精品解析：2026届山东省临沂第一中学高考适应性测试（四）语文试卷

山东省临沂第一中学2026届高考适应性测试（四） 语 文 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案的答案序号标黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 格律诗是中华传统诗词中最具典型意义的诗体。它有多种具体形式，主要包括五言、七言律诗和绝句，以及按词牌和曲调填写的词和曲等。各种形式格律诗的共同特点是，在形式上有确定的语言格式，句数、字数、平仄、用韵等都有一定的规则。对这种格律体诗，近百年来一直存在激烈的论争：有的主张彻底废除，有的主张绝对固守，有的主张既要继承又要创新。 我是赞成第三种观点的，即对格律诗应当持既继承传统又发展创新的态度。我理解，对格律诗的继承与发展，概括起来说，在内容上，就是要“求真出新”，即继承“诗言志”“抒真情”的传统，同时又反映时代风采和现代人的思想情感；在形式上，就是要“求正容变”，即尽可能地遵循“正体”——严格的诗词格律规则，同时又允许有“变格”。对内容上要求真出新，已成为共识，但对形式上要不要“求正容变”，怎样“求正容变”，认识并不一致。这个问题事关格律诗的生存、发展和繁荣，有必要深入进行讨论。 先谈“求正”。这里需要回答两个问题：什么是“正体”，为什么要尽力追求“正体”。任何事物都有多种属性或特征，其中事物的本质属性是一事物区别于其他事物的本质规定性。本质属性不能变，变了，一个事物就转化为另一个事物；而本质属性以外的其他属性，在一定程度上则是可以有所变化的。 在格律诗的具体形式中，五言、七言律诗和绝句最具代表性。作为五、七言格律诗，其“正体”至少有以下五个要素：一是篇有定句，即每首诗都有固定的句数。“绝句”四句为一首，“律诗”八句为一首。二是句有定字，即篇中每一句都有固定的字数。五言绝句和五言律诗，每句五字；七言绝句和七言律诗，每句七字。三是字有定声，即句中每一字位的声调都有明确的规定。四是韵有定位，即每首诗必须押韵，且押韵的位置和要求是有明确规定的。五是律有定对，即作为五言律诗或七言律诗，除首、尾两联可以不对仗外，中间颔联、颈联两联的出句与对句，要讲究对仗。上述五个基本要素，共同构成了五、七言格律诗质的规定性，成为其区别于其他诗体的显著特征。 为什么要尽力追求“正体”呢？道理很朴素，就是因为这种形式实在是太美了。格律诗是以汉字为载体的。汉字是世界上独一无二的以单音、四声、独体、方块为特征的文字。格律诗的上述五个基本特征，把汉字这些独特优势发挥得淋漓尽致，为格律诗的无比美妙和无穷魅力提供了形式上的支撑。它给人以均齐美、节奏美、音乐美、对称美、简洁美，这“五美”兼具是格律诗的特点。当今学作格律诗，就要尽可能“求正”，以追求大美。 再谈“容变”。这里也需要回答两个问题：在力求“正体”的同时，允不允许“变格”？如果允许，其变化的“边界”是什么？格律诗的格律是美的，完全按“正体”当然好，但格律毕竟只是诗作的形式，形式总是为内容服务的。为了更好地抒情达意，破点儿格，适当有些变化，应该允许；不但应该允许，有时不得不破格之句还会成为“绝唱”。例如，李白的《静夜思》从格律法则上看，不仅失粘，而且失对，不仅有重字，而且有“比肩”，然而，从美的规律上看，谁能不说它是绝妙古今的佳作？据诗家逐一分析统计，《唐诗三百首》所选五律和五绝，破格者竟居多数。可见，在格律诗的鼎盛时代，诗家也不是食古不化，创作氛围也很宽松，或许这也正是鼎盛的原因之一。 问题在于，作为五、七言格律诗的五大要素及其具体规则中，哪些是必须严守，一点儿不能改变的；哪些是可以“变格”，容许适当变通的。第一项“篇有定句”和第二项“句有定字”，是格律诗之所以为格律诗的最基础的条件，是不能改变的。第三项“字有定声”，讲的是要守“平仄律”，不讲平仄即非格律诗，但基本格式中具体某个位置的字，可根据抒情达意需要灵活变通，如个别字位通过“拗救”弥补平仄替换，甚至“破格”也可允许。第四项“韵有定位”，不押韵即非格律诗，押韵的基本规则不能变，但“韵”本身可适当变化，不必固守平水韵，可提倡新声韵，邻韵通押也无妨。当然，阅读和欣赏古体诗，也应懂得点儿平水韵，否则有些古体诗用新声韵去读，韵律美也会打折扣。如杜牧的名篇：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”其中的“斜”字，在平水韵中念xiá，与“家”字、“花”字同韵，读起来朗朗上口；而按新声韵则读xié，念起来就不和谐。第五项“律有定对”，严守对仗规则当然好，适当的“宽对”也应允许，总的原则是形式服从内容，不因刻意追求工对而以辞害意。 应当指出的是，格律诗的“变格”，是有限度的。无论是五、七言格律诗还是词、曲，如果全篇处处不顾平仄律等基本要求和基本格式，也非格律诗。“求正容变”，是格律诗永葆生命活力的重要条件。其本质是，格律诗既要继承传统，又要发展创新；既要追求形式大美，又要讲形式服从内容。不“求正”，格律诗就不复存在；不“容变”，格律诗就不能发展。 （摘编自马凯《再谈格律诗的“求正容变”》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 格律诗有多种具体形式，其共同特点是形式上有确定的语言格式，句数、字数等均有一定规则，五言、七言律诗和绝句是其中最具代表性的形式。 B. 对格律诗的论争近百年来从未停歇，核心分歧在于是否继承与创新，作者明确支持“既要继承传统又要发展创新”的观点，反对彻底废除和绝对固守。 C. 五、七言格律诗“正体”的五个要素共同构成其质的规定性，其中“篇有定句”“句有定字”是最基础条件，一旦改变，格律诗就会异化为其他诗体。 D. 格律诗的“变格”并非无边界，需以坚守格律诗本质属性为前提，若全篇不顾平仄、押韵等基本要求，即便仍为五言或七言，也不再是格律诗。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出格律诗论争的三种观点，随后明确自己的立场，为下文展开“求正容变”的论述奠定基础，论证思路清晰，逻辑严谨。 B. 文章在论述“求正”时，先阐释“正体”的内涵，再分析追求“正体”的原因，从“是什么”到“为什么”，层层递进，论证充分。 C. 文章引用李白《静夜思》、杜牧《山行》等诗句作为例证，既印证了“破格可成绝唱”的观点，也增强了文本的文学性和说服力。 D. 文章将“正体”与“变格”的关系等同于“传统”与“创新”的关系，通过对比论证，突出了“求正容变”对格律诗生存发展的重要性。 3. 结合原文内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 格律诗的“容变”是传统坚守与创作灵活的平衡，需在合理逻辑框架内展开。首先，诗作核心原则①____________决定了格律不能束缚情感表达；当格律规范与情感抒发产生矛盾时，适度调适格律具有正当性。其次，“容变”有明确边界，必须坚持②____________，突破这一核心前提便脱离格律诗范畴；而平仄、用韵等非核心要素的变通，属于可接受的“变格”。最后，从创作实践看，③____________贯穿格律诗发展历程，这一传统既保证其文体特质，又赋予生命力，是其跨越千年仍具影响力的重要原因。 4. 班级将围绕“格律诗创作应重格律还是重内容”开展辩论会，你所在的小组抽到“应重内容，适度突破格律”的辩题，请从文本中筛选2条支持本方观点的关键论据，并简要说明每条论据的支撑作用。 5. 文章认为“格律诗是以汉字为载体的”，其美感与汉字特性密不可分。请结合这一观点，探究以下问题：在当代文化传播语境下，格律诗如何在坚守自身特质的基础上实现“求真出新”，更好地被年轻人接受和喜爱？请提出具体建议，并结合文本观点简要说明建议的合理性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天途（节选） 段爱松 “快跑！” 一个声音急促地穿透木楞房。我知道，我的父亲又梦见小战士黑陶了。 作为族群的南木萨，他不仅要经历现实的声音，更要经历梦境的声音。 这些声音里，隐藏着一个又一个秘密，只有火塘的火苗才能够洞悉南木萨的心事。所以，也只有在高黎贡山和担当力卡山托举的黑夜，那些闪亮的名字才会乍隐乍现，成为我们族群上空燃烧着的永恒记忆。 “王班长，快看看谁来啦！” 黑陶骤然提高的嗓音，一下子将陷于沉思的王班长拉回到了风雪中火热的施工现场。一个斜挎着背箱的人，穿过乒里乓啷此起彼伏的劳作声，急匆匆地闯了进来。 “这不是陶医生吗？天这么冷，你怎么又跑到工地上来了？” 王班长看见这个被风雪一路追赶而来的身影，急忙放下手心里的钢钎，朝前走几步，伸手去接那个看着就沉甸甸的背箱。 “是呀，这么冷的天，你们都坚持上工地，我咋就不能来了？” 陶医生微笑着弯下了腰，背箱在王班长默契的配合下，稳稳当当地被安放在一块稍显平整的石块上。 “沿途我看到很多战士，还有各族群众，一个个手和脚都起冻疮、流血、起疱、化脓……但没有人叫一声苦。我呢，可以包扎的就给大伙包扎一下，能处理的就帮大伙处理一下。你们负责修路，我可得负责‘修’你们哪！” 陶医生边说笑，边搓了搓手，顺势拿起大石块边一根备用的撬棍。王班长奋力配合陶医生，一块更大的石头有了松动。从小就生活在省城昆明的陶医生，常常在内心追问感叹，并打心底钦佩这群干活不要命的军民筑路队。他们风里来雨雪里去，浑身上下一团污水，一个个跟泥人似的。 “王班长、陶医生，指挥长不是说过吗，一个月要给我们打一次牙祭嘛！” 黑陶也凑近过来，略带渴求的声音宛如一只老鹰高高蹿起，穿越茫茫的高黎贡山和担当力卡山，抵达我父亲的梦境。 “快跑！” 这个急促的声音，再次穿透了木楞房。我父亲的梦境，似乎被什么震了一下，便从其期的悬崖上滑落下来。 这是次年的二月了，高黎贡山和担当力卡山深处，冰锥刺骨般的寒意，漫山遍野弥漫着、奔袭着。但人马驿道一直在动，并且随着施工的推进，筑路战线越拉越长，越来越多的各民族同胞纷纷加入进来，在寒风与冰雪中翻山越岭。 “只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放！” 我的父亲，族群的南木萨，朝向东方的释梦人，在经过其期一公里外的地方时，被悬崖上的一块巨石，遮挡住了梦境的方向。 “王班长，咋个办呢？这么大块石头，我们都撬不动呀！” 黑陶擦了擦冻得通红、已经皴皱的面颊，大口喘着粗气，不甘心地用双手撑住撬棍，深插进一处裂缝。他整个身子翻转腾空，单吊着上下摇晃，可巨石依然挺立在风雪中，纹丝不动。 “你快给我下来，昨晚给你敷的药，看来是白费了！” 陶医生一只手搭了过去，另一只手半搂住黑陶。两个多月的密集抢修，让原本看来就比较瘦弱的小战士黑陶变得更加精瘦了，但是干活的精神、力气却丝毫不减。这让陶医生颇感吃惊。 “看来得用炸药了！我观察了一下，这大石头没法绕得过去，只有正面强攻。但石头太大，扎根又太深，两边还都是悬崖，不好全面着力。唯一的办法就是先爆破，然后再撬挪了。” 王班长又朝巨石瞅了一眼，军帽上鲜红的五角星，在阴沉沉的风雪映照下，折射出一道光亮。 “这活儿，我也算一个！” 陶医生朝着王班长提醒道。 “那可不行。你今天刚在工地医治了几位生病的战士，又帮忙干了大半天活计，该去工棚里休息一下了。再加上打炮眼用不着那么多人，让其他工友来吧！” 王班长一边劝阻陶医生，一边组织其他人去找大锤和别的工具。 “我抡不了大锤，但扶一扶钢钎也是可以的吧？”陶医生没理会王班长的话，兀自小跑着，追上取工具的工友。 “等等，我也要和陶医生一起。”黑陶瘦小的身影一蹿而出，跳跃在雪山上，像是一只轻盈的黑鸟。 待再折身看向来路时，原本阴郁的天，不知被什么压得更低了，在漫山雪光的反衬下，从普拉河到其期的人马驿道，已经初见雏形。 “身子再往后一些，对，对，就这样，要担心大锤落点。”王班长不放心，不断大声提醒正在辅助打炮眼的扶着钢钎的陶医生。大锤在独龙族和怒族工友手上高高抡了起来，砰、砰、砰、砰……此起彼伏的金属撞击声，夹杂着抡甩大锤的号子声，在山谷间回荡，一声一声，宛如箭镞，刺向阴霾冰冷的天空。 坚硬的岩石，也一点一点被凿破，逐渐显露出一种当地花岗岩独有的深褐色炮眼。 不远处，王班长也正奋力甩着大锤，和其他战士一起，熟练地敲打着这只“拦路虎”，龇牙咧嘴的样子，像恨不得立马将眼前的这头“巨兽”生吞活剥。 突然，轰隆隆一阵闷雷从原本就阴霾密布的天际传来，并在闪电转瞬即逝的光亮中炸开了。山岭间遍布的积雪，瞬间像是被什么点燃了一般，发出诡异而耀眼的蓝白光芒。 “快跑！”王班长眼疾手快，第一个冲着大伙喊叫。 与此同时，悬崖上的石块发出阵阵轰鸣声，伴随着疾驰而来的暴雨，形成一股股泥石流，直击而下。 不知道是由于太过于投入，还是其他什么原因，小战士黑陶一下子愣住了。他一动不动地定在那里。 “快跑呀！”陶医生一边冲着黑陶大叫，一边不顾一切地冲了过去。 话音刚落，一块块大大小小的石头，发疯似的从悬崖坡上翻滚，加速着坠落，发出稀里哗啦的巨大响声，像是要撞毁山崖下的一切，像是要埋葬这个寒冷的冬天。 还没等黑陶反应过来，他已被一个身影猛地推撞到一边，手里面的钢钎也在惯性的作用下飞了出去。 “陶医生！”王班长略带嘶哑的悲伤喊叫，让黑陶回过神来。他连忙爬起来，发现陶医生不见了。 “陶医生！陶医生！”黑陶似乎意识到了什么，大声地边喊边四处寻找。黑陶还看到鲜血染红了人马驿道，又被水流稀释带走。他像是完全明白了什么，抑制不住大哭大叫起来。 “陶医生……” “高黎贡山，还有担当力卡山，它们有灵魂吗？” 我的父亲，族群的南木萨，追问现实和梦境的人，也被军民筑路先锋队的王班长一再追问着。 而这条贯穿高黎贡山和担当力卡山的人马驿道，在被称为“麂子过路也发愁”的悬崖峭壁、沟谷深壑的自然施工环境下，正一点点朝前掘进着。 我的父亲，常常借助火塘的火苗，给那些千奇百怪的寓言之境开道口子，就像千百年来，亘古不变的独龙江给族群朝圣的“东方”开的口子一样。万物皆有命，然而，万物也皆有灵！ 当小战士黑陶的声音第三次急促地穿过木楞房时，我父亲的梦境，也在拓扒鲁路的山崖间，急速地发出了一声低沉的回响： “快跑！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶医生虽来自省城昆明，却毫无骄矜之气，不仅主动到工地为军民处理伤病，还参与撬石、扶钢钎等劳作，其言行充分彰显了“军民一家亲”的深厚情谊。 B. 黑陶提及“一个月打一次牙祭”的细节，看似是少年对口腹之欲的简单渴求，实则侧面反映出筑路队伍物资匮乏、条件艰苦的现实处境，极具生活真实感。 C. 王班长劝阻陶医生参与打炮眼，既出于对陶医生身体的关心，也考虑到打炮眼的专业性与人员冗余问题，体现了他作为指挥员的细致与周全。 D. 小说结尾父亲对高黎贡山、担当力卡山“是否有灵魂”的追问，本质上是对自然的敬畏，与筑路军民改造自然的行为形成对立，暗含对人类力量的反思。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“快跑！”这一急促的呼喊作为行文线索，既串联起父亲的梦境与筑路现场的危急时刻，又在反复出现中强化了紧张感与情感张力，极具表现力。 B. 文中对王班长军帽上“鲜红的五角星”的细节描写，虽着墨不多，却极具象征意义，既凸显了军人身份，也暗喻着筑路队伍的精神引领与希望之光。 C. 小说善用对比手法塑造人物，如黑陶的“瘦弱”与干活的“劲头十足”、陶医生的“文弱”与行为的“果敢”，都使人物形象更鲜明立体，富有感染力。 D. 小说的叙事节奏张弛有度，陶医生与王班长的对话场景相对舒缓，而打炮眼、泥石流突发的场景则节奏急促，快慢相间中推动情节发展，引人入胜。 8. 小说中“人马驿道”这一核心意象，承载着丰富的内涵，请结合文本简要分析。 9. 小说采用“父亲的梦境”与“筑路现场”交织的叙事方式，具有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀鸣鹤、陆士龙注】二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”荀答曰：“本谓云龙骙骙定是山鹿野麋兽弱弩强是以发迟。”张乃抚掌大笑。 （节选自《世说新语·排调》） 【注】陆云，字士龙；荀鸣鹤，颍川人，颍川和京城洛阳靠近。 材料二： 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。 （节选自宋玉《登徒子好色赋》） 材料三： 良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪瞋目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之。女复笑不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁如婴儿。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶？”生首应之。又问：“甥妇阿谁？”答云：“无之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家，极相匹敌；惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·婴宁》） 材料四： 淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺，滑稽多辨，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有穰田者，操一豚蹄、酒一盂，而祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。” （节选自《史记·滑稽列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 本谓云A龙B骙骙C定D是山鹿E野麋F兽弱G弩强H是I以发迟。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 素，白色生绢，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”词性和含义均不相同。 B. 犹，表示仍然、还，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“犹”含义不相同。 C. 庚午，与《兰亭集序》中“岁在癸丑”的“癸丑”同为干支纪年表示法。 D. 臣见其所持者狭而所欲者奢，与《离骚》中“长余佩之陆离”同为定语后置句。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，张茂先让荀鸣鹤、陆士龙“勿作常语”，二人以“云间”“日下”对答，又以“白雉”“山鹿”相互调侃，尽显才思敏捷，引得张茂先抚掌大笑。 B. 材料二中，宋玉通过刻画东家之子“嫣然一笑”的绝美风姿，与登徒子妻子的丑陋形成对比，巧妙反驳“登徒子好色”的指责，逻辑严谨，说服力强。 C. 材料三中，婴宁初见王生时“笑不可遏”“笑不可仰视”，既展现了她天真烂漫的性格，也被媪认为是“呆痴”的表现，而王生却被她深深吸引。 D. 材料四中，齐威王八年楚国大举攻齐，齐王派淳于髡出使赵国请救兵，淳于髡因所携礼物微薄而仰天大笑，随后委婉向齐王说明礼物不足的问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张令共语，以其并有大才，可勿作常语。 （2）淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？” 14. 四则材料中均提及“笑”，但“笑”的主体、情境与内涵各不相同。请结合材料具体内容，分别概括每则材料中“笑”的内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 墨萱图（其一） 王冕【注】 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 【注】王冕，元代画家、诗人，幼时家贫但好学，元时屡试不中，明时经朱元璋考核后成为其幕僚；被吴敬梓写入《儒林外史》开篇的楔子中，被塑造为光明磊落的名流形象。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “灿灿”句中“北堂”是传统诗歌中母亲居所的代称，诗人以萱草生于北堂起笔，巧妙奠定了思亲怀母的情感基调。 B. “甘旨”两句通过写“甘旨”的疏远和“音问”的阻隔，表达了诗人对家乡物质匮乏、交通不便的生活现状的担忧。 C. “举头”句借用鸟类反哺的自然现象，用“慧鸟语”的乐景衬哀情，强化了游子无法尽孝的愧疚与思乡之苦。 D. 全诗以“萱草”起兴，脉络清晰，建立了萱草—南风—慈母—游子的意象链，从触景生情，再到愧疚慨叹，层层递进。 16. 这首诗采用双重视角建构主题，并且拓展了咏物诗的情感维度。请结合全诗分析这一点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们常说“隔代亲”，长辈对晚辈的殷切期望往往藏在细节关怀之中。例如《项脊轩志》中祖母将象笏赠予作者时，殷切嘱托“_____________，_____________”，满含对后辈的深切期许。 （2）在班级主题班会中，小棠同学分享感悟：在当今时代，青年人应将小我融入大我。同桌听此，联想到《春江花月夜》中“_____________，_____________”，该句以人生的短暂与宇宙的永恒相对照，恰好蕴含了个人生命短暂与人类存在绵延不息的深刻道理。 （3）班级开展了“默契猜诗词”活动，某小组描述者给出了“三顾茅庐”“草堂”“壮志未酬”三个关键词，回答者用“_____________，_____________”一句准确猜出了这一诗句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一个摹仿影像可以经由多种仿体、仿物关系塑形；不同仿体、仿物也可以塑造出相同的摹仿影像。这一现象需要我们回答：仿体与仿物以及它们与摹仿影像之间的关系是怎样建构的？毕竟用器物去摹仿鸡冠，与用儿童的肢体去摹仿鸡翅膀，二者是不一样的，前者是用器物摹仿，后者是用人的肢体摹仿；可是，尽管它们的仿体不同，仿物也不尽相同，但在塑形摹仿影像的过程中，都可以发挥出类似的作用，这是为什么？ 语言符号的能指与所指，建立在任意性指代关系基础之上。①比如河流里的液体，汉语称之为“水”，英语称之为“water”，②声音与图形在“水”与“water”上都不相同，但它们指涉的对象却是同一个东西。③由此人们认定，语言符号的能指和所指，建立在任意性指代关系基础之上。④在与身体与生活本能有关的符号意义表达领域，任意性指代关系受到了限制，非任意性指代关系占据着主导水平。 站在用动作表达的摹仿叙事立场上看，把表意符号区分为两类，即指示性符号和象似性符号，就足以说明问题了。关于指示性符号不用过多解释，语言符号就是指示性的。而象似性符号，在摹仿叙事活动中，可以兼容象似和象征两个层面的意涵。象似是说能指与所指在外形、色彩、行为方式等方面有相似之处；象征也是说在二者之间有相似之处，只不过其相似点从外貌更向内质挪移，在精神属性和神态气质上有一致性。比如黄河壶口瀑布的怒涛，象征了中国人民抗战的激情和斗志，黄河之涛的气势，与中国人民的不屈精神有内在同一性，二者在精神气质上相似。象似并不是等同，写实主义的象似，与抽象派、印象派的象似，风格也大为不同。但在摹仿叙事研究的视野里，表意符号的构成都与某种物象相关，象似比较好地说明了二者之间的关系。“象”是指表象，是形态、体貌、精神意象载体的总称，“似”是指它们与所指意象的关系是怎样建构的，相似、类似和神似都是这种意义指涉关系的具体体现。 18. 请结合语境，简析文中第1段画波浪线句子的表达好处。 19. 文中第2段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并给出修改意见，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请根据文段内容，给“象似性符号”下一个定义，要求语言简明，不超过60个字。 21. 生活中常见的“红绿灯”“校旗”“表情包”等都属于符号系统。请结合材料中“非任意性指代关系”的内涵，任选其二，分析生活符号的表意逻辑。 22. 文中第3段画横线的句子中，对其句子成分与结构分析不正确的一项是（ ） A. “黄河壶口瀑布”作定语，修饰中心语“怒涛”，明确了“怒涛”的所属对象。 B. 句子的主干是“怒涛象征激情和斗志”，主干成分完整，能够独立表达核心意思。 C. “中国人民抗战的”作补语，修饰“激情和斗志”，限定了情感与精神的具体内涵。 D. 该句为单句，谓语是“象征了”，其后成分共同构成句子的宾语，指出象征的内容。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 负反馈调节：在生物学与控制论中，系统输出的结果反过来抑制系统的输入，从而使系统偏离平衡的运动减缓并趋于稳定，这种机制维持了生命的稳态。 勒夏特列原理：在化学平衡中，若改变影响平衡的一个条件，平衡就向能够减弱这种改变的方向移动。系统总是试图抵抗外界的干扰，以保持自身的存在。 自然界的这些原理，不仅揭示了物质世界的运行法则，也隐喻了个人成长乃至人类社会、历史发展的某些规律。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省临沂第一中学2026届高考适应性测试（四） 语 文 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案的答案序号标黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 格律诗是中华传统诗词中最具典型意义的诗体。它有多种具体形式，主要包括五言、七言律诗和绝句，以及按词牌和曲调填写的词和曲等。各种形式格律诗的共同特点是，在形式上有确定的语言格式，句数、字数、平仄、用韵等都有一定的规则。对这种格律体诗，近百年来一直存在激烈的论争：有的主张彻底废除，有的主张绝对固守，有的主张既要继承又要创新。 我是赞成第三种观点的，即对格律诗应当持既继承传统又发展创新的态度。我理解，对格律诗的继承与发展，概括起来说，在内容上，就是要“求真出新”，即继承“诗言志”“抒真情”的传统，同时又反映时代风采和现代人的思想情感；在形式上，就是要“求正容变”，即尽可能地遵循“正体”——严格的诗词格律规则，同时又允许有“变格”。对内容上要求真出新，已成为共识，但对形式上要不要“求正容变”，怎样“求正容变”，认识并不一致。这个问题事关格律诗的生存、发展和繁荣，有必要深入进行讨论。 先谈“求正”。这里需要回答两个问题：什么是“正体”，为什么要尽力追求“正体”。任何事物都有多种属性或特征，其中事物的本质属性是一事物区别于其他事物的本质规定性。本质属性不能变，变了，一个事物就转化为另一个事物；而本质属性以外的其他属性，在一定程度上则是可以有所变化的。 在格律诗的具体形式中，五言、七言律诗和绝句最具代表性。作为五、七言格律诗，其“正体”至少有以下五个要素：一是篇有定句，即每首诗都有固定的句数。“绝句”四句为一首，“律诗”八句为一首。二是句有定字，即篇中每一句都有固定的字数。五言绝句和五言律诗，每句五字；七言绝句和七言律诗，每句七字。三是字有定声，即句中每一字位的声调都有明确的规定。四是韵有定位，即每首诗必须押韵，且押韵的位置和要求是有明确规定的。五是律有定对，即作为五言律诗或七言律诗，除首、尾两联可以不对仗外，中间颔联、颈联两联的出句与对句，要讲究对仗。上述五个基本要素，共同构成了五、七言格律诗质的规定性，成为其区别于其他诗体的显著特征。 为什么要尽力追求“正体”呢？道理很朴素，就是因为这种形式实在是太美了。格律诗是以汉字为载体的。汉字是世界上独一无二的以单音、四声、独体、方块为特征的文字。格律诗的上述五个基本特征，把汉字这些独特优势发挥得淋漓尽致，为格律诗的无比美妙和无穷魅力提供了形式上的支撑。它给人以均齐美、节奏美、音乐美、对称美、简洁美，这“五美”兼具是格律诗的特点。当今学作格律诗，就要尽可能“求正”，以追求大美。 再谈“容变”。这里也需要回答两个问题：在力求“正体”的同时，允不允许“变格”？如果允许，其变化的“边界”是什么？格律诗的格律是美的，完全按“正体”当然好，但格律毕竟只是诗作的形式，形式总是为内容服务的。为了更好地抒情达意，破点儿格，适当有些变化，应该允许；不但应该允许，有时不得不破格之句还会成为“绝唱”。例如，李白的《静夜思》从格律法则上看，不仅失粘，而且失对，不仅有重字，而且有“比肩”，然而，从美的规律上看，谁能不说它是绝妙古今的佳作？据诗家逐一分析统计，《唐诗三百首》所选五律和五绝，破格者竟居多数。可见，在格律诗的鼎盛时代，诗家也不是食古不化，创作氛围也很宽松，或许这也正是鼎盛的原因之一。 问题在于，作为五、七言格律诗的五大要素及其具体规则中，哪些是必须严守，一点儿不能改变的；哪些是可以“变格”，容许适当变通的。第一项“篇有定句”和第二项“句有定字”，是格律诗之所以为格律诗的最基础的条件，是不能改变的。第三项“字有定声”，讲的是要守“平仄律”，不讲平仄即非格律诗，但基本格式中具体某个位置的字，可根据抒情达意需要灵活变通，如个别字位通过“拗救”弥补平仄替换，甚至“破格”也可允许。第四项“韵有定位”，不押韵即非格律诗，押韵的基本规则不能变，但“韵”本身可适当变化，不必固守平水韵，可提倡新声韵，邻韵通押也无妨。当然，阅读和欣赏古体诗，也应懂得点儿平水韵，否则有些古体诗用新声韵去读，韵律美也会打折扣。如杜牧的名篇：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”其中的“斜”字，在平水韵中念xiá，与“家”字、“花”字同韵，读起来朗朗上口；而按新声韵则读xié，念起来就不和谐。第五项“律有定对”，严守对仗规则当然好，适当的“宽对”也应允许，总的原则是形式服从内容，不因刻意追求工对而以辞害意。 应当指出的是，格律诗的“变格”，是有限度的。无论是五、七言格律诗还是词、曲，如果全篇处处不顾平仄律等基本要求和基本格式，也非格律诗。“求正容变”，是格律诗永葆生命活力的重要条件。其本质是，格律诗既要继承传统，又要发展创新；既要追求形式大美，又要讲形式服从内容。不“求正”，格律诗就不复存在；不“容变”，格律诗就不能发展。 （摘编自马凯《再谈格律诗的“求正容变”》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 格律诗有多种具体形式，其共同特点是形式上有确定的语言格式，句数、字数等均有一定规则，五言、七言律诗和绝句是其中最具代表性的形式。 B. 对格律诗的论争近百年来从未停歇，核心分歧在于是否继承与创新，作者明确支持“既要继承传统又要发展创新”的观点，反对彻底废除和绝对固守。 C. 五、七言格律诗“正体”的五个要素共同构成其质的规定性，其中“篇有定句”“句有定字”是最基础条件，一旦改变，格律诗就会异化为其他诗体。 D. 格律诗的“变格”并非无边界，需以坚守格律诗本质属性为前提，若全篇不顾平仄、押韵等基本要求，即便仍为五言或七言，也不再是格律诗。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出格律诗论争的三种观点，随后明确自己的立场，为下文展开“求正容变”的论述奠定基础，论证思路清晰，逻辑严谨。 B. 文章在论述“求正”时，先阐释“正体”的内涵，再分析追求“正体”的原因，从“是什么”到“为什么”，层层递进，论证充分。 C. 文章引用李白《静夜思》、杜牧《山行》等诗句作为例证，既印证了“破格可成绝唱”的观点，也增强了文本的文学性和说服力。 D. 文章将“正体”与“变格”的关系等同于“传统”与“创新”的关系，通过对比论证，突出了“求正容变”对格律诗生存发展的重要性。 3. 结合原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 格律诗的“容变”是传统坚守与创作灵活的平衡，需在合理逻辑框架内展开。首先，诗作核心原则①____________决定了格律不能束缚情感表达；当格律规范与情感抒发产生矛盾时，适度调适格律具有正当性。其次，“容变”有明确边界，必须坚持②____________，突破这一核心前提便脱离格律诗范畴；而平仄、用韵等非核心要素的变通，属于可接受的“变格”。最后，从创作实践看，③____________贯穿格律诗发展历程，这一传统既保证其文体特质，又赋予生命力，是其跨越千年仍具影响力的重要原因。 4. 班级将围绕“格律诗创作应重格律还是重内容”开展辩论会，你所在的小组抽到“应重内容，适度突破格律”的辩题，请从文本中筛选2条支持本方观点的关键论据，并简要说明每条论据的支撑作用。 5. 文章认为“格律诗是以汉字为载体的”，其美感与汉字特性密不可分。请结合这一观点，探究以下问题：在当代文化传播语境下，格律诗如何在坚守自身特质的基础上实现“求真出新”，更好地被年轻人接受和喜爱？请提出具体建议，并结合文本观点简要说明建议的合理性。 【答案】1. B 2. D 3. ①形式服务于内容； ②篇有定句、句有定字； ③适度破格创作实践。 4. ①论据1：格律是诗作的形式，形式总是为内容服务的。支撑作用：明确形式的从属地位，为“重内容，适度突破格律”提供核心逻辑依据； ②论据2：为了更好地抒情达意，应该允许适当变化；有时不得不破格之句还会成为“绝唱”。支撑作用：用权威例证证明适度突破格律的合理性与价值，增强观点的说服力； ③论据3：律有定对可适当宽对，总的原则是形式服从内容，不因刻意追求工对而以辞害意。支撑作用：直接佐证“适度突破格律”的观点，明确突破的核心原则是服务内容，而非放弃格律。 5. ①推行“新声韵创作”，降低入门门槛； ②结合时代主题创作，贴近年轻人生活； ③借助新媒体平台传播，创新呈现形式。 【解析】 【导语】这篇论述格律诗“求正容变”文章，展现了传统与现代的辩证思考。作者以严谨的结构，从格律诗的形式特征切入，通过“正体五要素”的细致剖析，揭示了格律诗的形式美学价值。文章巧妙运用例证法，以李白、杜牧等经典作品佐证“破格”的艺术合理性，体现了对传统既尊重又不拘泥的开放态度。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。 B.“核心分歧在于是否继承与创新”概括错误。论争的核心是“如何对待格律诗的格律形式”，“彻底废除”是否定格律体，“绝对固守”是不允许格律变通，“继承创新”是“求正容变”，三者分歧的核心是格律的存废与变通，不是“继承创新”的是非。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对原文论证的分析能力。 D.“等同于”“对比论证”分析错误。“正体”是格律诗的标准格律形式，“变格”是格律的适度变通；“传统”是格律诗的创作传统与文化内核，“创新”是内容与形式的时代化发展。二者是交叉关联而非等同关系，不能简单划等号。文章对“正体”与“变格”的论述是递进式的辩证分析，而非“对比论证”；对比论证需突出二者的对立性，而本文强调二者“相辅相成，缺一不可”。 故选D。 3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息及情景补写的能力。 第①空：横线后提示“格律不能束缚情感表达”“格律规范与情感抒发产生矛盾时，适度调适格律具有正当性”，对应原文第六段核心观点：“格律毕竟只是诗作的形式，形式总是为内容服务的”。此处需填诗作的核心原则，故填“形式服务于内容”。 第②空：横线前强调“容变有明确边界”，横线后提示“突破这一核心前提便脱离格律诗范畴”，对应原文第七段关键句：“第一项‘篇有定句’和第二项‘句有定字’，是格律诗之所以为格律诗的最基础的条件，是不能改变的”。此处需填不能改变的核心前提，故填“篇有定句、句有定字”。 第③空：横线前限定“创作实践”，横线后提示“这一传统既保证其文体特质，又赋予生命力”，对应原文第六段内容：《唐诗三百首》中破格者居多数，鼎盛时代诗家也不食古不化。此处需填贯穿格律诗发展历程的创作传统，故填“适度破格的创作实践”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 ①论据1：第六段“格律毕竟只是诗作的形式，形式总是为内容服务的”。支撑作用：从逻辑本质上明确“内容是核心，格律是从属”的关系，为“重内容、破格律”提供根本理论依据，直接回应辩题的核心矛盾。 论据2：第六段“为了更好地抒情达意，破点儿格，适当有些变化，应该允许；不但应该允许，有时不得不破格之句还会成为‘绝唱’”，并以李白《静夜思》为例。支撑作用：从创作实践角度，用经典诗作的成功案例证明“适度破格”的合理性与价值，增强观点的说服力，反驳“绝对固守格律”的立场。 论据3：第七段“严守对仗规则当然好，适当的‘宽对’也应允许，总的原则是形式服从内容，不因刻意追求工对而以辞害意”。支撑作用：从具体创作原则角度，直接佐证“适度突破格律”的可行性，明确“突破”的边界是“服务内容，不以辞害意”，让观点更具实操性。 【5题详解】 本题考查学生基于文本观点拓展探究能力。 ①推行新声韵创作，降低入门与欣赏门槛。依据第七段“不必固守平水韵，可提倡新声韵，邻韵通押也无妨”分析，格律诗以汉字单音、四声为美感基础，平水韵与当代普通话读音差异较大（如杜牧《山行》中“斜”读xiá才押韵），年轻人难以适应。新声韵贴合当代读音习惯，既坚守“韵有定位”的正体要求，又通过“容变”降低创作与阅读难度，让年轻人更易参与。 ②结合时代主题创作，抒写当代青年的思想情感。依据第二段“内容上，就是要‘求真出新’，即继承‘诗言志’‘抒真情’的传统，同时又反映时代风采和现代人的思想情感”分析，格律诗的核心价值是“诗言志”，脱离时代的内容会让年轻人觉得“陈旧隔阂”。围绕青年关注的话题（如科技发展、青春奋斗、文化自信）创作，既能继承“抒真情”的传统，又能让内容贴近年轻人生活，实现“求真出新”。 ③借助新媒体平台创新传播形式，展现格律美感。依据第五段“格律诗给人以均齐美、节奏美、音乐美、对称美、简洁美”分析，年轻人习惯通过短视频、图文漫画等形式获取信息。可将格律诗改编为古风歌曲（展现音乐美）、制作格律对仗图解（展现对称美）、发起“一分钟懂格律”短视频挑战，用新媒体形式放大格律诗的形式美感，让年轻人直观感受其魅力，进而主动接受和喜爱。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天途（节选） 段爱松 “快跑！” 一个声音急促地穿透木楞房。我知道，我的父亲又梦见小战士黑陶了。 作为族群的南木萨，他不仅要经历现实的声音，更要经历梦境的声音。 这些声音里，隐藏着一个又一个秘密，只有火塘的火苗才能够洞悉南木萨的心事。所以，也只有在高黎贡山和担当力卡山托举的黑夜，那些闪亮的名字才会乍隐乍现，成为我们族群上空燃烧着的永恒记忆。 “王班长，快看看谁来啦！” 黑陶骤然提高的嗓音，一下子将陷于沉思的王班长拉回到了风雪中火热的施工现场。一个斜挎着背箱的人，穿过乒里乓啷此起彼伏的劳作声，急匆匆地闯了进来。 “这不是陶医生吗？天这么冷，你怎么又跑到工地上来了？” 王班长看见这个被风雪一路追赶而来的身影，急忙放下手心里的钢钎，朝前走几步，伸手去接那个看着就沉甸甸的背箱。 “是呀，这么冷的天，你们都坚持上工地，我咋就不能来了？” 陶医生微笑着弯下了腰，背箱在王班长默契的配合下，稳稳当当地被安放在一块稍显平整的石块上。 “沿途我看到很多战士，还有各族群众，一个个手和脚都起冻疮、流血、起疱、化脓……但没有人叫一声苦。我呢，可以包扎的就给大伙包扎一下，能处理的就帮大伙处理一下。你们负责修路，我可得负责‘修’你们哪！” 陶医生边说笑，边搓了搓手，顺势拿起大石块边一根备用的撬棍。王班长奋力配合陶医生，一块更大的石头有了松动。从小就生活在省城昆明的陶医生，常常在内心追问感叹，并打心底钦佩这群干活不要命的军民筑路队。他们风里来雨雪里去，浑身上下一团污水，一个个跟泥人似的。 “王班长、陶医生，指挥长不是说过吗，一个月要给我们打一次牙祭嘛！” 黑陶也凑近过来，略带渴求的声音宛如一只老鹰高高蹿起，穿越茫茫的高黎贡山和担当力卡山，抵达我父亲的梦境。 “快跑！” 这个急促的声音，再次穿透了木楞房。我父亲的梦境，似乎被什么震了一下，便从其期的悬崖上滑落下来。 这是次年的二月了，高黎贡山和担当力卡山深处，冰锥刺骨般的寒意，漫山遍野弥漫着、奔袭着。但人马驿道一直在动，并且随着施工的推进，筑路战线越拉越长，越来越多的各民族同胞纷纷加入进来，在寒风与冰雪中翻山越岭。 “只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放！” 我的父亲，族群的南木萨，朝向东方的释梦人，在经过其期一公里外的地方时，被悬崖上的一块巨石，遮挡住了梦境的方向。 “王班长，咋个办呢？这么大块石头，我们都撬不动呀！” 黑陶擦了擦冻得通红、已经皴皱的面颊，大口喘着粗气，不甘心地用双手撑住撬棍，深插进一处裂缝。他整个身子翻转腾空，单吊着上下摇晃，可巨石依然挺立在风雪中，纹丝不动。 “你快给我下来，昨晚给你敷的药，看来是白费了！” 陶医生一只手搭了过去，另一只手半搂住黑陶。两个多月的密集抢修，让原本看来就比较瘦弱的小战士黑陶变得更加精瘦了，但是干活的精神、力气却丝毫不减。这让陶医生颇感吃惊。 “看来得用炸药了！我观察了一下，这大石头没法绕得过去，只有正面强攻。但石头太大，扎根又太深，两边还都是悬崖，不好全面着力。唯一的办法就是先爆破，然后再撬挪了。” 王班长又朝巨石瞅了一眼，军帽上鲜红的五角星，在阴沉沉的风雪映照下，折射出一道光亮。 “这活儿，我也算一个！” 陶医生朝着王班长提醒道。 “那可不行。你今天刚在工地医治了几位生病的战士，又帮忙干了大半天活计，该去工棚里休息一下了。再加上打炮眼用不着那么多人，让其他工友来吧！” 王班长一边劝阻陶医生，一边组织其他人去找大锤和别的工具。 “我抡不了大锤，但扶一扶钢钎也是可以的吧？”陶医生没理会王班长的话，兀自小跑着，追上取工具的工友。 “等等，我也要和陶医生一起。”黑陶瘦小的身影一蹿而出，跳跃在雪山上，像是一只轻盈的黑鸟。 待再折身看向来路时，原本阴郁的天，不知被什么压得更低了，在漫山雪光的反衬下，从普拉河到其期的人马驿道，已经初见雏形。 “身子再往后一些，对，对，就这样，要担心大锤落点。”王班长不放心，不断大声提醒正在辅助打炮眼的扶着钢钎的陶医生。大锤在独龙族和怒族工友手上高高抡了起来，砰、砰、砰、砰……此起彼伏的金属撞击声，夹杂着抡甩大锤的号子声，在山谷间回荡，一声一声，宛如箭镞，刺向阴霾冰冷的天空。 坚硬的岩石，也一点一点被凿破，逐渐显露出一种当地花岗岩独有的深褐色炮眼。 不远处，王班长也正奋力甩着大锤，和其他战士一起，熟练地敲打着这只“拦路虎”，龇牙咧嘴的样子，像恨不得立马将眼前的这头“巨兽”生吞活剥。 突然，轰隆隆一阵闷雷从原本就阴霾密布的天际传来，并在闪电转瞬即逝的光亮中炸开了。山岭间遍布的积雪，瞬间像是被什么点燃了一般，发出诡异而耀眼的蓝白光芒。 “快跑！”王班长眼疾手快，第一个冲着大伙喊叫。 与此同时，悬崖上的石块发出阵阵轰鸣声，伴随着疾驰而来的暴雨，形成一股股泥石流，直击而下。 不知道是由于太过于投入，还是其他什么原因，小战士黑陶一下子愣住了。他一动不动地定在那里。 “快跑呀！”陶医生一边冲着黑陶大叫，一边不顾一切地冲了过去。 话音刚落，一块块大大小小的石头，发疯似的从悬崖坡上翻滚，加速着坠落，发出稀里哗啦的巨大响声，像是要撞毁山崖下的一切，像是要埋葬这个寒冷的冬天。 还没等黑陶反应过来，他已被一个身影猛地推撞到一边，手里面的钢钎也在惯性的作用下飞了出去。 “陶医生！”王班长略带嘶哑的悲伤喊叫，让黑陶回过神来。他连忙爬起来，发现陶医生不见了。 “陶医生！陶医生！”黑陶似乎意识到了什么，大声地边喊边四处寻找。黑陶还看到鲜血染红了人马驿道，又被水流稀释带走。他像是完全明白了什么，抑制不住大哭大叫起来。 “陶医生……” “高黎贡山，还有担当力卡山，它们有灵魂吗？” 我的父亲，族群的南木萨，追问现实和梦境的人，也被军民筑路先锋队的王班长一再追问着。 而这条贯穿高黎贡山和担当力卡山的人马驿道，在被称为“麂子过路也发愁”的悬崖峭壁、沟谷深壑的自然施工环境下，正一点点朝前掘进着。 我的父亲，常常借助火塘的火苗，给那些千奇百怪的寓言之境开道口子，就像千百年来，亘古不变的独龙江给族群朝圣的“东方”开的口子一样。万物皆有命，然而，万物也皆有灵！ 当小战士黑陶的声音第三次急促地穿过木楞房时，我父亲的梦境，也在拓扒鲁路的山崖间，急速地发出了一声低沉的回响： “快跑！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶医生虽来自省城昆明，却毫无骄矜之气，不仅主动到工地为军民处理伤病，还参与撬石、扶钢钎等劳作，其言行充分彰显了“军民一家亲”的深厚情谊。 B. 黑陶提及“一个月打一次牙祭”的细节，看似是少年对口腹之欲的简单渴求，实则侧面反映出筑路队伍物资匮乏、条件艰苦的现实处境，极具生活真实感。 C. 王班长劝阻陶医生参与打炮眼，既出于对陶医生身体的关心，也考虑到打炮眼的专业性与人员冗余问题，体现了他作为指挥员的细致与周全。 D. 小说结尾父亲对高黎贡山、担当力卡山“是否有灵魂”的追问，本质上是对自然的敬畏，与筑路军民改造自然的行为形成对立，暗含对人类力量的反思。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“快跑！”这一急促的呼喊作为行文线索，既串联起父亲的梦境与筑路现场的危急时刻，又在反复出现中强化了紧张感与情感张力，极具表现力。 B. 文中对王班长军帽上“鲜红的五角星”的细节描写，虽着墨不多，却极具象征意义，既凸显了军人身份，也暗喻着筑路队伍的精神引领与希望之光。 C. 小说善用对比手法塑造人物，如黑陶的“瘦弱”与干活的“劲头十足”、陶医生的“文弱”与行为的“果敢”，都使人物形象更鲜明立体，富有感染力。 D. 小说的叙事节奏张弛有度，陶医生与王班长的对话场景相对舒缓，而打炮眼、泥石流突发的场景则节奏急促，快慢相间中推动情节发展，引人入胜。 8. 小说中“人马驿道”这一核心意象，承载着丰富的内涵，请结合文本简要分析。 9. 小说采用“父亲的梦境”与“筑路现场”交织的叙事方式，具有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①生命通道与发展之路：人马驿道是大雪封山时独龙族同胞获取物资的关键路径，关系着族群的生存与发展；其修建过程更打破了崇山峻岭的阻隔，是连接独龙江与外界的希望之路。 ②精神象征与信仰之路：驿道的掘进凝聚着军民同心、不畏艰险、甘于奉献的精神，见证了黑陶的坚韧、陶医生的牺牲与王班长的担当；“面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放”的信念，更让驿道成为承载理想与信仰的精神图腾。 ③记忆载体与传承之路：驿道不仅是现实的交通要道，更是族群记忆的载体。它承载着父亲对筑路往事的追忆、对英雄的缅怀，也让军民筑路的精神成为族群上空“燃烧着的永恒记忆”，实现精神的代代传承。 9. ①叙事视角：打破单一的线性叙事，以“父亲的梦境”这一民族文化视角，叠加“筑路现场”的现实视角，使叙事更具层次感与纵深感。父亲作为族群南木萨的身份，也为故事赋予了独特的民族文化底蕴。 ②情节结构：“父亲的梦境”作为线索，将筑路过程中的关键片段串联起来，避免了情节的平铺直叙，使结构更紧凑、精巧。 ③情感表达：梦境的朦胧性与主观性，为情感表达提供了更广阔的空间。父亲的梦境不仅是对往事的回忆，更寄托着对英雄的缅怀、对族群精神的传承，使情感表达更含蓄深沉，更具感染力。 ④主题升华：通过梦境与现实的交织，将个体的牺牲、群体的奋斗与族群的记忆相连，使主题从“军民同心筑路”升华为“英雄精神的永恒传承”，更具厚重感。 【解析】 【导语】这篇小说以独特的叙事视角和意象群构建了边疆筑路的壮阔图景。通过“父亲的梦境”与“筑路现场”的双线交织，既展现了现实工程的艰难，又赋予其神秘的精神维度。“人马驿道”作为核心意象，既是军民团结的实体见证，又隐喻着文明与自然的对话。作者巧妙运用“快跑”的重复呼告串联时空，在紧张叙事中塑造了陶医生、黑陶等鲜活形象，其牺牲精神与“五角星”的象征形成呼应。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“形成对立，暗含对人类力量的反思”理解错误。父亲的追问并非与筑路 行为对立，而是将自然视为见证者，也承载着族群对英雄的永恒记忆。这种追问 是对自然与生命的双重敬畏，更是对筑路精神的升华，而非对人类力量的反思。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“小说善用对比手法塑造人物”表述有误。文中黑陶的“瘦弱”与“劲头 十足”、陶医生的“文弱”与“果敢”，并非对比，而是反衬。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究作品意象意蕴的能力。 ①生命通道与发展之路：原文写“这条贯穿高黎贡山和担当力卡山的人马驿道，在被称为‘麂子过路也发愁’的悬崖峭壁、沟谷深壑的自然施工环境下，正一点点朝前掘进着”。这条驿道打破了独龙江地区与世隔绝的困境，是大雪封山时族群获取物资的生命线，也是连接外界、带来发展的希望之路。 ②精神象征与信仰之路：原文中父亲说“只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放”，军民在冰锥刺骨的严寒里“风里来雨雪里去，浑身上下一团污水，一个个跟泥人似的”却无人叫苦，陶医生为救黑陶牺牲在驿道上，这些都让驿道成为军民同心、不畏艰险、甘于奉献的精神象征，也承载着族群朝向东方的信仰。 ③记忆载体与传承之路：原文提到“那些闪亮的名字才会乍隐乍现，成为我们族群上空燃烧着的永恒记忆”，父亲作为南木萨，通过梦境反复回溯筑路往事，让驿道成为族群记忆的载体，使陶医生、黑陶等英雄的精神在代代相传中成为族群的永恒精神财富。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章叙述技巧的能力。 ①叙事视角：父亲作为族群的“南木萨”，其梦境带有独龙族文化的神秘色彩，而“筑路现场”是真实的历史叙事。二者交织，让故事既有民族文化底蕴，又有现实厚重感，叙事层次更丰富。 ②情节结构：梦境中的“快跑！”急促呼喊与现实中“大锤在独龙族和怒族工友手上高高抡了起来，砰、砰、砰、砰……”的紧张场景交替出现，既避免了线性叙事的平淡，又让“快跑！”的呼喊成为贯穿全文的情感线索，使情节张弛有度、扣人心弦。 ③情感表达：父亲的梦境是“朝向东方的释梦人”的精神寄托，他“借助火塘的火苗，给那些千奇百怪的寓言之境开道口子”，将对英雄的缅怀融入朦胧的梦境，寄托着对英雄的缅怀、对族群精神的传承，有直击人心的力量。 ④主题升华：结尾父亲追问“高黎贡山，还有担当力卡山，它们有灵魂吗？”，将梦境中的精神追问与现实中驿道的掘进相连，让故事从“军民筑路”的历史事件，升华为“万物皆有命，然而，万物也皆有灵”的族群精神传承，主题更具哲学意味与厚重感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀鸣鹤、陆士龙【注】二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？”荀答曰：“本谓云龙骙骙定是山鹿野麋兽弱弩强是以发迟。”张乃抚掌大笑。 （节选自《世说新语·排调》） 【注】陆云，字士龙；荀鸣鹤，颍川人，颍川和京城洛阳靠近。 材料二： 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。 （节选自宋玉《登徒子好色赋》） 材料三： 良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪瞋目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。生又言之。女复笑不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁如婴儿。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶？”生首应之。又问：“甥妇阿谁？”答云：“无之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家，极相匹敌；惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·婴宁》） 材料四： 淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺，滑稽多辨，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有穰田者，操一豚蹄、酒一盂，而祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。” （节选自《史记·滑稽列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 本谓云A龙B骙骙C定D是山鹿E野麋F兽弱G弩强H是I以发迟。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 素，白色生绢，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”词性和含义均不相同。 B. 犹，表示仍然、还，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“犹”含义不相同。 C. 庚午，与《兰亭集序》中“岁在癸丑”的“癸丑”同为干支纪年表示法。 D. 臣见其所持者狭而所欲者奢，与《离骚》中“长余佩之陆离”同为定语后置句。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，张茂先让荀鸣鹤、陆士龙“勿作常语”，二人以“云间”“日下”对答，又以“白雉”“山鹿”相互调侃，尽显才思敏捷，引得张茂先抚掌大笑。 B. 材料二中，宋玉通过刻画东家之子“嫣然一笑”的绝美风姿，与登徒子妻子的丑陋形成对比，巧妙反驳“登徒子好色”的指责，逻辑严谨，说服力强。 C. 材料三中，婴宁初见王生时“笑不可遏”“笑不可仰视”，既展现了她天真烂漫的性格，也被媪认为是“呆痴”的表现，而王生却被她深深吸引。 D. 材料四中，齐威王八年楚国大举攻齐，齐王派淳于髡出使赵国请救兵，淳于髡因所携礼物微薄而仰天大笑，随后委婉向齐王说明礼物不足的问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张令共语，以其并有大才，可勿作常语。 （2）淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？” 14. 四则材料中均提及“笑”，但“笑”的主体、情境与内涵各不相同。请结合材料具体内容，分别概括每则材料中“笑”的内涵。 【答案】10. CFH 11. D 12. D 13. （1）张华让他们一起聊聊，因为两个人都是大才子，让他们不要说那些平常的俗话。 （2）淳于髡用隐语劝齐威王说：“国都中有一只大鸟，栖息在大王的庭院里，它三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是为什么吗？” 14. ①材料一：张茂先的“抚掌大笑”，是对荀鸣鹤、陆士龙二人敏捷才思与巧妙对答的赞赏，饱含对贤才相遇、机智交锋的愉悦。 ②材料二：东家之子的“嫣然一笑”，是其绝美风姿的生动体现，既展现了女子的灵动之美，也成为宋玉论证“登徒子不好色”的重要佐证。 ③材料三：婴宁的“嗤嗤笑不已”“笑不可仰视”是天真烂漫本性的流露，是未经世俗污染的自然之笑；媪所说的“可笑人也”是对家人互不相识的感慨之笑。 ④材料四：淳于髡的“仰天大笑”是委婉劝谏的手段，借笑引出“持少求多”的比喻，含蓄提醒威王所备礼物微薄难以达成求兵目的，体现了滑稽多辨的智慧。 【解析】 【导语】这四则材料通过“笑”的意象展现了古代文学的多元审美维度。《世说新语》中名士的机锋相对之笑，彰显魏晋清谈的智慧交锋；宋玉赋中“嫣然一笑”建构了古典美学理想范型；《聊斋》中婴宁的痴笑既解构礼教又暗含人性本真；《史记》里淳于髡的讽谏之笑则体现俳优文化“谈言微中”的政教功能。四者共同构成从审美愉悦到社会功用的“笑”的谱系，折射出中国古代文学中喜剧精神的丰富面向。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我本以为是强大的云中龙，谁知道是荒野的小麋鹿；野兽弱而我的弓箭强，所以迟迟不忍放。 “本谓云龙骙骙”主谓宾结构齐全，其后C处断开； “是山鹿野麋”为动宾结构，其后F处断开； “兽弱弩强”是并列结构，单独成句，“是以”为固定结构，引起下文，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A.正确。白色生绢/向来，一向。句意：腰身纤细如裹上素帛。/一向同留侯张良交好。 B.正确。仍然、还/均。句意：婴宁还用手捂着嘴。/均受到怜惜养育。 C.正确。 D.正确。“所+动词”的所字结构，整体为名词义/定语后置句，正常语序为“长余陆离佩”。句意：我看见他拿的祭品很少，想要的东西却太多。/加长我长长的佩带。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因所携礼物微薄而仰天大笑”错误，淳于髡的大笑并非直接因礼物微薄，而是以“道旁穰田者持少求多” 为喻的劝谏铺垫。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“令”，让；“以”，因为；“常语”，平常的俗话。 （2）“说之以隐”，状语后置，应为“以隐说之”；“说”，劝说；“蜚”，飞。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一：张华“抚掌大笑”，是因为荀鸣鹤、陆士龙二人应约“勿作常语”，以“云间”“日下”巧妙对答，又用“白雉”“山鹿”相互调侃，尽显敏捷才思，张华的笑是对二人机智交锋的由衷赞赏。 ②材料二：东家之子“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，这一笑是其绝世风姿的生动体现。宋玉借这一笑的魅力，佐证登徒子并非好色之人，让自己的辩驳更具说服力。 ③材料三：婴宁的“嗤嗤笑不已”“笑不可仰视”，是她未经世俗雕琢的天真本性的自然流露，是毫无矫饰的自然之笑，也正因如此，媪才说她“呆痴裁如婴儿”。媪所说的“可笑人也”，是对“一家尚不相识”这一情况的感慨之笑，暗含对晚辈相处生疏的些许无奈。 ④材料四：淳于髡的“仰天大笑”是一种劝谏手段。他借笑引出道旁穰田者持豚蹄祝丰收的事例，指出“所持者狭而所欲者奢”的矛盾，委婉提醒齐威王，用微薄礼物请求赵国救兵难以成事，尽显其“滑稽多辨”的智慧。 参考译文： 材料一： 荀鸣鹤（荀隐）、陆士龙（陆云）两人还不认识的时候，在张华家中做客时碰上了。张华让他们一起聊聊，因为两个人都是大才子，让他们不要说那些平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下荀鸣鹤。”陆士龙说：“已经拨开了云彩，看见了白雉，为什么不张开你的弓，搭上你的箭？”荀鸣鹤回答：“我本以为是强大的云中龙，谁知道是荒野的小麋鹿；野兽弱而我的弓箭强，所以迟迟不忍放。”张华于是拍手大笑。 材料二： 东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处；她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁；腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝；甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。登徒子却不是这样：他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐。登徒子却非常喜爱她，生了五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢。 材料三： 过了很久，听到门外隐隐有笑声。老妇人又喊道：“婴宁，你的姨表兄在这里。”门外嗤嗤地笑个不停。婢女把婴宁推进来，婴宁还用手捂着嘴，笑得停不下来。老妇人瞪了她一眼说：“有客人在，这样嘻嘻哈哈的，成什么样子！”婴宁强忍着笑站着，王子服向她作揖。老妇人说：“这是王郎，你的姨表兄。一家人还不认识，真可笑啊。”王子服问：“妹妹今年几岁了？”老妇人没听明白。王子服又说了一遍。婴宁又笑得抬不起头来。老妇人对王子服说：“我就说她缺少教导，从这里就可以看出来了。她已经十六岁了，傻得像个婴儿。”王子服说：“比我小一岁。”老妇人说：“外甥已经十七岁了，是不是庚午年出生属马的？”王子服点头答应。又问：“外甥媳妇是谁呀？”王子服回答说：“还没有呢。”老妇人说：“凭外甥的才学和相貌，为什么十七岁了还没有订婚呢？婴宁也没有婆家，和你极为般配；可惜是表亲，有些亲戚的嫌隙。”王子服没有说话，眼睛一直盯着婴宁，顾不上看别的。 材料四： 淳于髡是齐国的一个赘婿。身高不到七尺，为人滑稽，擅长辩论，多次出使诸侯各国，未尝受过屈辱。齐威王当政的时候，文武百官荒废紊乱，诸侯各国都来侵犯，国家危难，灭亡就在这旦夕之间，国王身边的大臣没有人敢于进谏。淳于髡用隐语劝齐威王说：“国都中有一只大鸟，栖息在大王的庭院里，它三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是为什么吗？”威王说：“这只鸟不飞则罢，一飞就直冲天际；不叫则罢，一叫就使人吃惊。”当时就命令各县长官七十二人入朝觐见，奖赏了一人，诛杀了一人，又振奋军队，出兵迎敌。诸侯各国大为震惊，都把侵占的土地归还齐国。齐威王的声威持续了三十六年。 齐威王八年，楚国大举发兵侵犯齐国。齐威王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他带上礼品黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，把帽带子都笑断了。威王说：“先生嫌礼物太少了吗？”淳于髡说：“哪里敢！”威王又问：“您的大笑难道有什么说法吗？”淳于髡答道：“今天我从东方来，看到路旁有一个祭祀田神的人，他拿着一只猪蹄，端着一杯酒，祝祷着说：‘狭小高地的谷物盛满筐笼，低洼田地的庄稼装满车辆，五谷丰登，穰穰满家。’我看见他拿的祭品很少，想要的东西却太多，所以笑他。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 墨萱图（其一） 王冕【注】 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 【注】王冕，元代画家、诗人，幼时家贫但好学，元时屡试不中，明时经朱元璋考核后成为其幕僚；被吴敬梓写入《儒林外史》开篇的楔子中，被塑造为光明磊落的名流形象。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “灿灿”句中“北堂”是传统诗歌中母亲居所的代称，诗人以萱草生于北堂起笔，巧妙奠定了思亲怀母的情感基调。 B. “甘旨”两句通过写“甘旨”的疏远和“音问”的阻隔，表达了诗人对家乡物质匮乏、交通不便的生活现状的担忧。 C. “举头”句借用鸟类反哺的自然现象，用“慧鸟语”的乐景衬哀情，强化了游子无法尽孝的愧疚与思乡之苦。 D. 全诗以“萱草”起兴，脉络清晰，建立了萱草—南风—慈母—游子的意象链，从触景生情，再到愧疚慨叹，层层递进。 16. 这首诗采用双重视角建构主题，并且拓展了咏物诗的情感维度。请结合全诗分析这一点。 【答案】15. B 16. ①双重视角的交织与互补：诗歌采用“游子—慈母”的双向视角。既写游子漂泊在外的艰辛（实写），又写慈母倚门盼望的深情（虚写）。这种“对面落笔”的手法，将游子的思亲与慈母的盼归交织在一起，使亲情的表达更为立体、厚重。 ②情感维度的深化与升华：从“忘忧”到“忧愁”的反转：萱草本是“忘忧草”，诗人却借萱草“摇摇为谁吐”的发问，将其转化为引发愁思的媒介，打破了传统咏物诗单纯颂美的维度。 从“思念”到“愧疚”的升华：诗歌不只停留在思乡层面，更通过“甘旨日疏”和“愧听慧鸟语”，将情感上升为无法反哺尽孝的深重愧疚，赋予了诗歌浓厚的伦理悲剧色彩。 【解析】 【导语】王冕以萱草起兴，构建“物—情”双线：萱花灿灿却“为谁吐”，南风摇摇暗喻慈母倚门之思，游子“甘旨疏”“音问阻”的愧疚与慧鸟反哺形成张力。全诗突破传统咏物，将自然意象（萱、风、鸟）与伦理情感（孝道、羁旅）交织，以乐景写哀，在物我对话中深化了“子欲养而亲不待”的永恒主题，质朴中见深挚。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“表达了诗人对家乡物质匮乏、交通不便的生活现状的担忧”错误。这两句主要抒发的是游子漂泊在外、无法在母亲身边尽孝的愧疚与无奈。选项属于过度解读且偏离主旨，诗人的重心在于“己之不孝”，而非单纯担忧家乡的环境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①双重视角建构主题：诗歌采用游子实写视角：“游子行路苦”直接点出自身漂泊的艰辛，“甘旨日以疏，音问日以阻”写尽无法尽孝、与家失联的处境，是游子的真切自述。诗歌又用慈母虚写视角：“慈母倚门情”是游子的想象之景，设想母亲日日倚门盼望游子归来的深情。这种双重视角，打破了单一抒情的局限，将游子思亲与慈母盼归的情感交织，让亲情的表达更立体厚重。 ②情感维度的深化与升华： 从“忘忧”到“忧愁”的反转：萱草本是象征忘忧的物象，诗人却以“南风吹其心，摇摇为谁吐”发问，赋予萱草惆怅的情态，将其从“忘忧草” 转化为触发愁思的媒介，打破咏物诗单纯颂美的传统维度。 从“思念”到“愧疚”的升华：诗歌不止于“行路苦”的思乡，更以“举头望云林，愧听慧鸟语”收束。“愧”字直接点出核心情感，借鸟类反哺的意象，将思乡之情升华为无法反哺尽孝的深重愧疚，赋予诗歌浓厚的伦理内涵，拓展了咏物诗的情感深度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们常说“隔代亲”，长辈对晚辈的殷切期望往往藏在细节关怀之中。例如《项脊轩志》中祖母将象笏赠予作者时，殷切嘱托“_____________，_____________”，满含对后辈的深切期许。 （2）在班级主题班会中，小棠同学分享感悟：在当今时代，青年人应将小我融入大我。同桌听此，联想到《春江花月夜》中“_____________，_____________”，该句以人生的短暂与宇宙的永恒相对照，恰好蕴含了个人生命短暂与人类存在绵延不息的深刻道理。 （3）班级开展了“默契猜诗词”活动，某小组描述者给出了“三顾茅庐”“草堂”“壮志未酬”三个关键词，回答者用“_____________，_____________”一句准确猜出了这一诗句。 【答案】 ①. 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ②. 他日汝当用之 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：已、捷、襟、频、烦。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一个摹仿影像可以经由多种仿体、仿物关系塑形；不同仿体、仿物也可以塑造出相同的摹仿影像。这一现象需要我们回答：仿体与仿物以及它们与摹仿影像之间的关系是怎样建构的？毕竟用器物去摹仿鸡冠，与用儿童的肢体去摹仿鸡翅膀，二者是不一样的，前者是用器物摹仿，后者是用人的肢体摹仿；可是，尽管它们的仿体不同，仿物也不尽相同，但在塑形摹仿影像的过程中，都可以发挥出类似的作用，这是为什么？ 语言符号的能指与所指，建立在任意性指代关系基础之上。①比如河流里的液体，汉语称之为“水”，英语称之为“water”，②声音与图形在“水”与“water”上都不相同，但它们指涉的对象却是同一个东西。③由此人们认定，语言符号的能指和所指，建立在任意性指代关系基础之上。④在与身体与生活本能有关的符号意义表达领域，任意性指代关系受到了限制，非任意性指代关系占据着主导水平。 站在用动作表达的摹仿叙事立场上看，把表意符号区分为两类，即指示性符号和象似性符号，就足以说明问题了。关于指示性符号不用过多解释，语言符号就是指示性的。而象似性符号，在摹仿叙事活动中，可以兼容象似和象征两个层面的意涵。象似是说能指与所指在外形、色彩、行为方式等方面有相似之处；象征也是说在二者之间有相似之处，只不过其相似点从外貌更向内质挪移，在精神属性和神态气质上有一致性。比如黄河壶口瀑布的怒涛，象征了中国人民抗战的激情和斗志，黄河之涛的气势，与中国人民的不屈精神有内在同一性，二者在精神气质上相似。象似并不是等同，写实主义的象似，与抽象派、印象派的象似，风格也大为不同。但在摹仿叙事研究的视野里，表意符号的构成都与某种物象相关，象似比较好地说明了二者之间的关系。“象”是指表象，是形态、体貌、精神意象载体的总称，“似”是指它们与所指意象的关系是怎样建构的，相似、类似和神似都是这种意义指涉关系的具体体现。 18. 请结合语境，简析文中第1段画波浪线句子的表达好处。 19. 文中第2段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并给出修改意见，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请根据文段内容，给“象似性符号”下一个定义，要求语言简明，不超过60个字。 21. 生活中常见的“红绿灯”“校旗”“表情包”等都属于符号系统。请结合材料中“非任意性指代关系”的内涵，任选其二，分析生活符号的表意逻辑。 22. 文中第3段画横线的句子中，对其句子成分与结构分析不正确的一项是（ ） A. “黄河壶口瀑布”作定语，修饰中心语“怒涛”，明确了“怒涛”的所属对象。 B. 句子的主干是“怒涛象征激情和斗志”，主干成分完整，能够独立表达核心意思。 C. “中国人民抗战的”作补语，修饰“激情和斗志”，限定了情感与精神的具体内涵。 D. 该句为单句，谓语是“象征了”，其后的成分共同构成句子的宾语，指出象征的内容。 【答案】18. ①运用举例论证，以“器物摹仿鸡冠”与“儿童肢体摹仿鸡翅膀”为实例，将抽象的“仿体、仿物差异”具象化，便于读者理解； ②采用对比手法，突出二者摹仿方式的不同，同时以设问收束，引发读者对“不同仿体仿物作用相似”的思考，自然引出下文论述。 19. ②修改为：“水”与“water”在声音与图形上都不相同； ④修改为：非任意性指代关系占据着主导地位。 20. 象似性符号是摹仿叙事中兼容象似与象征意涵，能指与所指具有相似关系的表意符号。 21. 示例1：红绿灯。红灯与“禁止通行”、绿灯与“准许通行”的关系非任意，红灯常关联警示、危险，绿灯关联安全、通行，能指与所指在表意逻辑上有非任意关联性，符合非任意性指代关系。 示例2：表情包。表情包通过面部神态、动作模拟人的情绪，能指（表情图像）与所指（真实情绪）在形态、神态上有相似性，并非任意对应，属于非任意性指代关系，精准传递情感表意。 示例3：校旗。校旗的色彩、图案（能指）与学校的精神内核、办学理念（所指）并非任意对应，多融入校徽、校色等专属元素，与学校身份、精神气质形成内在关联，属于非任意性指代关系，承载学校标识意义。 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①画波浪线句子以“器物摹仿鸡冠”和“儿童肢体摹仿鸡翅膀”为具体实例，属于举例论证。原文首段提出“仿体、仿物不同，却能塑造相同摹仿影像”的抽象问题，该例子将“仿体差异”“仿物差异”的概念转化为直观场景，降低了理解难度。 ②两个例子形成对比，突出二者摹仿载体的本质区别，为后文探讨“不同仿体仿物作用相似的原因”提供了事实支撑。句子以“二者是不一样的”明确对比结论，紧接着承接前文的设问逻辑，引发读者思考“为何不同仿体仿物能发挥类似作用”，自然引出下文对符号指代关系的论述，起到了承上启下的过渡作用。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“声音与图形在‘水’与‘water’上都不相同”语序不当。“声音与图形”是“水”和“water”的属性，应先明确比较对象（“水”与“water”），再说明二者在“声音与图形”上的差异。修改为：“水”与“water”在声音与图形上都不相同。 ④“非任意性指代关系占据着主导水平”动宾搭配不当。“水平”多与“提高”“降低”等动词搭配，“主导”常与“地位”搭配。 修改为：将“水平”改为“地位”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本题是下定义题。下定义的格式是“种差+邻近属概念”。 “邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念，从原文“把表意符号区分为两类，即指示性符号和象似性符号”可知，“象似性符号”的属概念是表意符号。 “种差”是被定义概念的本质属性，从文本中筛选本质特征：适用范畴是摹仿叙事中，核心特点是兼容象似和象征两个层面的意涵，关键关系是能指与所指具有相似关系。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：象似性符号是摹仿叙事中兼容象似与象征意涵，能指与所指具有相似关系的表意符号。 【21题详解】 本题考查学生运用文本核心概念分析生活中具体符号表意逻辑的能力。 首先，明确核心概念“非任意性指代关系”的内涵，能指与所指不是任意对应的，而是在外形、神态、精神气质等方面存在相似性或内在关联性； 然后，选定生活符号，分析其“能指”（符号的外在形式）与“所指”（符号代表的意义）； 接着，分析二者的关联为何“非任意”，紧扣文本中“象似”或“象征”的相似性逻辑。 红绿灯示例：能指是“红灯、绿灯的色彩”，所指是“禁止通行、准许通行”的交通规则。红灯的红色在生活中常与“警示、危险”关联，绿灯的绿色常与“安全、通行”关联，这种色彩与意义的对应不是任意约定的，而是基于大众普遍的认知联想，符合非任意性指代关系。 表情包示例：能指是“表情包的面部神态、动作图像”，所指是“人的真实情绪”。表情包通过模拟人的喜怒哀乐的面部表情（如皱眉表烦躁、微笑表开心），其外在形式与所代表的情绪具有直接的形态相似性，并非任意对应，因此属于非任意性指代关系。 【22题详解】 本题考查学生划分单句成分、辨析句子结构的语法分析能力。 C.“‘中国人民抗战’作补语”错误。“中国人民抗战的”修饰的是名词性宾语“激情和斗志”，属于定语；补语的作用是补充说明，如“跑得远”中“远”是补语。该选项混淆了定语和补语的概念。 故选C。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 负反馈调节：在生物学与控制论中，系统输出的结果反过来抑制系统的输入，从而使系统偏离平衡的运动减缓并趋于稳定，这种机制维持了生命的稳态。 勒夏特列原理：在化学平衡中，若改变影响平衡的一个条件，平衡就向能够减弱这种改变的方向移动。系统总是试图抵抗外界的干扰，以保持自身的存在。 自然界的这些原理，不仅揭示了物质世界的运行法则，也隐喻了个人成长乃至人类社会、历史发展的某些规律。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守衡以行，向稳而生 负反馈调节让生命维持稳态，勒夏特列原理使化学平衡得以存续，两者本质上都是系统通过自我调节抵抗干扰、坚守平衡的智慧。这启示我们，真正的强大，从不是一往无前的激进，而是懂得在失衡中调向、在扰动中守衡，以适度的“反制”，奔赴更长远的前行。 个人成长的进阶之路，正是对自然守衡智慧的践行，唯有以“自我调节”对抗偏失，方能在浮躁中沉淀，在失衡中成长。航天工程师周承钰初入岗位时，曾因过度紧张出现操作失误。面对压力，她没有陷入焦虑，而是主动调节心态，每天模拟极端场景训练，用“自我纠错”抵消浮躁，用“严谨复盘”弥补不足，最终以精准操作保障了多次火箭发射任务，成为航天领域的青年标杆。同样，“中国飞人”苏炳添，在接近退役的年龄遭遇瓶颈，他没有盲目加大训练量，而是通过调整训练计划、优化技术动作，以“科学调节”对抗体能衰退，最终突破年龄与身体的局限，打破亚洲纪录。个人的成长，正如一个需要守衡的系统，唯有学会“反向修正”，方能在人生的起伏中稳步前行。 社会的良性发展，更需秉持守衡之道，以“适度制衡”化解矛盾，以“主动调节”规避风险。近年来，我国在经济高速发展的同时，出现了环境破坏、贫富差距等问题，这正是社会系统的“失衡信号”。对此，国家没有任由偏差扩大，而是主动践行守衡智慧。推行“绿水青山就是金山银山”的发展理念，以生态保护调节经济发展的节奏；实施乡村振兴战略、税收调节政策，以分配公平化解贫富差距的矛盾。这些举措，如同社会系统的“负反馈调节”，既没有否定经济发展的核心目标，也没有忽视发展中的问题，最终实现了经济发展与社会公平、生态保护的协同推进。 历史的车轮滚滚向前，守衡智慧始终是文明延续的核心密码，唯有在传承中调节，在变革中坚守，方能生生不息。人类文明的发展，从来不是一条直线前进的道路，难免遭遇战乱、分裂、衰退等“外界干扰”，而那些能够长久延续的文明，必然懂得运用守衡之道化解危机。从汉唐盛世的“休养生息”，以轻徭薄赋调节民生与统治的平衡，实现国家长治久安；到新中国成立后，在探索发展道路中，既坚持社会主义的核心方向，又不断调整发展策略，以改革开放化解发展中的困境，实现国家富强、民族振兴。这些历史实践，都蕴含着深刻的守衡智慧。 作为新时代的青年，我们既要拥有一往无前的勇气，也要具备自我调节的智慧，在成长中守衡，在奋斗中前行。学会以“反向修正”对抗偏差，以“适度制衡”化解危机，我们终将在守衡中成长，在前行中绽放，成为更好的自己，也为社会的发展注入属于青年的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料明确给出两个自然界的核心规律——生物学/控制论中的“负反馈调节”、化学中的“勒夏特列原理”，并简要阐释其核心内涵，它们的核心都是“系统通过自我调节，抵抗干扰、维持平衡与稳定”。负反馈调节侧重生命系统通过自我抑制实现稳态，勒夏特列原理侧重化学系统通过反向调节对抗干扰，二者共性指向“动态平衡”与“主动调节”。 命题人明确指出“这些原理不仅揭示了物质世界的运行法则，也隐喻了个人成长乃至人类社会、历史发展的某些规律”，这要求考生不能停留在解释原理本身，必须将自然原理迁移到人文领域。 立意需紧扣“调节”“平衡”“抗干扰”三大关键词，体现辩证思维与现实关联。可以自然原理为喻，谈“动态平衡”与“自我调节”在个人、社会、历史中的价值与实践。可从“个人→社会→历史”的纵向维度，或“是什么→为什么→怎么做”的横向维度展开。 具体写作时，可以简要阐释两个自然原理的核心共性，引出中心论点，“守衡调节”的自然智慧，不仅支配物质世界，更指引着个人成长、社会前行与历史延续，唯有学会调节、守住平衡，才能实现长远发展。分论点1：个人成长，以自我调节破局，在守衡中积淀力量。苏轼屡遭贬谪却调整心态，坚守本心；俞敏洪高考失利后复盘调整，最终逆袭；运动员遭遇低谷后，通过训练和心态调节重回巅峰。分论点2：社会发展，以协同调节护航，在守衡中稳步前行。如脱贫攻坚、双碳目标关联“协同调节”与“社会稳定”的逻辑。分论点3：历史延续，以自我修正为魂，在守衡中传承革新。如商鞅变法、文艺复兴。最后辩证分析“守衡”与“革新”的关系。在守衡中革新，在革新中守衡。结尾升华主旨，践行自然智慧，学会调节、坚守平衡，兼顾成长与本心、发展与稳定、传承与革新，方能行稳致远。 立意： 1.守衡以调节为径，致远以革新为魂。 2.循自然调节之道，赴个体群体之程。 3.以调节破局，以守衡立心，以革新致远。 4.调节守衡，行稳致远。 5.守衡调节，方得始终。 6.平衡为基，调节为翼，革新为光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $