第12课 石钟山记 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用Word(统编版)

本讲义围绕《石钟山记》构建文言学习支架，系统梳理重点字音、通假字、古今异义、词类活用、实虚词及文言句式等基础知识点，结合文本分析月夜绝壁描写手法与主旨句，延伸至苏轼生平与探究精神的拓展阅读。 资料以“晨背‘悦’读”语境题提升语言运用能力，通过苏轼探石钟山来历的实例培养思维能力中的实践与质疑精神，“瞻仰苏轼”板块增强文化自信。课中辅助教师系统授课，课后助力学生通过名句积累与深度思辨查漏补缺，巩固文言知识与人文素养。

第12课　 石钟山记 晨背“悦”读部分 　　　根据语境，完成问题。 　　大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 （1）解释下列加点词语的含义。 ①森然欲搏人：扑击 ②余方心动欲还：内心惊恐 ③噌吰如钟鼓不绝：断绝，停息 ④徐而察之：慢慢地 ⑤有大石当中流：抵挡，挡住 ⑥如乐作焉：演奏 （2）作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？ 参考答案：运用比喻修辞手法，进行状形、摹声、绘态。 一、重点字音（请给下面加点字注音） 1.彭蠡（　lǐ　）　　　　　　　2.钟磬（　qìng　） 3.桴止响腾（　fú　） 4.铿然（　kēng　） 5.硿硿焉（　kōng　） 6.臆断（　yì　） 7.栖鹘（　hú　） 8.磔磔（　zhé　） 9.鹳鹤（　guàn　） 10.噌吰（　chēng　）（　hóng　） 11.石穴罅（　xià　） 12.窾坎（　kuǎn　） 二、通假字（找出下面句中的通假字，并解释） 　南声函胡　　　“函胡”同“含糊”，重浊模糊 三、古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1.余方心动欲还 古义：内心惊恐。 今义：内心有所触动。 2.空中而多窍 古义：中间是空的。 今义：天空中。 3.自以为得其实 古义：事情的真相。 今义：实际上。 4.而渔工水师虽知而不能言 古义：船工。 今义：水军。 四、词类活用（根据提示解释词义） （一）名词活用 1.名词作状语 （1）余自齐安舟行适临汝　　　　　　凭借着舟 （2）大石侧立千尺 在旁边 （3）事不目见耳闻，而臆断其有无 用眼睛； 用耳朵 （4）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 在夜里 2.名词作动词 （1）微风鼓浪　　　　　　　　激荡，掀动 （2）而此独以钟名 命名 （3）噌吰如钟鼓不绝 敲钟击鼓 （二）动词活用 动词的使动用法 虽大风浪不能鸣也 使……鸣 五、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1.鼓 （1）噌吰如钟鼓不绝 击鼓 （2）一片神鸦社鼓（《永遇乐·京口北固亭怀古》 ） 鼓声 （3）公将鼓之（《曹刿论战》） 击鼓进军 （4）虎鼓瑟兮鸾回车（《梦游天姥吟留别》） 弹奏，敲击 2.自 （1）自以为得之矣 自己 （2）余自齐安舟行适临汝 从 （3）旦日不可不蚤自来谢项王（《鸿门宴》） 亲自 3.得 （1）得双石于潭上 得到 （2）因得观所谓石钟者 能够 （3）当其欣于所遇，暂得于己（《兰亭集序》） 得意，满足 （4）此言得之（《六国论》） 合适，恰当 4.焉 （1）彭蠡之口有石钟山焉　　兼词，相当于“于此”，在那里 （2）硿硿焉 形容词词尾 ，相当于“然” （3）如乐作焉 无义，表陈述语气，助词 六、文言句式（请根据提示翻译下面句子） 1.判断句 （1）噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（“……者，……也”表判断） 译文：噌吰的声音，像是周景王的无射钟的钟声；窾坎镗鞳的声音，像是魏庄子的歌钟的声音。 （2）此世所以不传也。（“此……也”表判断） 译文：这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。 2.宾语前置句 古之人不余欺也！（“不余欺”即“不欺余”） 译文：古代的人没有欺骗我啊！ 3.状语后置句 （1）又有若老人咳且笑于山谷中者。（“于山谷中”为状语） 译文：又有像老人在山谷中边咳边笑的声音。 （2）而大声发于水上。（“于水上”为状语） 译文：忽然巨大的声音从水上发出。 4.定语后置句 石之铿然有声者。（即“铿然有声之石”） 译文：敲击后能够发出响亮声音的石头。 七、名句积累（补写出下列句子中的空缺部分） 1.《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言”。 2.《石钟山记》中，作者探明石钟山得名由来后，总结出一个结论：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”语气强烈，以反问的方式点明了全篇的主旨。 3.《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。”运用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 4.《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后，用一个宾语前置句“古之人不余欺也”表明了自己轻松愉悦的心情。 瞻仰苏轼 付继枢 选读缘由 　　每一个中国人，差不多都会在不同的境遇里，在不同的时间里，与苏东坡相遇。他柔情又豪放，苦涩也坦荡。顺境与逆境，儒家与道家，出世与入世，他都经历；庙堂之高，江湖之远，他都体验。他是一个典型的中国传统知识分子。他的文学，几乎包含了我们精神世界里的所有主题：有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。 　　一个光耀古今的名字，一个万人敬仰的名字，这就是苏轼。 　　我泱泱大国上下几千年，孕育了多少优秀的诗人。他们或放浪飘逸，“欲上青天揽明月”；或沉郁顿挫，“飘飘何所似？天地一沙鸥”；或山水诗融于一体，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；或笔墨省净，蕴含无尽情思韵味，“野旷天低树，江清月近人”。 　　然而谁能像苏轼这样多情：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”谁又能像苏轼这般真实，肉须小火慢炖，一碗东坡肉烧传至今。谁能像苏轼这般多才，诗词文章自不必说，书法自成宋代四大家之一派，绘画亦名噪一时。这就是宋神宗自叹无法自用而留于后人的苏东坡啊！ 　　苏轼曾热切地参与政治、入朝为官，为实现自己的政治理想奋不顾身，纵使遍体鳞伤。 　　一份出类拔萃的试卷，将苏轼带进了尔虞我诈、党朋纷争的官场。在朝，他与王安石为挚友。后者升任宰相，进行大刀阔斧的改革。苏东坡认为他操之过急，认为这对国家有害，于是数次进谏神宗，阐述自己的观点。 　　时年7月，他却被贬为杭州通判。那时可没什么西湖美景，一下暴雨湖水便泛滥成灾。他有感于人民疾苦，发动当地人民修筑了一条工程浩大的堤坝，以阻止西湖水四溢而浸没良田，这才有了“苏堤晓月”的美不胜收。 　　中国文人屡屡仕途不畅，原因之一恐怕就是他们太直言不讳。苏东坡数次进谏，表达自己对新政的不满，最终惹来牢狱之灾。若不是一身超人的才气、震世的文采和群臣力保，恐怕还要人头落地。最后他被贬黄州。 　　此时的他是一位更成熟的思想家，此时的他才更像一位诗人。一生经历太多坎坷：母亲去世五年后妻子西归，此后不满一年父亲又撒手而去。官场失意，好友成为政敌，自己险些身首异处，现在又被贬到这荒凉之地，靠着一畦“东坡”维系生计。可苏东坡就是苏东坡，他早已参透所谓的前程，所谓的荣耀，以超然的眼光开朗、豁达地看待一切，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他笑对贫苦，数游赤壁，写下千古名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这是怎样的一种豪放啊！黄州的苏东坡早已摆脱了世俗的羁绊，用一种更为积极和前瞻的目光审视人间百态，达到了一种全新的境界，获得了达观的人生。 　　投身入仕，披荆斩棘，是他；超脱世俗，冷眼看世界，是他。入仕，则以自己的方式喷薄出对国家和人民的挚爱；出世，则以独特的眼光演绎出自己人生的至高境界。两个他都让人喝彩鼓掌，两个他都让人觉得那么真，那么近。相隔千年，我由衷地感谢历史赐予我们这样一颗巨星，让我们抬起头去瞻仰。 　深度思辨：平凡的我们，也许不会如苏东坡一般经历大起大落，却依然有各自的精神炼狱。从苏东坡身上你收获了哪些人生教益呢？ 参考答案：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”学习他的人生态度，可得超脱；学习他的生活态度，可得趣味；学习他的艺术态度，可得境界。 不畏艰险，探求真谛 　　为得石钟山名的由来，苏轼不畏艰难险阻，身临其境，下了真功夫，终于探得命名真谛。“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”是作者的感叹，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的发问如黄钟大吕，振聋发聩。《石钟山记》，篇幅虽短，但意义深远。他山之石，可以攻玉。当今社会，我们也要下真功夫，做到真知、真识、真心、真行。 运用方向 实践　质疑　观察与思考　传统与创新 　　即境抒怀：如果你有志于写作，希望笔下的花鸟鱼虫、万紫千红都生动丰富，你少不了观察；如果你有意于作画，期望画板上的人、景形象灵动，你少不了观察；即使你埋头搞科研，但为了有所发现，为了破解自然之谜，你依然少不了观察。观察是得到一切知识的首要步骤，须认真、细心，并长期坚持。 　　思考是将观察的结果进行比较、加工、进一步深化的过程。孔子的“学而不思则罔”，精辟地说出了思考的重要性。我们在求知的路上，要学会思考的方法，养成思考的习惯，这是走向成功的必备条件。苏轼探求石钟山名字来历的亲身经历，已给我们作出了很好的榜样。我们在求学之路上，要努力做到“观察与思考齐飞”。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $