第1课 篇目（二） 离骚（节选） 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用Word(统编版)

本高中语文讲义以《离骚（节选）》为核心，系统梳理文言基础知识，包括重点字音、通假字、古今异义、词类活用、实虚词及文言句式，递进至名句积累与屈原精神内涵探究，构建从语言基础到文化理解的学习支架。 资料特色在于融合语言运用与文化自信，通过对比《诗经》与《离骚》的情感表达培养思维能力，课中问题设计与解析辅助教学，课后知识点归纳及名句积累助力学生查漏补缺，深化对屈原爱国情怀与个性精神的理解。

篇目（二）　离骚（节选） 晨背“悦”读部分 1.根据语境，完成问题。 　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （1）根据语境，加点字的意义与例句意义相同的一项是（　　） 例句：名余曰正则兮 A.自名秦罗敷　　　　　　 B.肇锡余以嘉名 C.名属教坊第一部 D.虽说有名马 解析：A　A项，命名，取名；B项，名称，名字；C项，名声；D项，有名气的。 （2）根据语境，加点字的意义与例句意义相同的一项是（　　） 例句：何不改此度 A.物换星移几度秋 B.群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 C.竞周容以为度 D.而死固付之度外矣 解析：C　A项，量词，表次数；B项，常态；C项，法度，准则；D项，考虑，思虑。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①纫秋兰以为佩。 译文：将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 ②来吾道夫先路！ 译文：我愿为前驱！ 2.根据语境，完成问题。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 解释下列加点词在文中的含义。 ①謇朝谇而夕替：废弃 ②又申之以揽茝：重复，加上 ③固时俗之工巧兮：本来 ④背绳墨以追曲兮：违背 ⑤屈心而抑志兮：屈：使……受委屈　抑：使……受压抑 ⑥固前圣之所厚：推崇 一、重点字音（请给下面加点字注音） 1.苗裔（　yì　）　　　　　 2.孟陬（　zōu　） 3.览揆（　kuí　） 4.肇（　zhào　） 5.庚寅（　yín　） 6.芰荷（　jì　） 7.扈江离（　hù　） 8.辟芷（　zhǐ　） 9.汩余（　yù　） 10.搴阰（　qiān　）（　pí　） 11.修姱（　kuā　） 12.羁（　jī　）（　jī　） 13.蕙（　xiāng　） 14.謇朝谇（　jiǎn　）（　suì　） 15.揽茝（　chǎi　） 16.谣诼（　zhuó　） 17.偭规矩（　miǎn　） 18.忳郁邑（　tún　） 19.侘傺（　chà　）（　chì　） 20.溘死（　kè　） 21.鸷鸟（　zhì　） 22.攘诟（　gòu　） 二、通假字（找出下列句中的通假字，并解释） 1.肇锡余以嘉名　　　“锡”同“赐”，赐给 2.扈江离与辟芷兮 “辟”同“僻”，僻静、幽静 3.来吾道夫先路 “道”同“导”，引导 4.偭规矩而改错 “错”同“措”，举措 5.何方圜之能周兮 “圜”同“圆” 6.伏清白以死直兮 “伏”同“服”，保持 7.芳菲菲其弥章 “章”同“彰”，显著 三、古今异义（请解释下列古今异义中的古义） 1.恐美人之迟暮 古义：有才德、有作为的人。 今义：漂亮的女子。 2.怨灵修之浩荡兮 古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大。 3.固时俗之工巧兮 古义：善于投机取巧。 今义：技艺巧妙。 4.偭规矩而改错 古义：改变举措。 今义：改正错误。 5.吾独穷困乎此时也 古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路。 今义：经济困难。 6.宁溘死以流亡兮 古义：随流水消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 四、词类活用（根据提示解释词义） （一）名词活用 1.名词作动词 （1）余虽好修姱以羁兮　 约束 （2）鸷鸟之不群兮 合群 2.名词的使动用法 步余马于兰皋兮 使……缓行 （二）动词活用 1.动词作名词 谣诼谓余以善淫 淫邪之事 2.动词的为动用法 伏清白以死直兮 为……而死 3.动词的使动用法 屈心而抑志兮 使……受委屈；使…… 受压抑 （三）形容词活用 　形容词作动词 （1）高余冠之岌岌兮 加高 （2）长余佩之陆离 加长 五、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1.善 （1）亦余心之所善兮 崇尚，爱好 （2）谣诼谓余以善淫 擅长 2.修 （1）余虽好修姱以羁兮 美好 （2）退将复修吾初服 整理 （3）余独好修以为常 美，美好 3.虽 （1）余虽好修姱以羁兮 虽然 （2）虽九死其犹未悔 即使，纵然 六、文言句式（请根据提示翻译下面句子） 1.判断句 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（语意判断） 译文：我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。 2.宾语前置句 （1）恐年岁之不吾与。（应为“不与吾”） 译文：心忧岁月不等待我。 （2）不吾知其亦已兮。（应为“不知吾”） 译文：不了解我也就算了。 3.状语后置句 （1）肇锡余以嘉名。（应为“肇以嘉名锡余”） 译文：一出生就赐给我美名。 （2）既替余以蕙兮，又申之以揽茝。（介词结构“以蕙”“以揽茝”后置） 译文：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 （3）吾独穷困乎此时也。（介词结构“乎此时”后置） 译文：独有我在此时走投无路。 4.定语后置句 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（“岌岌”作“冠”的定语，“陆离”作“佩”的定语） 译文：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 5.被动句 （1）余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。（语意表被动） 译文：我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。 （2）虽体解吾犹未变兮。（语意表被动） 译文：即使被肢解我仍然不会改变。 6.省略句 制芰荷以为衣兮。[“以为”即“以（之）为”，用……做] 译文：裁剪菱叶与荷叶做上衣。 七、名句积累（补写出下列句子中的空缺部分） 1.《离骚（节选）》中屈原自述出生年月的两句是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 2.《离骚（节选）》中屈原自述出身高贵的两句是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 3.屈原在《离骚（节选）》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。这也是诗人对自我价值的发现。 4.《离骚（节选）》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 5.《离骚（节选）》中，“不抚壮而弃秽兮，何不改此度”与汉乐府《长歌行》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 6.《离骚（节选）》中用春秋更替来抒发情感的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 7.《离骚（节选）》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 8.《离骚（节选）》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 9.屈原在《离骚（节选）》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原，是一本大书 选读缘由 　　从屈原生活的时代看，天子式微，诸侯竞雄，各国臣民中已经产生了一种强烈的“国家自强”意识，屈原诗歌中亦有着强烈的故都情怀和忧国意识。“国”，在屈原心中，已经不仅仅是一种贵族的封地，而是代指社稷民生，是德之聚，是精神与物质上的归依。屈原的爱国情怀超出了狭隘的忠君思想，已成为其个人道德修养的一个重要精神层面。 　　屈原，是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。 　　屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念——忠的建立。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。 　　《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，楚顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与大夫靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫，甚至迫害。 　　如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）、“自怨生”（《史记》）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公平与伤害时，是何等锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。 　　“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！ 　　《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。 　　在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。 　　不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。 （选自《天纵圣贤》，有删改） 深度思辨：《诗经》在诗歌史上的贡献是伟大的，而写作《离骚》的屈原在诗歌上的贡献同样居功甚伟。请比较二者，分析为什么说屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。 参考答案：《诗经》中可考的作者也有多位，但我觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋养后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，垂范后人。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。 屈原——负石而投河，行之难为者 　　屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，而且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，客死秦国。楚顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。 运用方向 执着　忠贞　爱国　民族精神　忧国忧民 　　即境抒怀：皎洁的月光下，波潮汹涌。飘飞的花瓣后，杀机四伏。 　　浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，决然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！ 　　才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。 　　从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！ 　　但是，您的离开又确实在情理之中。 　　您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？ 　　只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！ 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $