1.2《离骚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

初读课文 “如果说，《诗经》曾经把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只有个人，没有和声。他一意孤行，拒绝慰藉。他心在九天，不在世情······从黄河到长江，《诗经》式的平原小合唱也就变成了屈原式的悬崖独吟曲。如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们，什么叫诗人。 于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的。但是请注意，这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，屈原把诗写在自己的身心上。 世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了千年。 学习目标 1.知人论世，了解屈原其人、其作品、其影响。 2.梳理1、2段，积累并掌握本课中的重要实词。 3.理解每段内容。 1.屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。 2.屈原出现，标志着中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创新时代。他被后人称为“诗魂"。代表作：《离骚》《天问》《九歌》《九章》等，共23篇。 3.他打破以《诗经》为代表的四言诗格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”。他继承和发展了《诗经》比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。 屈原 任务一 知人论世 “楚辞” 《楚辞》 诗体名：楚地的歌辞，战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体 总集名：西汉刘向所辑，收录屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人诗歌作品，其中主要是屈原作品。 产于楚地，用楚方言， 歌楚之音，记楚之物。 因为这种形式的诗歌以屈原所作《离骚》为代表，到了南朝刘勰xié 的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。 关于楚辞 《离骚》：《楚辞》中的名篇。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 《离骚》 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。 “离骚”者，犹离忧也。 “离”，通“罹”，遭受、遭遇。“骚”，“忧愁”义。 “离骚”，即“遭遇忧患”。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。课文为第一部分节选。 解读题目 离骚（节选） 作词：屈原 朗诵：康辉 方明 孟陬 览揆 肇 扈 汩 搴 阰 修姱 鞿羁 謇 朝谇 蕙纕 揽茝 诼 偭 忳 侘傺 溘 圜 攘诟 芰荷 zōu hù pí jiǎn chǎi tún yuán kuí yù kuā suì zhuó chà chì gòu zhào qiān jī xiāng miǎn kè jì 提示：读准读音，注意节奏 任务二 初读诗歌，体会诗韵 7 1.课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？ “兮”是有浓厚楚国地方色彩的语气词，在诗句中位置不同，作用也不尽一样。 用在句中，表语音的延长； 用在句间，表语意未竟，待下句补充； 用在句尾，表感叹意味。 自读诗歌，感受特征 2.每句二至四个节拍 在错落中见整齐，在整齐中又富于变化，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。 3.充满着楚地风物的描写，使用地道的楚地方言 就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。 《楚辞》（骚体诗）文体风貌 小结 ①.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 ②.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 ③.结构：较《诗经》来说，篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。 ④.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。 ⑤.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。 岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。 父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 传说中古代帝王颛顼（zhuān xū） 远代子孙 我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 对已故父亲的称呼妣bǐ：对已故母亲的称呼。 古代岁星纪年中的太岁名， 对应简化后十二地支中的“寅” 正当 赐 孟春正月， 正月为陬，又称寅月 降生 观察 测度 开始 出生时的情况 n→v命名 n→v起字 大 美好 第1节 状语后置句 任务三 再读诗歌，疏通文意 文化常识 三皇: 燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》; 伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》; 伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》; 伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》; 有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。 五帝: 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》; 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》; 黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 名“平以法天”， 字“原以法地”， 屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。 庚寅，在楚国风俗中被认为是吉祥日;生逢三寅，是吉祥的征兆。 思考：第1节写了什么内容？有什么用意？ 明确：内容——自述出身与身世 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 1）出身高贵 古人重血统，而作者与楚王同宗，表示他对国家深厚的感情和义不容辞的责任。 2）奇特的生辰 凡是有大作为的人，若非天生异相，则是生日有非凡征兆。诗人强调自己生辰特异，是为了突出自己与众不同才华。 3）美好的名字 正则：公正有法则；灵均：禀赋良善，公平均一。这正是诗人一生恪守的信条。诗人借此来抒发自己理想。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 adj→n美德 盛多 加 美好 仪态 僻 披(楚地方言) 连缀、联结 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 等待 拔取 采摘 第2节 宾语前置句 省略句 迅速 久留 时序更替 思 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 黄昏，喻晚年 把握壮年 adj→n污秽的东西 法度、准则 导 前驱 我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着壮年去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！ 第二小节主要写了什么？ ①主要写自己的追求——美好的品格和才能； ②写自己对时光流逝不能为国效力和对君王昏聩、国家动乱的担忧，表达自己愿为国效力，为楚王引路的决心。 江离，或川芎，一种香草。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳无比 取其淡泊宁静 取其高洁 取其顽强不息 取其坚守傲骨 香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。 思考：诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？ 16 比喻美好的品德和高尚的情操 各种香草：江离、辟芷、 秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽 比喻修身养性 美人 比喻才德、有作为的人 乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想 修身 治国 香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。 表达效果： 这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 “ 知识链接 “移情”技法的运用 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这种方法叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 思考：诗人连续两次写到“恐”，具体内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？ “恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已心情，体现屈原忧国忧民的高尚品德。 “恐美人之迟暮”，这里美人可说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 学习目标 1、梳理3段，积累并掌握本课中的重要实词。 2、理解屈原的忠君爱国思想及其对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 叹息 掩面而泣 人生 爱慕、 崇尚 美好 鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。 谏诤 被废弃 楚地方言，<助>无实义 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 佩带 重复、加上 即使 表示多次或多数 白芷 第3节 连词，表并列 被动句 adj→v喜好 状语后置句 再读诗歌，疏通文意 译读：我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百姓的生活充满了艰辛。 我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。 已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。 这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。 有声没泪 有泪有声 有泪无声 无声无泪 “号” “哭” “泣” 眼泪流进心里 息 涕 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 有灵智远见的人，喻国君 古：荒唐，没有准则 今：①水势大；②形容广阔或壮大 屈原自己的心/人心 喻小人 喻美好的品德 毁谤 本来 世俗 善于取巧 违背 措 木匠画直线用的工具喻准绳、准则 追随邪佞 迎合讨好 状语后置句 省略句 第3节 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。 许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。 世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。 违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。 n→v合群 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷 失意的样子 古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难 突然 古：随水流而消逝 今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国 迎合他人的丑态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 凶猛的鸟，指鹰、雕等 圆 方枘（榫头） 圆凿（榫眼） 合 何、怎么 不同道 相处、相容 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 责骂 容忍 辱骂 服 正义 a→v推崇 使...受屈 保持 为...死 烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而为正义而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。 思考②诗人为什么“被贬”？  余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 被贬原因之一：直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 被贬原因之二：太注意修身 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 被贬原因之三：不与世俗同流合污 再读诗歌，把握内容 第3节 思考①遭受了什么？ 謇朝谇而夕替 早上进谏，晚上被贬黜 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉妒、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 思考③诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？ “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” 怨恨之一：怀王荒唐、昏庸 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 怨恨之二：小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 怨恨之三：风气(世俗）败坏 再读诗歌，把握内容 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ——坚持真理，献身祖国 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” ——刚正不阿，一身正气 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——嫉恶如仇，不同流合污 怨恨 态度 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” ——内心苦闷，忧国忧民 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧 心 志：屈心抑志、九死未悔 第三节 诗人追忆往昔，自述遭贬原因，表达正道直行的决心。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 返 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 于 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不被容纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 责怪 出仕前的服饰喻原先的志向 第4节 使...调转 使...缓缓走 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 只要 确实 本性 美好 宾语前置句 裁剪 缀缝 状语后置句 再读诗歌，疏通文意 后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。 掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。 让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。 不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 去观察 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 之 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 不会改变 因受创而戒止 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 古：修长的样子 今：形容色彩繁杂 芳香 光泽 光明纯洁的本质 减损 唯…犹…： 惟独（只有)…还… 定语后置句 被动句 加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。 服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。 人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。 即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 如何理解悔？ 不是否定自己的理想 也没有怀疑自己的追求 而是苦苦思索自我反省 “悔”立足现在，深刻反省：是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？ 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 悔 退 退的目的 “初服”喻原先的志向 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求 思考:1、怎样理解屈原的精神状态（“悔”/“退”）？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。    民生各有所乐兮，余独好修以为常。   虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。     2、有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？  屈原形象： 忧国忧民 坚持真理 洁身自好 嫉恶如仇 忠贞不移 （忧国忧民，热爱祖国） （坚持真理，献身理想） （疾恶如仇，不同流合污） （刚正不阿，一身正气）  （洁身自好，自我完善） （忠贞不移，至死不变） 节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己因辅佐楚怀王改革弊政却受谗被疏的苦闷之情，表明自己决不同流合污的政治态度，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的坚定信念，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 归纳主旨 拓展探究 思考：如何看待屈原的“忠贞”行为？ 郭沫若认为：“他（屈原）念念不忘的是君，是当时的一般执政者，是自己的怀才不遇。十几年的一肚皮牢骚终只好让一死来爆发。他只认识在上的力量，而不认识在下的力量。这儿与其说是时代限制了他，毋宁说是资质限制了他。” （《郭沫若文集·屈原时代》） 参考观点： ①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。  ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。  ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。  思考：学习这篇文章，你有哪些启发？ 现实意义 天问千声悲故国 江咽万语吊斯人 历史的车轮确实是沉重的，但漫溯历史现场，我们可以看到无数的以屈原和司马迁为榜样的先驱用生命书写着历史真相。他们心怀家国天下，他们不畏世事的凄风苦雨，上下求索，执着追寻。共同谱写了中华民族穿越历史时空的赞歌。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”但，这翻滚的浪花，淘不尽家国情，涤不尽民族魄。点滴心血凝练成歌，传承这中华民族的人文精神，中国人民的传统智慧。这种精神，这种力量就撑起了我们民族的脊梁。 1.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植 2.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 ——巴金 3.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图 爱国是我们永恒的话题 说在最后 36 1.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ ， 。”这也强调自己才能修养不同于一般人。 2.我们可以从《离骚》中“ ， ”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。 3.屈原在《离骚》中，表明时不我待的句子是“ ， ”；写时间更替很快的句子是“ ， 。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。 《离骚》理解性默写 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 4.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子： ， 。 5．屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是 ， ！ 6.诗人用互文、比喻手法借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”的句子是： “ ， ”。 7．在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是： , 。 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 8.屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是： ， ； 9.屈原表明自己降生祥瑞的句子是： ， 。 包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子 是： ， 。 ， 。 10．在《离骚》中表明对楚王忠心的句子是： “ ， ”。 11．《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是： ， 。 12．诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”： ， 。 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 名余曰正则兮 字余曰灵均 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 甘肃高考语文评出满分 文言文   吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝智，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？ 点评： 立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。 ——兰大评卷点语文评卷组负责人 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $