第11课 种树郭橐驼传 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用Word(统编版)

本讲义聚焦《种树郭橐驼传》文言文阅读与理解，以晨背“悦”读的语境问题为导入，系统梳理重点字音、古今异义、词类活用、实虚词及文言句式等基础知识点，结合名句积累与作者柳宗元生平深化对“顺木之天”“治民之道”主旨的理解，构建从基础到深化的学习支架。 该资料特色在于融合文化自信与语言运用核心素养，通过柳宗元民本思想的深度思辨增强文化认同，以语境词义解释、句子翻译提升文言文运用能力。如晨背部分设计语境问题助学生掌握“顺木之天”等关键句，课中辅助教师系统教学，课后学生可通过知识点梳理查漏补缺，强化文言基础与文本理解。

第11课　种树郭橐驼传 晨背“悦”读部分 1.根据语境，完成问题。 　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。” （1）解释下列加点词语的含义。 ①橐驼非能使木寿且孳也：活得久 ②能顺木之天：天性，文中指自然生长规律 ③以致其性焉尔：使达到 ④去不复顾：照看 ⑤其莳也若子：栽种 ⑥其置也若弃：放下 ⑦则其天者全而其性得矣：保全 ⑧故吾不害其长而已：妨害 （2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 译文：不损伤它的果实罢了，（并）不是有能力使它早（生长）并且多（结果）啊。 2.根据语境，完成问题。 　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （1）解释下列加点词语的含义。 ①见长人者好烦其令：繁多 ②若甚怜焉：怜爱 ③而卒以祸：最终；造成灾祸 ④勖尔植：勉励 ⑤字而幼孩：养育 ⑥故病且怠：困苦 （2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 以子之道，移之官理，可乎？ 译文：把你的（种树）经验，挪到做官治民上，行吗？ 一、重点字音（请给下面加点字注音） 1.橐驼（　tuó　）　　　　　　　2.病偻（　lǚ　） 3.早实以蕃（　fán　） 4.寿且孳也（　zī　） 5.勖尔植（　xù　） 6.早缫而绪（　sāo　） 7.莳（　shì　） 8.鸡豚（　tún　） 9.飧饔（　sūn　）（　yōng　） 10.病且怠（　dài　） 二、古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1.以致其性焉尔 古义：“以”，来，连词，表目的；“致”，使达到。 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。 2.不抑耗其实而已 古义：它的果实。 今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 3.既然已 古义：已经这样。 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步作出判断。 4.故乡人号之“驼” 古义：所以乡里。 今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。 5.若不过焉则不及 古义：不是过多。 今义：连词，表转折，只是。 6.吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：小民，百姓。 今义：指人格卑鄙的人。 7.传其事以为官戒也 古义：把……作为。 今义：认为。 三、词类活用（根据提示解释词义） （一）名词活用 1.名词作动词 （1）名我固当　　　　　　　　称呼 （2）早实以蕃 结果实 （3）根拳而土易 拳曲，伸展不开 （4）其筑欲密 捣土 （5）病偻，隆然伏行 患……病 （6）故乡人号之“驼” 给……起外号 （7）甚者，爪其肤以验其生枯 用指甲抠、掐 2.名词作状语 （1）旦视而暮抚 在早上；在晚上 （2）而木之性日以离矣 一天天 3.名词的意动用法 驼业种树 以……为业 （二）动词活用 动词的使动用法 鸣鼓而聚之 使……聚集 （三）形容词活用 1.形容词作动词 则其天者全而其性得矣 保全 2.形容词的使动用法 （1）非有能硕茂之也 使……硕大茂盛　 （2）非有能早而蕃之也 使……结果实早；使……结果实多 （3）又何以蕃吾生而安吾性耶 使……繁盛；使……安定 四、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1.固 （1）名我固当　　　　　　　　　　　　　确实 （2）汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） 顽固 2.当 （1）名我固当 恰当 （2）好雨知时节，当春乃发生（《春夜喜雨》）处在某个时候 （3）今当远离，临表涕零（《出师表》） 将要 （4）当奖率三军，北定中原（《出师表》） 应当 3.故 （1）故不我若也　　　　　　　　　　所以 （2）其培欲平，其土欲故 旧，指原来培育树苗的土 4.本 （1）凡植木之性，其本欲舒 根 （2）王欲行之，则盍反其本矣（《齐桓晋文之事》） 根本，基础 （3）今存其本不忍废，道中手自钞录（《指南录后序》） 稿本，底本 （4）本在冀州之南（《愚公移山》） 本来 （5）父母者，人之本也（《屈原列传》） 根本 （6）臣本布衣（《出师表》） 原来 5.伏 （1）隆然伏行 趴，此指弯着腰 （2）惧有伏焉（《曹刿论战》） 伏兵 6.致 （1）能顺木之天，以致其性焉尔 使达到 （2）假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》） 到达 7.若 （1）若甚怜焉，而卒以祸 好像 （2）若不阙秦，将焉取之（《烛之武退秦师》） 如果 （3）曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） 比得上 8.病 （1）故病且怠 困苦 （2）君之病在肠胃（《扁鹊见蔡桓公》） 疾病 9.顾 （1）勿动勿虑，去不复顾 照看 （2）君臣相顾，不知所归（《五代史伶官传序》） 看，视 10.怜 （1）若甚怜焉，而卒以祸 怜爱 （2）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（《陈涉世家》） 爱戴 11.实 （1）不抑耗其实而已 果实 （2）早实以蕃 结果实 （3）其实亦百倍（《六国论》） 实际 12.且 （1）橐驼非能使木寿且孳也　　　　　　 并且 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 尚且 （3）若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 将要 （4）卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞并序》） 暂且 （5）北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） 将近 五、文言句式（请根据提示翻译下面句子） 1.判断句 我知种树而已，理，非吾业也。（“……，……也”表判断） 译文：我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业啊。 2.宾语前置句 （1）故不我若也。（“我若”即“若我”） 译文：所以他们种树的效益不如我。 （2）又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”） 译文：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ 六、名句积累（补写出下列句子中的空缺部分） 1.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他种树种得好的原因是“能顺木之天，以致其性焉尔”。 2.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他并没有能使树木长得高大茂盛的诀窍，只不过不妨害它的生长罢了，表达这个意思的句子是“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也”。 3.《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是“旦视而暮抚，已去而复顾”。 4.《种树郭橐驼传》中，说“我”问种树的道理，却得到了治民的方法的句子是“吾问养树，得养人术”。 5.在《种树郭橐驼传》中，写出郭橐驼以种树为业，富豪人家和种树卖果营利的人都争着雇用郭橐驼的句子是“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。 6.《种树郭橐驼传》中，写住在乡里，看见为官者喜好多发政令的句子是“然吾居乡，见长人者好烦其令”。 7.《种树郭橐驼传》中，写官府有令让百姓早早煮蚕茧抽取蚕丝，早些织线的句子是“早缫而绪，早织而缕”。 柳宗元在“两州” 选读缘由 　　柳宗元是唐代重要的思想家、政治家和文学家，是“唐宋八大家”之一。终其一生，顺境时敢于大刀阔斧改革政治；逆境时能够坚持真理，为民请命。他思想沉静，自我修为，体现出独有的人格魅力，而形成这种人格魅力的内因在于其独具的人文情怀。 　　秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。 　　单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻时的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇——他怨，他恨，他怎能不怨恨！ 　　公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。 　　荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。 　　到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊——向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争艳。偶尔抬头，有飞鸟淡淡的翅影；偶尔低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把它丢弃在这里？为什么命运对它如此不公？它大概快要枯萎了，他想。 　　然而，西风飒飒的一个清晨，它忽然开放——如雪般洁白的花瓣优雅地舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。 　　那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然…… 　　他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。 　　面对人生的失意，他依然安然。 　　公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。 　　这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。 　　在更为偏远、荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出了南国荒原中一道绮丽的风景。 　　面对命运的坎坷，他依然淡然。 　　柳宗元留给我们歌咏永州的不朽诗文，使柳州迎来了一片崭新的天地。同时柳州也塑造出了一位光耀千古的文学大师。 　　柳州城内，柳侯祠的匾额至今仍然光彩夺目。那上面，闪耀着熠熠光芒…… 　深度思辨：柳宗元虽被贬柳州，仍主张“立仁义，裨教化”，其民本思想与勤廉主张影响至今，意义深远。请结合所学知识谈谈你对他的认识。 参考答案：无论是在顺境中积极参与政治革新，还是逆境被贬后深入下层民间，柳宗元都把对民众的仁爱与关心贯穿于自己的生活实践中，汇聚在自己不同体裁和不同类型的众多作品中。他的这种心中永远装着“生人”、为民造福、为民呐喊的行为和精神，即使对今天的为官者也具有深刻的鞭策和感召作用。 要爱，不要害 　　柳宗元在《种树郭橐驼传》中介绍了两种种树行为：一种是一旦种好后就不闻不问，树木反而活得长久，结果丰硕；另一种是那些过度关心，日夜不安的，反而摧残了树苗的生长。前一种是“顺木之天，以致其性”（顺应树木的天性，来使它的习性能够充分发展），后一种则是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”（虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽说是担心它，这实际上是仇视它）。 运用方向 爱的真谛　顺其天性　放手的爱 　　即境抒怀：我们教育孩子要做到“顺木之天”，顺应孩子的生长规律，不要“爱”之过度，也就是说不要妨害孩子天性的发展。这既不是撒手不管，也不是关心太过。十年树木，百年树人。种树和育人相似，既要爱得适度，又要顺天致性。想要顺天致性，必先掌握使他们“硕茂以蕃”的方法，掌握真正的“养人术”。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $