精品解析：广东省清远市清新区一中2025-2026学年高二1月月考语文试题

清远市2025——2026学年度第一学期期末适应性考试 高二语文 命题人：李小娟 审核人；林慧 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨落石巨 段爱松 父亲跟我说过，雨水和石头，一直在争斗。原来是石头占了上风，但后来这种情况发生了变化，雨水不是一天淋，也不是一个月淋，更不是一年淋，而是长年累月不断地淋。不知道经过了多少年代，也不知道是不是天神格蒙更喜好雨水，后来雨水完全占据了上风，它们在山林间下呀下，一年三百六十五天，三百多天都在下，再坚硬的岩石也给淋泡松了，一旦松了，就随时可能垮掉下来。 让父亲记忆犹新的是，一个十八九岁的青年，常年穿梭在落石频发的山崖小径。甚至有一次，他上山采药，眼睁睁看到，这个穿军装的青年要不是闪躲得快，差点就被一块从山上滚落的大石头砸中。 这个青年的故事在我们族人中传得很多。我的父亲甚至告诉过我，天神格蒙在梦中启示，高黎贡山和担当力卡山中间，有一块神石，它是活的，会移动，还会自行闯入到族人的梦境中。碰巧的是，这块神石的汉字发音，和这个青年的名字一样，叫枝柱。 瓦拉夺是我们族群最远也是最难进去的村寨，居住在那里的族人把病痛死亡之事传到我的父亲这里，到得进去时，往往距离这事已经过了几周。不过，自从穿军装的人们来了之后，这样的不幸事情越来越少了，因为他们会定期送医送药。我的父亲不但看到过，而且这次还准备和枝柱一起进去。 让我的父亲颇感意外的是，在去瓦拉夺的路上，枝柱居然能够用半熟练的独龙族语和他交流。 “你什么时候学的独龙话呀？”我的父亲问道。 “刚入伍的时候就开始了，我们连队有个传统，老兵要指导新兵学习独龙话。”枝柱笑着答道。 “你们怎么还有这个传统？”我的父亲有些不解。 “如果不学会独龙话，咋和您交流？连队领导第一天集训就下了命令，为了更好地服务独龙族群众，每一位战士都得学好独龙话。”枝柱边说边抹了一把额头上的汗水。 我的父亲和枝柱赶到妮娜家时，天色已晚。妮娜脸色苍白，躺在用一些粗麻破布铺成的地铺上，血迹斑斑，正痛苦地呻吟着。旁边的接生婆也焦急得手足无措，她跟我的父亲说，用了很多土办法，但就是没有办法接生出来，再这样下去，大人都要疼死掉了。 我的父亲和枝柱几乎同时做出了同样的决定，立刻将妮娜转移到二十公里外的乡卫生所。 此时天已经黑了，本来就阴沉沉的天，加深了这种黑，宛如野兽深色的瞳孔，令人生畏。 枝柱将包里的手电筒取出，拿给我的父亲，请他打着照亮道路。他和随队的小战士立刻扛起妮娜，向着乡卫生所出发了。还没走出一里地，飘起了小雨，道路越发崎岖烂滑。枝柱和小战士争分夺秒，一路小跑。衣裤被荆棘刮破撕裂，手脚也被划伤出血，这些都顾不上了，黑夜中两个晃动的身影，就像两个正拼尽全力和死神抗争搏斗的勇士，在高黎贡山中，宛如天神格蒙在我的父亲梦境里安放的那块会活动的“神石”。 由于抢救及时，妮娜顺利产下一名男婴。枝柱和小战士都很兴奋，我的父亲也觉得有些不可思议，像妮娜这样的情况，在以前只有等死，而现在，这些战士、医生，所有从外面来帮助族群的人们，多像是天神格蒙派来拯救族人苦难的天使。 一天，小战士找到了我的父亲，他说，前几天枝柱带着他们，又去帮独龙族孤寡老人孟腊打柴火去了…… “都怪我啊，连累了班长，”小战士难过得说不下去，沉默了一阵，又接着说，“我们下山往回走的时候，雨开始下大了。我不知道踩到了什么，脚下一滑，朝着悬崖摔去。这时，一只手猛地将我拽住，我还来不及看清楚是怎么回事，一大坨石头砸中一个影子，班长连人带柴火坠下了悬崖，和那块落石一起翻滚进独龙江。”小战士说到这里，再也忍不住了，眼泪簌簌往下淌。 我的父亲又回想起枝柱救孕妇时憔悴而坚定的神色，那神色和他梦境中的“神石”是一样的。 “今天早上，一个小孩抱了一只鸡来，说是要送给枝柱叔叔。我们一问，才知道这是班长一直在资助的学生……”小战士突然想起了什么，抹了抹鼻涕眼泪说。 我的父亲此时也忍不住了，泪水充盈着他的眼眶…… 我的父亲说，后来他再没有梦到过“神石”，但他梦到过枝柱，梦到过枝柱身上的雨水，梦到过雨水中的军装闪闪发亮。 （有删改） 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段为了说明独龙族人生活的地方不宜居住，运用拟人、排比等修辞手法，生动形象地写出了此地雨水之多，表现了他们生存环境的恶劣。 B. 小说第一段中，作者写了“雨水”使“再坚硬岩石”也“可能垮掉下来”，这里所描写的岩石与标题中的“石巨”给人以不同的感受，使读者心生好奇。 C. 小说语言质朴自然，富有口语化，如“它们在山林间下呀下”，符合小说叙述者的身份；文中也有一些描写语言生动形象，如“加深了这种黑，宛如野兽深色的瞳孔”。 D. 小说多处运用细节描写，如“躺在用一些粗麻破布铺成的地铺上，血迹斑斑，正痛苦地呻吟着”，写出了妮娜危险的处境，也为后文的情节作铺垫。 7. 下列对小说中“神石”相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “神石”是本文的重要物象，它在小说中多次出现，作为文章的线索，贯穿了全文，有助于突出小说的主旨，体现军民鱼水情深的主题。 B. 小说开篇写到雨水与石头的“争斗”，以及和“神石”有关的传说，使故事笼罩在一种神秘的异族文化之中，也表现了独龙族人的蛮荒与对鬼神的迷信。 C. 小说结尾处父亲说再没有梦到过“神石”，枝柱却进入他的梦中。父亲梦境的变化，表明枝柱所代表的人民解放军已经成为独龙族新的“神石”，成为独龙族百姓的精神依靠。 D. 小说中的“神石”暗指枝柱，二者从原本的名字相同到身影相似，再到神色一样，象征着人民解放军改天换地的时代精神逐渐感染了独龙族的群众，走进了人们的内心。 8. 作者是如何表现枝柱这一人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 小说从“我的父亲”角度将故事讲述得灵动而真实，叙事风格独特。请结合文本简要分析这一叙述视角的妙处。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。 （节选自墨子《兼爱》） 材料二： 杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无可无不可者是也。墨子之道，摩顶放踵，以利天下，而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣。杨墨之道，独以为人、为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁，于仁义之道无所遗而用之不失其所者，其唯圣人之徒欤？二子之失于仁义而不见天地之全则同矣及其所以得罪则又有可论者也，杨子之所执者为己，为己，学者之本也。墨子之所学者为人，为人，学者之末也。是以学者之事，必先为己，其为己有馀，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。今夫始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人也，则亦可谓谬用其心矣。谬用其心者，虽有志于为人，其能乎哉？由是言之，杨子之道，虽不足以为人，固知为己矣；墨子之志，虽在于为人，吾知其不能也。 （节选自王安石《杨墨》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二子之失A于仁义B而不见天地之全C则同矣D及其所E以得罪F则G又有可论者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亏，使……受损。与苏洵《六国论》“贿秦而力亏”中的“亏”用法不同。 B. 遗，丢失、漏掉。与韩愈《师说》“小学而大遗”中的“遗”意思相同。 C. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 D. 者，指代人，与老子《老子四章》“自伐者无功”中的“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 父子、兄弟、君臣爱自己不爱对方，甚至损害对方利益以利己，是变乱发生的根源。 B. 大禹在治水九年间三过家门而不入，和墨子相似，都是为了“爱人”，为天下人谋利。 C. 王安石认为，杨、墨学说的不足在于仁和义两方面做得不到位，不能“见天地之全”。 D. 杨子信奉的是为己之学，墨子崇尚的是为人之学。作者认为“为人”是学者的根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。 （2）故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。 14. 王安石评论墨子说“墨子之道，摩顶放踵，以利天下”，材料一有哪些内容可以呼应这一看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 梦游散关渭水之间① 陆游 平生望眼怯天涯，客里何堪度岁华？ 但恨征轮无四角②，不愁归路有三叉。 驿窗灯暗传秋柝，关树烟深宿暮鹅。 叱犊老翁头似雪，羡渠生死不离家。 【注】①此诗为绍熙三年秋作于山阴，诗人因“喜论恢复”“不合时宜”罢官归家。②四角；车轮生四角则难以转动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句中的“怯”字极具表现力，精准地点明诗人对离开家乡、远赴天涯的心理感受。 B. 首联下句点出诗人客居他乡时的处境，“客里”二字则与题目中“散关渭水之间”相呼应。 C. 颈联通过视听结合的手法描绘梦境中的散关之景，其意境与“铁马秋风大散关”句相同。 D. 尾联上句刻画了老翁呵斥牛犊的生活场景，其中“头似雪”的描写凸显了老翁的年老态貌。 16. “无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析诗句“但恨征轮无四角”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，班主任使用《〈论语〉十二章》中“________，________”两句话，引导学生重视培养远大志向和坚强意志。 （2）《将进酒》中由乐转悲，表面上宣扬及时行乐，实际上是在宣泄激愤之情，暂时沉醉酒乡诗句是“________，________”。 （3）小陈在讨论“为人处世应保持谦逊，避免自满”时，结合《老子四章》中“________，________”两句，说明自我夸耀、骄傲自满的人不仅难以建立功业，也无法长久立足，以此提醒同学们保持谦逊心态。 （4）《大学之道》中的“________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“________”是说通过对事物原理的推究，才能获得知识。 （5）《春江花月夜》中的“________，________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般的意境。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（　　），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不计其数 B. 不胜枚举 C. 数不胜数 D. 琳琅满目 20. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B. 保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C. 虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D. 虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 21. 文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来了不少便捷，也让人们也有所失去。 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 清远市2025——2026学年度第一学期期末适应性考试 高二语文 命题人：李小娟 审核人；林慧 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B. 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①. 社会普遍智能化 ②. 生产资料共享化 ③. 知识理论 ④. 生产力 5. ①积极关注技术发展动态，密切关注大模型等前沿技术的发展，了解其对社会生产力的潜在影响。 ②调整劳动结构适应人工智能技术的发展，加强技术工人和高端人才的培养，使之具备适应未来智能化社会的能力。 ③推动知识共享和创新，鼓励知识理论的共享和创新，使知识成为推动社会生产力发展的重要因素。 ④促进社会公平与和谐，在人工智能的发展过程中，注重维护社会公平，避免因技术变革导致的社会不公和冲突。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以马克思唯物史观为理论框架，聚焦人工智能技术对社会变革的影响。材料一通过“技术-社会观”阐释技术作为生产工具对社会形态的决定性作用，强调大模型技术可能引领智能社会的到来；材料二则具体分析人工智能对生产力三要素和生产关系的重塑，包括劳动方式变革、生产资料共享等。两则材料共同体现了技术发展与社会变革的辩证关系，展现了历史唯物主义在新技术时代的解释力，为理解人工智能的社会影响提供了理论视角。 【1题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据原文关于“技术-社会观”主张的相关表述“技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命”可知，首先是“技术发展”，继而实现“技术应用”推动“生产力发展”（作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力），生产力发展进而“推动社会变革”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“社会对技术的影响微乎其微”错误，文中并没有提及社会对技术发展的影响，无中生有，且结合生活常识，社会对技术发展其实存在着一定的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“已经迈入智能社会”错误，材料一强调“直至大模型的问世……出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能”是说有这个可能。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料一指出大模型让人工智能“为社会普遍使用从而使社会智能化”，因此①处填“社会普遍智能化”。 材料二提到“生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它”，体现生产资料所有制结构的共享化，故②处填“生产资料共享化”。 材料二强调“知识理论成为重要的生产要素之一”，生产资料共享直接促进知识理论的共享，因此③处填“知识理论”。 根据唯物史观，生产关系反作用于生产力，若生产资料社会化原则被违背，会反向影响生产力的发展，故④处填“生产力”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料一的“技术—社会观”，大模型具备推动智能社会到来的潜力，我们应积极关注并推动其社会普遍应用，让技术转化为实际生产力，进而促进社会发展。 ②针对材料二提到的“技术性失业”风险和劳动结构变化，需加强技术工人与创新型人才的培养，推动劳动者从“基础操作”转向“决策创新”，适应人机协作的主流模式。 ③落实材料二“生产资料人人共享”的观点，打破知识与技术的垄断，让知识理论成为全民共享的生产要素；同时调整财富分配机制，避免技术变革带来的社会不公。 ④以唯物史观“技术与社会相互作用”为指导，在发展人工智能的同时，关注其对生产关系的影响，推动生产流程网络化协作，实现技术进步与社会公平的平衡。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨落石巨 段爱松 父亲跟我说过，雨水和石头，一直在争斗。原来是石头占了上风，但后来这种情况发生了变化，雨水不是一天淋，也不是一个月淋，更不是一年淋，而是长年累月不断地淋。不知道经过了多少年代，也不知道是不是天神格蒙更喜好雨水，后来雨水完全占据了上风，它们在山林间下呀下，一年三百六十五天，三百多天都在下，再坚硬的岩石也给淋泡松了，一旦松了，就随时可能垮掉下来。 让父亲记忆犹新的是，一个十八九岁的青年，常年穿梭在落石频发的山崖小径。甚至有一次，他上山采药，眼睁睁看到，这个穿军装的青年要不是闪躲得快，差点就被一块从山上滚落的大石头砸中。 这个青年的故事在我们族人中传得很多。我的父亲甚至告诉过我，天神格蒙在梦中启示，高黎贡山和担当力卡山中间，有一块神石，它是活的，会移动，还会自行闯入到族人的梦境中。碰巧的是，这块神石的汉字发音，和这个青年的名字一样，叫枝柱。 瓦拉夺是我们族群最远也是最难进去的村寨，居住在那里的族人把病痛死亡之事传到我的父亲这里，到得进去时，往往距离这事已经过了几周。不过，自从穿军装的人们来了之后，这样的不幸事情越来越少了，因为他们会定期送医送药。我的父亲不但看到过，而且这次还准备和枝柱一起进去。 让我的父亲颇感意外的是，在去瓦拉夺的路上，枝柱居然能够用半熟练的独龙族语和他交流。 “你什么时候学的独龙话呀？”我的父亲问道。 “刚入伍的时候就开始了，我们连队有个传统，老兵要指导新兵学习独龙话。”枝柱笑着答道。 “你们怎么还有这个传统？”我的父亲有些不解。 “如果不学会独龙话，咋和您交流？连队领导第一天集训就下了命令，为了更好地服务独龙族群众，每一位战士都得学好独龙话。”枝柱边说边抹了一把额头上的汗水。 我的父亲和枝柱赶到妮娜家时，天色已晚。妮娜脸色苍白，躺在用一些粗麻破布铺成的地铺上，血迹斑斑，正痛苦地呻吟着。旁边的接生婆也焦急得手足无措，她跟我的父亲说，用了很多土办法，但就是没有办法接生出来，再这样下去，大人都要疼死掉了。 我的父亲和枝柱几乎同时做出了同样的决定，立刻将妮娜转移到二十公里外的乡卫生所。 此时天已经黑了，本来就阴沉沉的天，加深了这种黑，宛如野兽深色的瞳孔，令人生畏。 枝柱将包里的手电筒取出，拿给我的父亲，请他打着照亮道路。他和随队的小战士立刻扛起妮娜，向着乡卫生所出发了。还没走出一里地，飘起了小雨，道路越发崎岖烂滑。枝柱和小战士争分夺秒，一路小跑。衣裤被荆棘刮破撕裂，手脚也被划伤出血，这些都顾不上了，黑夜中两个晃动的身影，就像两个正拼尽全力和死神抗争搏斗的勇士，在高黎贡山中，宛如天神格蒙在我的父亲梦境里安放的那块会活动的“神石”。 由于抢救及时，妮娜顺利产下一名男婴。枝柱和小战士都很兴奋，我的父亲也觉得有些不可思议，像妮娜这样的情况，在以前只有等死，而现在，这些战士、医生，所有从外面来帮助族群的人们，多像是天神格蒙派来拯救族人苦难的天使。 一天，小战士找到了我的父亲，他说，前几天枝柱带着他们，又去帮独龙族孤寡老人孟腊打柴火去了…… “都怪我啊，连累了班长，”小战士难过得说不下去，沉默了一阵，又接着说，“我们下山往回走的时候，雨开始下大了。我不知道踩到了什么，脚下一滑，朝着悬崖摔去。这时，一只手猛地将我拽住，我还来不及看清楚是怎么回事，一大坨石头砸中一个影子，班长连人带柴火坠下了悬崖，和那块落石一起翻滚进独龙江。”小战士说到这里，再也忍不住了，眼泪簌簌往下淌。 我的父亲又回想起枝柱救孕妇时憔悴而坚定的神色，那神色和他梦境中的“神石”是一样的。 “今天早上，一个小孩抱了一只鸡来，说是要送给枝柱叔叔。我们一问，才知道这是班长一直在资助的学生……”小战士突然想起了什么，抹了抹鼻涕眼泪说。 我的父亲此时也忍不住了，泪水充盈着他的眼眶…… 我的父亲说，后来他再没有梦到过“神石”，但他梦到过枝柱，梦到过枝柱身上的雨水，梦到过雨水中的军装闪闪发亮。 （有删改） 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段为了说明独龙族人生活的地方不宜居住，运用拟人、排比等修辞手法，生动形象地写出了此地雨水之多，表现了他们生存环境的恶劣。 B. 小说第一段中，作者写了“雨水”使“再坚硬的岩石”也“可能垮掉下来”，这里所描写的岩石与标题中的“石巨”给人以不同的感受，使读者心生好奇。 C. 小说语言质朴自然，富有口语化，如“它们在山林间下呀下”，符合小说叙述者的身份；文中也有一些描写语言生动形象，如“加深了这种黑，宛如野兽深色的瞳孔”。 D. 小说多处运用细节描写，如“躺在用一些粗麻破布铺成的地铺上，血迹斑斑，正痛苦地呻吟着”，写出了妮娜危险的处境，也为后文的情节作铺垫。 7. 下列对小说中“神石”相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “神石”是本文的重要物象，它在小说中多次出现，作为文章的线索，贯穿了全文，有助于突出小说的主旨，体现军民鱼水情深的主题。 B. 小说开篇写到雨水与石头的“争斗”，以及和“神石”有关的传说，使故事笼罩在一种神秘的异族文化之中，也表现了独龙族人的蛮荒与对鬼神的迷信。 C. 小说结尾处父亲说再没有梦到过“神石”，枝柱却进入他的梦中。父亲梦境的变化，表明枝柱所代表的人民解放军已经成为独龙族新的“神石”，成为独龙族百姓的精神依靠。 D. 小说中的“神石”暗指枝柱，二者从原本的名字相同到身影相似，再到神色一样，象征着人民解放军改天换地的时代精神逐渐感染了独龙族的群众，走进了人们的内心。 8. 作者是如何表现枝柱这一人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 小说从“我的父亲”角度将故事讲述得灵动而真实，叙事风格独特。请结合文本简要分析这一叙述视角的妙处。 【答案】6. A 7. B 8. ①小说主要运用正面描写。如：语言描写，“为了更好地服务独龙族群众，每一位战士都得学好独龙话”表现枝柱为人民服务的精神。神态描写，“枝柱救孕妇时憔悴而坚定的神色”表现他救助百姓时的坚毅性格。动作描写，“枝柱将包里的手电筒取出，拿给我的父亲，请他打着照亮道路”表现他虑事周全的性格。 ②运用细节描写。如：“衣裤被荆棘刮破撕裂，手脚也被划伤出血”表现他一心为民时的坚毅性格与英勇无畏的精神。 ③通过他人来侧面烘托枝柱的人物形象。如：通过小战士叙述枝柱帮老人打柴火、资助学生等故事，表现他一心为民、无私奉献、舍己为人的精神。 ④通过环境的衬托来表现人物的精神。如：救妮娜时，要将她转移到二十公里外的乡卫生所，天黑又阴沉，路已难走，可是“还没走出一里地，飘起了小雨，道路越发崎岖烂滑”，环境的恶劣更衬托出枝柱可贵的精神。 9. ①“我的父亲”是故事的亲历者和讲述者，增强了故事的现场感，使故事真实可信。 ②通过“我的父亲”的经历和见闻把枝柱救助妮娜、帮助孤寡老人以及舍身救人的情节巧妙地串联起来，使故事灵动流畅。 ③以“我的父亲”的视角来展开叙述，更细腻地表现枝柱英勇无私、关爱百姓的性格，使其伟大军人的人物形象更加丰满。 ④“我的父亲”是独龙族人，由他来讲述故事，更能体现解放军对边疆人民的深刻影响，深化了军民鱼水情深的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以独龙族生活为背景，通过“父亲”的视角，巧妙运用“神石”意象，展现了军民鱼水情深的主题。作者将自然环境的险恶与人民解放军的奉献精神形成鲜明对比，通过枝柱救孕妇、牺牲等情节，塑造了鲜活的人物形象。小说融合神话传说与现实叙事，语言质朴生动，细节描写真实感人，结尾梦境转换富有象征意义，体现了新时代军民关系的深刻变化，具有浓郁的民族特色和时代气息。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“小说第一段为了说明独龙族人生活的地方不宜居住”错误。小说第一段运用拟人的修辞手法描写雨水和石头的“争斗”，是为了引出故事发生的自然环境，突出独龙族生存环境的恶劣，但并非为了说明此地不宜居住。同时，这段描写也为后文落石频发等情节作了铺垫。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“也表现了独龙族人的蛮荒与对鬼神的迷信”错误。小说开篇写雨水与石头的“争斗”以及和神石有关的传说，是为了营造神秘氛围，展现独龙族的文化特色，并非表现独龙族人的蛮荒与对鬼神的迷信。独龙族的这些传说和文化是其民族精神和历史传承的一部分。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物描写手法的能力。 ①正面描写：在原文中，语言描写方面，如枝柱说“为了更好地服务独龙族群众，每一位战士都得学好独 龙话”，直接体现出他为人民服务的精神；神态描写上，“枝柱救孕妇时憔悴而坚定的神色”，从“憔悴”能看出他救助过程的辛苦，“坚定”则展现了他救助百姓时的坚毅；动作描写有“枝柱将包里的手电筒取出，拿给我的父亲，请他打着照亮道路”，这一动作体现他虑事周全。 ②细节描写：“衣裤被荆棘刮破撕裂，手脚也被划伤出血”这一细节，出现在送妮娜去乡卫生所的过程中，即使面对如此艰难的情况，枝柱也没有退缩，表现出他一心为民时的坚毅性格与英勇无畏的精神。 ③侧面烘托：通过小战士叙述枝柱帮老人打柴火、资助学生等故事，如“前几天枝柱带着他们，又去帮独龙族孤寡老人孟腊打柴火去了”“这是班长一直在资助的学生”，侧面表现了枝柱一心为民、无私奉献、舍己为人的精神。 ④环境衬托：救妮娜时，“此时天已经黑了，本来就阴沉沉的天……还没走出一里地，飘起了小雨，道路越发崎岖烂滑”，恶劣的环境更衬托出枝柱在救助过程中不怕困难、勇往直前的可贵精神。 【9题详解】 本题考查学生对小说叙述视角作用的分析能力。 ①“我的父亲”是故事的亲历者和讲述者，如他和枝柱一起去瓦拉夺，见证了妮娜生产以及枝柱的种种事迹，这种亲身经历让故事有了现场感，使读者更容易相信故事的真实性。 ②通过“我的父亲”的经历和见闻，把枝柱救助妮娜（“我的父亲和枝柱赶到妮娜家时……立刻将妮娜转移到二十公里外的乡卫生所”）、帮助孤寡老人（“前几天枝柱带着他们，又去帮独龙族孤寡老人孟腊打柴火去了”）以及舍身救人（小战士讲述枝柱救他的情节）等情节巧妙地串联起来，使故事发展灵动流畅，不显得突兀。 ③以“我的父亲”的视角来展开叙述，能更细腻地表现枝柱的性格。如“我的父亲又回想起枝柱救孕妇时憔悴而坚定的神色”，从父亲的回忆中，读者能更深刻地感受到枝柱英勇无私、关爱百姓的性格，让枝柱伟大军人的人物形象更加丰满。 ④“我的父亲”是独龙族人，由他来讲述故事，更能从独龙族百姓的角度体现解放军对边疆人民的深刻影响，例如父亲觉得战士们像天神格蒙派来拯救族人苦难的天使，深化了军民鱼水情深的主题。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。 （节选自墨子《兼爱》） 材料二： 杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无可无不可者是也。墨子之道，摩顶放踵，以利天下，而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣。杨墨之道，独以为人、为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁，于仁义之道无所遗而用之不失其所者，其唯圣人之徒欤？二子之失于仁义而不见天地之全则同矣及其所以得罪则又有可论者也，杨子之所执者为己，为己，学者之本也。墨子之所学者为人，为人，学者之末也。是以学者之事，必先为己，其为己有馀，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。今夫始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人也，则亦可谓谬用其心矣。谬用其心者，虽有志于为人，其能乎哉？由是言之，杨子之道，虽不足以为人，固知为己矣；墨子之志，虽在于为人，吾知其不能也。 （节选自王安石《杨墨》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二子之失A于仁义B而不见天地之全C则同矣D及其所E以得罪F则G又有可论者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亏，使……受损。与苏洵《六国论》“贿秦而力亏”中的“亏”用法不同。 B. 遗，丢失、漏掉。与韩愈《师说》“小学而大遗”中的“遗”意思相同。 C. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 D. 者，指代人，与老子《老子四章》“自伐者无功”中的“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 父子、兄弟、君臣爱自己不爱对方，甚至损害对方利益以利己，是变乱发生的根源。 B. 大禹在治水九年间三过家门而不入，和墨子相似，都是为了“爱人”，为天下人谋利。 C. 王安石认为，杨、墨学说的不足在于仁和义两方面做得不到位，不能“见天地之全”。 D. 杨子信奉的是为己之学，墨子崇尚的是为人之学。作者认为“为人”是学者的根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。 （2）故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。 14. 王安石评论墨子说“墨子之道，摩顶放踵，以利天下”，材料一有哪些内容可以呼应这一看法？请简要概括。 【答案】10. CDF 11. C 12. D 13. （1）即使是大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻打其国也是这样的。 （2）所以学习者学习时，开始重点不在于为了他人，而最终才能为了他人。 14. “摩顶放踵，以利天下”指墨子学说强调“兼相爱，利天下”，与此相呼应的有： ①墨子主张，人与人兼相爱则天下太平。 ②臣与君、子与父，弟与兄要互相关爱，则家国和睦； ③大夫、诸侯不相攻伐、盗贼与人为善，则社会稳定。 【解析】 【导语】材料一来自墨子的《兼爱》，阐述了天下动乱的根源在于人们只爱自己而不爱他人，强调“兼爱”的重要性。材料二则是王安石评论杨朱和墨子的学说，主张“为己”才是学者的根本，并认为墨子的“为人”学说虽然伟大，但难以落实。他比较了杨墨的不同主张，认为只有圣人的学说才能全面兼顾仁义，总结了两者的缺失。本质上，材料一主张无私的爱，材料二则更关注个人修养的基础。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这两个人失之仁义而看不到天地的全部，这一点是相同的，谈到怎么得罪圣人的，却又有值得讨论的地方。 “二子”是主语，“失”是动词，“于仁义”是状语；“天地之全”作“不见”的宾语，“而”表承接，中间不能断开，在C处断开； “则同矣”是对前面情况的总结，构成判断句，在D处断开； “及”是动词，“其所以得罪”整体作宾语，在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使……受损；/亏损。句意：所以使儿子受损而使自己获利；/贿赂秦国导致自己力量亏损。 B.正确。句意：对仁义之道没有漏缺，在使用时又运用得恰当的；/小的方面学习而大的方面遗漏。 C.“意思不同”错，都是表原因。句意：谈到罪圣人的原因；/派遣将领去把守关口的原因。 D.正确。句意：为他人是学习者学习的末端；/自我夸耀的人没有功劳。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“作者认为‘为人’是学者的根本”错。根据材料二“杨子之所执者为己，为己，学者之本也”可知杨子认为“为人”是学者的根本，不是作者的观点。。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“乱”，侵扰；“家”，大夫封地；“然”，这样。 （2）“学者”，学习者；“为人”，为了他人；“卒”，最终。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱”，明确指出天下大乱源于人们不相爱。由此可推知，墨子认为若人与人能够兼相爱，天下便不会有乱，即能实现太平。这体现了墨子希望通过倡导兼爱来达成天下大治的目的，也就是“以利天下”，与“摩顶放踵，以利天下”的理念相呼应。 ②原文提到“臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利”以及“父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利”。这表明在家庭和国家层面，因成员之间不相爱而导致相互损害，产生混乱。那么反过来说，当臣与君、子与父、弟与兄之间能够互相关爱时，就不会出现这种相互亏害的情况，家国自然和睦。 ③材料中指出“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国”“盗爱其室不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人，故贼人以利其身”，说明大夫、诸侯的攻伐以及盗贼的作恶，是因为不兼爱，导致社会混乱。若大夫、诸侯不相攻伐，盗贼与人为善，这就符合墨子兼爱的思想，能使社会趋于稳定。 参考译文： 材料一： 圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。尝试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，这就是所说的混乱。儿子爱自己而不爱父亲，所以损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，所以损害兄长以自利；臣子爱自己而不爱君主，所以损害君主以自利，这就是所谓的混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君主不慈爱臣子，这也是天下所说的混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君主爱自己而不爱臣子，所以损害臣子以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使是天下做盗贼的人，也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人家来使自己的家获利；强盗只爱自身，不爱别人，所以抢夺别人来使自己获利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使是大夫相互扰乱家族、诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的家族，不爱别人的家族，所以扰乱别人的家族来使自己的家族获利；诸侯各自爱自己的封国，不爱别人的封国，所以攻伐别人的封国来使自己的封国获利。天下的乱事，全部都在这里了。考察这些是从哪里产生的呢？都是起于不相爱。 材料二： 杨朱、墨子的学说是吸收了圣人思想的某一方面却丢弃了其他最主要的东西。圣人的思想是兼包了杨朱、墨子的思想而什么问题都能解决。墨子的学说，从头到脚都磨破，以有利于天下，而杨子的学说，如果有利于天下即使拔一根汗毛也不做。禹对于整个天下，九年之中三次经过家门，听到孩子的哭声也没有去看一看儿子，这也是为了别人。杨、墨的学说却由于为了别人，为了自己而得罪了圣人，是什么原因呢？这就是所说的吸取了圣人某一方面的思想却丢弃了主要方面。因此按杨子的学说去做就是不义，按墨子的学说去做就是不仁，对仁义之道没有漏缺，在使用时又运用得恰当的，恐怕只有圣人的弟子吧？这两个人失之仁义而看不到天地的全部，这一点是相同的，谈到怎么得罪圣人的却又有值得讨论的地方。杨子所持的观点是为了自己，为自己是学习者的基础。墨子所学的是为了他人，为他人是学习者学习的末端。因此学习者的事一定要先为了自己，为自己有了剩余，根据天下的形势就可以为他人的时候，就不可以不为他人做事。所以学习者学习时，开始重点不在于为了他人，而最终才能为了他人。现在的人开始学习时，他的本领还不足以为了自己工作，但他的志向已经在想着为了他人工作，也算是打错了主意。之所以这样说，就在于虽然有为他人的志向，但能力允许这样做吗？由此来说，杨子的学说，虽然不足以为他人服务，可本来已经知道这个道理了；墨子的志向虽然在于为他人服务，我却知道他一定会失败。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 梦游散关渭水之间① 陆游 平生望眼怯天涯，客里何堪度岁华？ 但恨征轮无四角②，不愁归路有三叉。 驿窗灯暗传秋柝，关树烟深宿暮鹅。 叱犊老翁头似雪，羡渠生死不离家。 【注】①此诗为绍熙三年秋作于山阴，诗人因“喜论恢复”“不合时宜”罢官归家。②四角；车轮生四角则难以转动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句中的“怯”字极具表现力，精准地点明诗人对离开家乡、远赴天涯的心理感受。 B. 首联下句点出诗人客居他乡时的处境，“客里”二字则与题目中“散关渭水之间”相呼应。 C. 颈联通过视听结合手法描绘梦境中的散关之景，其意境与“铁马秋风大散关”句相同。 D. 尾联上句刻画了老翁呵斥牛犊的生活场景，其中“头似雪”的描写凸显了老翁的年老态貌。 16. “无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析诗句“但恨征轮无四角”。 【答案】15. C 16. ①“但恨征轮无四角”中，诗人“恨”车无角，希望它有角能停住。 ②这种违背常理的想象，表达出对漂泊生活的厌倦。 【解析】 【导语】陆游此诗以梦游为引，抒写羁旅愁思与归隐之愿。首联直陈天涯倦客之悲，颔联以“征轮无四角”奇喻道尽归心似箭。颈联秋柝暮鸦渲染苍凉，尾联白头老翁反衬游子之羡。全诗虚实相生，将罢官后的失意与思乡情结熔于一炉，沉郁中见匠心。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“其意境与‘铁马秋风大散关’句相同”错误。颈联通过“灯暗”“秋柝”“烟深”“暮鸦”等意象，营造出萧瑟、孤寂、凄凉的氛围；而“铁马秋风大散关”则以“铁马”“秋风”等意象，展现出雄浑、壮阔、充满战斗激情的意境，二者意境完全不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①从现实常理来看，车轮本为圆形，“生四角”会导致车轮无法转动，是不合理的想象。 ②征轮若有四角，便能停驻不前，自己就不必再受漂泊之苦，可早日归家。这种不合理的想象，将诗人对长期漂泊生活的厌倦、对家乡安稳生活的迫切向往，转化为具体可感的恨车轮不停，情感更含蓄、更强烈，达到了无理却更显真情的艺术效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，班主任使用《〈论语〉十二章》中“________，________”两句话，引导学生重视培养远大志向和坚强意志。 （2）《将进酒》中由乐转悲，表面上宣扬及时行乐，实际上是在宣泄激愤之情，暂时沉醉酒乡的诗句是“________，________”。 （3）小陈在讨论“为人处世应保持谦逊，避免自满”时，结合《老子四章》中“________，________”两句，说明自我夸耀、骄傲自满的人不仅难以建立功业，也无法长久立足，以此提醒同学们保持谦逊心态。 （4）《大学之道》中的“________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“________”是说通过对事物原理的推究，才能获得知识。 （5）《春江花月夜》中的“________，________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般的意境。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 ⑦. 致知在格物 ⑧. 物格而后知至 ⑨. 江流宛转绕芳甸 ⑩. 月照花林皆似霰 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弘、须、樽、矜、宛、甸、霰。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（　　），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不计其数 B. 不胜枚举 C. 数不胜数 D. 琳琅满目 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B. 保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C. 虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D. 虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 21. 文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代 语句⑤改为：但已经能够较为完整地记录语言 19. D 20. C 21. 饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。 采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。 秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 22. ①甲骨文早期是如何诞生和演变的？ ②甲骨文是如何表意的？ ③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？ ④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，结构混乱，“夏商时代的到来，汉字逐渐走向成熟”存在中途易辙的问题，前一句的主语是“夏商时代的到来”，后一句“汉字逐渐走向成熟”的主语变成了“汉字”，使得句子结构混乱。可在“夏商时代”前加上“随着”，让“随着夏商时代的到来”作状语，也可删除“的到来”。 语句⑤，语序不当，“能够”和“已经”的词序不合理，应将“能够”和“已经”调换位置。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中第二段括号后的内容提到“这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面”，并举例说明了“得”字和“监”字，填入的成语要强调甲骨文中的象形字和会意字数量众多且能列举出很多例子来体现其描绘古人生活的特点。可用“不计其数/不胜枚举/数不胜数”。 不计其数：没办法计算数目，形容极多。该词强调数量多到无法计算，侧重于数量的庞大且难以统计。 不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。此词突出同类事物数量众多，且可以列举，但列举不完。 数不胜数：数也数不过来，形容数量极多。和“不计其数”意思相近，都强调数量非常多。 琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，多用来形容商品、书籍、工艺品等具体的、美好的事物。“琳琅满目”一般用于形容美好的具体事物，不能用于形容“象形字和会意字”数量多且能体现古人生活特点这一语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 C.由前文“目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变”可知，重点强调的是甲骨文的常用字在经过长时间演变后的情况。填入的语句应该先说明这些常用字保留了基本结构，然后再阐述在笔势笔意方面的变化，可填入“虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 以选择“饮”字为例，先仔细观察“饮”的甲骨文形态，能看到有类似“人”“酒坛”以及表示“饮酒”动作的线条。然后，按照示例的结构，描述字形呈现的画面：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒。最后，基于这个画面推断出本义为“喝”。 若选“采”字，观察其甲骨文，有“手”和“植株”的形象，于是描述为用手采摘植株上的果实或者叶片，进而推断本义是“采摘”。 选“秉”字的话，看到甲骨文里有“手”握着“禾苗”的样子，就表述为一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句子概括要点的能力。 ①由材料对甲骨文历史发展及相关特性的阐述可知，要全面深入探究甲骨文，需从源头入手，梳理其从萌芽到逐步发展成熟的历程，明晰其发展脉络，故提出“甲骨文早期是如何诞生和演变的”。 ②从材料中甲骨文能描绘古人生活、展现造字方法等内容可知，文字的核心在于表意，深入剖析其记录语言、传达信息的具体方式，故提出“甲骨文是如何表意的”。 ③鉴于材料提及甲骨文历经千年演变且内容丰富，总结其在不同阶段的独特属性，故提出“甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点”。 ④依据材料强调甲骨文是中华优秀传统文化深厚根基，探究其对文化传承、价值观念塑造等方面的深远作用，故提出“甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来了不少便捷，也让人们也有所失去。 以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 网络时代的忧思 如今是互联网时代。网络，你是普罗米修斯，偷走了宙斯的火焰，点燃了闪电，照亮了人类黎明前的黑暗，让拂晓的风声在耳畔回荡，世界因你而精彩。 网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗。 还我隐私。这是一个张扬个性的时代，却也是个缺乏隐私的时代。人们被大数据一点点地剖析、肢解，百无遗漏地暴露在公众视野之中。网络，你偷走了人类的遮羞布，让人成为赤裸裸的“透明人”！几年前出现的“棱镜门事件”，折射出信息安全的隐忧。高科技窃取我们的信息于无形之中，令人不战而栗。 不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一条微博，被人在网上挖掘个人信息并无情地嘲讽而不堪重负，最后含恨自杀。每一个人的心中都有秘密，正如每一个花蕾都包含着心事，强行剥开花瓣必定会使花蕾凋亡，无情揭开个人隐私必将导致人间惨剧发生。 还我距离。生活在网络时代，纵使相隔千里，也可以面对面交谈，于是人与人之间的距离近了，而心的距离却远了。我曾无数次地回想起那个“烽火连三月，家书抵万金”的时代，虽然战乱不断，天各一方，却能“千里共婵娟”，共话相思意。然而，在这个霓虹灯点缀了夜空，万家灯火齐明的大数据时代，手机却反客为主，俨然成了聚会的主角。当“一起来玩手机，顺便吃个饭”成为年轻人的口头禅时，我们不禁感叹人情变了：没有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，却有加拿大女作家的“世界上最远的距离，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你却不知道我想你”的无奈。网络，你偷走了距离，让心的故乡何处寻觅？ 还我诗情画意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四点半看海棠花未眠，向往瓦尔登湖畔卢梭的小木屋，向往王尔德在阴沟里仰望星空，向往仓央嘉措通透风情踏雪寻梅。反观当下，没了诗情没了画意，处处是屏奴。当点赞、刷微博成了生活的主旋律，我们真正的生活又去了哪儿？ 网络，当我再一次把你放在聚光灯下，细细端详，终于窥见了你的真容。你原本只是高科技时代的一个工具，无关好与坏，功与过。合理利用，你可以使人们玩弄世界于股掌，传递信息，播散知识，造福人类。掌控不当，你也可以剥夺隐私，传播谣言，色情暴力、高科技犯罪把人们推向万劫不复的深渊。 利弊，黑白，两极之间本无界定，然而物极必反，就看你如何掌控。网络，可以送你上天堂，也可以带你下地狱。如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料中提到“人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西”，即“得”与“失”相伴相生，形影相随，尤其是新事物来临之时。“互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢”规定了写作内容，考生需围绕互联网来讨论得到与失去的话题，思考互联网带给人们的便利和与此同时产生的弊端。 互联网有利有弊，当今社会，互联网处于社会发展的前沿，它在我们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，为我们带来了便利和多样化的生活方式、开阔的视野、更多更新的知识和信息。然而，多彩的网络是一把锋利的双刃剑，网络使我们的生活更加便利、丰富，但它也隐藏着无数危险。比如很多人沉迷于网络，而荒废了自己的学业、事业，让我们失去了健康和亲情，更糟糕的是，网络让越来越多的人慢慢失去了独立思考的精神等等。 行文思路：考生写作时，应联系现实生活，选择典型事件，展现网络弊端。但不能完全否认网络的价值，而是应该呼吁大家正确对待和使用网络。 立意： 1.互联网是把双刃剑，得到的同时也在失去。 2.合理运用互联网。 3.健康上网，规避风险 4.网络时代更需要真诚。 5.网络时代的忧思。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $