1-2《离骚》：揽香草美人，书赤子忠魂（读写融合教学设计）语文统编版选择性必修下册

第1课 揽香草美人，书赤子忠魂 ——《离骚》读写融合教学设计 教学目标 语言建构与运用：掌握楚辞特有句式与虚词用法，学习“香草美人”象征系统，理解比兴手法在抒情中的创新运用。 思维发展与提升：比较《离骚》与《诗经》不同的艺术特质，理解浪漫主义诗歌的想象逻辑与表达方式。 审美鉴赏与创造：感受《离骚》奇幻壮阔的意象世界，体会“惊采绝艳”的审美魅力，理解浪漫主义美学特征。 文化传承与理解：理解屈原的爱国精神与人格理想对中华文化的深远影响，认识士人传统的精神内核。 重点难点 教学重点 解读“香草美人”的象征内涵，梳理屈原情感脉络与人物形象，掌握《离骚》浪漫主义艺术特色。 教学难点 理解楚辞独特的语言表达方式，在深入理解文本的基础上进行创造性写作。 课时安排 3课时。 教学过程 课堂导入 两千多年前，汨罗江水吞噬了一位赤子的身躯，却永远定格了一种精神——那是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲悯，是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的坚守。屈原与他的《离骚》，不仅开创了“骚体”文学的先河，更成为中华民族精神世界的一座丰碑。今天，我们不仅要读懂诗中的悲愤与赤诚，更要让这份风骨流淌于笔端，写下属于我们的“赤子情怀”。 探究新知 ✭任务一：知人论世，了解文化常识 1.走近作者与文体 屈原（约前340—约前278），名平，战国末期楚国人，我国伟大的浪漫主义、爱国主义诗人，创立“楚辞”文体，开创“香草美人”传统。其作品分为政治抒怀诗（《离骚》《九章》）与祭歌/哲理诗（《九歌》《天问》），《离骚》是我国古代最长的抒情诗，也是“楚辞”的巅峰之作。 ★辨析概念： “楚辞”：诗体，楚地民歌基础上创造，句式灵活，多用“兮”字。 《楚辞》：总集，汉代刘向编纂，收录屈原、宋玉等人作品。 2.解读题目与背景 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。——东汉•班固 “离”，同“罹”，遭遇。“骚”，忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 背景补充：屈原力主变法图强、联齐抗秦，触犯贵族利益，遭诬陷疏远、两度流放，最终因郢都被破，怀石沉汨罗江，《离骚》便是其流放中抒发政治理想与人生感慨的绝唱。 ✭任务二：因声求气，感受楚辞韵律 活动1：示范诵读，感知节奏 教师播放专业诵读音频，学生跟读，注意以下要点： ①“兮”字的作用：句中停顿，舒缓语气，增强韵律感，如“帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸”，“兮”字后停顿半拍，凸显抒情意味。 ②句式特点：灵活自由，参差错落，以六言为主，掺杂四言、五言、七言，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，节奏错落中见流畅。 ③情感与语速：抒情句（如“长太息以掩涕兮”）放缓节奏，沉郁悲凉；坚定句（如“虽九死其尤未悔”）语速稍快，铿锵有力。 活动2：分层诵读，深化体验 ①齐读：全班齐读全文，校准字音、停顿，整体感知文本韵律与情感基调。 ②分组诵读：按文本四段分层分组，每组负责一段，结合段落情感调整语气，教师点评指导。 ③指名诵读：邀请2-3名学生诵读重点句段，如第三段悲愤句、第四段坚守句，其他学生点评其情感传递与韵律把握。 ✭任务三：疏通文意，梳理行文脉络 活动：结合注释疏通文意，梳理每段核心内容。 【第1段】我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。 第1段：述家世——高贵出身、吉祥诞辰、美好名字； 【第2段】我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。日月迅速地运行不久留啊，春天和秋天时序更替。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为前驱。 第2段：绘品质——才能修养、忧虑希望、立志报国； 【第3段】我长叹一声，掩面而泣，哀伤人生多么艰难。我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德，即使为之死多次我也不悔。怨恨君王行事荒唐，始终不能体察我的苦心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。 宁愿突然死去，随流水消逝，我也不肯做出这些迎合讨好他人的丑态！猛禽不与凡鸟同群，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。 第3段：抒悲愤——遭贬缘由、小人当道、坚守本心； 【第4段】后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。忽然回头放眼观看，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 第4段：明心志——反思退路、洁身自好、九死不悔。 【小结】 全文以“内美—修能—遭困—坚守”为线索，情感层层递进，既是自传，也是政治抒情。 ✭任务四：剖析形象，理解精神困境 活动1：身份自述分析 思考1：重点分析开头八句的自述深意。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 强调出身高贵，凸显责任担当。诗人自叙族源出身。颛顼为中国远古部落联盟首领，传说的“五帝”之一。《史记屈原列传》:“屈原者，名平，楚之同姓也。” 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 生辰吉祥，暗示天命所归。太岁在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹说:“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》) 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。 名字蕴含政治理想。“正则”“灵均”，都与“平”有语意上的关联。帛书《十六经》记载了黄帝问其大臣的一段话:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，为之若何?”可见，正、均、平，皆为古人的政治理想。 思考2：屈原为何要如此强调自己的出身与天命？这与他的政治理想有何关联？ ①追述世系，表现了他身为贵族的优越感和责任感，表明了他对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 ②自述吉祥的诞辰，说明诗人对自己降生的时间充满自豪感。 ③写诗人美好的名字，名字包含着父亲对他的期望。 以上三点，共同表现了诗人高度的庄重自爱，这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。 活动2：人生遭遇分析 思考1：结合第3、4段，梳理屈原遭遇了哪些困境？ 君王昏庸（“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”） 小人当道（“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”） 社会污浊（“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”） 思考2：面对困境，他的态度是什么？ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 情感变化脉络：悲愤→坚守→反思→坚定 思考3：为何屈原的坚守如此悲壮？ 内部原因——高贵出身带来的责任感、对“内美修能”的执着追求； 外部原因——君王昏庸（“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”） 小人当道（“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”） 社会污浊（“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”） 内外矛盾造就了他悲壮的赤子形象。 活动3：精神抉择讨论 在《屈原列传》中，屈原最终怀石沉江，请结合文本谈谈你如何看待他的这一举动？ 围绕关键诗句展开讨论： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 ——拒绝同流合污的决心 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——选择以身殉道的价值取向 理解：屈原的沉江不是懦弱逃避，非“冲动自杀”，而是对理想的最后坚守，是一种“殉道”的“理性抉择”。 活动4：当《楚辞》遇见算法，AI能成为屈原的创作助手吗？ 使用豆包输入指令：“模仿屈原写一段50字左右的文字，表达屈原遭谗言被流放的悲愤。”（点击图片跳转至豆包网页链接） 示例1：谗言罔极兮蔽我君王，逐放遐荒兮心断肝肠。怀瑾握瑜兮谁与诉，遥望郢都兮泪落千行。 示例2：谗言如毒蔓兮缠我清名，放逐于江湖兮孤影独行，望故都之渺渺兮涕泗纵横。 这些诗句看似华丽，却缺少了“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”中那种宁折不弯的生命强度。 更无法复制“虽九死其犹未悔”背后那种以生命为抵押的决绝。 问题在于，AI能模仿楚辞的形式特征，却无法真正理解屈原的绝望从何而来——那种源于儒家理想彻底坍塌的信仰危机：“当屈原发现‘贤不必用兮，忠不必以’自古皆然，他的整个精神世界崩溃了。” 这种将个体生命与文明价值相系的存在之痛，是算法无法计算的情感复杂度。 中国作家协会副主席李敬泽指出：“尽管AI可以生成看似完美的文本，但它无法真正理解人类的情感和经验。”文学的核心价值在于承载个体独特的生命体验，这正是《离骚》穿越时空依然震撼人心的根源。 ✭任务五：聚焦意象，探索象征内涵 活动1：梳理“香草”意象 意象 出现句段 象征意义 江离、辟芷、秋兰 第2段“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” 诗人高洁的品格、美好的修养 木兰、宿莽 第2段“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽” 诗人勤勉修德、坚守正道的追求 芰荷、芙蓉 第4段“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” 诗人洁身自好、不与世俗同流合污的气节 思考：为何屈原选择“香草”而非其他意象寄托情怀？ 香草气味芬芳、姿态洁净，与世俗的污浊形成对比；且楚地多香草，贴合地域文化，同时与诗人“修能”的追求契合，让抽象品格具象化。 活动2：美人隐喻深度探究 分析“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义： “美人”喻指楚怀王，以男女关系喻君臣关系，是屈原的独创。 “迟暮”既指君王年岁渐长，也隐喻楚国政治衰败的担忧。 这种隐喻系统使政治表达更加含蓄深邃，避免了直白的指责。 活动3：移情”技法的运用 汉代王逸《离骚》序: “《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。”“灵修美人以媲于君。” “移情法”：即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种“移情于物”的方法，在古典诗词中广泛运用，将政治理想、人格追求寄托于具体意象，既避免了直抒胸臆的直白，又让情感表达含蓄深沉，充满浪漫色彩，也让文本更具审美张力。 在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 ✭任务六：探究特色，品其艺术匠心 活动1：赏析浪漫主义特色 ①瑰丽想象：如对香草的铺陈、对自身品格的美化，构建奇幻的艺术境界； ②夸张抒情：“虽九死其尤未悔”“虽体解吾犹未变兮”，强化情感张力； ③象征手法：“香草美人”贯穿全文，让抽象情感具象化。 活动2：赏析语言与韵律艺术 ①句式灵活：参差错落的句式，打破四言诗的束缚，更适合抒发复杂情感； ②辞藻华美：大量香草意象与铺陈描写，如“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，营造华丽意境； ③韵律和谐：“兮”字的运用与对偶句（“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”）的结合，增强音乐性。 ✭任务七：比较阅读，探寻诗学源流 活动1：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》 讨论《氓》与《离骚》的异同，可从题材、形象、手法、情感四个维度分析。 维度 《氓》 《离骚》（节选） 关联点 题材 弃妇诗、叙事诗 逐臣诗、政治抒情诗 均为“弱势者遭弃”的叙事，妻道与臣道同属卑下，受尊上者（夫/君）支配 形象 纯真勤劳、清醒刚烈 被动承受命运 高洁忠贞、忧国忧民 主动坚守理想 品德无缺、地位卑下，遭遇困境却坚守自我，不愿屈服 手法 赋比兴结合，以“桑”为核心意象，叙事中抒情 象征为主，“香草美人”贯穿，浪漫主义抒情 均用比兴/象征手法，借具体意象寄托情感，情感表达节制而深沉 情感 怨男子负心、愤婚姻破裂，决绝觉醒 哀民生多艰、恨小人当道，九死不悔 均有悲愤之情，核心是对“不公”的反抗与对“本心”的坚守 活动2：深入探究，为何“弃妇”与“逐臣”会形成这样的关联？ 《周易·坤卦》：“地道也，妻道也，臣道也。” 妻与臣均为“卑下者”，夫与君为“尊上者”，卑下者对尊上者的依附关系，导致两者易遭“抛弃”。逐臣诗吸纳了弃妇诗的言说方式，以男女之情喻君臣之义；弃妇诗则通过逐臣诗的拓展，丰富了象征内涵，两者共同构成了中国文学“以情喻理”的传统。 读写融合 ✭任务八：以写促悟，实现读写迁移 活动1：结合文本解读，梳理可迁移的写作元素，为创作奠定基础： ①手法迁移：象征（以具体意象喻抽象情感）、浪漫主义想象、铺陈抒情、“兮”字句式的化用； ②情感迁移：理想坚守、人格修养、家国情怀、对不公的反抗； ③结构迁移：以“境遇—情感—坚守”为线索，层层递进抒情。 活动2：发放分层写作任务单，学生任选其一完成（要求：贴合文本特质与时代逻辑）： 任务A（仿写类）：以“我的‘香草’”为题，化用“香草美人”象征手法，写一篇抒情短文，将个人的理想、品格寄托于具体意象（如草木、器物等），语言可适当化用骚体句式。 任务B（评论类）：以“屈原精神的当代回响”为题，结合文本与当代案例（如科研工作者、普通人的坚守），分析屈原“九死不悔”的理想追求在当下的意义，要求有理有据，情感真挚。 任务C（拓展类）：借鉴“感动中国”颁奖辞风格，为屈原写一篇颁奖辞（不少于150字），再写一段后记（不少于650字），阐述颁奖辞的创作思路，链接文本内涵与当代价值。 【写作示例】 任务A（仿写类） 我的“香草” 我书桌的一角，总养着一盆青翠的文竹。它枝干纤细却挺拔，叶如轻云，层层叠叠地舒展。每当我伏案苦读至深夜，抬眼便见它在台灯下投下疏影，仿佛一位沉静的老友，以无声的姿态提醒我：“修能”之路，当如文竹般耐得住寂寞，守得住清雅。母亲曾说，文竹虽不似牡丹雍容，却自有风骨，需精心呵护才能长青。我便想到屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的执着——他以香草为饰，我则以文竹为鉴。考试失利时，我曾见它叶尖枯黄，却仍努力抽新芽；浮躁时分，它疏朗的枝叶总能让我沉心静气。原来，我的“香草”不必芬芳浓烈，只需在这一方天地中，以坚韧的绿意，寄托我对“内美”的追求。若他日遭遇困境，我愿如文竹般“虽枯不折”，如屈子般“芳菲菲其弥章” 任务B（评论类） 屈原精神的当代回响 屈原的“虽九死其犹未悔”，是对理想不计代价的坚守。这种精神在当代依然熠熠生辉：如“天坑村”书记毛相林，以愚公之志在绝壁上凿出“天路”，七年艰辛不改其志；如抗疫中的张定宇，身患绝症仍奔走在救治一线，诠释了“余心所善，生死以之”的担当。屈原的“哀民生之多艰”，更与当代“精准扶贫”的使命遥相呼应——张桂梅校长用病弱之躯托举千名山区女孩的命运，正是“长太息以掩涕”的悲悯在今天的回响。然而，当代的“坚守”并非屈原式的孤绝。屈原因君臣隔阂而“独醒”，但今天，个体的理想可通过集体协作实现，如北斗团队“北斗灿繁星”的共筑辉煌。屈原精神的核心，是以高洁人格推动社会进步，这正是古今志士共同的灵魂底色。 任务C（拓展类） 香草为佩，君子如兰；汨罗江水，涤不尽你千秋忠魂。你以《离骚》为舟，在神话与现实中劈波斩浪；以“美政”为灯，照破楚宫阴霾。“路漫漫其修远兮”，是你对真理的叩问；“虽九死其犹未悔”，是你对家国的赤诚。当谗言如刃，你选择以诗为盾，以死明志。今日，这盛世如你所愿：江山皆诵《橘颂》，万民皆念灵均！ 课堂小结 同学们，今天我们一起在《离骚》的字里行间，与屈原相遇。他以香草为佩，以美人为心，将高洁品格化作江离、辟芷、秋兰，在诗行间绽放永恒的芬芳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这不仅是屈原的求索，更是我们每个人心中不灭的星火。他“虽九死其犹未悔”的赤诚，穿越千年仍能温暖我们的心房。当我们为梦想而坚持，为理想而奋斗时，我们便与这位伟大的诗人血脉相连。愿我们都能在人生的长路上，如屈原般心怀家国，坚守本心，让这份赤子情怀在新时代绽放出更璀璨的光芒。 课堂练习 1.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中的诗句“ ， ”，与孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。 （2）屈原《离骚》中“ ， ”两句，表明他对世俗中人投机取巧、违背规则的行为的不满和严厉指斥。 （3）“忠肝义胆”这种精神品格在我国古代诗文中多有体现，如屈原《离骚》中“ ， ”两句，表明诗人当仁不让，自荐充当楚国政治上的引路人，表达了他愿为君王效忠的爱国之情。 （4）《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：“ ， ”。 （5）屈原在《离骚》中直抒胸臆，表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想至死不渝的语句是“ ， ”。 （6）司马迁评价屈原“其志洁，故其称物芳”，《离骚》中“ ， ”两句以早晚采集芳草来表现诗人对“志洁”的坚守，对美好德行的执着追求。 （7）（2014年·新课标全国卷I）屈原在《离骚》中以博大的胸怀，表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， ”。 （8）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句写出了当时楚国的一些人违背准绳而随意歪曲真理，竞相把苟合取悦于人奉为法度的现象。 （9）《离骚》中面对人们的行为没有准则，钻营逢迎的污浊社会，诗人看不到希望，忧愁烦闷，爆发出痛苦而无奈的浩叹的句子是“ ， ”。 （10）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“ ， ”。 （11）不论在任何时候，我们都应该坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出的“ ， ”这一慨叹，更是启发当代青年思考守正不阿的重要性。 （12）（2015年·新课标全国卷I）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示“ ， ”。 【答案】 （1）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； （2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； （3）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路； （4）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； （5）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔； （6）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； （7）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （8）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； （9）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 （10）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； （11）伏清白以死直兮，固前圣之所厚； （12）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 布置作业 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪[A]谲诈[B]怀王[C]令绝[D]齐交[E]又使诱[F]楚[G]请与俱[H]会武关 【答案】CEG 【解析】句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。“楚怀王”“张仪”“怀王”都是名词，“使”是使令性动词，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，A处不能断开，C处断开。“令绝齐交”是“令怀王绝齐交”，“绝”的对象是“齐交”，D处不能断开，E处断开。“又使诱楚”，“诱”的对象是“楚”，F处不能断开，G处断开。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B.“终不见省”和《六国论》中“为国者无使为积威之所劫哉”的句式相同。 C.穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D.从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 【答案】C 【解析】A选项正确。迁，流放、放逐。/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的车子赶过来，把我的嫁妆搬移过去。B选项正确。见，被。/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/府吏嘱咐我。C选项错误。穷，均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/现在孤独穷困不得志多么艰难。D选项正确。从容，均为“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文风。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B.王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C.淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D.班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 【答案】C 【解析】​C选项“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 【答案】 （1）同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。（“同列”，一起担任；“妒害”，嫉妒；“谮毁”，进言诋毁。） （2）如今像他这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，才遭受谗言的伤害。（“若”，像；“竞”，竞争、抗争；“离”，通“罹”，遭受；“乎”，相当于“于”，在；“贼”，伤害。） 5.王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 【答案】 ①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 【解析】 由原文“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。……其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬，认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 由原文“淮南王安《叙离骚传》，以‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也’”可知，刘安认为  屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 由原文“故《大雅》曰：‘既明且哲，以保其身。’斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士”可知，班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身。由原文“虽非明智之器，可谓妙才者也”可知，班固还认为屈原虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 板书设计 《离骚》 脉络：述家世（内美）→ 绘品质（修能）→ 抒悲愤（遭困）→ 明心志（坚守） 意象：香草（高洁、修德）→ 美人（君王、自我）→ 象征体系 形象：赤子（忧国忧民、高洁坚守、九死不悔） 艺术：浪漫主义（想象、夸张）+ 骚体韵律（兮、灵活句式） 比较：《氓》（弃妇）与《离骚》（逐臣）→ 卑下者的坚守 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $