四川省凉山彝族自治州2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷
2026-01-21
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10页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 四川省 |
| 地区(市) | 凉山彝族自治州 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PDF |
| 文件大小 | 5.31 MB |
| 发布时间 | 2026-01-21 |
| 更新时间 | 2026-01-21 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56078327.html |
| 价格 | 0.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
凉山州2025-2026学年度上期期末高二年级考试试题
语文
全卷共10页,满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签宇笔填写在答題卡
上,并检查条形码粘贴是否正确。
2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上;非选择题用0.5毫米黑色签字笔
书写在答题卡的对应框内,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无放。
3.考试结束后,将答题卡收回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
初读时,我只觉得《复活》是一个关于赎罪的故事;而重读之后,我才明白,它更是一部关于
人性觉醒与精神复活的史诗。
托尔斯泰的这部晚年巨著,以贵族青年聂赫留朵夫和农奴少女玛丝洛娃的命运纠葛为主
线,展现了19世纪俄国社会的黑暗与腐朽。聂赫留朵夫年轻时引诱了纯洁的玛丝洛娃,又无情
地抛弃了她,导致她沦落风尘,最终蒙冤入狱。多年后,当他在法庭上重逄玛丝洛娃时,内心的良
知被唤醒,决心赎罪,并追随她流放西伯利亚。
聂赫留朵夫的转变是小说最震撼人心的部分。初读时,我对他充满鄙夷一一个自私的贵
族,玩弄感情后还能心安理得地生活。但重读时,我看到了托尔斯泰笔下更深层的拷问:一个人
如何从麻木不仁的状态中觉醒?
聂赫留朵夫的堕落并非偶然,而是整个贵族社会的缩影。他年轻时也曾怀有理想,但在环境
的腐蚀下逐渐麻木。直到法庭上重逢玛丝洛娃,他才猛然意识到自己的罪孽。托尔斯泰用细腻的
心理描写展现了他的挣扎:从最初的恐惧、逃避,到最终直面罪恶,决心赎罪。
真正的复活,不是简单地弥补过错,而是灵魂的彻底革渐。聂赫留朵夫放弃财产、为玛丝洛
娃奔走、甚至追随她流放,这些行动不仅是赎罪,更是对旧我的彻底否定。他的觉醒,象征着人性
中善的复苏。
初读时,玛丝洛娃的悲刷让我愤怒;而重读时,我却在她身上看到了惊人的生命力。她并非
只是一个受害者,而是一个在绝境中仍保持尊严的女性。
被聂赫留朵夫地弃后,她沦为妓女,心灵逐渐麻木。但当聂赫留朵夫试图用金钱和婚姻“拯
救”她时,她愤怒地拒绝:“你想用我来拯救你的灵魂?”这一句话震撼了我一她不是赎罪的工
具,而是一个有独立人格的人。
最终,玛丝洛娃在流放途中找到了新的精神守托一苹命者西蒙松。她的“复活”不是依靠
聂赫留朵夫的救赎,而是自己重新寻回对生活的信念。托尔斯泰借此告诉我们:真正的救赎,只
能来自内心的觉醒。
《复活》不仅是个人的救赎故事,更是对整个社会的批判。聂赫留朵夫在为救玛丝洛娃奔走
的过程中,目睹了司法的腐败、农奴制的残酷、宗教的虚伪。托尔斯泰借他之口质问:“如果社会
本身就是罪恶的,个人的善行还有意义吗?”
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聂赫留朵夫的答案是:即使无法改变整个社会,个人也必须坚守良知。托尔斯泰给出的启示是:
真正的复活,不仅是自我救赎,更是对社会的责任。
初读《复活》,我只看到忏悔与救赎;而重读后,我看到了更深刻的人性探索。最赫留朵夫和
玛丝洛娃的“复活”,不仅是故事的结局,更是托尔斯泰对所有人的叩问:我们是否也在麻木中生
活?是否也需要一次精神的“复活”?
在这个信息爆炸的时代,我们很容易迷失自我,被物质和欲望裒抉。而《复活》提醒我们:真
正的生命,不在于外在的浮华,而在于内心的觉醒与坚守。重读经典,不仅是重温故事,更是照见
自己的灵魂。
(新京报《重读<复活>:在忏悔与救赎中寻找人性的光辉》)
材料二:
司君与姜克尼的两篇谈《复活》的文章分别写于纪念托翁百年诞辰和逝世25周年之际。司
君在文中认为,《复活》深刻地表现19世纪后期俄国的时代背景,提出了许多需要解决的问题,
如土地解放的问题、司法腐败的问题、青年思想的问题等。主人公聂赫留朵夫“受了新思想的感
化”“自己知道了许多的错误”“由堕落的生活中为一种刺激而醒来”,作家把这个人物给写活了。
玛丝洛娃是那个时代的可怜女性的代表,同时也是一个有着“坚强的个性和纯洁的灵魂”的女
性。《复活》写了很多人物,但“各个人物的性格并不错乱,作者在艺术方面的手腕的高强,是令人
佩服的”。姜克尼的文章在分析作品前先对托翁的人生及其创作做了介绍。作者指出,托翁“不但
给我们绘画了旧俄国社会的形形色色,而且指出一切动态中所包含的矛盾”,尽管如今“他的无
抵抗主义的博爱幻梦”已经“为事实所粉碎”,但是今人仍需要“批判并整理地去接受托翁的文学
遗产”。文中认为,人们可以从《复活》中看到,“产生罪恶的社会是怎样吞啦了一个纯真的少女,
而别夺了她一切得救的机缘”。作者表面上在责备个人,让他怎样去赎罪,“实际上则含有广泛的
意义的”。《复活》有着“独特伟大的姿态”,但又“包含不可调和的矛盾”:“他要求贵族们反省”,并
“以为主人公‘复活’了”,其实在这个社会里的大多数人根本不可能反省和“复活”;他“幻想不幸
女子的得救,而事实上千千万万被压迫的女性,依然不断地牺牲着她们的生命”。
(节选自陈建华《艰难岁月中的前行
谈“列夫·托尔斯泰学”20世纪20年代末一40年代末的
中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(▲(3分)
A.材料一以“初读一重读”贯穿全文,借阅读体验的反差带来思想的深化,既贴合阅读经典的
真实体验,又升掘丁作品的思想深度。
B.材料一强调玛丝洛娃的“复活”源于内心觉醒,材料二则认为她是时代悲剧的受害者,两者
对人物的解读存在根本分歧。
C.材料二姜克尼认为“无抵抗主义的博爱幻梦”已被事实粉碎,因此《复活》中关于个人赎罪
与女性得救的描写毫无现实意义。
D.两则材料不仅都详细分析了《复活》主人公的个人悲剧与教赎,更在于揭露与批判19世纪
俄国社会制度与结构性矛盾。
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”。22…-42
4.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(▲)(3分)
A.材料一语言具有鲜明主观性,通过对比体验引发情感共鸣;材料二语言则更具学术性和
客观性,以文献整合和理性分析为主。
B.材料一结尾处从“信息爆炸时代的自我迷失”切人,把托尔斯泰的叩间转化为对当代人的
追问,彰显出百年经典的当代思想价值。
C.材料二以“列夫·托尔斯泰学”的中国接受史为背景,整合司君、姜克尼的研究成果,形成
“前人研究一当代评述”的学术对话。
D.材料二通过引用两位研究者的言论,既为作品的主题解读提供了多元视角,也在对比中
凸显了姜克尼的观点更具合理性。
3.班级拟开展“《复活》精神救赎主题研读会”,需围绕小说主人公的“复活”历程制作思维导图,
辅助分享交流。请结合材料一,补全思维导图,内容贴切,每处表述不超过10个字。(3分)
前期状态一麻木堕落,缺乏良知
聂赫留朵夫
转折契机一①
最终转变一否定旧我并坚守良知
复活历程
前期遭遇一沦为风尘后蒙冤入狱
玛丝洛娃
关键特质一②
最终归宿—③
4.材料二分别呈现了司君与姜克尼对《复活》的解读,请概括两人观点的不同之处。(4分)
5.材料一中说“真正的复活,不仅是自我救赎,更是对社会的责任”,下列文段是如何体现这一
观点的?当代青年可以从中获得什么启示?(6分)
列文穿着粗布衣服走进麦田,和农民们一起挥起镀刀刈草。毒辣的太阳晒得他汗流浃背,手
掌被镰刀磨出了血泡,起初他动作笨拙,还被农民们悄悄议论,但他没有放弃,日复一日跟着大
家劳作。当他的镰刀终于能和农民们的动作协调起来,看着成片的麦浪在身前倒下,闻着空气中
的麦香与泥土气息时,他忽然顿悟了—过去纠结于贵族生活的意义、执着于个人的思想困惑,
都是因为脱离了土地与人民。他意识到贵族对土地的垄断、落后的耕作方式,正是农民贫困的根
源。回家后,他立刻写下农事改苹计划,决定把土地以极低的租金租给农民,还主动学习先进的
耕作技术,手把手教农民改良农具,甚至放弃部分土地的所有权,推动成立互助合作社,让农民
能共享种子与农具。
(节选自托尔斯泰《安娜卡列尼娜》)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
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文本一:
夜晚,敌人从炮楼的小宙子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘。天空的星星也像浸在水里,而
且要滴落下来的样子。到这样深的夜晚,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧藏
到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米,也提防里面的队伍会跑了出去。我
们的队伍还没有退却的意思。可是假如是用明晃晃的月亮照着的夜晚,敌人的眼就更花,寻不见
我们;假如是月黑风紧的夜晚,敌人就更害怕,以为我们要去攻击他们,便龟缩在炮楼里。
在苇塘的边缘,芦花下面,有一个女孩子,她用密密的苇叶遮拖着身子:看着这场英雄的行
为。
星星还是一样地闪耀,可是大地的景色却这样可怕!这里,听不到鸡鸣,看不到人影,也没有
一个灯火;只有风吹着苇叶飒飒地响,和那远远的、偶尔一声两声的水鸟的飞鸣。
月还没有落,仿佛不久就要升起绯红色的朝阳似的。月亮落了,半夜以后的苇塘,有些飒飒
的风响。
老头子每天夜里在水淀出入,他的工作范围广得很:里外交通,运输粮草,护送干部;而且不
带一支枪。他对苇塘里的负责同志说:你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐,一切保险。
老头子过于自信和自尊。每天夜里,在敌人紧紧封锁的水面上,就像一个没事人,他按照早
出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船,编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
因为他,敌人的愿望就没有达到。
每到傍晚,苇塘里的歌声还是那么响,不像是饿肚子的人们唱的;稻米和肥鱼的香味,还是
从苇塘里飘出来。敌人发了愁。
有一天,正到了中午的时分,非常闷热。一轮红日当天,水面上浮着一层烟气。小火轮开得离
苇塘远一些,鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泗着,日本人的水式真不错。水
淀里没有一个人影,只有一团白绸子样的水鸟,也躲开鬼子往北飞去,落到大荷叶下面歇凉去
了。从荷花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子,只穿一条破短裤,站在船尾巴上,有一离
没一篙地撑着,两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬,一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬,是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀,哪里去吃这样
新鲜的东西?来到白洋淀上几天了,鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝,叫他
过来。
老头子向他们看了一眼,就又低下头去。还是有一高没一篙地撑着船,剥着莲蓬。船却慢慢
地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一高之地,好像老头子才看出洗澡的是鬼子,只一高,小船溜溜转了一个圆
圈,又回去了。鬼子们拍打着水追过去,老头子张皇失措,船却走不动,鬼子紧紧追上了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子,日久天长,也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的水却
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是镜子一样平,蓝天一般清,拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来,看看就扒上了船。老
头子又是一离,小船旋风一样绕着鬼子们转,莲蓬的清香,在他们的鼻子尖上扫过。鬼子们像是
玩着捉迷藏,乱转着身子,抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声,就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口,是一只锋利的钧子穿透
了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散,每个人的腿肚子也就挂上了钓。他们挣扎着,想摆
脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钓子却全找到腿上来,有的两个,有的三个。鬼子们痛
得鬼叫,可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们的身边,举起离来砸着鬼子们的脑袋,像敲打顽固的老玉米一样。
他狠狠地敲打,向着苇塘望了一眼。在那里,鲜嫩的芦花,一片展开的紫色的丝绒,正在迎风飘
撒。
在那苇塘的边缘,芦花下面,有一个女孩子,她用密密的苇叶遮掩着身子,看着这场英雄的
行为。
(节选自孙型小说《芦花荡》
文本二:
我们认为,抗战以来的文艺,有三个共同的特点:一是诚实。…在战争面前,一切虚饰
褪去了,作家们不得不以最诚恳的面目与读者相见。二是趋向于故事。…因为故事是人民」
最熟悉、最容易接受的形式,它承载着救训,也抚慰着人心。三是文艺的通俗化与大众化。,
文艺必须走进战蠔、田野和工厂,才能成为真正的民族精神武器。然而,我们在这里要特别
出一个也许会被忽略,但却至关重要的一点,那就是文艺中“美”的力量的复苏与高扬。抗战不
是力的角远,更是美的较量。我们呈现苦难,但不能止于嘶吼;我们描写黑暗,是为了衬托那牙
熄灭的人性光辉与生命尊严。这种“美”,不是风花雪月的,点级,而是一种经过淬炼的、坚初的
上的生命力。它存在于废墟中顽强开放的一朵野花,存在于战士疲惫却坚定的眼神里,存在
通民众那看似平凡却无比伟大的守望相助之中。唯有当文艺作品捕捉并呈现出这种“力
与“美的力”,它才不仅仅是一份时代的记录,更能成为一种精神的引领,参与民族灵魂的
它告诉人们,我们为何而战一不仅是为了生存,更是为了守护和复兴那一切值得生活的
东西。
(李长之《迎中国的文艺复兴》节选,1942年,有
6.下列对文本一环境描写的分析与鉴赏,不正确的一项是(▲)(3分)
A“苇子还是那么狠狠地往上钻”,运用拟人,生动形象地表现了自然生命的顾强,也:
抗日军民不屈的意志。
B.“这里,听不到鸡鸣,看不到人影”,渲染了白洋淀地区因战争而变得荒无人烟的破四
控诉了战争的破坏性。
C.“月还没有落”“绯红色的朝阳”,通过细腻的色彩描写和动态的想象,为读者构建
鲜明的视觉画面。
D.“这里的水却是镜子一样平”,烘托了宁静优美的水乡氛围,为后文老头子痛击鬼
埋下伏笔。
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材料二:
孝文帝方受整,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文
帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀
王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或
连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。
居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三
矣。及孝文崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭
时,列为九卿。
(司马迁所著《史记·屈原贾生列传》)
【注①孅(xian):通“纤”,细致。②廪廪:同“懔懔”,危惧的样子。指令人害怕的局面。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
使天下囚各食其力回末技回游食之民西转而缘南面阳则高积足回而人乐回其所矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是▲)(3分)
A.材料一“仓廪实而知礼节”中“而”,与“其称文小而其指极大”中“而”用法相同。
B.材料一“是天下之大贼也”与孟子“谓其君不能者,贼其君者也”中“贼”意义不同。
C.受釐,指汉代祭天地时,皇帝派人祭祀或郡国祭祀后,把剩余的肉送回皇上,以示受福。
D.稍,渐渐,逐渐。材料二“可稍削之”与“稍迁至栘中厩监”中“稍”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述.不正确的一项是(▲)(3分)
A.材料一引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,提醒当权者必须
慎重正视这一严重的社会问题。
B贾谊在谈论自然灾害的问题时,认为如果兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,皇上再
谋划对付他们,也是来得及的。
C.材料一闸明了积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本
措施,进一步论证了积贮的重要意义。
D.贾谊在担任长沙王太傅之时,因长沙王意外堕马而死,自责伤心,加上被贬之后长久郁郁
寡欢,最终在三十三岁时去世。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)世之有饥禳,天之行也,禹、汤被之矣。(4分)
译文:
(2)而贾嘉最好学,世其家,与余通书。(4分)
译文:
14.结合材料一和材料二,概括贾谊的人物形象特征。(3分)
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
金错刀行
陆游
黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨②,南山③晓雪玉嶙峋。
鸣呼!楚虽三户④能亡秦,岂有堂堂中国空无人!
【注①金错刀:用黄金装饰的刀。②天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。③南山:终南山,一
名秦岭,在陕西省南部。④战国时,秦攻楚,占领了楚国不少地方。楚人激愤,有楚南公云:“楚虽
三户,亡秦必楚。”三户,指屈、景、昭三家。
15.下列对这首词的理懈和赏析,不正确的一项是(▲)(3分)
A.诗人感叹“丈夫五十功未立”,此处的“功”,不能仅仅理解为陆游个人的功名,更是指抗金
大业。
B.陆游在诗中表达了怀抱报国丹心的并非只有自己,当时朝廷中已经形成一个爱国志士
群体。
C.第九和第十句运用了点染结合的手法,通过表达将要从军的心志,将“一片丹心”体现得
生动感人。
D.诗人最后引用楚国民谣作比,用反诘句表明民心不会死、民力可回天这一道理,唤起读者
的民族自豪感。
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16.请结合全诗内容赏析“黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒”。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《论语〉十二章》中,“
”两句话最能体现孔子对真理、
信仰等迫切而热烈的追求。
(2)高适《燕歌行并序》中“
高
”两句既写出了战士的疲惫与
孤独,也描绘了思妇的断肠之痛,展现了战争对普通人的巨大伤害。
(3)遥对明月,李太白岂能无酒?《将进酒》中有“
”的名句,酒与月皆不可辜负。
同样遥对明月,张若虚生发哲思,《春江花月夜》中有“▲”的名句,以人赏月
来叹问人类源起。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
有人说“书香是最温润的城市竞争力”。从鳞次栀比的公共图书馆、社区书房,到街角巷尾的
24小时书店、无人借阅,点,再到公园里的读书角、地铁里的阅读主题专列,阅读提升城市的气
质,城市涵育阅读的土壤。那些在图书馆里潜心钻研的学者、在书店里静静翻书的青年、在社区
书房里亲子共读的家庭,枘勒出城市最动人的文明图景。
然而,当文化娱乐方式日渐多样,传统的书店、阅览场所已经不能满足市民日益增长的文化
需求,该如何换回人们对阅读的注意力?重塑阅读空间的功能价值、降低阅读门槛,让人们有更
多理由、更多机会阅读,或许是一种解法。《条例》指出,有条件的全民阅读设施可以在国家法定
节假日、休息日和学校寒暑假期间适当延长开放时间;新建、改建和扩建居民住宅区佣套建设的
公共文化设施应当包括全民阅读设施;鼓励实体书店改善阅读条件、开展阅读活动:发挥全民阅
读服务功能。
加强阅读设施建设的初衷,正是要打破“空间孤岛”,打造真正开放、共享、兼具审美与温度
的“会客厅”。这既意味着物理空间的重构,也意味着文化功能的升级。阅读设施不再局限于“阅
读”,而是能承载多元需求、促进人际连接的公共平台。它不止于有书可读的基础供给,更追求为
人们提供读得舒心、读有所获、读有共鸣的精神体验。
当“会客厅”嵌入商场连廊、废弃仓库老旧建筑,一场围绕经典名著的读书会,让不同观,点
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7.下列对文本二相关内容的理解和分析,正确的一项是、▲)(3分)
A.作者认为抗战文艺的“通俗化”就是采用故事形式,因为这是人民唯一能接受的形式,其他
形式均无法承载时代精神。
B.文中强调的“美”,特指艺术形式上的精巧与语言上的雕琢,旨在让文艺作品在战火中仍能
保持其独立的审美价值。
C.作者批判“止于嘶吼”的创作,实质是反对文艺仅停留于情绪宣泄,倡导一种更深沉、更具
精神超越性的艺术表达。
D.文中所提到的“力的美”与“美的力”,二者的内涵相同,都是指文艺作品要直接描绘和赞美
抗日军民的身体力量。
8.文本一多次写到“有一个女孩子,她用密密的苇叶遮掩着身子,看着这场英雄的行为”。这一
“旁观者”视角的设置在小说中有何作用?(6分)
9.有评论认为,《芦花荡》表现了“残酷战争中的诗意与人性光辉”。请结合文本一的具体内容,
谈谈你对这一评价的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,
或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至城至悉
也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大
贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何得不
蹶!
汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子,既
闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方
二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有
勇力者聚徒而衡击;罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇
而图之,岂将有及乎?
夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀
敌附远,何招而不至!今殴民而归之农,皆著于本;使天下各食其力末技游食之民转而缘南宜则
畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之。
(贾谊《论积贮疏》)
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碰撞出思想火花;一场作家见面会,能让读者与创作者面对面交流;甚至是陌生人之间偶然的阅
读交流,书香便无形中浸润进日常生活,改变着城市气质。
18.请写出一个跟读书有关的成语并进行解析。(2分)
例:凿壁偷光:形容贫寒之土刻苦夜读。
19.文中划横线句子有语病,修改为下列哪一项最恰当(▲)(3分)
A.阅读设施不再局限于“阅读”功能,更是能承载多元需求、促进人际连接的公共平台。
B.阅读设施的作用不再局限于“阅读”,而是能承载多元需求、促进人际连接的公共平台。
C.阅读设施不再局限于“阅读”功能,而是成为能承载多元需求、促进人际连接的公共平台。
D.阅读设施不再局限于“阅读”,而是能承载多元需求、促进人际连接的公共平台。
20.文中有多处错别字,请找出其中两处含错别字的词语并改正。((4分)
▲
21.下列四个选项与文中画波浪线处的引号用法相同的一项是(▲)3分)】
A.这一点,对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题,具有特别重要的意义。
B.城市的夜晚是一幅流动的“画卷”,灯光与车流交织成绚丽的图案。
C.这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个。
D.应该承认,“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。
22请赏析文中最后一段的语言特色。要求:角度明确,分析具体。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
要么定义当下,要么当下定义你。
生命的意义不在于它的长度,而在于它的宽度和深度。
我比我自己所想象的还要巨大,美好,我从没想到我会有这么多的美好品质。
以上材料对于处在当下的我们有何启示?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;禾待世露个人信息;
不少于800字。
高二语文第10页(共10页)
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