7.《包身工》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道 黑暗终将过去,黎明必将到来 旧社会童工、劳工 现代产业工人 聚焦 2007年山西黑砖窑案 警惕当代包身工 黑砖窑事件:指在2007年前后,山西砖窑窑厂豢养帮凶非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动,非法收买和使用被拐骗儿童,恶意拖欠工资和侵占他人财产,剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。 新疆智障包身工事件 2010年于佳尔思绿色建材化工厂发生的事件。 2010年12月,经举报曝光发现,在新疆托克逊县库米什镇老国道247公里处的佳尔思绿色建材化工厂,4年来,数十名智障工人惨遭非人奴役,被当地人形容为“猪狗不如”,很多人都亲眼见过老板用皮鞭抽打工人的场景,12月14日,涉嫌组织贩卖“智障包身工”至新疆工厂的四川渠县人曾令全已被渠县公安局刑拘。 “我们被眼前的情景惊呆了:在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间,有的已经整整和外界隔绝了七年,有的因逃跑未遂被打致残;有的孩子被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊(后被人救出在医院治了数月也未痊愈)。他们每天工作14个小时以上,还不让吃饱饭,有时因劳累过度,稍有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流,然后随便拿起一块破布一裹了之,继续干活,至于拳打脚踢,棍棒伺候更是家常便饭,更有甚者,有的孩子被打手打成重伤也不给医治,如不能自愈或伤情恶化,奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。他们最小的只有8岁,每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由,全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活,如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。” 夏衍(1900-1995),原名沈乃熙,现代著名剧作家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。 1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等,为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。 著有报告文学《包身工》,剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等 “夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。 作者简介 写作背景 本文是作者于1935年,经过几个月的调查研究,实际考察之后写出来的。1936年,发表在《光明》(左联机关刊物,沈起予主编)的创刊号上。它所反映的是1932年“一 二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况: 帝国主义入侵加剧:1929年末,在世界范围内爆发了资本主义的经济危机。为了转嫁损失和度过难关,资本主义各国纷纷加强对外掠夺。日本政府迅速法西斯化,加紧了侵占我国的步伐。1931年发动了“九一八”事变,侵占了我国东北后,又于1932年在上海发动“一.二八”战争。战后,日本帝国主义加紧对我国经济的掠夺。 写作背景 农村经济破产:在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下,促使我国农村更加破败,又加连年水旱灾荒,东部沿海地区大批破产农民涌向城市谋生,为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力。在这种情况下,每年有大批饥饿的农村少女被诱骗到上海做“包身工”。 工人运动高涨:随着帝国主义特别是日本帝国主义侵略的步步深入,我国人民的反抗情绪也不断高涨,上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁,日本资本家大量雇用没有任何人身自由的“包身工”代替普通的自由劳动者。 包身契 “立自愿书人 ,情由当年家中困难,今将少女 自愿包与招工员 名下带到上海纱厂工作。凭中言明,包得大洋三十元整,以三年满期,此款按每年三月间付洋十元。 自进厂之后,听凭招工员教训,不得有违。倘有走失拐带,天年不测,均归出笔人承认,与招工员无涉,如有头痛伤风,归招工员负责。三年期内,该女工添补衣服,归招工员承认。倘有停工,如数照补。期限 年 月 日满工,满工后,当报招工员数月。恐后无凭,立此承认。” 包身工 他们是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘,绝大多数来自苏北和绍兴。在上世纪30年代,这些女孩因生活贫穷困苦,父母无力养育他们,受包工头的诱骗,签订了包身契。包身工们会被送到日本人在上海开设的纱厂做苦工,沦为替包工头赚钱的机器,不仅要在充满噪音,尘埃和湿气的环境中承担着强度最重的劳动,还面临无端的打骂,身心的虐待和摧残。这些地位低,待遇差,痛不欲生的女孩子们如同奴隶一般,命运极其悲惨。 12 为了了解包身工的真实生活,揭开不为人知的帝国主义纱厂对中国女工惨无人道的剥削,夏衍在决定写《包身工》后,选择了一家名叫“三井系”的日本纱厂作为调查的对象。他在厂里一位朋友的帮助下,以“外头工人”的身份混进工厂,每天早上四点半左右出发,从上海郊县步行至“三井系”,然后冒着危险观察工厂的设施,千方百计与工人接触,了解工人的工作情况。在这样的情况下,由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意,认为他是“挑乱”来了,戒备很森严,夏衍先生只好中止了对包身工的观察。 夏衍“卧底”日本纱厂 其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的“夜工”,每天半夜三点来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。 我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。——夏衍《从<包身工>引起的回忆》 报告文学 文体知识 报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。 它是散文的一类,是文艺通讯,特写,速写等的总称。 报告文学 新闻性:报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,必须真实准确,不能虚构。也要求报告文学具有一定时效性,应与社会热点、社会现象保持一定的时间关联度。 新闻性 文学性 政论性 报告 文学 文学性:报告文学在忠实于真实的前提下,可以采用记叙、描写、议论、择情等多种手法,塑造人物形象、刻画细节、营造氛围等,以此增强文章的可读性、感染力和说服力。 蠕动( ) 拷绸衫裤(sh n) 呵欠(h ) 睡眼惺忪(x ng) 水门汀(t ng) 弄堂(l ng) 褴褛(l nl ) 游说(shu ) 荤腥(h n) 执拗(ni ) 吆喝(y o) 佳肴(y o) 轧票处(g ) 搅拌(ji o) 露骨(l ) 揩地板(k i) 五卅(s ) 怜悯(m n) 锭壳(d ng) 绽放(zh n) 淀粉(di n) 皮辊(g n) 谄媚(ch n) 楸木(qi ) 蹒跚(p nsh n) 骷髅(k l u) 怔住(zh ng) 舀水(y o) 包身契(q ) 赚钱(zhu n) 读一读:读准字音 r 问题思考 1.本文题目是“包身工”,但是文中却很少称呼包身工,文中称呼她们什么?哪一种称呼次数最多? 生物(4次) 懒虫 (3次) 猪猡(6次) 奴隶(2次) 试验工 养成工 乡下姑娘 小姑娘滋养物 没有锁链的奴隶 死娼妓 饲养物 罐装了的劳动力 赚钱的“机器” 廉价的、不需要更多维持费“机器” ——那些人不把包身工当人看,说明包身工身份地位的低下 生物、懒虫、猪猡 试验工、养成工 廉价机器、罐装了的劳动力 奴隶、泥土 墨鸭 不是人! 列举文中对于包身工的不同的称谓,并思考这些称谓背后的意义。 ——失去了作为人的最起码的尊严与羞耻感。 ——与正式工相区别,工价低廉。 —— 赚钱的工具,没有反抗意识。 —— 极端剥削制度下人的处境。 一一被别人饲养,替别人创造财富。 2.包身工一天的具体生活 4:15 17:00 5:00 4:30 一 天 12 小时 课文是以_为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。 时间 起床 早饭 上工 回去 段落 内容 段落 内容 1-7段 12-14段 23-33段 35-47段 (四点一刻)起身 恶劣的住宿条件 (四点半后)早餐 恶劣的饮食条件 (五点)上工 恶劣的劳动条件 (十七点)放工 榨干最后一滴血汗 8-11段 15-22段 34段 48-50段 包身工的来源、身份 (包身工制度的形成) 帝国主义雇佣包身工的原因 (包身工制度的发展) 在中国的日本纱厂飞跃的膨大 (包身工制度的膨胀) 黎明的到来,毕竟是无法抗拒的 (包身工制度必然灭亡) 段落 内容 段落 内容 1-7段 12-14段 23-33段 35-47段 (四点一刻)起身 恶劣的住宿条件 (四点半后)早餐 恶劣的饮食条件 (五点)上工 恶劣的劳动条件 (十七点)放工 榨干最后一滴血汗 8-11段 15-22段 34段 48-50段 包身工的来源、身份 (包身工制度的形成) 帝国主义雇佣包身工的原因 (包身工制度的发展) 在中国的日本纱厂飞跃的膨大 (包身工制度的膨胀) 黎明的到来,毕竟是无法抗拒的 (包身工制度必然灭亡) 以时间为主线 以包身工制度变化为副线 以时间为主线组织材料,描绘包身工一整天的生活和劳动画面:清晨起床 吃早饭 上工 黄昏收工。 这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 主线 文中穿插(补叙、插叙)着背景资料,以包身工制度的形成、发展及恶果为副线,揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 副线 本文材料丰富,画面广阔,采用了双线交织的结构形式。 双线交织的写法有何作用? 时间线索 主线描绘包身工一天的生活和劳动画面,形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况,表达了对他们的深切同情。 揭示原因 暗线揭示造成包身工的悲惨命运的原因,深刻揭露帝国主义和封建势力的罪恶。 铺垫后文 情节紧凑集中,深化主旨,为文末作者沉痛的概括和愤怒的控诉作铺垫。 人物的群体描写 人物的群体描写 ——起床: 七尺阔、十二尺深的工房楼下,......在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,.......打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫作“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。(3段) 分别写了住处的拥挤,住宿环境的恶劣,睡眠严重不足,身体极度疲劳,起床时间紧张忙乱,精神麻木,失去害羞与自尊。 人物的群体描写 ——吃粥: 粥!它的成分并不和一般通用的意义一样,里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣!粥菜?是不可能有的。(12段) 她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗,歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁,就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。 ......也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了,轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗,于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥,......(13段) 饮食之差、条件之恶、粥量之少 这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活,她们过着“猪狗不如”的非人生活。 人物的群体描写 描写——上工: ......就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。(23段) 纱厂工人终日面临着音响、尘埃、和湿气三大威胁。(25段) .......,野兽一般的铁的暴君监视着你。(26段) 在纱厂,活儿做得不好的罚规,大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。(26段) 工作时间长,没有人身自由;工作环境恶劣,身心受摧残。 本文主旨在于表现包身工这个群体的生活,从而表现包身工制度的黑暗、残酷,那么作者重点选取了哪几个人来表现包身工的生活? 芦柴棒 1 小福子 2 不知名小工 3 受害者问询——“芦柴棒”(重病) 1. 出场:十五六岁;手脚瘦得像芦柴梗一样。 (6段 ) 2.重病遭打:将身体慢慢的移到屋子的角上,缩做一团,尽可能不占地方;手脚着地,很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼;“露骨”的突出的脚腿,碰痛了他的脚趾;顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水,迎头泼在芦柴棒的头上。(16- 19段) 3. 骨瘦如柴:身体实在瘦得太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体,“骷髅一样,摸着他的骨头会做噩梦!”(35段) 受害者问询——“芦柴棒”(重病) 思考:面对虐待,“芦柴棒”做出了怎样的反应?请你仔细品味作者这样写的用意。 跳。“芦柴棒”身体没力,却能跳起来。 强烈的对比使这个场面描写达到了高潮,寒风的冷,突然的跳,衬托了打杂的“凶”,突出了“芦柴棒”受虐待的惨,最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应,又表现了她的残酷,无人性,更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。 文中为何对“芦柴棒”等人描写如此细致? 芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。 作者着力刻画了她的“瘦”和受压迫下的本能的动作。作者虽然只写的是一个芦柴棒,但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。 芦柴棒遭毒打、受折磨的情景,是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影。老板要芦柴棒“做到死”,也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。 通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。 ①小福子为什么受惩罚? ②小福子受到什么工具的惩罚? ③小福子受到哪些人惩罚? ④小福子受惩罚的时间有多长? ⑤以上情况说明了小福子怎样的处境? 讨论: 殴打、顶皮带盘心子。 拿莫温、东洋婆、带工老板。 两小时以上。 整好的烂纱没有装起。 小福子“人人得而欺之”,表现受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长。 受害者问询——“小福子”(受罚) 拿莫温打得比平时格外着力;东洋婆揪住小福子的耳朵,将她扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子,不怀好意的叫她顶在头上。( 28段) 受罚原因:整好了的烂纱没有装起;要在主子面前显出他的威风,和对东洋婆表示他管督的严厉 受罚过程:揪住耳朵,扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿起皮带盘心子,叫她顶在头上 施虐人态度:东洋婆会心地笑了:“这个小姑娘坏得很,懒惰!”拿莫温生硬的调子说:“这样她就打不成瞌睡了!” 问询笔录 小福子的形象意义 通过拿莫温和东洋婆的语言、动作描写,我们可以看到他们对小福子的惩罚是随意的、残忍的。 对小福子受罚的描写正体现了上文中所说的,包身工是“人人得而欺之”的这一点。 课文真实地揭示出他们悲惨的处境和受到的残酷压迫。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结,任意凌辱工人的罪行,揭露出中外剥削者凶残的面目。 受害者问询——不知名的小工(毒打) 一把揪住她的头发,踢,打,掷,和爆发一般听不清的嚷骂;血和惨叫使整个工房的人都怔住了,大家都在发抖;打倦了之后,再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。 ( 42-47段) 问询笔录 挨打原因:她熬不住这种生活,用了许多工夫,在上午的十五分钟休息时间里面,偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信…回信是捏在老板的手里了 施虐人态度:死娼妓,你倒有本领,打断我的家乡路!”“猪猡,一天三餐将你喂昏了!”“揍死你,给大家做个榜样!”“信谁给你写的?讲,讲!” 受害者问询——不知名的小工(毒打) 屏着气,睁着眼,百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。 这三者的悲惨命运和所有的包身工都有相似之处, 那为什么还要单独写他们呢? 你能用哪些词语来概括包身工悲惨生活? 劳动强度最重 地位最低 待遇最差 痛苦最深 猪狗般的非人生活 水深火热 文本剖析 典型意义 作者虽然只写的是一个芦柴棒、小福子,但读者看到的却是成百上千个芦柴棒小福子。她们遭遇毒打、受折磨的情景,是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影;老板要芦柴棒“做到死”,也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过她们的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。 思考:作者在描写包身工的生活时运用了什么的手法? 面:多个事物的概括描写 点:对某个事物或多个事物的详细描写 主要是人物的群体描写,写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。 主要是具体人和物的描写,芦柴棒、小福子等 点 面 结 合 面上的描写使所写的内容有整体感; 点上的描写则使所写的内容既充实丰满,又生动形象,给读者以深刻的印象。 点面结合的叙事使人身临其境,具体人物的出现增强了真实性。 写作技巧 “苦难”中的群像与个体 文本小结 作者虽然只写的是一个芦柴棒、小福子,但读者看到的却是成百上千个芦柴棒小福子。她们遭遇毒打、受折磨的情景,是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影;老板要芦柴棒“做到死”,也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过她们的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。 包身工作为廉价的劳动力,谁得到了好处? 带工老板 以“芦柴棒”为例,算算看,带工是如何压榨包身工的? 芦柴棒现在的工钱是每天三角八,拿去年的工钱三角二做平均,两年来在她身上已经收入了二百三十块了!(41段) 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块。(10段) 除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。(10段) 福临路工房的二千左右的包身工人,隶属在五十个以上的“带工”头手下,少一点的,三十五十,多一点的带着一百五十个以上。(11段) 每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚 块钱,多者可赚 块钱以上。 全上海当年有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了 块钱以上。 50850 8136000 10170 一块大洋的购买力 《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露:1927年在上海,切面1斤0.07元,猪肉1斤0.28元,棉花1斤0.48元,煤炭1担0.14元,煤油1斤0.06元,肥皂1块0.05元,香烟1盒0.036元,茶叶1斤0.23元,活鸡1斤0.37元,鲜蛋1个0.027元,豆油1斤0.19元,食盐1斤0.043元,白糖1斤0.096元,细布1尺0.107元。原文中的"石",应为156斤;1包面粉,约为45斤。 《银元时代生活史》也有类似记载:二十年代的上海,拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。 《文化人的经济生活》一书则提到:1929年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。 如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动; 如果有50%的利润,资本就会冒险; 如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险; 如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。” ——马克思《资本论》 本文引用了不少精确数字,有何作用? ①“七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’” ②“包身费大洋二十元,期限三年”“……工钱是每天三角八……两年来在她身上已经收入了二百三十块了! ”③“单就这福临路的东洋厂讲,光绪二十八年……八千工人和一千二百万元的资本” ③用两组数字前后对比,证明了在中国的东洋厂 “飞跃地庞大”完全是残酷压榨剥削包身工得来的。 ①精确的数字表现了报告文学真实性的特征。 ②表明剥削的惊人程度。 分析语段,鉴赏文学性 P12 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。 作者的感情是如何表达的?有什么样的表达效果? “慈祥”和“佳肴”本是褒义词,在句中转化为贬义,这是通过褒词贬用(反语)的修辞手法。 老板提供的这些菜叶,对包身工而言已是难得的美食,反衬包身工饮食条件之恶劣;对老板而言,却能从包身工身上榨取到更多的利润。 表达了作者对包身工悲惨遭遇的同情和对老板残酷剥削包身工的愤慨。 船户养墨鸭——捕鱼——卖钱(没有虐待) 带工老板饲养包身工——工作——赚钱(没有温情) 手法:类比 作用:刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。 P48 看着这种饲养小姑娘营利的制度,我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭,整排地停在舷上,它们的脚是用绳子吊住了的,......便连这一点儿施与的温情也已经不存在了! 分析本段的手法及作用。 P8 ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡 P48 看着这种饲养小姑娘营利的制度…… 两句中都用了“饲养”一词,运用了什么修辞手法?其作用是否相同? 用“饲养”一词是运用了比拟(拟物)的修辞手法,这词在两句中的作用和表达的感情是不同的。 P8 ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡 P48 看着这种饲养小姑娘营利的制度…… 第一句将同乡对儿女的养育比作饲养动物,讽刺了游说者的荒谬说辞,也带有作者的同情。 第二句把资本家剥削小姑娘的行为比作饲养牲畜牟利,揭露了这种制度的残酷与冷血。 比拟:将人比作物、将物比做人,或将甲物化为乙物。 种类: (1)拟人:把 “物” 当作 “人” 来写,赋予物 “人” 的动作、情感、语言、神态等。 核心特征: 本体是 “物”(动物、植物、无生命事物等), 拟体是 “人”,通过 “人的行为 / 状态” 展现物的特点。 (1)拟人: A. 赋予 “动作”: 如 “小草偷偷从土里探出脑袋” (“探脑袋” 是人的动作); B. 赋予 “情感”: 如 “蜡烛流着眼泪,完成了最后的使命” (“流泪” 是人的情感化表现); (2)拟物: 把 “人” 当作 “物” 来写,或把 “甲物” 当作 “乙物” 来写,赋予人 / 甲物 “乙物” 的特征。 核心特征: 本体是 “人” 或 “甲物”, 拟体是 “乙物”(动物、植物、自然现象等),通过 “物的属性 / 状态” 强化本体特点。 ①人拟物:如 “他像一头倔强的老牛,埋头苦干不抱怨”(把 “人” 当作 “老牛”,突出 “倔强、勤恳” 的特点); ②物拟物:如 “群山披着银装,静静地守护着村庄” (把 “群山” 当作 “穿衣服的人”,又用 “守护” 强化 “静物” 的 “动态守护感”,本质是将 “群山” 拟作 “有守护行为的生命体”) 示例:“敌人夹着尾巴,灰溜溜地逃走了。” (把 “敌人” 当作 “动物”,用 “夹着尾巴” 这一动物的狼狈状态,凸显敌人的溃败与怯懦) 比拟的作用: 1.赋予事物生命力,化静为动。 让无生命的事物(如山川、河流)或静态的事物(如花草、石头)拥有动态的动作与情感,增强画面感。 ——古老的石桥静静地听着流水的故事。(“听故事” 赋予石桥生命力,将静态的石桥写得有温度。) 2.强化情感表达,引发共鸣。 通过人格化 / 物化描写,将作者的情感融入事物,让读者更易体会到喜怒哀乐。 ——落叶在秋风中舞蹈,诉说着对大树的眷恋。 (“舞蹈”“诉说”“眷恋” 融入作者对落叶的怜惜,情感更易传递) 比拟的作用 3.简化复杂描写,突出核心特征。 用熟悉的 “人 / 物” 的特征,快速凸显本体的关键特点,避免冗长表述。 ——“他那暴躁的脾气,像只随时会炸毛的猫。”(用 “炸毛的猫” 的特性,简洁突出 “脾气暴躁” 的核心特征) 4.增强语言趣味性,提升表达张力。 打破常规描写逻辑,让语言更生动活泼,吸引读者注意力。 ——示例:“星星眨着眼睛,躲在云朵后面捉迷藏。”(“眨眼睛”“捉迷藏” 让星星的形象更俏皮,充满童趣) 拟人: “花儿向我们点头微笑” (“点头微笑” 是人特有的动作神态) 拟物: “他像猎豹一样冲向终点” (把 “人” 当作 “猎豹”,用 “猎豹的速度” 写人) 比拟手法:答题结构 “该句运用了比拟(拟人 / 拟物)的修辞手法,将 [本体] 当作 [拟体,人 / 某类物] 来写,赋予 [本体][拟体的核心特征,如 “人的温柔动作”“动物的狼狈状态”],生动形象地写出了 [本体的特点 / 状态],表达了 [作者的情感 / 文章的主旨],使语言更具感染力(或让描写更鲜活有趣)。” P8 ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡 P48 看着这种饲养小姑娘营利的制度…… 两句中都用了“饲养”一词,运用了什么修辞手法?其作用是否相同? P8 ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡 P48 看着这种饲养小姑娘营利的制度…… 第一句将同乡对儿女的养育比作饲养动物,讽刺了游说者的荒谬说辞,也带有同情。 第二句把资本家剥削小姑娘的行为比作饲养牲畜牟利,揭露了这种制度的残酷与冷血。 P49 在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶! 运用了什么修辞手法?有什么作用? 1. 排比:连续使用多个“没有……”的句式,增强语势,层层递进地突出了被饲养者所处环境的黑暗、冰冷与绝望,强化了对包身工剥削制度的批判力度。 2. 对比:将“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”与“16世纪封建制度下的奴隶”进行对照,尖锐地揭露了现代文明下依旧存在的野蛮剥削本质,突出了这种制度的畸形与残酷。 对比,比较典型是在穿着和收入角度将包身工与带工老板、外头工人进行对比,刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。 带工老板: 穿的“拷绸”之类。 收入不仅可以放债起屋买田,还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。 外头工人: 穿的是“旗袍”,“黄色或者淡蓝色的橡皮鞋子。 收入是具有支配权利,可以拿出来贿赂工头保障自己的安全。 包身工:穿的是“褪色和油脏了的短衫”“玄色或者条纹的裤子”“破脏的粗布鞋”; 收入“每天三角八分”“不及男工的三分之一” 类比手法。 通过将船户养墨鸦、让墨鸦捕鱼卖钱与带工老板饲养包身工、通过压榨包身工赚钱进行类比,形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系有力地控诉了包身工制度的罪过。 船户养墨鸦——捕鱼——卖钱(没有虐待) 带工老板——饲养包身工——赚钱(没有温情) 大量的比喻,形象生动,更具画面感。 如“手脚瘦得像芦柴棒一样”“像鸽笼一般地分得均匀” “很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼”“红砖头的怪物,已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了”等。 “红砖头的怪物,已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了”句,把日本纱厂比作“怪物”“张着嘴巴”既生动地写出了它大门洞开,等待着廉价劳动力的情形,又形象地表现了资本家吃人的本质。 黑夜,静寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂! 象征: “黑暗”:象征旧社会; “黎明”:象征光明的新世界。 直抒胸臆,诅咒了肆行压榨和虐待人民的黑暗社会,表现了摧毁包身工制度的强烈愿望,同时对反动统治者发出警告,深信光明必将到来。 “真实”体现在:新闻背景、具体数据。 “准确”体现在:称谓表述准确。 “时效”体现在:新鲜、有价值。 新闻性主要体现在: 报告文学的新闻性与文学性 “文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。 文学性主要体现在: ①在选材上,注重点面结合。 ②在表达上,多种表达方式方式(记叙、描写、说明、抒情、议论)结合。 ③在手法上,多用对比、比喻、比拟、排比、反语、类比、象征等。 主题总结 本文通过对包身工一天生活遭遇的描写,概括了包身工的全部悲惨生活,揭露了包身工制度的罪恶,控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行,表达了作者对包身工_,并指出了_的历史趋势。 不幸生活的深切同情与关注 黑暗必将过去,光明必将来临 68 个人: 无力举行大规模暴动 反抗意识几乎被消磨殆尽 能否借助自身的力量或者借助工人力量反抗? 她们如同没有灵魂般,麻木迟钝的打呵欠,叹气,寻衣服,踏在别人身上,在离人头部不到一尺的马桶上很响的小便。她们公然的在男人面前换衣服,她们丧失了成人期女孩共有的害羞感。 长久受非人的折磨而变得麻木迟钝, 失去了少女害羞和自尊的天性。 文本研读 能否寻求法律途径来解放自身? 《中华民国刑法》第二十六章第296条: 使人为奴隶或者使人居于类似奴隶之不自由地位者,处一年以上七年以下有期徒刑。 童工制度 《工厂法》第二章第6、7条:男女工人在十四岁以上,未满十六岁者,为童工。童工只准从事轻便工作。童工以及女工,不得从事有尘埃、粉末或有赌气散布的场所工作。 文本研读 帝国主义国家拥有领事裁判权 受害者无法提出有效诉讼 ——依据中华民国民法典,案件需要亲历者主动提出申请,法院才能受理。但毫无人身自由,又几乎没有法律意识的包身工们,根本无法提出诉讼。 文本研读 能否寻求社会途径来解放自身? 当时的社会鱼龙混杂,包身工制度下的带工老板,势力较大,地方绅要、社会帮派都为之庇护,地方官吏为求得秩序起见,亦求苟安一时。 ——《民国期刊视角下近代包身工制度探析》 文本研读 如果忍耐顺从能否等待自由? 做满三年,侥幸没有死的包身工……老板往往逼着她继续在家里做“带饭小姑娘”……弄不好还会把姓名送掉……其实还是做老板的奴隶,继续为他卖命。每个月的工钱几乎全部要作为“饭钱”给老板,自己还要应付满天飞的打秋风帖子。周桂英做了近两年的“带饭小姑娘”,不但连件褂子都没有,还欠下老板一大笔债。 ——《包身工的血泪仇》 文本研读 本文是一篇震撼人心的报告文学。文章渗透着哪几方面的感情?请结合文章内容具体分析。 对包身工的深切同情。全篇文字都渗透着作者的这种感情,从描写她们的住、食、工作,到她们有病不能休息、累死方可停息的悲惨命运,无不表现出作者对她们深深的同情,可以说,作者是流着泪写的,我们是流着泪读的。 对帝国主义资本家、带工老板及其走狗的憎恨。在文中,作者除了通过正面的言行描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸,还用了很多反语对他们进行鞭挞。 深深的悲哀之情。这种悲哀之情很复杂,既有对包身工不幸的悲哀,也有对包身工与“外头工人”之间关系冷漠的悲哀,还有对整个民族的悲哀。 文章小结 包身工所处的时代已经一去不复返了,今天我们为什么还要学这篇文章? 我们必须记往:赶走帝国主义,推翻那个人吃人的社会制度,我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。 铭记历史,永不遗忘。 在对历史的深入思考中汲取智慧,走向未来。 历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。 正义战胜邪恶的历史潮流不可阻挡。 拓展延伸 旧时的包身工制度已不复存在,今日的劳动者得到社会的认可和赞颂。我们歌唱劳动,我们致敬劳动者! 在田间地头、在桥梁隧道、在街头巷尾、在边境线上、在科技攻关一线、在教书育人讲台,劳动者的身影总是让我们感动。新冠肺炎疫情来袭,他们是逆行者;洪灾火灾面前,他们是无畏者;决胜全面建成小康社会,他们是奋斗者;决战脱贫攻坚,他们是冲锋者…… 致敬在每个岗位努力奋斗的人! 致敬在每个岗位努力奋斗的人! $