山东省青岛市2025-2026学年高三上学期部分学生调研检测试题讲评 课件

青岛市2026年高三年级部分学生调研检测 语文试题 静美流年 目录 壹 现代文阅读 叁 语言文字运用 贰 古代诗文阅读 肆 作文 现代文阅读1 PART 1 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 3.下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是(3分) 4.有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一对这一观点进行反驳。(4分) 5.请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行评价。(6分) 材料一：(节选自曹端波《国家、族群与民族走廊——“古苗疆走廊”的形成及其影响》,有删改) ) 材料二：(节选自赵旭东、李飕飏《从多元一体到差序多元的世界意识——互惠关系下走廊民族志的新范式》,有删改)) 材料出处 试题呈现 本套论述类文本阅读试题，围绕“古苗疆走廊”与“走廊民族志新范式”两大核心内容命制，具备命题精准、考点全面、梯度分明的特点，属于一套高质量的跨材料阅读检测题，其突出优势体现在以下三方面： 一、选材专业互补，契合考查目标 文本选取兼顾学术深度与内容关联性：材料一立足区域研究视角，详细阐释“古苗疆走廊”的发展脉络、族群作用与文化意义；材料二从方法论层面切入，提出“走廊民族志新范式”的相关理论。两则材料构建起“具体案例—理论支撑”的逻辑关联，既为试题设计提供了多元命题角度，又能有效考查学生的跨文本信息整合能力。 二、题型丰富多元，覆盖完整能力层级 试题设置包含四大类型，对应不同层级的阅读能力要求：第1—2题侧重信息筛选与理解，第3题聚焦概念与图示的匹配辨析，第4题考查观点反驳的思辨能力，第5题指向研究价值的分析评价，能力考查由基础到深层呈阶梯式递进。 三、命题逻辑严密，导向清晰明确 所有试题均紧扣两则文本的核心要点——“古苗疆走廊”的历史脉络与文化影响、“走廊民族志新范式”的核心特征，杜绝脱离文本的主观臆断类命题，保障了考查的公平性与针对性。同时，试题着重强化思辨能力的检测，通过对学术概念、研究范式、跨文本逻辑关联的考查，引导学生掌握学术类文本的阅读技巧，培育“提炼核心概念、梳理逻辑关系、以理论评判案例”的学科素养，对高三阶段学术类文本阅读的备考工作具有鲜明的指导意义。 现代文阅读1 材料一： ①“古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐宋时期由于汉移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水江、都柳江流域；南宋时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩张西南的政策。 第①段：介绍“古苗疆走廊”作为传统民族迁移通道的历史沿革，梳理了从汉代到元代不同时期族群迁徙及通道被纳入国家治理的关键节点。 第②段：阐述“古苗疆走廊”的提出对研究西南纳入国家体系进程的价值；梳理宋元明清时期该走廊逐步被纳入国家体系的过程，以及这一进程对西南非汉族群的冲击和族群相应的生存策略选择。 现代文阅读1 ②“古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在这一进程中的变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵高原的通道，出现了西北与西南的联结；明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系，在这一防御体系中，打通从湖广到云南的通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传统迁移走廊，设屯开卫；T2A.清代继之，改土司制为流官制，开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入国家体系，T1A.开启了西南非汉族群的国家化进程。国家对西南的渗透及“国家化”进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间的“生存策略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自然就是“绝望的抵抗”, 苗疆的“三十年一小反、六十年一大反”就是印证。 T1A.古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用， 自汉以来—直试图将其纳入国家体系， 到清朝得以实现 。 × 曲解文意 T2A.古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系 ，历经宋元 、明清政策的推进， 成为连接西 南 与内 地 的 重要通道。√ 现代文阅读1 ③古苗疆走廊的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结合，从跨族群的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。古苗疆走廊不仅是云南与中国内地连接的大通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，苗疆的木材、桐油等，中国内地的棉织品、盐等，美洲的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。T1B . 第③段：说明“古苗疆走廊”的提出能拓展研究视野，推动跨族群、跨区域及与世界体系结合的研究；指出该走廊不仅是西南与内地的通道，更是明清时期西南连接全球经济的纽带。 T1B . 市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态 ,使族群出现了财富引起的不均等现象 。 × 无中生有 现代文阅读1 ④贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方式。然而，在古苗疆走廊影响下贵州文化并不缺失一体性。如武陵山区、清水江流域均有“飞山庙”,其中还有分属于土家族、侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨再思的家族文化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋律平等协调地构成一首和谐的乐曲。T2B (节选自曹端波《国家、族群与民族走廊——“古苗疆走廊”的形成及其影响》,有删改) 第④段：以贵州为例，指出古苗疆走廊影响下，当地各族群虽演进方式不同，但文化存在一体性；并以飞山庙及杨再思家族文化为例，将贵州文化比作复调音乐，体现多元与一体的和谐。 T2B . 从“飞山庙”的分布及相关民族对同—始祖文化的认同来看， 古苗疆走廊对贵州文化共性的形成具有重要作用 。√ 现代文阅读1 材料二： ①立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、交融的新视角。恰如在“中心—边缘”格局下，其图式(图一)T3形成了以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地区为边缘的天下格局。走廊承担着勾连中心与边缘的功能，成为汉文化对少数民族地区实现统治与教化的通道。而在多元一体格局之下，走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道(图二))T3,由此连接着不同民族的人与物，承载了文化的交流与勾连。 T1C.走廊在“中心—边缘”格局下在统治与教化方面的作用， 与多元—体格局下对民族互惠交融的作用对立 。× 逻辑误判  第①段：提出互惠观念下的走廊民族志新范式；对比“中心—边缘”格局（走廊是汉文化统治教化的通道）与多元一体格局（走廊是各民族互惠交融的连接通道）下走廊的不同功能。 现代文阅读1 材料二： ②在追溯多元一体格局对“中心—边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈向世界意识的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从自我出发，并与以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有多层次的内涵(图三))T3。 第②段：在反思“中心—边缘”二元对立的基础上，提出要讨论迈向世界意识的新型走廊及背后的差序性多元格局；说明新型走廊会连接多重文化主体，形成横向多元、纵向多层次的差序格局。 第③段：指出人类学亟需新的方法论范式，批判传统人类学单点静态考察的局限（缺时间纵深与空间关联）；强调费孝通“民族走廊”理念推动了人类学区域研究的转型，为探索走廊民族志新范式提供了思路。 现代文阅读1 ③显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范式。传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”,总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失去了空间上的关联。人类学研究强调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺。T1D当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想，由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用区域性的、联系性的、流动性的乃至世界性的眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。T2C T1D.传统人类学单点式的静态考察强调第—手资料的获取， 导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失 。× 混淆关系 T2C. 费孝通提出的 “民族走廊”概念， 打破了传统人类学封闭单—的研究范式， 推动了走廊民族志新范式的建立 。×过度推论 现代文阅读1 ④走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人与物的流动与互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具有历史性与流动性的走廊民族志的田野新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过往，又考察不断流动着的当下与未来。T2D (节选自赵旭东、李飕飏《从多元一体到差序多元的世界意识——互惠关系下走廊民族志的新范式》,有删改) T2D.对历史上人与物流动的考察， 既溯及过往， 又关照当下与未来， 这体现了走廊民族志范式的历史性维度 。 √ 第④段：明确走廊民族志范式的核心特征——以走廊为脉络，从历时性和共时性维度分析人与物的流动与互惠；提出可基于地理位置研究传统走廊，开创兼具历史性与流动性的田野新方法。 （一）信息类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 1 题 2021 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） 考查学生理解分析材料相关内容的能力。 2022 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （同上） 2023 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （同上） 2024 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （同上） 2025 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （同上） 新高考Ⅰ卷【信息类】五年高考考点 现代文阅读1 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A.古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清朝得以实现。 B.市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态，使族群出现了财富引起的不均等现象。 C.走廊在“中心—边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融的作用对立。 D.传统人类学单点式的静态考察强调第一手资料的获取，导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失。 【解析】考查要点： 本题考查学生对文中基本信息的加工 、转换表述的能力 。 A 项错误：材料—明确“古苗疆走廊”汉代仅为族群迁移通道， 南宋仅将“东段”纳入国家体系， 元代首次利⽤“完整通道”， 清代才完成全面纳入， 并非“自汉以来—直试图纳入”，“—直”表述绝对， 与原文时间线不符 。B 项正确：材料—隐含市场对苗疆的影响逻辑——明清时期， 苗疆木材 、桐油与内地棉织品 、盐及美洲白银通过走廊流动， 市场嵌入打破了非汉族群原有的封闭状态， 导致族群内部因资源分配 、贸易参与度不同出现财富不均， 符合文本中“西南纳入世界经济体系”的隐含推论 。C 项错误： 材料二 指出走廊在 “中心—边缘”格局下是“统治与教化的通道”， 在多元—体格局下是“互惠交融的通道”， 二者是不同历史阶段 、不同格局下的功能演进， 并非“对立”关系， 属于逻辑误判 。D 项错误： 材料二 第三段明确“传统人类学单点式静态考察”的缺陷是“失去时间纵深与空间关联”， 但其原因是“单点式观察”的研究模式， 而非“强调第—手资料获取”， 选项混淆因果关系。 【答案】B 加工转换 信息增删改 信息整合概括 逻辑关系转述 无中生有——关注内容所管辖范围 曲解文意——关注关键字词或说法 以偏概全——关注表程度、范围、数量、频率的关键词 说法绝对——关注表示肯定、限定范围的词语 混淆时态——关注表示时间、结果的词语 偷换概念——关注对语句主干部分的转述 混淆是非——关注肯定、否定词及观点 指代有误——关注指代词语 重点关注强加因果、关系错位（因果倒置、并列与递进混淆等） 加工转换形式 常见命题陷阱 含 义 辨析标志 （1）以偏概全 以偏概全，是指选项表述有意把原材料中对某类事物中某一部分的判断扩大到某类事物的全体，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成是所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体，局部代全局。 常出现表范围的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。 （2）张冠李戴 张冠李戴，是指命题者在设置错误项时，故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成是乙的特点，或者将原文中甲的观点态度(或行为状态)说成是乙的观点态度(或行为状态)，或者将与甲事物有关的信息说成是与乙事物有关的信息。 常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。 （3）夸大其词 夸大其词，是指命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息，在选项表述时故意用语夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。 常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。 （4）无中生有，于文（表）无据 无中生有是指在解说原文（或图表）或转述文意（或图表）时，增添了原文中没有的信息，选项中所说的内容在原文中没有涉及，也不能从原文中推断出来。 常出现一些表示主观判断的词或句式。 命题陷阱 常见命题陷阱 含 义 辨析标志 （5）曲解文意 曲解文意是指选项中的观点和原文不一致，选项更换个别词语或者说法，从而背离原文的意思，或者歪曲原文中作者的观点态度。 常出现与原文内容类似的复述句或概括句。 （6）混淆时态 混淆时态就是把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成已经发生的事实，或把已发生的事实说成未发生的，又称作混淆已然和未然。 常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。 （7）混淆关系 混淆关系是指选项表述的语意或语句关系与原文不符，较常见的有因果关系不当、混淆肯定与否定、条件关系不当。   常出现一些表示肯定或否定的关键词，如“没有、无、无非、拒绝”等；一些表示因果或条件、假设关系的词，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。 （8）偷换概念 偷换概念，是指选项中概念的内涵、外延不等同于原文中概念的内涵、外延。   常出现一些表示判断的句式，如“……就是指……”等。 （9）说法绝对 说法绝对是指选项表述比较绝对､观点比较片面，一般带有绝对性字眼。 一般情况下，信息类文本出现“全部”“必须”“只要……就”“最”等类似的词语要慎重。 （10）扩大范围 命题者在命制选项时故意增删、改动原文中表示范围限制或程度轻重的词语来干扰考生。 如以部分代替整体、以特殊代替普遍、以次要代替主要等。 （一）信息类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 2 题 2021 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） 考查学生筛选并整合信息的能力。 2022 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） （同上） 2023 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） （同上） 2024 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） （同上） 2025 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分 ） 对相关内容的分析、评价 新高考Ⅰ卷【信息类】五年高考考点 现代文阅读1 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）( ) A.