几天，我们的中学生涯就将划上一个句号。当然，没有复读想法的话。有些同学也许会划上感叹号或者省略号。 原来的三点一线，也有多点多线的生活即将远去；原来喜欢做的事现在逐渐失去兴趣，以前不喜欢做的事，现在要培养兴趣了；原来的良师好友也逐渐的从我们的视野中模糊甚至失去。也许，以后的生活中大家很难相见了……这样，我们应该留下什么？就要毕业了，下一刻也许就要与难舍的校园说再见，多年相伴，从未有过的想要珍惜，我渴望有一种方式能让我永远珍藏这里的一草一木、一堂激烈的讨论，一次尽兴的乱侃。。。还有一个周就要离开了，这段时间里，我会每天早起，去体会校园芳草的清香，微笑面对每一个同学，珍惜每一次课堂时光、晨读晚练。尽管前途未知，我相信会拿青春赌赢明天！ 首先照相呗：照相方面，集体像的那天，我还找出多年未穿的校服，抚弄着自以为很是时尚又担心老师批评的发型。自己要好的同学也都勾肩搭背的写真一番，基本校园每个角度都拍了，即使自己当时很是厌恶的地方。抽烟过的、拉手过的，甚至有一些亲密行为的发生地，都统统的照下来了。哦，对了，经常攀墙的那个地方还没有来得及照。每个熟悉的、不熟悉的同学都也都留念了；活动方面：清明节回家祭祖，上山扫墓，在祖先的幕前三拜九扣，以求得祖先的“扶持、保佑”。端午节也把南渡江当作汨罗江，偷偷的把粽子往江里仍，以求得屈老师的文采，高考考出好成绩，当然，只有征服南渡江，才能不出现“难”渡江了高考考出好成绩，顺利容易的渡海了。礼物方面：班里已经统一定了向学校送礼物，具体的纪念物是什么，还有待大家的商讨，更是等待学校的指令。 同学们之间也在护送着自己的礼物，有值钱的、有独特的、有纪念册、也有玉照倩影……当然，也有同学趁机，在留言册上发表对老师、学校不满的情绪！毕业典礼，是值得参加的。9日高考结束，当晚也许海口的娱乐场所会掀起一个高潮。当晚，也许大家有讲不完的话，也许就那样不知不觉的通宵了。大家要记得，10日是我们的毕业典礼，还有我们最后一次的聚餐，还可以深情的再次看望朝夕相处多年的一草一木。我们长大了，校园里的数目也悄悄的枝繁叶茂了，隔壁部队飞过来的孔雀也展翅高飞了。我还更喜欢听学生代表在毕业典礼上最后一次的宣讲。别了，我的母校，我最纯真的感情之地！ 再见了，我最留恋的人！我走了，我们将给母校留下什么呢？一时没有想好…… 【解析】 试题分析：这是一篇半命题作文，题目是“我给 留下的”。人活在世上到底为什么，我们每前进一步，都给这个生活的世界留下什么，这其实又是一道引发同学们对人生价值、生活态度、世界观进行一次深度思考的话题。材料提示语中的“少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？”等内容给作文的补题作了明确的提示。作文时，一定要明确给谁留下，留下了什么，留下的东西有什么意义。可以叙写自己留下的青春的脚步，可以叙写自己留下奋斗的身影，可以写自己留下的遗憾等。选择符合题意的素材，叙写自己的人生经历，表达积极健康的思想。体裁上以写记叙文或散文为宜。 《昆虫记》 1、 作家名片 法布尔(1823-1915)出生在法国南部的农民家庭。童年,他在农村度过,从小就对乡间的花草和虫鸟非常感兴趣。由于家中贫困,他连中学也没有读完。但是法布尔抓紧一切时间自学,15岁时,他只身报考阿维尼翁市的师范学院,结果被正式录取。毕业后,法布尔获得一中学教员职位。课堂教学之余,法布尔阅读一本昆虫学著作,从此萌生了要毕生研究昆虫的伟大志向。那年,他不足十九岁。 通过勤奋自学,法布尔先后取得了教学学士学位、物理学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。 1879年3月,法布尔用积极攒下的一小笔钱,在小乡村塞利尼昂附近购得一处坐落在荒地上的老旧民宅,他给这处居所取了个风趣的雅号——荒石园。同年,《昆虫记》第一卷出版,在以后的三十余年里,这位“荒石园”主人穿着农民的粗呢子外套,吃着粗茶淡饭,不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究,终于撰写出10卷本科学巨著——《昆虫记》。 2、 作品解读 1.内容概述 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观照虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”,已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书,更不能不说是奇迹。 书中主要描写昆虫本能的习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡等生活情景,表达了作者对生命的关爱之情,充满了对自然万物的赞美之情。 2.《昆虫记》中描绘的昆虫的特点 (1)蝉:为快乐而放声高歌,永远不知疲倦的歌唱家,在地下“潜伏”四年,才能钻出地面,在阳光下歌唱五个星期。 (2)黄蜂:本能让他们遭受美丽的嘲笑,却没有赋予他们动脑筋的能力。 (3)螳螂:外表美丽而天性凶残,是不折不扣的杀手。凶残但机警,生活能力强,但在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。 (4)蟋蟀善于建造巢穴,管理家务。 3.写作特色 ①既是科普著作,同时也是文学经典。作者不满足于仅仅客观、真实地记录下昆虫的生活,而是把昆虫视为活生生的生命。他对于昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡的描述,处处洋溢着对生命的尊重与热爱,充满了对自然万物的赞美之情。正是这种敬畏生命的情怀,给《昆虫记》这部科学著作注入了灵魂和生气,使之成为“一部很有趣,也很有益的书”(鲁迅语)。 ②全文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣。在作者笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心”；被蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食的动作慢了,它甚至会像婴儿般哭闹”。 《桃花源记》 《桃花源记》 1.《桃花源记》中表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。 2.《桃花源记》中写出桃花源不易发现的句子：山有小口; 初极狭。 3.陶渊明在《桃花源记》中写刚从山口进入桃花源的景象，首先映入眼帘的是“土地平旷，屋舍俨然”， 4.《桃花源记》中从心情的角度写桃花源美的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 5.《桃花源记》中从穿着的角度写桃花源美的句子：男女衣着，悉如外人。 6.《桃花源记》中桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。 7.《桃花源记》中桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.最能表明桃花源人与外界相隔久远的句子：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 9.体现桃花源人满足于桃花源生活，不愿外界人来打扰的句子是“此中人语云：‘不足为外人道也’”。 10.《桃花源记》中从视觉和听觉角度，描写桃花源社会环境安定平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。 《小石潭记》 《小石潭记》 1.《小石潭记》文中写水声清脆悦耳的语句:如鸣佩环 2.柳宗元的《小石潭记》，与“伐竹取道”前后呼应的句子：①隔篁竹 ②四面竹树环合 3.《小石潭记》文中侧面描写水清澈透明的语句:皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 4.《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:怡然不动，俶尔远逝。 5.《小石潭记》描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行，明灭可见。 6.柳宗元的《小石潭记》，间接（侧面）写出潭水清澈的语句：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 7.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：皆若空游无所依。 8.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼忽然间游来游去，轻快敏捷的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。 9.柳宗元的《小石潭记》，形容两岸弯曲、岸势峭拔多姿的语句是：其岸势犬牙差互。 10.柳宗元的《小石潭记》，写出小石潭源头悠远、神秘莫测的句子是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 11.柳宗元的《小石潭记》，写潭边周围树木优美姿态的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 学科网（北京）股份有限公司10 学科网（北京）股份有限公司 $ 【第13天】【原卷版】 【解 在古今交汇的阅读里，宋韵文化作为中华民族根深dì（ ）固的文化基因，渐渐映入我们的眼帘。我们沉浸在“杨柳岸，晓风残月”的优美意境或“大江东去，浪淘尽，千古流人物”的壮阔场景中，仿佛【A】，深切感受宋词所带来的不同情致；我们欣赏那些点茶插花、书法绘画，不禁惊叹承载其中的宋人的艺术品位和风雅情怀；我们徜徉于墨香悠悠的宋朝史书、诗词歌赋，那些忠肝赤胆、百折不挠（ ）的高尚形象【B】……正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。让我们做一个【C】，以岁月烛火端详历史，映照社会；做一个【D】，用深入交流汲取智慧，照亮生活。 1.给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2.依次填入文段中A、B、C、D处横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身临其境 惟妙惟肖 传播者 梳理者 B. 设身处地 栩栩如生 传播者 梳理者 C. 设身处地 惟妙惟肖 梳理者 传播者 D. 身临其境 栩栩如生 梳理者 传播者 3.文段中画波浪线线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是由于宋韵文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领略到如此精微的文化。 B. 结果正是由于文化的代代传承，我们才能在时隔千年后还能领悟到如此精微的文化。 C. 正是由于宋韵文化代代传承的结果，我们才能领略到如此精微的时隔千年后的文化。 D. 正是由于代代传承宋韵文化的结果，我们才能时隔千年后还领悟到如此精微的文化。 4.最初的汉字大多都是利用象形符号创造出来的。如:门（）、休()、明（）等，就是古人日常生活在文字体系中留下的记录。请根据下列两组汉字的形符，推测一下它们分别与哪类事物有关联。 A.盛、盎，盏、盈、盟 B.酿、酌、酪、酬、醋 5.亲属关系是中国人最基本的伦理关系，请各用一个字将下列亲属关系填充完整。 父之兄曰（ ），母之弟曰（ ），兄之妻曰（ ），弟之子曰（ ）。 6.在漫长的历史演进中，历代文人最钟爱的笔、墨、纸、砚，有许多连同产地一起成了享誉古今的知名品牌，请各举一个这样的品牌名称。 笔：____________ 墨：____________ 纸：____________ 砚：____________ 为纪念中国人民抗日战争胜利八十周年，学校开展“缅怀英雄，赓续精神”主题实践活动，请结合以下材料，完成后面的任务。 材料一：在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。 ——习近平 材料二：赵一曼在东北地区领导抗日斗争。为“逐日寇，复东北”，她爬冰卧雪，风餐露宿，立下许多战功，令日寇闻风丧胆。在一次与日寇殊死战斗中，赵一曼受伤被捕。她虽遭受严刑拷打，但始终严守党的秘密，从容面对敌人枪口，献出宝贵生命。 材料三：为打赢脱贫攻坚战，黄文秀用双脚丈量了百坭村的沟沟坎坎，走访了村里每一个贫困户。她带领村民沿着脱贫路线图，奔向幸福的道路。她用青春之光点燃了这片土地的希望，也将赤诚的爱与宝贵的生命交付给了自己驻守的土地。 7．请根据材料一，为本次活动拟写一条宣传语，不超过20字。 8．学校组织抗日英雄事迹展览。请结合材料二，将展览前言补充完整。 在民族危难时刻，中华儿女前赴后继、勠力同心，涌现出了大批英雄：杨靖宇饮冰茹檗坚持游击作战，抗击日寇，视死如归； ；左权领导八路军反“扫荡”作战，血染疆场，英勇牺牲；张自忠率领部队屡次击败日军，身先士卒，壮烈殉国……中国人民抗战胜利，带给世界恒久启迪：光明必定驱散黑暗，正义终将战胜邪恶！ 9.以诗文入境。 重温古诗文，平复一颗心。看一看，“芳草鲜美，______”（陶渊明《桃花源记》）的优美春景，“_____，山山唯落晖”（王绩《野望》）的恬静秋光；赞一赞，“______，______”（杜甫《望岳》）的凌云壮志，“乘风好去，______，直下看山河”（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）的济世豪情；学一学，王维“独坐幽篁里，______”（《竹里馆》）的淡定，李白“______，_____”（《行路难（其一）》）的自信。静一静，坐看云起。 (一)阅读下面材料，回答问题。 玩手机会损害你的阅读能力吗 贝小戎 ①1964年，加拿大学者麦克卢汉区分了热媒介和冷媒介：热媒介提供的信息多，使用者的参与程度较低，冷媒介提供的信息少，需要使用者更多的参与。电影和书籍是热媒介，电视、讨论会是冷媒介。 ②读上面这段话时，你要动脑子想想才能明白，所以文字也不是特别“热”，有一种拒人于千里之外的冷。 ③读严肃的书还是需要很多参与的。普鲁斯特在《阅读的时光》一文中说，跟交谈不同，“读书时，我们每个人在接受他人思想交流的同时仍然保持孤独，即继续享受我们在孤独中享有的智性力量”。 ④按照麦克卢汉的区分，短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了。人们经常看短视频，好像也能获取不少信息，但脑子是用进废退。10月19日，《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在一篇文章中说，深度阅读的时代结束了。如今批判性阅读、自觉阅读、慢阅读、长阅读减少了，人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读，“在手机上进行深度阅读就像用手机打网球一样困难”。而失去阅读能力的人也会失去思考能力，习惯于给复杂的问题提供简单的答案。 ⑤屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅。因为网上有太多页面、太多文章，我们只能以提高阅读速度来应对，而不会停下来思考任何一个想法。 ⑥对我们中的许多人来说，读书是我们所经历的最深刻的专注形式。当我们在屏幕上阅读时，阅读不再是一种沉浸在另一个世界的愉悦，而变得更像是在一个繁忙的超市里跑来跑去，买自己需要的东西，然后离开。当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书。 ⑦有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读。作家阿城就说，看书时可以对角线式地阅读，斜着看关键字，基本上一页讲啥就心中有数了。 ⑧如果很重视一本书，那最好还是去读印刷版，《纽约客》的文章说，读纸质书时，一本书的实体存在——它的重量，它的感觉，它的页面的顺序，可能不仅仅是纯粹的情感或怀旧意义，实物本身的性质对阅读和理解有更深层次的影响。当你需要在阅读材料中建立更牢固的基础时，印刷页面的实体感可能会对你的阅读体验产生影响，而电子阅读没有同样的触感。 ⑨加州大学洛杉矶分校的心理学家帕特里夏·格林菲尔德和她的同事发现，如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度，但理解能力没有受到影响。真正受影响的是他们随后撰写的综合阅读报告的质量：如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学。如果在线读者在纸上做笔记，上网的负面影响就会大大减少。影响理解的不是屏幕，而是互联网上多任务处理的诱惑。 ⑩牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向。深入阅读也是时代的产物，而不是人们主动的选择。“深入、专心的阅读也是习得的行为，是一种新媒介技术的结果，那就是小说。18世纪中期，印刷铺印制的长篇小说也引发了道德恐慌。现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾，跟现实世界脱节，降低他们的视力和品德。” ⑪在18世纪的阅读革命之前，人们是深入细致、反复地阅读少量作品，通常是道德或宗教劝诫的文字，这也是特定的态度和媒介决定的：在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分。 ⑫16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想。“现代人对长篇电视剧和多集播客的狂热表明，我们并没有失去集中注意力的能力，只是把注意力转向了不同的媒体。当我们想集中注意力的时候，我们就会集中注意力。与专注相比，分心带来了不同的可能性，而不是更少的可能性。把一本书从头读到尾并不高尚。” ⑬史密斯教授有些过于袒护当代人了。读书时我们会掩卷沉思，你看见过有人息屏思考吗？手机有电，屏幕不息。 10．下列有关“媒介”的说法，不正确的一项是（ ） A．热媒介与冷媒介不仅靠媒介提供的信息量的多少来区分，还要看用户的参与程度。 B．麦克卢汉认为书籍是热媒介，但作者主张文字需要读者思考，具有冷媒介的特征。 C．短视频是热媒介，受众参与度极低，这一媒介的流行宣告了深度阅读时代的终结。 D．媒介影响阅读习惯，如18世纪小说的出现使更多读者开始沉浸式地从头到尾读书。 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．屏幕鼓励更多的略读，我们读纸质书时也经常略读，所以无须对屏幕阅读感到担忧。 B．人们对纸质书的喜爱，不仅是出于怀旧，更是因为纸质书的实体感会优化阅读体验。 C．如果我们在电脑或平板上阅读时关闭网络，所得到的阅读效果不会比阅读纸质书差。 D．像喜鹊一样阅读，只读精彩的或自己感兴趣的部分，本质上是一种零散肤浅的阅读。 12．文章最后写道：“史密斯教授有些过于袒护当代人了。”请结合文章内容，分析作者如此说的原因。 （2） 阅读下面的文字，完成下面小题。 叫卖：一座城市的温情微吟 谢伟 ①在许多大城市已经不大听得到小贩的叫卖声了，但成都的街巷里却还热闹，尤其玉林这一片，从早到晚都像在进行着一种叫作“叫卖”的非物质文化遗产展演： 盐水煮花生——，五香豆腐干儿—— 菊花——金银花——胖大海哎——哟—— 磨刀——磨菜刀剪刀—— ②声音由远及近，反复着，然后依依渐次远去。那尾音还游丝一般地轻舞着，另一个悠远的声音又叠加上去，首尾相接，不绝如缕。 ③小贩叫卖的声音在古书中被形容为“吟叫百端”。一个“吟”字画出了声音的起伏线谱，轻重长短、虚实收纵，是带着旋律的声音艺术。短短几个字，不但要韵味悠长，让人觉得舒服，还得要勾起人们的消费欲望，那自是一套了得的本事。 ④各地的方言让小贩一吆喝，就有了鲜明的地域风韵。在江南，软糯的吴音可以吟出宋词的清韵：“水红菱嘞——水红菱要吗？” ⑤住在江南的日子里，清早，总会飘来一个女子柔软清灵的叫卖声，那细细柔柔的声音像是雨后擦地而过的微风，湿漉漉地在小巷回旋，然后飘挂在翘角的屋檐上，久久荡着。 ⑥而老北京的叫卖更具艺术感。这活儿大多是老爷们儿干的，宏声大嗓，却悠然作韵，京腔里透着惯常的自信：“吃来呗，沙瓤的，闹块咧！”卖西瓜的一嗓子出去，声调婉转，平仄起伏，有京韵大鼓的韵调。年少时，我在皇城根儿下住过，那时的北京城，红墙蓝天，鸽群飞掠，哨音长长，绿杨深处胡同里飘出一两声悠远模糊的叫卖，那味儿是让人忆起来也会销魂儿的。只是，如今京城的叫卖渐渐由一种生活形态转变成了招揽游客的文艺演出。 ⑦我们玉林这一片的叫卖则还是原生态的、活着的、川味儿的声音艺术。玉林接纳了操着川内各地方言的小贩，他们在这里聚集，叫出不同的音韵风味来。川东、川北的，语调舒缓，尾音带着弯儿：“醪糟儿——，粉——子醪糟儿——”，音调富于变化，旋律感极强。川南的则直接、短促：“豆花儿□胆水豆花儿□”字字铿锵，颗粒饱满，不加修饰，朴拙自然。而成都本地的，自是柔婉亲切，如丝般顺滑：“凉糕——凉粉儿——凉皮——”。在玉林的叫卖，不管哪种风韵，不管何种力度，基本都是独词独句，将货品名字直端端道来，率性、爽直，这是川人的性格。 ⑧我住进玉林是十九年前的事了。那时，有个川北口音的男子每天清晨都会在楼下叫卖发糕。他的声音实在好听，感觉他只是轻轻一张嘴，声音就能“打远儿”。但从我的楼上看不到他经过的那条小巷，我便不曾见过他。我猜想，他该有四十多岁了，这些年风雨无阻地叫卖，断然不是为了炫耀他的“中国好声音”，而是为了养家糊口。他多半会有两个孩子需要供养，有双亲需要赡养，为了他们，他一刻也不曾松懈。 ⑨有段时间我凌晨两三点才能入睡，但他早晨一嗓子就会将我的梦境挑破。家人心疼我，就对着他一通斥责。我赶紧制止，说大家都是在讨生活，不容易的，都别相互为难了，我可以换个房间睡觉的。可自那以后，就再也没听到过他的吆喝了，这让我心里愧痛。我企望着没有耽误他的买卖，没有影响他供养孩子，赡养老人。 ⑩玉林飘荡着叫卖声的世俗生活总是令我迷恋，它充满了人间烟火的味道，是“生物多样性”的样板。小贩的叫卖总是把真实的日子味儿送进户牖，提醒着我们人生之苦乐。这叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响，是一座城市温情的微吟。 ⑪“收——旧家——具——哟——，收——废报——纸——” ⑫在楼上埋头读书，忽地传来一声吆喝，我瞬间想起家里有一大堆不要的旧书刊可以换点小菜钱，就冲着楼下大喊一声：“喂——等到，卖废纸！” 13. 作者为什么说“叫卖是嚷嚷市声中最动听的声响”？请结合全文分条概括。 14. 文中描写了江南、北京和成都三地的叫卖，有何作用？请结合内容简要分析。 15. 文中描摹叫卖声时，使用了破折号、逗号、问号和感叹号，第七段画线句的两个方框内填入什么标点符号更为合适？请结合内容在相应方框内填出，并简述理由。 “豆花儿□胆水豆花儿□” 16. 文章开头与结尾都写到具体的叫卖声，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。 （三）古诗文阅读 阅读下面的诗歌,完成下面小题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 17.诗中表现时序更替、蕴含自然理趣的是哪一联？ 18.“我的书签”设计展活动给同学们带来了启发，请你仿照小文批注的方式，为“乡书何处达？归雁洛阳边”写一句批注。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】环滁皆也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者 谁?山之僧智仙也。名之谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故 自号曰醉翁也。醉翁之意不在，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁 阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中 ,寺西南隅。高不倍寻①,广不累丈，而撮奇②得要，地搜胜概，物无遁形 春之日，吾爱其草薰薰③,木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉，风 泠泠，可以蠲②烦析醒⑧,起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。 (节选自白居易《冷泉亭记》) 【注释】①倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。②撮奇：聚集奇景。③物无遁形：在亭上看灵隐景物，一览无遗。④薰薰：草木的香气。⑤导和纳粹：指引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。⑥泠泠：形容风清凉。⑦蠲：消除。⑧析醒：解酒，使头脑清醒。 19.解释下列句中加点的词语。 (1)佳木秀而繁阴。 秀： （2)木欣欣。 欣欣： 20.用现代汉语翻译下列语句。 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (2)山树为盖，岩石为屏。 21.两文作者置身景中各有何感受?试结合具体的句子来回答。 阅读下面材料，根据要求写作。 春风吹过，给山林留下一片葱翠；细雨洒过，给田园带来一派生机。少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？ 请以“我给 留下的”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②文体自选（诗歌除外）；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 我给母校留下的 再过几天，我们的中学生涯就将划上一个句号。当然，没有复读想法的话。有些同学也许会划上感叹号或者省略号。 原来的三点一线，也有多点多线的生活即将远去；原来喜欢做的事现在逐渐失去兴趣，以前不喜欢做的事，现在要培养兴趣了；原来的良师好友也逐渐的从我们的视野中模糊甚至失去。也许，以后的生活中大家很难相见了……这样，我们应该留下什么？就要毕业了，下一刻也许就要与难舍的校园说再见，多年相伴，从未有过的想要珍惜，我渴望有一种方式能让我永远珍藏这里的一草一木、一堂激烈的讨论，一次尽兴的乱侃。。。还有一个周就要离开了，这段时间里，我会每天早起，去体会校园芳草的清香，微笑面对每一个同学，珍惜每一次课堂时光、晨读晚练。尽管前途未知，我相信会拿青春赌赢明天！ 首先照相呗：照相方面，集体像的那天，我还找出多年未穿的校服，抚弄着自以为很是时尚又担心老师批评的发型。自己要好的同学也都勾肩搭背的写真一番，基本校园每个角度都拍了，即使自己当时很是厌恶的地方。抽烟过的、拉手过的，甚至有一些亲密行为的发生地，都统统的照下来了。哦，对了，经常攀墙的那个地方还没有来得及照。每个熟悉的、不熟悉的同学都也都留念了；活动方面：清明节回家祭祖，上山扫墓，在祖先的幕前三拜九扣，以求得祖先的“扶持、保佑”。端午节也把南渡江当作汨罗江，偷偷的把粽子往江里仍，以求得屈老师的文采，高考考出好成绩，当然，只有征服南渡江，才能不出现“难”渡江了高考考出好成绩，顺利容易的渡海了。礼物方面：班里已经统一定了向学校送礼物，具体的纪念物是什么，还有待大家的商讨，更是等待学校的指令。 同学们之间也在护送着自己的礼物，有值钱的、有独特的、有纪念册、也有玉照倩影……当然，也有同学趁机，在留言册上发表对老师、学校不满的情绪！毕业典礼，是值得参加的。9日高考结束，当晚也许海口的娱乐场所会掀起一个高潮。当晚，也许大家有讲不完的话，也许就那样不知不觉的通宵了。大家要记得，10日是我们的毕业典礼，还有我们最后一次的聚餐，还可以深情的再次看望朝夕相处多年的一草一木。我们长大了，校园里的数目也悄悄的枝繁叶茂了，隔壁部队飞过来的孔雀也展翅高飞了。我还更喜欢听学生代表在毕业典礼上最后一次的宣讲。别了，我的母校，我最纯真的感情之地！ 再见了，我最留恋的人！我走了，我们将给母校留下什么呢？一时没有想好…… 【解析】 试题分析：这是一篇半命题作文，题目是“我给 留下的”。人活在世上到底为什么，我们每前进一步，都给这个生活的世界留下什么，这其实又是一道引发同学们对人生价值、生活态度、世界观进行一次深度思考的话题。材料提示语中的“少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？”等内容给作文的补题作了明确的提示。作文时，一定要明确给谁留下，留下了什么，留下的东西有什么意义。可以叙写自己留下的青春的脚步，可以叙写自己留下奋斗的身影，可以写自己留下的遗憾等。选择符合题意的素材，叙写自己的人生经历，表达积极健康的思想。体裁上以写记叙文或散文为宜。 《昆虫记》 1、 作家名片 法布尔(1823-1915)出生在法国南部的农民家庭。童年,他在农村度过,从小就对乡间的花草和虫鸟非常感兴趣。由于家中贫困,他连中学也没有读完。但是法布尔抓紧一切时间自学,15岁时,他只身报考阿维尼翁市的师范学院,结果被正式录取。毕业后,法布尔获得一中学教员职位。课堂教学之余,法布尔阅读一本昆虫学著作,从此萌生了要毕生研究昆虫的伟大志向。那年,他不足十九岁。 通过勤奋自学,法布尔先后取得了教学学士学位、物理学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。 1879年3月,法布尔用积极攒下的一小笔钱,在小乡村塞利尼昂附近购得一处坐落在荒地上的老旧民宅,他给这处居所取了个风趣的雅号——荒石园。同年,《昆虫记》第一卷出版,在以后的三十余年里,这位“荒石园”主人穿着农民的粗呢子外套,吃着粗茶淡饭,不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究,终于撰写出10卷本科学巨著——《昆虫记》。 2、 作品解读 1.内容概述 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观照虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”,已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书,更不能不说是奇迹。 书中主要描写昆虫本能的习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡等生活情景,表达了作者对生命的关爱之情,充满了对自然万物的赞美之情。 2.《昆虫记》中描绘的昆虫的特点 (1)蝉:为快乐而放声高歌,永远不知疲倦的歌唱家,在地下“潜伏”四年,才能钻出地面,在阳光下歌唱五个星期。 (2)黄蜂:本能让他们遭受美丽的嘲笑,却没有赋予他们动脑筋的能力。 (3)螳螂:外表美丽而天性凶残,是不折不扣的杀手。凶残但机警,生活能力强,但在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。 (4)蟋蟀善于建造巢穴,管理家务。 3.写作特色 ①既是科普著作,同时也是文学经典。作者不满足于仅仅客观、真实地记录下昆虫的生活,而是把昆虫视为活生生的生命。他对于昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡的描述,处处洋溢着对生命的尊重与热爱,充满了对自然万物的赞美之情。正是这种敬畏生命的情怀,给《昆虫记》这部科学著作注入了灵魂和生气,使之成为“一部很有趣,也很有益的书”(鲁迅语)。 ②全文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣。在作者笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心”；被蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食的动作慢了,它甚至会像婴儿般哭闹”。 《桃花源记》 《桃花源记》 1.《桃花源记》中表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。 2.《桃花源记》中写出桃花源不易发现的句子：山有小口; 初极狭。 3.陶渊明在《桃花源记》中写刚从山口进入桃花源的景象，首先映入眼帘的是“土地平旷，屋舍俨然”， 4.《桃花源记》中从心情的角度写桃花源美的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 5.《桃花源记》中从穿着的角度写桃花源美的句子：男女衣着，悉如外人。 6.《桃花源记》中桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。 7.《桃花源记》中桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.最能表明桃花源人与外界相隔久远的句子：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 9.体现桃花源人满足于桃花源生活，不愿外界人来打扰的句子是“此中人语云：‘不足为外人道也’”。 10.《桃花源记》中从视觉和听觉角度，描写桃花源社会环境安定平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。 《小石潭记》 《小石潭记》 1.《小石潭记》文中写水声清脆悦耳的语句:如鸣佩环 2.柳宗元的《小石潭记》，与“伐竹取道”前后呼应的句子：①隔篁竹 ②四面竹树环合 3.《小石潭记》文中侧面描写水清澈透明的语句:皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 4.《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:怡然不动，俶尔远逝。 5.《小石潭记》描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行，明灭可见。 6.柳宗元的《小石潭记》，间接（侧面）写出潭水清澈的语句：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 7.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：皆若空游无所依。 8.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼忽然间游来游去，轻快敏捷的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。 9.柳宗元的《小石潭记》，形容两岸弯曲、岸势峭拔多姿的语句是：其岸势犬牙差互。 10.柳宗元的《小石潭记》，写出小石潭源头悠远、神秘莫测的句子是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 11.柳宗元的《小石潭记》，写潭边周围树木优美姿态的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 学科网（北京）股份有限公司10 学科网（北京）股份有限公司 $