第5课 篇目(一) 阿Q正传(节选) 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册教用课件(统编版)
2026-01-22
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25页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 5-1 阿Q正传(节选)/鲁迅 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 884 KB |
| 发布时间 | 2026-01-22 |
| 更新时间 | 2026-01-22 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-22 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56090904.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件以《阿Q正传(节选)》为核心,涵盖基础知识梳理(字音、字形、词语辨析等)、情境运用(语境填空、标点用法、语言赏析)及群文阅读(鲁迅精神当代意义),通过晨背导入,构建从文本基础到文化拓展的学习支架。
其亮点在于融合语言运用与思维能力培养,如情境问题中分析引号讽刺用法、白描手法赏析提升语言运用,群文阅读中鲁迅精神思辨培养批判性思维,渗透文化自信。教师可高效利用系统资料,学生能在文本与拓展中提升语文核心素养。
内容正文:
第5课 篇目(一)阿Q正传(节选)
晨背“悦”读部分
目录
基础识记·丰素养
壹
群文阅读·厚底蕴
贰
壹
基础识记·丰素养
梳理归纳 高效学习
目录
3
1. 根据语境,完成问题。
阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个
“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮
上,颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿
Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近
于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后
来,连“灯”“烛”都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全
疤通红的发起怒来,估量.了对手,口讷.的他便骂,气力小的他便
打;然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。
目录
语文·选择性必修下册
(1)给加点的字注音,并阐释词语在文中的含义。
①估量.( liang ): 估计衡量。
②口讷.( nè ): 嘴笨,言语迟钝。
liang
估计衡量。
nè
嘴笨,言语迟钝。
目录
语文·选择性必修下册
(2)请指出下列两句话中引号的具体用法,并理解其表达的意思。
①阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是
一个“完人”了。
②因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广
之……
参考答案:①表示否定、反义和讽刺。是作者对阿Q的讽刺。
②突出强调。表现了阿Q的可怜和可笑。
目录
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2. 根据语境,完成问题。
这“假洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂,没有出过声,这
回因为正气忿,因为要 (报仇/抱负),便不由的轻轻的说
出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧
棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那,便知道大约要打了,
赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着,果然,拍的一声,似乎确凿
打在自己头上了。
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语文·选择性必修下册
(1)从文中括号内选择恰当的词语填入下面横线处,并解释理
由。
参考答案:报仇 报仇:打击批评自己或损害自己利益的
人。抱负:远大的志向。根据语境,应选择“报仇”。
(2)请指出下面句中破折号的具体用法。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧
棒——大踏步走了过来。
参考答案:相当于括号,起补充说明的作用。
目录
语文·选择性必修下册
(3)文中画线句子的语言描写具有什么艺术特色?请简要赏析。
参考答案:这段话是用白描的手法来刻画人物,抓住了描写
对象的关键特征,用简练的笔墨生动、形象地表达。如“抽
紧筋骨”“耸了肩膀”等一系列动作,既说明阿Q地位的低
下,也展现出他性格的卑微,含义十分丰富。
目录
语文·选择性必修下册
一、读准字音
1. 单音字
(1)舂.米( chōnɡ ) (2)譬.如( pì )
(3)擎.起( qínɡ ) (4)孤孀.( shuānɡ )
(5)托庇.( bì ) (6)下箸.( zhù )
(7)醉醺醺.( xūn ) (8)虱.子( shī )
(9)奚.落( xī ) (10)敌忾.( kài )
chōnɡ
pì
qínɡ
shuānɡ
bì
zhù
xūn
shī
xī
kài
目录
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2. 多音字
(1)角 (2)佛
(3)间 (4)传
目录
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二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
目录
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三、易混辨析
1. 分辩VS分辨
课本原
句 “我说他!”阿Q指着近旁的一个孩子, 分辩 说。
辨析 分辨:辨别、区分,多指用心或眼睛加以区别。分辩:辩
白、解说,指用语言争辩是非曲直。
即境活
用 面对朋友的误会,他没有去 分辩 ,因为他知道孰是孰非,
别人一时 分辨 不清,只好无可奈何地摇摇头走开了。
分辩
分辩
分辨
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2. 渺茫VS迷茫
课本
原句 阿Q不独是姓名籍贯有些 渺茫 ,连他先前的“行状”也 渺
茫 。
辨析 渺茫:①辽阔的样子。②相隔遥远或久远,模糊不清。③无
把握;难以预料、期待。迷茫:①模糊不清。②神志恍惚。
即境
活用 脚下还有很长的路要走,他有时陷入 迷茫 之中,总觉得希
望很 渺茫 。
渺茫
渺
茫
迷茫
渺茫
目录
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四、成语积累
(1)自轻自贱: 自己看不起自己。
(2)同仇敌忾: 全体一致地仇恨敌人。
(3)出言无状: 说话超越了本人身份、地位,显得无礼。
(4)跄跄踉踉: 形容走路不稳的样子。
(5)无可适从: 不知道该怎么办。
(6)怒目而视: 睁圆了眼睛瞪视着,形容要大发脾气。
(7)不足为奇: 不值得奇怪,指事物、现象等很平常。
自己看不起自己。
全体一致地仇恨敌人。
说话超越了本人身份、地位,显得无礼。
形容走路不稳的样子。
不知道该怎么办。
睁圆了眼睛瞪视着,形容要大发脾气。
不值得奇怪,指事物、现象等很平常。
目录
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贰
群文阅读·厚底蕴
多维阅读 升腾灵感
目录
16
鲁迅对当代文学的意义
选读缘由
鲁迅是20世纪最重要的作家之一,是中国新文化运动的奠基人,
对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。然而,近年来,有关鲁迅的
作品是否过时的争议不绝于耳,一部分人认为鲁迅的文章读起来过于
刺耳,已经与当今社会的主流思想背道而驰,必定会被现代社会所淘
汰。我认为,如果真正理解了鲁迅,理解了鲁迅精神,那么我们一定
会坚信,鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。
目录
语文·选择性必修下册
鲁迅先生的一生,集文学家、思想家、革命家三位于一体,他为
中国的现代文学,为社会为民族做出了巨大的贡献,鲁迅先生是我们
民族的脊梁。无论是鲁迅先生的文学成就,还是他的思想成果,其革
命精神在现代依然闪耀光芒。
鲁迅先生提出和回答了文学需不需要体现政治性的问题。曾经一
个时期,我们遵奉文艺为政治服务的口号,简单地把文艺与政治画等
号,造成了文艺创作教条化、单一化以及“三突出”的后果。鲁迅先
生指出,政治关乎国计民生和人民生存状态,文艺不仅不能脱离政
治,而且须臾不可分离。尤其是在社会转型、各类矛盾交迭、改革逐
步深化的社会变革时期,政治应当成为作家首先关注的对象。当代文
学的边缘化,与作家们对当今社会主流缺乏关注不无关系。
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语文·选择性必修下册
鲁迅投身文学事业的最初动因是其“立人”的思想。先生明确提
出了“首在立人,人立而凡事举”的主张。鲁迅的“立人”思想,其
实是人本主义精神的体现。文学本质上是“人学”,而在当代,人本
主义缺失的文学泛滥。当代文学创作成果,从数量看不可谓不大,但
“量”的大并不能代表“质”的优。由于价值取向的混乱错位,精神
匮乏、文化品格低下的作品已经达到了令人警醒的程度。那些健康向
上、积极进取的人生态度在某些作品中已很鲜见。现代文学呼唤鲁迅
先生“人本主义”的回归。
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鲁迅一生批判国民性的奴性和“奴隶道德”,自身以“追真”为
人生态度。他思想敏锐,见解深刻,任何时候都能坚持真理,分明是
非,敢说真话,铸成了没有媚骨的刚正人格,没有俗颜的劲直文风。
联系到当代文学批评现状,我们应该反思的地方也是很多的。我们的
文学批评,虽然整体上的走势趋强,但也不能否认,在当下拜金主义
冲击之下,有些逐步异化的味道,批评家的立场、良知和科学精神,
在各类诱惑面前丧失了不少,文学批评几乎已经成了“文学吹捧”的
代名词。
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还有的批评已经和“炒作”“自我包装”联手,每当一部作品诞
生,一只“看不见的手”就开始操纵,除了书讯、书评外,有能量者
还要举行首发式、记者招待会、作品研讨会等,我们当然不是反对首
发式和作品研讨会,只是希望能够有真正的铁面秉笔,得失尽显、切
中肯綮地评论文章,这才是现代文学真正需要的。从这个意义上说,
重建文学批评的评价体系,唤回鲁迅倡导和标树的“追真”的精神,
让文艺批评能重新发真声、发真言,成为先进文化建设的导向,应该
是我国文学批评界亟须面对的课题。
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深度思辨:鲁迅所处的时代,中国正处在一个封建专制向民主共和过
渡、近代文明向现代文明过渡的转型时期。鲁迅的身上,体现着鲜明
的时代特色,那么你认为鲁迅文学精神是什么?或者说鲁迅文学精神
对当下的青年来说意味着什么?
参考答案:(示例一)鲁迅的作品阅读多了就会发现,鲁迅的内心是
火热的,他比我们还要热爱这个世界。在我看来,鲁迅的文学精神,
在于“在一个人对生命的依恋之中,有着比世界上任何苦难都要强大
的东西”。骄傲的人会惭愧,卑微的人也有其高贵。鲁迅知道生路艰
难,但他向往火、渴望火,他用自己的文字作火,照亮来人的路。
(示例二)鲁迅文学精神对我来说最重要的是独立思考和自由表达。
不盲从,敢于站在大众的反面来说问题。只讲“真”,很少有诸如道
德、情理上的负担。
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鲁迅的担当精神
俄国“十月革命”胜利和我国的五四运动爆发后,鲁迅先生奋笔
疾书,从1918年发表中国第一篇白话小说《狂人日记》,发出“救救
孩子”的呼号开始,直到1936年积劳成疾病逝,鲁迅以小说、散文特
别是杂文为武器,积极参加各类社会活动,在险恶的环境中,全身心
投入到唤醒民众、改造社会、拯救国家和民族的奋斗之中。为此,他
完全置个人健康和生死于不顾。他曾在一篇杂文中写道:“书桌面前
有一把圆椅,坐着写字或用心的看书,是工作;
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旁边有一把藤躺椅,靠着谈天或随意的看报,便是休息……”从他那
忘我工作和置生死于不顾的行为中,完全可以窥见他为拯救国家和民
族而献身的伟大情怀。1934年9月25日,鲁迅在他53岁生辰的时候,
写下了《中国人失掉自信力了吗》,文中有一段话常常被引用:“我
们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,
有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也
往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”鲁迅在沉疴日重的情
况下提示自己“赶快作”,把生命的社会作用推向了极限。
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运用方向
担当 中国脊梁 家国情怀
即境抒怀:在鲁迅看来,为打破旧社会的牢笼,必须要有成
千上万的“猛士”,以“我以我血荐轩辕”之决心去奋斗和抗
争。他们必须敢想,才有机会看到“微茫的希望”;他们必须敢
说,即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”;他们必须敢
做,即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前;他们必
须敢当,大丈夫生于天下,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆
仑”。一个没有英雄的民族是没有希望的民族,同样,一个拒绝
“正视”的时代必将是一个堕落的时代!
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