《安塞腰鼓》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《安塞腰鼓》的诵读与民俗生命力挖掘，以“民俗交流晚会”为情境，课前引导学生网络探究陕北文化、观看腰鼓视频，课上通过齐读1-6段导入，衔接文本分析与朗诵任务，构建从感知到理解的学习支架。 特色在于融合文化自信与语言运用，以情景任务驱动，通过朗诵评价雷达图、排比段落合作排演等方法，引导学生品悟语言魅力，结合闽南拍胸舞仿写分层作业，提升审美创造与思维能力，助力教师高效落实教学目标，培养学生文化传承意识。

《安塞腰鼓——在诵读中鼓起民俗生命力》教学设计 一、教材分析 《安塞腰鼓》选自人民教育出版社2017教育部审定教材，语文八年级下册第一单元第3篇课文，本单元以民俗文化为主题，课文或表现各地风土人情，或展示传统文化民俗，能够让学生感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 《安塞腰鼓》是一篇适合新时代的经典，它写安塞腰鼓，也写打腰鼓的人，展示陕北的民俗民风，以及陕北人蓬勃雄健的精神气质。 《安塞腰鼓》是一篇适合朗诵的文本，它充满激情的语言互相碰撞、应和，汇成一股排山倒海的气势。 《安塞腰鼓》是一篇适合仿写的范本，它在结构内容、表达方式、修辞手法、语言运用等方面值得学习。 《安塞腰鼓》是一篇奏响生命乐章的课文，贫瘠的黄土高原上，茂腾腾的后生演绎出一场壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓，他们搏击、撞开、冲破的那股劲，引起读者对生命力量的思考。 二、学情分析 当代学生身边的民俗文化氛围较为冷淡，村镇学生对陕北的了解仅限于书本，但学生运用互联网较为熟练，可推动其运用互联网自主探究，教师也可多方面运用网络媒体，为学生营造“民俗空间”，吸引学生探究民俗的兴趣。授课班级为平行班，平时语文教学重视相关朗诵环节，也多次尝试片段写作，班级中涌现出一批爱好朗诵、写作的学生，并且在本学期年段举行的集体诗歌创作朗诵展示活动中，学生朗诵、写作的兴趣和水平都有所提高，展示了真实向上的精神面貌。 三、教学目标 （一）语言建构与运用：多样朗诵，读出安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的气势。（重点目标） （二）思维发展与提升：文本解读，理解体会作者所歌颂的生命力量。（难点目标） （三）审美鉴赏与创造：激趣仿写，品悟多种表达方式、修辞手法的综合运用。（低阶目标） （四）文化传承与理解：联想迁移，尝试挖掘闽南民俗的意义和内涵。（高阶目标） 四、教学课时 1课时 五、教学方法 情景任务法、朗诵感知法、自主探究法 六、教学过程 设置情境：为了促进青少年更加深入地了解中华优秀传统文化，陕北和闽南作为两个具有独特民俗底蕴的地方，即将开展“民俗振兴生命，少年传承文化”中学生交流晚会。晚会压轴节目为两地中学生合作朗诵，陕北学生代表已选定《安塞腰鼓》文本，为了压轴节目的完美呈现，请完成任务。 课前自主网络探究 学生运用互联网完成学习任务单，自主了解陕北相关知识、观看安塞腰鼓表演视频、沉浸式跟读音频、自由朗诵文本、思考朗诵评价要点。达到“自主了解安塞腰鼓的特点，感受朗诵的魅力”的学习目标，教师根据完成情况，可侧重调整上课的引导方向。 课上合作朗诵感知 导入： 学生齐读1-6段，当学生朗读至第5、6段“但是：看——”时，教师语言衔接“这节课，让我们一起来看看，看陕北的安塞腰鼓，也看刘成章笔下的安塞腰鼓，更要看自己的安塞腰鼓，希望你们在诵读中，读出自己理解的安塞腰鼓”，并用多媒体展示学习目标和情境。后请学生感知文本，总结安塞腰鼓表演的特点——壮阔、豪放、火烈等。 任务一：近陕北 为了更好地与陕北学生代表交流，一起回顾学过的相关文章、历史地理等学科知识，了解陕北的地理历史、民俗风情等。 教师设问引导并介绍，多媒体展示： 1. 地理知识：陕北黄土高原——荒凉与贫瘠的代名词 《回延安》选段：“手抓黄土我不放”“母亲打发我们过黄河”“小米饭养活我长大”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“当年的放羊娃如今长成人”“一口口的米酒千万句话” 2.历史知识：西北革命根据地——留下坚韧不拔、自力更生、艰苦奋斗等精神财富 《回延安》选段：“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！” 3.民俗知识：国家级非物质文化遗产安塞腰鼓——以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐 《回延安》选段：“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花” 任务二：浸朗诵 为了更好地呈现朗诵节目的效果，我们一起排演朗诵，享受朗诵。 1. 总结评价标准： 教师展示部分学生作品并作评价，综合课前学习任务单里学生的评价要点，形成直观的“朗诵表演评价要点”雷达图，并提前板书在黑板。 2. 确定朗诵基调： 教师引导学生抓住文章关键句段，划分文章的结构内容，定下朗诵基调，多媒体展示： 1-4段：安静的腰鼓（舒缓） 5-13段：宏伟的表演 5-27段：激情的腰鼓（激昂） 14-17段：雄壮的声响 18-22段：元气的后生 23-27段：绮丽的舞姿 28-30段：寂静的腰鼓（舒缓） 3. 合作排演展示： 请学生选择感兴趣的排比文段协商配合朗诵，并在朗诵中感受排比句的构成特点、用词特点和与其它修辞手法的配合，安排5-6分钟。 请3-4个小组展示，师生根据原先总结的“朗诵表演评价要点雷达图”作评价。教师当堂评点，学生在提前打印好的雷达图上作评分（电子版雷达图后附于板书设计，同副板书），以达到直观比较组别之间每个要点表现的效果。 教师继续朗诵指导，并对排比类别进行点拨。朗诵指导侧重于字音辨识、停顿节奏、重读连读、情感抒发等。 指导点拨后可根据文本特点组织全班诵读，比如排比部分，可组织学生分组不断加入朗读，读出排比的层递；再如14-16段，可组织学生用拳头敲击桌面配合“隆隆”的拟声词，读出安塞腰鼓的气势。 多媒体展示总结：让词与词去排比，让句与句去排比，让段与段去排比，好一个灵动的排比；排比中层层递进，排比中多角度辐射，好一个丰富的排比；排比中有比喻，排比中有反复，排比中有对比，排比中有引用，排比中更有妙词，好一个斑斓的排比。 4. 读出个性解读： 教师提问“读《安塞腰鼓》你读出了什么？”，学生自由发言，教师鼓励式评价，后根据学生回答情况，回归文本提出疑问并引导。 多媒体展示： “多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（20段）” 为什么突然提到江南？——20世纪80年代，改革开放从东南沿海开始，柔美江南是相对富裕、开放的，这与闭塞、贫穷的陕北形成对比。 “容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（12段） ”他们被什么束缚、羁绊、闭塞，想要挣脱、冲破、撞开什么？——环境闭塞、物质贫困、精神压抑。 “黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！（19段）除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！（21段）”他们对黄土高原是什么情感？——浓烈而复杂的爱憎。 “耳畔是一声渺远的鸡啼。（30段）”为什么以鸡啼结尾？——鸡啼是天亮的标志，寓意新生活、新希望。 小结 民俗是一种习惯，它在代代相传中暗藏着前辈生活的智慧与感悟。安塞腰鼓舞蹈蕴含了陕北人虽面对艰苦闭塞的高原生存环境但却奋起搏击、冲破困难的一种磅礴的生命力量。希望同学们在日后的学习和生活中遇到任何困难，都能回想起安塞腰鼓的力量，也能继续思考挖掘民俗中老祖宗们留下的生活智慧。 多媒体展示如下，教师同步主板书： · 生命奔腾的磅礴力量 · 冲破束缚的强烈渴望 · 雄健阳刚的健康审美 · 痛快淋漓的表演生活 · 面对困境的希望感恩 课后仿写挖掘民俗 任务三：尽情写 为了配合陕北学生代表选定的《安塞腰鼓》文本，请你品读文本，旁批其使用的手法和效果，并进行仿写。仿写对象为闽南民俗拍胸舞，请你仿照句式和手法，写出闽南民俗的风情特点、生命回响。在老师学习“梯子”的搭建下，尽力达到“品悟多种表达方式、修辞手法的综合运用，以闽南民俗为对象进行仿写，尝试挖掘民俗意义”的学习目标。 1. 分层作业： (1) 个人选段仿写：请选择喜欢的片段进行仿写，仿照句式和手法写出拍胸舞的风情特点、生命回响。 (2) 集体全文创作：集班级的智慧和文采，在老师的帮助下尝试修改、组合出一篇极具拍胸舞特色和魅力的抒情散文，作为闽南学生代表原创的朗诵文本。 2. 写作指导： (1) 抓住写作对象的特点，运用比喻、反复、排比等多种修辞手法； (2) 抒情与议论相结合，运用长短句体现变化，展示民俗的生命力。 7、 板书设计 （一）主板书 （二）副板书 八、教学反思 在“民俗文化”的单元主题下，设置情境，作陕北民俗和闽南民俗的跨域联动。课前任务推动，学生运用互联网自主探究较为陌生的陕北，完成朗诵表演评价要点图表，做到学科融合，符合自读课文要求，也为课时有效地指引诵读活动奠定了基础。 课上删繁就简，设计“近陕北”“浸朗诵”“尽情写”三个任务，以诵读贯穿课堂，做到朗诵有标准、有展示、有评价、有创意、有情感、有进步。学生走进文本，走进陕北，走进安塞腰鼓，在诵读中感悟安塞腰鼓这一民俗传承中的生活智慧、生命力量。学生课上表现、课后作业、课后交流，有效实践了本课时教学重难点目标，也发展了学生学习的自主力、合作力、朗诵力。 课后根据学情设计分层作业，完成单元仿写任务，从远方回到身边的民俗文化，挖掘民俗智慧，与情境任务形成闭环。 美中不足的是，在课堂中，应更加关注学生的状态和反应，以作实时的调动和调整。 1 学科网（北京）股份有限公司 $