第14-1讲　“文明的滥觞”——上古与中古时期古代世界文明的源头和发展 课件 --2026届高三统编版历史二轮复习

制作人：一蓑烟雨 板块三　世界古代近代文明 第14-1讲　“文明的滥觞”——上古至中古时期古代世界文明的源头和发展 2026年高考历史二轮复习 备考目录： 一、考情考向 二、主干梳理 三、深化提升 四、模拟预测 总体阶段特征：从上古到中古时期，人类由原始社会逐渐迈向文明时代。古代世界文明呈现出多元发展的格局，地域性帝国不断崛起，人类各文明实现了交流与交融。 年份 考点分布 2025 山东·文明的交流2.浙江1月·两河流域文明3.江苏·古代埃及文明4.广东·古代埃及文明5.甘肃·雅典民主政治6.陕西·波斯帝国7.四川·波斯帝国8.黑吉辽蒙·古代印度文明9.重庆·雅典民主政治10.湖南·希腊化时代11.北京·希腊化时代12安徽·孔雀帝国13.浙江1月·古希腊文学与哲学14.河南·古代罗马及罗马帝国15湖北·古代罗马及罗马帝国 16.云南·古代罗马及罗马帝国17.广东·大化改新18.黑吉辽蒙·阿拉伯帝国的兴起与鼎盛19.安徽·阿拉伯文化20.山东·中世纪城市的自治21.四川·王权的加强22.陕西·王权的加强23.重庆·阿拉伯文化24.湖南·中世纪城市的自治25.云南·中世纪城市的自治26.江苏·西欧封建庄园27.湖北·基督教会28.北京·王权的加强29.甘肃·幕府与武士集团30.河南·非洲文明 2024 北京·史料实证古代巴比伦2.安徽·古代埃及3.辽宁·古代城邦4.全国新课标·古代波斯5.甘肃·古罗马法律6.湖北·古罗马帝国政权7.广东·古代文明的统一性8.重庆·中世纪西欧王权   甘肃·中世纪大学教育2.山东·中世纪西欧行会3.湖北·中世纪城市商品经济发展4.北京·拜占庭文化5.湖南·拜占庭法律6.浙江·西方文明的传播7.江苏·日本社会观的变化8.辽宁·11世纪日本天皇加强统治9.浙江·印加文明 2023 山东·私有制产生2.全国新课标·古代巴比伦法典3.天津·古代埃及4.河北·古代印度种姓制度5.重庆·婆罗门教6.浙江·古代印度7.江苏·波斯帝国财政8.浙江·波斯与拜占庭帝国9.广东·希腊化时代10.浙江·西班牙入侵阿兹克特文明11.北京·罗马共和国12.山东·古代文化交流 江苏·庄园法庭2.湖北·英国庄园经济转型3.重庆·中世纪西欧社会的变化4.北京·中世纪城市自治5.湖北·东罗马帝国6.全国新课标·东罗马帝国衰落7.天津·沙皇俄国崛起8.福建·日本幕府统治9.湖南·8世纪日本改革与封建化10.湖南·朝鲜日本与明朝11.海南·古代非洲司法特点1浙江·印第安人的文化成果 备考建议：世界古代文明呈多元发展格局，备考需把握三条主线：​其一，国家治理的多样性，重点关注大河农耕文明催生的地区性帝国（如埃及法老集权、波斯行省制）与地中海的城邦治理模式（雅典原始民主制、罗马共和国法制），尤其注意罗马法对近代法治的奠基作用及中古晚期欧洲王权强化、城市自治对近代社会的孕育；其二，区域文明成就特征，重点对比古代西亚《汉谟拉比法典》的法治价值、埃及神话文学反映的尼罗河文明特质、印度种姓制度与佛教哲学、古希腊哲学思辨（苏格拉底理性主义）与文学艺术（荷马史诗）成就；其三，跨文明互动网络，以丝绸之路为核心理解秦汉与罗马帝国的间接商贸往来，分析其串联东亚礼乐文明、中亚城邦文化及欧洲古典文明的桥梁功能，注意中古欧洲庄园制经济与同期亚非帝国（如阿拉伯）商业活力的差异比较。 阶段特征/历史地位 古代世界先后经历了早期多元文明诞生与发展和中古时期的世界各区域文明发展两个历史阶段，是世界各区域文明诞生、发展并呈现多元发展格局及扩展交流的历史时期 具体表现 政治与社会治理 随着阶级、国家和文字的出现，人类社会开始迈入文明时代。亚洲、欧洲、非洲、美洲等古代文明表现出不同的特征。各国都通过国家制度来实行社会治理，其政体形式、官吏任用、法律与教化等方面，深受各国历史传承、文化传承、经济社会发展的影响，具有不同的特色。世界古代文明的国家制度与社会治理具有多元化的特征 经济与社会生活 农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成生产者。大河流域的古代人类以农耕生活为主，而古希腊和古罗马则是海外贸易相对发达。西欧封建庄园盛行，城市工商业经济繁荣，基督教会是最大的封建主。亚欧帝国的工商业经济发达，城市繁荣，商贸往来频繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的农作物，但经济总体落后。世界古代各地的食物生产、劳作方式、商业与商路贸易、民居生活、城市与水陆交通等诸方面各具特色 思想与文化传承 上古时期，随着生产力和社会经济的发展，各文明区域在文字、文学、科技等方面创造了灿烂的文化。不同地区的文化随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。中古时期，西欧城市大学得以发展，基督教会控制着人们的精神生活。亚非欧帝国文化各有特色，都城往往成为文化交流中心。东亚的日本和朝鲜逐渐形成东亚地域文化。非洲、美洲相对孤立，非洲受阿拉伯文化影响较深，美洲独立发展起了自己的文化。经济发展、人类迁移、商路贸易与文化交流、古代战争等推动着区域文化的形成和演变 1．（2025年山东高考历史真题）下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明（   ） A．具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的克里特文明。根据材料及所学知识可知，克里特岛位于地中海中部，是欧亚非文明交汇的枢纽。浮雕中本土宗教仪式与埃及文化元素的融合，直观反映了该文明在艺术、宗教层面对外来文化的接纳与整合，体现了“开放包容性”的特征，A项正确；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希腊城邦兴起于前8世纪）。该浮雕描绘的是宗教仪式，而非政治活动，与“城邦政治”无关，排除B项；题干仅提及“农民歌唱队”，体现农业社会背景，但未涉及农业工具、耕作方式等技术细节，无法得出“生产技术较高”的结论，排除C项；题干强调克里特文明对外来文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且说法也不准确，排除D项。故选A项。 2．（2025年1月浙江省普通高校招生选考科目考试历史试题）当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于（   ） A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字，发明了60进制，与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”相符，B项正确。 真题温顾： 3．（2025年江苏高考历史真题）近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（   ） 端方题埃及象形文字拓本 A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：近代（中国）。据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C项正确；据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”，但无法证实方法相同，排除A项；材料仅涉及文字研究，未体现历史文化内涵的比较，排除B项；据材料可知端方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想，排除D项。故选C项。 4．（2025年广东省高考历史真题）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是（   ） A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据题干中文字符号的特征（图形符号包含人、动物、神兽等）及书写材料（莎草纸、石头等），可判断该文明为古埃及文明。结合所学可知，古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律，制定了世界上第一部太阳历，D项正确 。 5．（2025年甘肃省高考历史真题）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（   ） A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：公元前8至前6世纪（古希腊）。据材料“航海技术发展”和所学知识可知，古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍，殖民范围扩大到黑海地区，使其从“不好客海”变为“好客海”，这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因，A项正确；材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变，未提及文化中心转移的问题，排除B项；据所学知识可知，奴隶贸易虽然在这一时期存在，但与黑海称谓变化无直接关联，排除C项；据材料可知，材料强调的对外殖民，未提及国家统治稳固的内容，排除D项。故选A项。 6．（2025年陕西高考历史真题）波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施（   ） A．扩大了波斯文明的影响 B．缓和了外族与波斯人的矛盾 C．完善了帝国的官僚体系 D．革除了西亚君主制度的积弊 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：古代（波斯）。据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教”可知，大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主导地位，A项正确；据材料可知，这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾，排除B项；据所学知识可知，行省和军区制度确实完善了官僚体系，但材料侧重文化影响而非行政效率，排除C项；据材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论，且表述太过绝对，排除D项。故选A项。 7．（2025年四川高考历史真题）考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（   ） A．文化的多元包容特性B．文化希腊化的倾向C．遭受殖民的时代印记 D．神权王权紧密结合 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料及所学可知，波斯帝国疆域辽阔，统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明区。黄金战车融合不同地区的文化元素，体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收，符合“多元包容”的特征，A项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（前4世纪末），而波斯帝国兴盛于前6—前4世纪，时间上早于希腊化时期；且战车上未出现希腊文化元素，排除B项；波斯帝国是古代强大的征服者，曾征服埃及、巴比伦等地区，而非“遭受殖民”的对象，排除C项；波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教（拜火教），主神阿胡拉・马兹达与王权结合，但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体系，且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征，排除D项。故选A项。 8．（2025年黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古高考历史真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B项正确；种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A项；佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D项。故选B项。 7．（2025年四川高考历史真题）考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（   ） A．文化的多元包容特性B．文化希腊化的倾向C．遭受殖民的时代印记 D．神权王权紧密结合 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料及所学可知，波斯帝国疆域辽阔，统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明区。黄金战车融合不同地区的文化元素，体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收，符合“多元包容”的特征，A项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（前4世纪末），而波斯帝国兴盛于前6—前4世纪，时间上早于希腊化时期；且战车上未出现希腊文化元素，排除B项；波斯帝国是古代强大的征服者，曾征服埃及、巴比伦等地区，而非“遭受殖民”的对象，排除C项；波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教（拜火教），主神阿胡拉・马兹达与王权结合，但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体系，且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征，排除D项。故选A项。 8．（2025年黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古高考历史真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B项正确；种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A项；佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D项。故选B项。 11．（2025年北京高考历史真题）公元前3世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。动物园里有许多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等。这些举措（   ）①有助于托勒密王国的科学研究  ②推动了亚历山大帝国的建立③印证了希腊化时代的文化交流  ④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题，时空是公元前3世纪的托勒密王朝。根据材料结合所学可知，托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园等，图书馆可收藏知识典籍，动植物园收集外来动植物，这些资源为科学研究提供了物质和资料基础，有助于托勒密王国的科学研究，①正确；结合所学可知，希腊化时代是指亚历山大东征后，希腊文化传播到东方地区的时代。托勒密王朝位于埃及，属于希腊化世界的一部分，动物园里有来自阿拉伯、印度、巴克特里亚、叙利亚、希腊等不同地区的动物，体现了不同地区的交流，印证了希腊化时代的文化交流，③正确。故①③符合题意。 12．（2025年安徽省高考历史真题）据铭文载，孔雀帝国阿育王（公元前268—前232年在位）在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦（位于今孟加拉湾西岸）已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见（   ） A．适时反思成就南亚全境统一 B．官方文献含有统治者认识转变的内容 C．维护君主专制应该神化王权 D．历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（印度）。据材料“阿育王在征服羯陵迦后转向道德宣传，认为战争中的屠杀和俘虏是残忍罪行”和所学知识可知，材料直接反映了统治者通过官方诏令表达对武力征服的反思和道德观念的转变，B项正确；据所学知识可知，阿育王并未实现南亚全境统一（如南端泰米尔地区未征服），排除A项；据材料可知，诏令强调道德而非神化王权，排除C项；据所学知识可知，历史研究需多元互证，碑刻铭文仅是史料类型之一，排除D项。故选B项。 13．（2025年1月浙江省普通高校招生选考科目考试历史试题）有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（   ） A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》 C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈尔远征记》 【答案】B 【解析】希腊化时代（欧洲）。据题干及结合所学可知，题目中提到希腊化文明的贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理。《荷马史诗》是古典希腊文学的代表作之一，被认为在希腊化时代进行了系统整理和保存，B项正确；《摩诃婆罗多》《查士丁尼法典》和《伊戈尔远征记》分别是印度、罗马和俄罗斯的文化作品，与希腊化文明无关，排除ACD项。故选B项。 14．（2025年河南省高考历史真题）屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马（   ） A．政权的统治基础日益扩大 B．延续了传统的民主制度 C．贵族寡头政治色彩的强化 D．出现了封君封臣制雏形 【答案】A 【解析】古代罗马。根据材料及所学可知，罗马共和末期的内战导致“古老贵族世家消失”，取而代之的是“下层贵族（骑士家族）”，其来源从意大利乡村扩展至西部行省、阿非利加行省等更广泛区域。新贵族群体不再局限于罗马传统贵族，而是吸纳了帝国边缘地区的精英，反映出统治基础的扩大，A项正确；罗马共和制的“民主”本质是贵族主导的寡头政治，且屋大维时期已建立元首制，实际权力向帝制集中，“民主制度延续”表述错误，排除B项；传统贵族世家消失，新贵族来源多元化，削弱了寡头政治的封闭性，而非“强化”，排 15．（2025年湖北高考历史真题）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证（   ） A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 【答案】A 【解析】古代（罗马帝国）。根据材料及所学可知，罗马通过扩张将地中海变为“内海”，建立了横跨欧亚非的帝国，这一过程促进了不同地区物种的交流。作物种类的多样化和面包小麦的普及，本质上是帝国扩张带来的经济与社会影响，直接论证了扩张对罗马农业和生活方式的深远影响，A项正确；题干核心是罗马帝国扩张后地中海区域的物种交换，而非游牧文明与农耕文明的互动，排除B项；“地中海交换发达”强调贸易网络的活跃，但题干侧重罗马通过政治控制（帝国扩张）实现的物种引入，而非单纯的商业交换，排除C项；题干强调政治因素（帝国扩张）带来的地域整合与物种引入，与生态环境无直接关联，排除D项。故选A项。 16．（2025年云南高考历史真题）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源， 如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（   ） A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 【答案】D 【解析】古代罗马。根据材料及所学可知，学者明确将罗马水渠与“不实用”的工程对比，强调其“为城市提供丰富水源”的实际功能，直接体现“注重实用性”的意图，D项正确；水量增加15倍可反映需求增长，但学者评论的重点是工程的“实用性”，而非需求本身，排除A项；水利工程技术可从水量提升体现，但学者直接批评希腊工程不实用，焦点在实用价值而非技术本身，排除B项；学者通过对比埃及金字塔和希腊工程，意在突出罗马工程的“实用性”（满足城市功能需求），而非单纯描述“发达”，排除C项。故选D项。 17．（2025年广东省高考历史真题）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（   ） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的日本。根据材料及所学可知，日本在大化改新后建立律令制国家，推行公地公民制（土地国有、农民向国家纳税），旨在强化中央集权。但题干中庄园成为“独立的政治经济体”，说明地方势力脱离中央管控，直接冲击了律令制下的中央集权体制，B项正确；大化改新的核心是强化中央集权与土地国有，而庄园兴起恰恰是对这一制度的否定，属于律令制瓦解的表现，而非“深化”，排除A项；明治维新发生于19世纪，与题干中律令制时代（7—12世纪）的时间不符，排除C项；幕府政治始于12世纪镰仓幕府，而题干现象出现于平安时代（794—1192年）中后期，此时幕府尚未建立，排除D项。故选B项。 18．（2025年黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古高考历史真题）7世纪中期，哈里发欧默尔规定：“不得将被征服者作为奴隶据为己有”，“不得随意侵吞他们的财产或通过其他形式加以奴役”，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人“共同享用”。该规定有助于（   ） A．扩大奴隶贸易规模 B．建立统一的税收制度C．巩固国家经济基础 D．确立哈里发的统治权 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：7世纪中期的阿拉伯帝国。根据材料可知，哈里发欧默尔规定禁止将被征服地区民众变为奴隶或奴役，被征服地区的贡税由全体阿拉伯人共享，同时以制度化的税收取代掠夺，确保财政收入的稳定性和持续性。由此可见，这些规定通过制度化贡税分配和保护被征服者生产，有助于保障帝国财政稳定，从而巩固国家的经济基础，C项正确；题干明确禁止奴役被征服者，直接否定了奴隶贸易扩大的可能，排除A项；题干仅提及贡税由阿拉伯人共享，未涉及“统一税制”的制定，排除B项；哈里发的统治权基础是政治权威与宗教领袖地位，题干政策核心是经济利益分配，与“确立统治权”无直接关联，排除D项。故选C项。 19．（2025年安徽省高考历史真题）阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为沙漠，不宜农耕。如图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人约占80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明（   ） A．阿拉伯帝国优先发展商业贸易 B．阿拉伯商人善于撰写民间故事 C．东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断 D．商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容 【答案】D 【解析】古代（阿拉伯帝国）。据材料“阿拉伯民间故事集中商人占比高”和所学知识可知，阿拉伯半岛因地理环境限制导致商业活动兴盛，商旅文化深刻影响了民间文学创作，D项正确。 20．（2025年山东高考历史真题）1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（   ） A．城市自治运动不断发展 B．王权和城市建立了同盟 C．形成了统一的法律体系 D．封君封臣关系走向瓦解 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的德意志。根据材料及所学知识可知，中世纪后期，德意志城市因商业贸易繁荣而兴起，市民阶层为摆脱封建领主的控制，通过武装斗争、赎买等方式争取自治权。《马格德堡法》涵盖商人法、继承法、刑法等多方面内容，本质上是市民阶层根据自身需求编纂的习惯法汇编。它脱离了封建领主的司法体系，确立了城市自主管理商业、社会秩序的规则，是城市自治权在法律层面的体现，A项正确；中世纪德意志王权长期衰落，城市自治更多是与地方封建领主的斗争，且缺乏王权与城市结盟的相关信息，排除B项；各城市仅以《马格德堡法》为参考，实际法律仍保留地方性差异，“统一” 的说法与史实不符，排除C项；封君封臣制的瓦解是15—16世纪商品经济发展、王权强化等多重因素的结果，仅凭城市法律传播无法直接导致封建制度崩溃，且材料也未涉及封臣关系的变化，排除D项。故选A项。 21．（2025年四川高考历史真题）12世纪神学家弗莱辛的奥托提出，“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列。”这一论述（   ） A．强调法兰克王国的正统性 B．凸显了教权大于王权 C．体现了东西方文化的交流 D．有利于复兴古典文化 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：12世纪（西欧）。据材料“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列”可知，弗莱辛的奥托通过构建知识传承谱系，将法兰克人置于古典文明继承者的地位，意在强调法兰克王国的正统性，A项正确；材料强调的是知识传承，未涉及教权与王权的关系，排除B项；材料强调的是知识传承而非文化交流，排除C项；材料强调法兰克王国是知识的传承者，未体现复兴古典文化的意图，排除D项。故选A项。 22．（2025年陕西高考历史真题）13世纪中叶，法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年，国王腓力三世专门颁布法令，规定了男性每年购买长袍的数量：大领主可购5件，贵族和宫廷侍从可购2至4件，财产超过1000利弗尔的市民可购1件。由此可见，在当时的法国（   ） A．市民地位上升 B．手工工场兴起 C．社会等级分明 D．贵族特权加强 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：13世纪中叶（法国）。据材料“大领主可购5件，贵族和宫廷侍从可购2至4件，财产超过1000利弗尔的市民可购1件”可知，法令通过服装数量严格区分不同社会阶层的消费特权，直接体现了等级制度的森严，C项正确；据材料可知，市民虽被允许购买服装，但数量远低于贵族，且需满足财产条件，不能直接推导出地位上升，排除A项；材料仅涉及消费限制，未提及生产方式或手工工场的发展情况，排除B项；据所学知识可知，13世纪法国王权正在强化，贵族特权受到压制，材料中的消费限制恰恰是王权干预贵族生活的表现，排除D项。故选C项。 23．（2025年重庆市高考历史真题）中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人（   ） A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：中古晚期（阿拉伯）。据材料“现存最早的阿拉伯文航海手册……交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容”和所学知识可知，阿拉伯人通过融合多地区天文与航海知识，将天文知识应用于导航技术，体现了跨文化交流与实用技术的结合，A项正确；材料体现的是文化交流，未体现消解文化差异的目的，排除B项；航海手册主要用于区域航行而非跨洋路线探索，排除C项；材料中阿拉伯人整合多文明航海技术，说明其航海经验丰富，排除D项。故选A项。 24．（2025年湖南省高考历史真题）中世纪英格兰税务征缴机制是：国王发布征税令状，各地根据国王令状建立税务陪审团，陪审团评估复核税额，最后征缴税金。普通民众出任税务陪审员，既是权利又是义务。这表明中世纪英格兰（   ） A．专制君主权力衰落 B．地方自治色彩浓厚 C．王室严格控制地方财政 D．公民拥有广泛的参政权 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的英国。根据材料及所学可知，这一时期的税务陪审团由地方普通民众组成，负责实际的税额评估与复核，而非王室直接操控，说明地方在税收执行层面拥有显著的自主权。普通民众参与税务决策，既是地方自治的体现，也反映了地方通过陪审团机制对王室权力的制约。这种“地方参与、民众监督”的模式，符合中世纪英格兰“王在法下”“地方自治传统”的特征，B项正确；中世纪英格兰的王权虽受封建贵族制约（如《大宪章》的影响），但“专制君主”的概念尚未形成（专制王权主要出现在16—17世纪的都铎王朝时期）。题干中国王仍能发布征税令状，表明王权在征税流程中仍具主导权，无法直接体现“权力衰落”，排除A项；题干中地方通过陪审团独立评估税额，说明王室需依赖地方自治力量完成征税，而非严格控制，排除C项；题干强调的是“税务陪审员”的义务与权利，而非广义的公民“参政权”，排除D项。故选B项。 25．（2025年云南高考历史真题）12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中 的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于（   ） A．西欧各国教育普及 B．市民脱离教廷控制 C．西欧各地文化交流 D．增强地域文化认同 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题。据材料关键信息可知准确时空是：12世纪的欧洲。根据材料及所学可知，12世纪西欧方言诗歌的兴起，是城市经济发展下世俗文化觉醒的体现。它以地域语言为载体，契合市民群体的生活体验，从而强化了人们对本地区文化的归属感，D项正确；方言诗歌的受众是世俗群体，但12世纪教育仍以教会学校为主，“教育普及”与史实不符，排除A项；方言诗歌反映世俗文化觉醒，但中世纪市民尚未完全“脱离教廷控制”。诗歌更多是文化层面的突破，而非政治或宗教层面的独立，排除B项；方言诗歌使用地区性语言（如法语、意大利语方言），本质上强化了地域文化特色，而非促进“各地交流”。不同方言区的诗歌反而可能形成文化差异，排除C项。故选D项。 26．（2025年江苏高考历史真题）中世纪前期，西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成，一道是粥状的麦糊，一道是麦糊状的粥”。到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮。这一变化缘于（   ） A．城市发展的影响 B．社会秩序趋于稳定 C．美洲物种的传入 D．封君封臣制度解体 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料及所学知识可知，13世纪时，西欧封建制度逐渐成熟，封君封臣体系形成相对稳定的政治秩序，大规模战乱减少；同时，农业技术进步（如三圃轮作制、重犁推广）提高了粮食产量，饥荒发生频率下降。社会秩序的稳定为农业生产和农奴生活改善创造了条件，使其饮食中得以加入豆类等补充食物，体质增强，B项正确；城市发展在13世纪确实推动了商品经济，但农奴主要生活在乡村，城市市场对其饮食结构的直接影响有限。农奴的粮食和豆类多来自庄园内部生产，而非城市贸易，排除A项；美洲物种通过哥伦布1492年的航海才传入欧洲，13世纪时根本不存在，排除C项；封君封臣制度解体始于14世纪，13世纪时该制度仍处于鼎盛期，并未解体，排除D项。故选B项。 27．（2025年湖北高考历史真题）13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书（部分作品如下表）。他们的编写工作（   ） A．促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代 C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：13世纪（法国）。据材料“13世纪法国神职人员樊尚及其助手整理百科全书，内容涵盖科学、历史和自然知识”和所学知识可知，中世纪教会是文化传承的主要载体，神职人员系统整理知识的行为客观上促进了西欧文化的保存与发展，A项正确；据所学知识可知，理性和科学时代的开启是自然科学和启蒙运动发展的结果，与13世纪时间不符，排除B项；据材料可知，编写者本身是神职人员，其工作仍以宗教框架为基础，并未体现对宗教伦理的冲击，排除C项；据所学知识可知，资本主义发展需要的新文化特征在14世纪后才逐渐形成，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 28．（2025年北京高考历史真题）1290年，英王爱德华一世颁布《土地买卖法令》，禁止以再分封的方式转让土地，规定自由人持有的土地买卖自由，但购地者要承担土地附着的原有封建义务。这一法令（   ） ①意在保护封建领主利益   ②加重了农奴的经济负担 ③冲击了英国的封建制度   ④奠定了民族国家的基础 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题，时空是1290年的英国。根据材料结合所学可知，法令规定土地买卖后购地者需承担原有封建义务，确保领主的经济和军事特权不因土地转让而流失，实质是维护封建领主的权益。①正确；允许自由买卖土地（尽管需承担义务），推动土地商品化，削弱了封建领主对土地的控制，冲击了英国的封建制度，③正确。故①③符合题意，C项正确。 书名 篇幅 内容 《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类 《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史 《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识 29．（2025年甘肃省高考历史真题）1588年，为了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣丰臣秀吉颁布了《刀狩令》，坚决禁止百姓持有刀、弓、枪等各种武器，所有国主、地方官应尽收民间各类武器上缴。法令施行后，佩带武器成为武士的特权，这导致了（   ） A．武士集团形成 B．封建军事专制强化 C．天皇地位巩固 D．幕府集权统治建立 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是影响题，时空是：1588年（日本）。据材料“为了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣丰臣秀吉颁布了《刀狩令》，坚决禁止百姓持有刀、弓、枪等各种武器，所有国主、地方官应尽收民间各类武器上缴。法令施行后，佩带武器成为武士的特权”和所学知识可知，《刀狩令》通过解除平民武装，强化了武士阶层的军事垄断地位，从而加强了封建军事专制统治，B项正确；据所学知识可知，武士集团在《刀狩令》颁布前已形成，排除A项；据所学知识可知，此时天皇并无实权，排除C项；据所学知识可知，丰臣秀吉时期并未建立幕府体制，排除D项。故选B项。 30．（2025年河南省高考历史真题）16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图（   ） A．因环印度洋贸易得到发展 B．经济发展得益于商品交换 C．成为非洲的经济文化中心 D．是新航路的重要交通枢纽 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：16世纪的非洲。根据材料及所学可知，16世纪的廷巴克图位于西非，是横贯撒哈拉沙漠贸易的关键枢纽。本地生产的农产品、手工业品与跨区域转运的食盐、黄金、布匹形成商品交换网络，直接推动城市经济繁荣，B项正确；廷巴克图依赖的是撒哈拉沙漠贸易路线，而非环印度洋贸易（主要涉及东非、南亚等地），地理范围不符，排除A项；材料仅提及经济活动，未涉及“文化中心”相关信息，排除C项；新航路开辟主要影响大西洋沿岸及印度洋航线，廷巴克图的贸易属于传统陆上商路，与新航路无直接关联，排除D项。故选B项。 （一）古代文明的产生与发展(上古时代) A.政治文明 “对于最初人类文明出现的判断标准，主要是国家制度的确立，文字、文献的形成，冶金业及制作金属工具的普及，城市建筑的设置等四个方面。” ——《质疑四大文明古国》陈明远（44—45页，中央编译出版社，2011） 二、主干梳理 人类文明的产生： 说法一：文明是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。文明包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等。 说法二：文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，发展到这种程度的文化，就可以称作文明。 原始社会时期，生产力低下，没有私有财产，也没有阶级。 农耕和畜牧产生后，一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。 不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。 农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 材料二：传说上古的时候，神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，成为农业的始祖。 材料一：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”——《礼记·礼运》 卡塔尔•休于遗址 城市的出现，是国家产生的一个重要标志。卡塔尔•休于遗址位于今土耳其境内，距今约6000 年。据估计，其居民有5000—10000 人。 文明 标志 产生原因 阶级 国家 文字 城市 生产力发展，剩余产品出现； 战俘沦为奴隶 解决阶级矛盾和部落战争的需要 记事、管理的需要 农耕文明要求定居 ； 政治宗教活动 ； 战争兼并 农耕畜牧 《汉谟拉比法典》 1、古代两河流域与西亚文明 原文刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共282条。 材料1：《汉谟拉比法典》共有282条：1至5条是关于诉讼审判的规定，6至126条是关于保护私有财产的规定；127至195条关于婚姻、家庭与财产继承； 196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；278至282条是关于奴隶的规定 材料2：……若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿; 奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。 根据材料，分析《汉谟拉比法典》的内容实质与历史地位。 内容：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格社会等级。奴隶制度发达，有买卖奴隶现象。家庭奴隶制是古巴比伦特征。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面规定，说明商品经济活跃。 实质：维护奴隶主统治阶级的利益。 历史地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。世界上现存最早的较完整的成文法典。 2、古代埃及文明 文明起源：约公元前3600年左右 地理位置：非洲东北部尼罗河下游(埃及是尼罗河的赠礼)。 埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及地理交往上具有较大的孤立性。 每年7月至11月尼罗河定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。 政治制度：古埃及是一个专制主义国家 神化的国王与王权至上； 社会被分为森严的等级； 文学：有丰富多彩的神话和文学故事； 文字：象形文字； 历法：制定世界上第一部太阳历； 建筑：金字塔； 数学：能够计算圆周率，开平方根； 书写材料：纸莎草是古埃及主要书写材料；和重要的出口物资。 种姓制度： 公元前6世纪，恒河流域出现了一些城市国家。在国家的发展过程中， 印度形成了等级森严的种姓制度。 3、古代印度文明 地理环境： 古印度文明最早在印度河流域兴起，后来，随着铁器时代的来临，雨水丰沛，土壤肥沃的恒河流域逐步得到开发。 定型后的种姓制度将社会成员划分为四等： （1）婆罗门。是教士，即僧侣阶层。他们掌握教权，主持祭祀。原先分散居住在农村居民中，负责主持宗教仪式。后来逐渐形成一个专门的阶层，其对印度居民的思想和生活影响很大。 （2）刹帝利。王公贵族和武士阶层。婆罗门刹帝利构成了古代印度统治阶级。 （3）吠舍。由农民、牧民、手工业者和商人等组成。 （4）首陀罗。由黑肤色土著为主构成，社会地位低下，大多数是奴隶；杂工和仆役。 印度独立后，宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。 思考：婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目何在？对后来印度的发展会产生哪些不利影响？ 目的： 为了维护反动的等级制度，婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩，目的为了保护奴隶主贵族特权，特别是婆罗门特殊地位。 不利影响： 等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍印度社会发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。 城邦制度的形成 时间： 公元前8世纪至公元前6世纪。 含义： 以城市为中心，包括周边若干村落，具有共同血缘和地域公民团体。 特征： 小国寡民、独立自主。 代表： 雅典和斯巴达。 4、古代希腊文明 公民概念：公民是雅典社会主体阶层，是城邦政治核心力量。 祖籍本邦、拥有财产、成年男子 妇女、外邦人、奴隶、未成年人多数人没有公民权，排斥在民主范围之外。 材料 我们的政体的确可以称为民主政体,因为政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到了确认。 ——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说 思考：雅典的民主政治： (1)材料反映的是哪里的“民主政治”？ (2)依据材料说明为什么“我们的政体的确可以称为民主政体 ”？ (3)如何全面评价这种“民主政体”？ 提示：(1)雅典。 (2)因为政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。 (3)伯里克利主政时期,雅典基本上实现了公民在法律面前人人平等,公民左右着国家政权,民主政治达到了高峰。但是,这种民主是建 立在奴隶主对奴隶专政基础之上的,外邦人、奴隶和妇女都没有这种政治权利,真正享有民主权利的只是拥有公民权的少数雅典人。 局限性：民主范围有限，原始直接民主，维护奴隶主贵族利益。 ①雅典民主只“成年男性公民当家作主”的政治制度。 ②雅典民主政治是小国寡民的产物。过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动荡的隐患。 进步性：西方文明的摇篮。 ①雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 ②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得辉煌成就。 认识雅典民主政治对人类文明发展重要意义： 尼罗河流域文明与古希腊文明的多元特点： 古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证。 ——[英]理查德·迈尔斯《古代世界：追寻西方文明之源》 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。 ——[古希腊]伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的讲话》 尼罗河三面是沙漠，面朝三角洲，这些自然屏障使它得到特别好的保护……尼罗河就像一条天然纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 一方水土养一方人——地理如何影响文明？ 探究： 苏美尔人的宗教信仰深受自然环境影响，尤其是底格里斯河和幼发拉底河每年泛滥的影响。给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性，而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。北部地区的大雨和山脉积雪消融，常常引起特大洪水，它们不只是充满灌溉沟渠，还毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈祥的神，而是一位恶毒的神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 课后探究：影响古代人类文明多元化的主要因素是什么？ 　 所属地区 最早出现的时间 标志性事物 代表性国家 古西亚文明 两河流域 前4000年 《汉谟拉比法典》、楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水与方舟传说、60进位制 古巴比伦 古埃及文明 尼罗河流域 前3100年 象形文字、太阳历、莎草、金字塔、圆周率 古埃及 古印度文明 印度河流域 前6世纪 种姓制度、佛教、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、计算方法 古印度 古希腊文明 巴尔干半岛 前8世纪 城邦、直接民主、民主政治 古雅典 多元文明形态的共性： （1）地理环境相似性：均产生于大江大河或者海洋周围。 （2）文明性质相似性：均属于奴隶制早期文明。 （3）文化成就相似性：均在政治、文化方面丰富多彩。 （4）历史价值相似性：均影响了本地区文明的基本走向，奠定了本地区文明的基础。 5、古代世界的帝国： 波斯帝国：公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、 小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。 大流士采用并改进了亚述人所使用的驿站制度。他在全国修建驿道，最长的一条称为“御道”，起自小亚细亚海岸的以弗所，东至伊朗高原的苏萨，全长2400公里……大流士还统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准。……这种由王室发行以保证其纯度的钱币铸造起源于小亚细亚的吕底亚王国。——马克垚《世界文明史》 波斯帝国这些统治措施有什么共同的特点？ 大批财富从各被征服地区掠夺到波斯来，大批俘虏成了波斯人的奴隶，大量被征服地区的肥沃土地变成了波斯征服者的地产。波斯帝国东部的中亚地区……先后传进了先进的生产技术和文化，有的地区修建了水库，出现了灌溉农业……——吴于堇 齐世荣《世界史·古代史编上卷》 波斯国王大流士宣称：“凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷……凡我给他们的命令，他们都遵行不误。……靠阿胡拉玛兹达之佑，我统治了这个王国。”——李铁匠选译《古代伊朗史料选辑》 结合教材内容及所学知识，指出波斯帝国的统治范围和主要制度？ 统治范围： 包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，地跨亚非欧三大洲。 主要制度： 君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神授。 地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。 建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统。 他对一无所有的欧洲没有丝毫兴趣，那里没有城市、没有文化、没有尊严，没有利益。同所有古希腊人一样，对亚历山大来说，文化、思想和机遇，同样还有威胁，统统都来自东方。于是，他最终将目光落在了实力最强大的帝国：波斯。 ——彼得·弗兰科潘 《丝绸之路》 马其顿帝国建立： 公元前4世纪晚期，马其顿亚历山大率军入侵波斯帝国。历经10年征战，亚历山大成功灭亡波斯后，疆域：包括小亚细亚、埃及、两河流域和伊朗高原，并扩张至印度河流域，建立了地跨欧亚非三洲的帝国。 政治：继承波斯制度，君权神授，君主专制，地方实行行省制。 文化：用马其顿人和希腊人担任要职，推广希腊文化。 (2)统治方式： (3)灭亡： 亚历山大每到一地自认为是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。 ——吴于堇 齐世荣《世界史》 (4)帝国影响： 材料一　马其顿国王亚历山大(公元前356—前323)继承王位之后，于公元前334年春天率领希腊联军东征。经过多场激烈的战斗后，他于公元前330年灭亡了领土范围包括埃及和巴比伦在内的波斯帝国。此后，亚历山大的军队一直进军到了印度河流域，建立了一个以巴比伦城为中心，地跨欧、亚、非三大洲的亚历山大帝国。 ——朱汉国主编《世界历史》 材料二　亚历山大东征使东西方文化在历史上出现了第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的希腊哲学与古代埃及、西亚的知识相结合。东西方的艺术也相互影响，出现了崭新的艺术风格。 ——《中学历史教学参考资料》 思考：(1)根据史料一和所学知识，指出亚历山大是以何种方式进行文明扩张的。为了巩固统治，地方上实行了什么制度？ (2)根据史料二，指出亚历山大东征有什么历史影响。 提示：(1)亚历山大以武力征服的方式建立了地跨欧、亚、非三大洲的亚历山大帝国。实行行省制度，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化。(2)亚历山大的东征使东方人民饱受战争之苦，但是客观上促进了希腊文化与东方诸文明的交流和融汇。 ①王政时代 ②罗马共和国时代（公元前509年-公元前27年） ③罗马帝国时代（公元前27年—公元476年） 罗马军队的基本战术单位是军团。共和国早期罗马一般有2个军团，战争紧急时增至4个，军团人数也增加至4200人至5000人。其中多数为重装步兵，少数为轻装步兵。 公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊号，象征罗马已由共和国转变为帝国。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 共和时代，罗马成长为一个奴隶制共和国。平民反对贵族，争取自由，颁布《十二铜表法》。罗马向外扩张，先后控制意大利各地，向地中海扩张，征服从西班牙到两河流域的整个地中海地区。 罗马帝国： 罗马帝国是世界历史上惟一将地中海世界和两河流域、尼罗河流域和希腊文明发源地都统一在一起的帝国。罗马帝国将各个文明汇聚成大河。罗马帝国统治下有着不同文化、不同宗教信仰，客观上维系了罗马帝国的存在，促进罗马帝国的强盛。同时使原来隔绝的地区开始有了交流，东西方文明交流进一步频繁。罗马帝国与东方各国接触的过程，实际上也是文明不断交融的过程。 依据材料说明罗马帝国建立的影响？ ⑤罗马帝国建立影响 罗马帝国统治区域内，各文明不断交融，推动世界历史的发展。 传播了基督教,使基督教传出欧洲大陆,为基督教的发展打下了坚实的基础。 颁布了法律,罗马法律为人类社会制度的进步做出了巨大的贡献。 区域性大帝国的共性： 1.帝国性质相似性：均是奴隶制大帝国。 2.帝国体制相似性：均确立了专制集权体制，宣扬君权神授。 3.帝国管理相似性：均建立了完善的管理体制，地方大都实行行省制。 4.帝国贡献相似性：均在经济、文化交流和奠基中做出突出贡献。 5.帝国命运相似性：均被内部或外部势力所摧毁，但都影响深远。 1、两河流域和尼罗河流域： （1）两河流域和尼罗河流域的农业区主要种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜。 （2）古巴比伦王国，王室、神庙、政府官员、贵族和伤人等拥有许多土地，他们合伙经营或租给佃户。 （3）古埃及的土地主要由王室和神庙占有。以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。 B.经济文明 3、古希腊罗马： 4、美洲： （1）大麦和小麦从西亚传入希腊，成为当地的主要粮食作物。 （2）古希腊人在土地肥沃地区实行谷物和蔬菜轮作，在地力较差的地区建立果园种植葡萄和橄榄，并加工成葡萄酒和橄榄油。 （3）在古希腊，只有城邦公民才能拥有土地，使用奴隶劳动非常普遍。以谷物生产为主，种植橄榄核葡萄，长期实行土地国有。 （1）美洲的主要粮食作物是玉米、甘薯、马铃薯。美洲印第安人驯化了骆马、羊驼和火鸡。 （2）阿兹特克人的土地除了贵族私有的部分外，还有村社的公有土地，每个家庭主人可以获得一片份地并终生使用。两年不耕种村社收回。 材料一 大麦和小麦从西亚传入希腊，成为当地的主要粮食作物。古希腊人在土地肥沃的地方实行谷物与蔬菜轮作，在地力较差、不适于栽种农作物的地方建立果园，种植葡萄和橄榄，并把产品加工成葡萄酒和橄榄油。 ——《中外历史纲要》（下册） 材料二 希洛人是斯巴达国家没有任何权利的被剥削者，农业奴隶。他们每7户被固定于一户斯巴达公民的份地上，每年要向份地主人交纳收获物的一半和一定数量的油和酒。 ——朱寰《世界上古中古史》（上册） 请你结合以下材料和所学知识，概括古代希腊农业的特征？ 引进作物，因地制宜，发展手工业和工商业。农业生产中普遍使用奴隶。 印第安人培植了100多种植物，即与整个欧洲大陆所培植的植物一样多，这的确是一个非凡的成就。如今美国50%以上的农产品都来自印第安人驯化的各种作物。玉米几乎是所有地区的主要产品，最初只是一种杂草，其穗还没有一个人的拇指大小，印第安人将它培育成一种长棒子上长满一排排种子的作物。他们彻底培育了玉米，使它变得只有依靠人类才能生存，也是因为它稳定了人口的生存和繁衍。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 4、印第安文明的农业 不幸的是，美洲本土的这些文明突然被西班牙人所制服。结果，除他们培植的宝贵的植物外，几乎没留下什么东西。 文明 古巴比伦 古代埃及 古代中国 古代希腊 古代美洲 代表性农作物 大麦、小麦 北方粟麦、南方稻作 引进小麦、大麦，种植葡萄、橄榄 玉米、番薯、马铃薯 驯化家畜代表 山羊、绵羊、牛 / / 骆马、羊驼、火鸡 其他表现 土地多为王室、神庙和贵族所有，或出租佃户，或合伙经营 土地主要由王室和神庙占有；尼罗河为农业发展提供有利条件，成为宗教信仰的核心 商周时期土地掌握在君主和各级贵族手中，集体耕作；战国以后铁犁牛耕的应用，以家庭为单位生产，家庭手工业的出现，推行重农抑商政策，兴修水利；秦汉到隋唐时期形成精耕细作的农业技术体系 谷物和蔬菜轮作，建立果园，发展手工业和商业。城邦公民才能拥有土地，使用奴隶劳动普遍 贵族私有和村社公有并行 概括总结,古代世界农业文明对比: 世界农业文明发源地(局部) 世界古代文明分布有何特点？原因是什么？ 生产工具进步；地理位置优越：处于两河流域，灌溉便利；气候温和湿润...... 农业产生的意义： 意义：（1）是人类经济和社会生活的第一次革命。 （2）人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。 （3）增加了人类的食物供应，改善了人类生存条件，加速了人口的增长。 （4）促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，促进了手工劳动、原始音乐、文学和宗教的产生。 （5）推动了科学技术的发展。天文历法、数学和其他相关学科逐渐发展起来。 有了原始农业，食物来源较前丰富了，生活较前有了保障，这样人们才有条件从事副业生产，如：家畜饲养、原始手工业等，……由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。 ——阎万英、尹英华《中国农业发展史》 材料四 原始音乐的产生与集体的生产活动有着密切的关系。原始人在集体劳动过程中发出的有节奏的呼喊声，便是最基本的声乐因素。 ——王斯德《世界通史》（第一编） 54 C.思想文化 1.古代西亚文明 (1)文化：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，苏美尔人发明了60进制。 (2)建筑：苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，标志性雕刻是人首飞牛；波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严。 苏美尔人的泥偶雕像 苏美尔人的王陵壁画 亚述帝国的标志性人首飞牛石雕 56 文字：楔形文字； 史诗：《吉尔伽美什》（洪水传说）； 建筑：泥偶雕像，专制王宫，人首飞牛； 法律：《汉谟拉比法典》 苏美尔人，阿卡德王国、乌尔第三王朝、古巴比伦王国、加喜特人时期、亚述帝国、新巴比伦王国、波斯帝国。 政治：族群众多，盛行专制统治； 经济：农耕经济发达商品经济活跃； 文化：文化多元，异彩纷呈。 “从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。 楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。 从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。 从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。 58 死亡，是神与人不可逾越的界限。当吉尔伽美什意识到生命的渺小而想去珍惜、追寻时—不论他有什么样强悍的神性—说明他确是一位凡人。当然他更是一位英雄，承载着百姓期望，踏上了探求生命之谜的路途，不论成败。吉尔伽美什走向寻求长生不死的道路，但无果而终。他从水底深渊中取得了草药，却被一条蛇偷食：“他回来一看，这里只有蛇蜕的皮。 ——《吉尔伽美什》 概括《吉尔伽美什》史诗体现的文化内涵？ 《吉尔伽美什》体现了古代西亚朴素的人生观和宇宙观。揭示了积极的人生态度和勇于建功立业的英雄情结。 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 （1）地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。 （2）产生：起源于两河流域的苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们不断加工而完善，最后定型于古巴比伦王国时期。 （3）载体：楔形文字。 （4）内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 （5）价值：体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜之情，具有较高的文学价值和史学价值。 《吉尔伽美什》： 2.古代埃及文明：象形文字，神话、诗歌、哲理故事、散文故事；世界上第一部太阳历；金字塔等。 3.古代印度文明 (1)宗教：佛教是印度重要的思想流派。 (2)文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。 (3)数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”。 古代埃及文化的表现？ 文字：象形文字（莎草纸）； 文学：神话故事，宗教诗，哲理故事，寓言； 建筑：受宗教影响大，神庙众多； 科技：太阳历，医学，数学发达。 概括古代埃及文明的基本特征？ 政治：宗教势力强大，盛行专制统治； 经济：农耕经济发达，商品经济活跃； 文化：自成一体，文化繁盛； 历史遗址蕴含丰富的历史文化，是对历史史事的见证，具有重要的价值，属于史料研究的一手资料。 古代埃及人创作出丰富的文学作品，如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 神话包括世界诞生和人类起源等内容； 诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； 哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； 散文故事包含寓言和传记等。 奥西里斯：冥王和农业之神 伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神 荷鲁斯：复仇之神，法老的守 护者，外形为鹰。 赛特：战争、沙漠、风暴之神 阿努比斯：死神...... 古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上，给死者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。如金字塔、神庙等。 ①建造条件：古埃及的奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及文化的基础，几何、天文等技术的发展。 ②建筑的特点： 外部—规模巨大，匀称壮观；内部—构造复杂，艺术精美；科技含量—精确度高，结构精密。 ③历史价值：金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成就，承载着古埃及人民的智慧和历史，是古埃及文明的象征。 （1）金字塔： 胡夫金字塔和狮身人面像 《拉美西斯一世墓壁画》  在这幅壁画中间是拉美西斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷鲁斯神（法老的守护者-复仇之神），他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。 为求得来世的好生活，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。 卡尔纳克神庙 埃及神殿的特征是在殿门口矗立着一对象征太阳的方尖碑。 碑尖用金属包裹，当太阳照到碑尖时，会像耀眼的太阳一样闪闪发光，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。 神殿门口的方尖碑 木乃伊 古埃及太阳历 古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 67 埃及文明的类型与美索不达米亚文明的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。……埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花筒似的帝国更换。……埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为与每年会爆发毁灭性的、不可预测的洪水的底格里斯河和幼发拉底河不同，尼罗河是一条温和的可预测的大河。虽然美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。 古代埃及文明与古代西亚文明有何差异？为什么会产生这种差异？ 古代西亚文明是一种城市文明，抗争悲观，注重现世， 古代埃及文明是一种帝国文明，自信乐观，注重来世。 原因：地理环境、政治制度、宗教信仰的差异。 （1）范围： 古代印度：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 古代印度文化范围、背景： （2）背景： 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。 印度雅利安人向恒河流域转移，印度文明的中心也从印度河流域转移到恒河流域，史称吠陀时代（约公元前1500-前600年），也称恒河文明或印度雅利安文明。 特点：①严格的社会等级区分，种姓世袭； ②职业世代相传；③实行种姓内婚制；④不同种姓的法律、宗教地位不平等。 实质：等级制度 2、古代印度文化的成就： （1）宗教文化 ①种姓制度与婆罗门教： 婆罗门 雅利 安人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 ②佛教： 历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。 创立：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦摩尼） 主张：宣扬“众生平等”、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”等。 过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。 影响：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 乔达摩·悉达多 “印章文字”是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。 印章文字 文字——印章文字、梵文： 梵文 梵文出现：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。梵文是古代印度最有代表性的文字。 72 《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 《摩诃婆罗多》 文学——史诗： 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，在古代印度文学中占有重要地位，大约定型于2-4世纪。集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 《罗摩衍那》雕塑 艺术——多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 桑奇大塔 印度佛塔 数学——古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 宗教色彩浓厚。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰,形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定,人的道德观念的形成以及各民族传统的风俗习惯,也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中,其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等更是以宗教为中心。 多样性。印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的,呈现出举世罕见的多样性。 3.包容性。印度对所有的外来文化均采取兼收并蓄的方式,所以,印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里,既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分,又与外来文化融为一体。 以诗代史。印度最为著名的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是以诗代史代表作,这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 3、古代印度文化的特点： （1）古印度文化对东南亚的影响：公元前后,开始传播到东南亚。 5世纪时印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,其对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 4、古代印度文化的传播： 灯柱上的巴利文 柬埔寨吴哥窟 ①佛教向北经中亚传入中国，又通过中国传入朝鲜和日本，向东传入东南亚，对这些地区的宗教信仰、思想文化和文学艺术产生深远影响； ②佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。印度的巴利文传入东南亚，对该地区的文字发展产生了重要影响； ③印度的数字传入阿拉伯地区，促进了该地区数学的发展和进步。 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 ——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》 古印度文化对周边地区影响： 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 特点：印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。 成因：①灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈； ②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。 一定时期的文化是对一定时期社会的反映。 根据上述材料，分析印度文化的特点及成因。 问题探究： 古希腊文化成就？ 哲学：三大哲人； 文学：《荷马史诗》、悲剧喜剧； 雕塑与建筑：《掷铁饼者》、帕特农神庙； 史学：希罗多德《历史》；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 泰勒斯：万物由水而生； 智者学派：人是万物的尺度； 苏格拉底：美德即知识，认识你自己。 亚里士多德：我爱我师，我更爱真理。 自然 人 美德知识 理性思维 自然→人 自然人→理性人 人文主义：一种人类的自我关怀，对生命、尊严、价值的高度重视，对人格与道德的不懈追求。 4、古代希腊、罗马文化： 古希腊哲学——理性的先声： 古希腊哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 古希腊文化的概况： 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。 思维上：具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物； 主题上：希腊哲学注重研究人与自然； 哲学与自然科学紧密联系...... 根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？ 古希腊文学——英雄的赞歌： （1）《荷马史诗》：古希腊文学早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后市西方文学创作的源泉。 （2）戏剧：古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 古希腊文学当中透露出的这种思想被后世称之为“人文主义”，提倡人性反对神性，倡导人们追求现世幸福的主张，在文艺复兴时期成为资产阶级向封建教会发起攻击的锐利思想武器。 《荷马史诗》 埃斯库罗斯 （“悲剧之父” “戏剧艺术的荷马”“） 阿里斯托芬 （“喜剧之父”） 文学：神话、悲剧、喜剧 雅典卫城的帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨 米隆《掷铁饼者》 《米洛斯的阿芙洛狄忒》 （1）人物雕塑：雕塑家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；《米洛斯的维纳斯》(又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑，现收藏于法国卢浮宫博物馆。 （2）建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。 古希腊雕塑与建筑——和谐与美感： 83 辉煌成就原因： (1)古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。 (2)雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。 (3)从周边国家汲取了许多优秀文化成果。 (4)古希腊各城邦执政者重视文化教育。 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著。 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界，是西方史学的经典之作。 一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 ——修昔底德陷阱 古希腊在公元前5世纪前半叶的希波战争中取得胜利，开创了希腊世界的“古典时代”，但在公元前5世纪下半叶爆发的伯罗奔尼撒战争却将古希腊拖入黑暗的深渊。公元前4世纪下半叶，希腊世界被深受希腊文化影响的亚历山大征服，伴随着亚历山大帝国的扩张，地中海东部进入希腊化时代，直到30BC，罗马共和国征服托勒密王朝，环地中海地区进入罗马时代。 阅读教材概括古罗马文化成就？ 法律：《十二铜表法》 史学：李维《罗马史》，塔西佗《编年史》 历法：儒略历 政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱 罗马法以其法理精深、体系完备著称于世,可以说，罗马法达到了世界古代法的最高峰。 如果离开了古代罗马发达的商品经济，罗马法要达到如此发达之程度，那是不可想象的。 罗马共和国末年, 自然法思想从希腊传入罗马。罗马有法谚曰:“法学家创造了罗马法。”西塞罗把自然法思想加以通俗化、系统化、理论化，使之成为具有深远影响的罗马法的理论基础。 罗马人是一个崇尚法治的民族,“是世界上最懂得使法律为自己意图服务的民族”,正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到，其统治不仅仅靠武力，还要靠法治来维持。 ——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》 古罗马文化继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。 古罗马文化的概况 古罗马的法律——行为的规范 （1）概况：公元前450年左右颁布了《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序多个方面。 （2）内容：以维护贵族和富人利益为核心，但文明公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来颁布的一系列公民法的基础。 （3）意义：罗马法体系适应了当时的社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 地位：《十二铜表法》是古罗马第一步成文法典 特点：注重保护私有财产 评价：规范了社会契约行为，一定程度上维护平民利益；使得司法案件有法可依，依法量刑；为后世法律制度产生深远影响。 但根本上是为了维护奴隶主贵族利益 文学：卢克莱修、西塞罗、维吉尔是古罗马时期杰出的文学家； 01 史学：李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 02 古罗马文学、史学——行为的规范 万神殿与内部穹顶 大竞技场与内部构造 古罗马建筑——务实与辉煌、贵族政治、皇权政治色彩 儒略历：是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。 你知道吗？ 因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。 古罗马历法——社会生活的需要 91 古希腊与古罗马留给了西方文明什么？（传承角度） 自由观念和人本精神等 民主、法制传统 思想方式和知识系统 古希腊、古罗马文艺、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响；现今欧洲文学、建筑、史学、历法等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。 古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；也为为现代科学与现代哲学铺设了道路。 古希腊民主政治与古罗马维护私有财产的法律体系是欧洲法制演进的起点；为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。 欧洲文化的源头——古典希腊文化与罗马文化 91 三个阶段 发展原因 作 用 习惯法—成文法 （BC5世纪） 市民法—万民法 （BC3—AD3世纪） 民法大全 （AD6世纪） 贵族随意解释习惯法； 平民反对贵族的斗争 限制贵族对法律随意解释； 平民利益得到一定保护。 商品经济发展的需要； 适应罗马帝国扩张的需要。 巩固帝国统治， 促进帝国繁荣。 法学繁杂多有冲突使用不便。 查士丁尼主持，法学家编纂。 罗马法系统化体系化最终完成。 据此对比古罗马文明与古希腊文明的区别有哪些？ 政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国；经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣；文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制；法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。 阅读材料结合所学知识归纳罗马法优点： 优点：简洁性：包容性（广泛的适用性）。积极作用：较好地理顺了各种错综复杂的利益关系；巩固了罗马政权；促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。 在罗马法司法体系中，万民法是比较成熟和发达的部分。它是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分。万民法的发展给契约法律制度带来的影响就是，为了使外邦人的常识和社会实践能够接受契约双方当事人合意成为判断契约效力是否合法的唯一标准，原有的烦琐形式上的要求被逐步放弃。万民法契约法律制度最终发展为以契约当事人的合意为归宿，并对其他地域的习惯和法律兼容并包。 ——摘编自赵融《西方契约法理论研究》 希腊具有较多的民主色彩，崇尚自由，积极地、理性地、乐观地面对人生，面对现实。相信和歌颂人的力量，成为希腊古典时代文化的重要特色。这个时代人的作用、才能、智慧得到了充分的利用，人的自身价值得到了充分体现。人们创造了光辉灿烂的文化，光辉灿烂的文化反过来使人们生活得更充实、更美好。而在世界上古历史中，东方国家的文化虽然也曾放射过灿烂的光芒，但由于地理环境的原因，造成文化传播的隔绝，限制了文化影响的扩大，而且在专制统治政体下，人们的自身才能并未像雅典那样得到充分发挥，公民的总体素质也远未达到雅典公民的水平。 与东方文化相比，古希腊文化具有怎样的特征？ 强调个人，注重民主，闪烁人文主义与理性的光芒。 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 阅读材料，结合所学知识归纳古希腊与古代中国文明的不同、原因及共同影响： 作为东西方文化的主要源头，古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法，只是在后来的发展中，古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学，毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想，为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学，他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家，而是肩负政治家的角色。他们关心人与自然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身，而且善于从自然的规律反躬自省，寻找社会的和谐之本。 ——摘编自黄谊《浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系》 不同：古希腊哲学的发展推动了自然科学的诞生；古代中国哲学的发展疏离了自然科学孕育了社会政治学。 古希腊：独特的地理环境；发达的工商业为科学的发展提供保障；古希腊先哲关注自然，理性精神的发展；自由、民主的氛围。 古代中国：哲学家关注人与社会的关系，重视社会伦理道德，强调积极人世；在人与自然的关系上强调顺应自然，天人感应；“大一统”的政治局面促进了思想的统一；稳定的农耕经济使人们更加关注政治对自身的影响；统治者出于统治的需要对哲学的改造促进了社会政治学的发展。 共同影响：古希腊和古代中国的哲学发展方向虽然不同，但都推动了各自社会的发展，都是人类文明的优秀成果。 欢迎指导，欢迎交流...... $