古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系，历经宋元、明清政策的推进，成为连接西南与内地的重要通道。 B.从“飞山庙”的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的形成具有重要作用。 C.费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志新范式的建立。 D.对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又关照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的历史性维度。 【解析】 考查要点： 本题考查学生依据材料内容推断结果的能力 。 C 项错误：材料二第三段指出费孝通“民族走廊”概念“鼓励学者打破旧有封闭单—范式” , 但并未明确“推动了走廊民族志新范式的建立”，“推动建立”属于过度推论， 原文仅强调“提供理想方向”“探索可能性” 。 【答案】C （一）信息类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 3 题 2021 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分） 考查学生分析论点、论据的能力。 2022 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） （同上） 2023 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） （同上） 2024 下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（3分） 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 2025 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 原语言运用“补写句子”题 新高考Ⅰ卷【信息类】五年高考考点 现代文阅读1 3.下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是(3分) A.③②① B.②①③ C.②③① D.③①② 【解析】本题考查学生对文中基本信息的加工 、图文转换表述的能力 。 首先需明确材料二提到的三个格局及其核心特征 ， 再匹配图示的结构逻辑：“中心—边缘”格局 （材料二 “图—”）： 以“天子/中原”为核心 、“少数民族地区”为边缘， 呈“核心—层级边缘”的结构 。对应图示②（大圈包裹小圈，体现“核心—边缘” 的层级关系） 。“多元—体”格局 （材料二“图二”）：各民族为平等主体 ，通过走廊互惠交融， 呈 “多个平等主体共存” 的结构 。对应图示③（大圈内有多个独立小圈 ， 体现“多元平等”的关系） 。“差序性多元”格局 （材料二 “图三”）： 以自我为中心， 连接多重文化主体， 呈“多元 、多层次 （横纵延伸） ”的结构 。对应图示①（多层嵌套的圈+贯穿线条，体现“差序 、多层次”的关系） 。材料二括号处的格局顺序是 “中心—边缘 （图—） → 多元—体 （图二） →差序性多元 （图三） ” , 对应的图示顺序为“②→③→①” , 因此正确选项是 C (②③①) 。 【答案】C （一）信息类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 4 题 2021 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 考查学生分析材料论证思路的能力。 2022 “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 考查学生分析运用信息的能力。 2023 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分） 考查学生理解重要概念+筛选并整合文中信息的能力 2024 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 本题考查学生分析修辞手法论证效果的能力。 2025 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 考查学生根据上下文的推断能力 新高考Ⅰ卷【信息类】五年高考考点 现代文阅读1 4.有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一对这一观点进行反驳。(4分) 【解析】考查要点：本题考查学生梳理文本内容并就观点进行反驳论证的能力 。 解题核心是打破“被动接受”的单—认知， 从材料—中挖掘族群“主动行为”的依据；按“政治—经济—文化”分层， 每—层均紧扣“主动选择”或“自主坚守”， 对应材料中“生存策略”“经济流动”“文化—体性”等关键信息 ，确保反驳有文本支撑。 【答案】 这—观点片面 。西南非汉族群并非单纯地被动接受统治 。理由如下： 示例—：西南非汉族群也在主动接受。 ①政治层面， 西南非汉族群会做出“生存策略”选择， 选择“攀附”是主动接受。 ②经济层面 ，对市场加以利用是主动的。 ③文化层面 ，形成了多元基础上的文化共性是主动接受。 示例二：西南非汉族群还有不愿接受的情况。 ①政治层面， 选择“逃遁”或“抵抗”是不接受。 ②经济层面 ，对市场的排斥是不接受。 ③文化层面 ，仍保留自身文化特色 、对自身文化的主动坚守是不接受。 观点反驳题的核心要义在于破除对方的单一化认知，依托文本素材搭建严谨的“反证逻辑链”，具体实施步骤如下： 第一步，解构被反驳观点，精准锁定核心漏洞。首先需明确对方观点的核心主张（例如本题中“西南非汉族群是被动接受统治”的核心症结在于“否定族群主动行为”），以此确立反驳的核心靶点——需从给定材料中检索能够佐证“族群存在主动选择或自主行动”的关键依据。 第二步，定位文本反驳素材，按逻辑维度归类整合。从材料中挖掘与“核心漏洞”形成对立的相关内容，再按照明确的逻辑维度（如政治、经济、文化等）进行分类梳理。举例而言，本题可从材料一中提取“政治层面的生存策略抉择（攀附/逃遁/抵抗）、经济层面的贸易活动参与、文化层面的主动融合实践”等体现族群主动行为的表述，作为反驳的核心素材。 第三步，分层搭建反驳逻辑框架，确保论证闭环。开篇先对被反驳观点作出定性判断，指出其“认知片面”的属性；随后按照此前分类的逻辑维度分层展开论证，每一层论证均需遵循“主动行为+文本依据+反驳结论”的完整逻辑链（例如“政治维度：西南非汉族群会主动选择‘攀附’或‘逃遁’的生存策略，并非被动服从统治——材料一中‘面对冲击时的生存策略选择’这一表述可直接佐证，进而反驳‘被动接受统治’的片面观点”），确保整个反驳过程既有坚实的文本支撑，又能形成逻辑自洽的完整闭环。 解题技巧——观点反驳题 （一）信息类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 5 题 2021 康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。 2022 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 考查学生分析、探究文本中的某些问题，提出自己的见解并运用信息的能力。 2023 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。（6分） 考查学生分析论证方法和论证思路的能力。 2024 习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 2025 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 考查学生课内外内容的勾连并对相关内容进行分析的能力 新高考Ⅰ卷【信息类】五年高考考点 现代文阅读1 5.请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行评价。(6分) 【解析】考查要点：本题考查跨文本对比分析， 解题关键是先明确材料二新范式的核 心特征 （打破单点静态 、历时性 + 共时性 、联系性 + 流动性 、世界性眼光 、聚焦人与物互惠） ；再将材料—的研究内容与上述特征逐—匹配， 分点阐述契合之处， 确保评价紧扣 “新范式” 标准， 不脱离文本依据。 【参考答案】①材料—的研究突破了单点静态的模式， 兼具历时性与共时性的维度 。材料—梳理了走廊从迁移通道到纳入国家体系的进程， 同时分析了外来市场的嵌入对族群内部思想观念的影响。 ②材料—的研究兼具区域性与联系性 。材料—既有聚焦西南区域的非汉族群的研究，又探讨了走廊连接云南与内地 、串联西南各族群的作用 。 ③材料—的研究具备流动性与世界性的眼光 。材料—指出走廊是西南与全球经济连接的纽带， 写出明清时的物产资源依托走廊流动情况。 ④材料—的研究蕴含对互惠关系的探讨 。材料—指出走廊连接多族群 、多区域， 让物产资源通过走廊形成双向互惠。 解题技巧——研究评价题 研究评价题的核心逻辑的是“以指定理论范式为评价基准，对照具体研究内容展开适配性分析”，其具体作答步骤可表述如下： 首先，提炼核心评价标尺。需从题干明确的理论文本（如本题中的材料二）中，精准萃取新范式的关键特征（例如本题需提炼“突破单点静态研究模式、兼具历时性与共时性维度、融合区域性与联系性视角、具备世界性研究眼光、聚焦人与物的流动与互惠关系”等核心要点），以此搭建起完整的评价框架。 其次，对照研究内容进行逐点适配。将待评价的目标研究（如本题中材料一的“古苗疆走廊研究”）的具体内容，与此前提炼的各项评价标准逐一对应，清晰标注二者“契合”的具体表现。例如：材料一中“梳理从汉代至明清时期的发展进程”，与新范式的“历时性维度”相契合；“阐述西南通过走廊与全球经济产生关联”的内容，则对应了“世界性眼光”的评价标准。 最后，结构化呈现评价结论，兼顾优势与可优化空间。作答时先分点阐述目标研究“契合新范式的突出优势”，每一点均需明确对应“一项评价标准+具体研究内容”的匹配关系；若材料中的研究内容未完全覆盖新范式的所有标准，可补充说明“研究可进一步完善的不足”，确保整个评价既全面贴合文本实际，又避免无依据的空泛议论，实现评价的客观性与完整性。 现代文阅读Ⅱ PART 2 （二）文学类文本阅读 年份 文本选择 2021 卞之琳《石门阵》 【小说】革命题材小说 2022 冯至《江上》 【小说】历史小说 2023 陈村《给儿子》 【散文】写人：家庭教育 2024 徐则臣《放牛记》 【散文】写事：少年事 2025 文本一：老舍《鼓书艺人[注]（节选）》【小说】 ｜文本二：老舍《我为什么离开武汉（节选）》【文艺评论】 新高考Ⅰ卷【文学类】五年高考考点 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 文本一：烟火中，红尘外 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 正确的—项是(3分) 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏， 不正确的—项是(3分) 8.文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析 。(4分) 9.文中古典诗词与现代生活场景交织穿插 ，产生了独特的艺术效果 ，请结合文本简要分析 。(6分) 材料出处 试题呈现 散文的概念 《辞海》说，中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把 凡不押韵、不重排偶的散体文章，统称“散文”。 广义上的散文，泛指除诗歌以外的所有文学类别集合。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变。狭义上，散文指一种抒发作者的真情实感、写作方式灵活的文学体裁。 现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学形式。 如何读懂一篇散文 散文的特点 ①纪实性强。 ②形散神聚。 “形”是散文中用来表情达意的人物、事物、景物等， “散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面； “神聚”是指思想、感情、主旨等是明确、集中、统一的。要想把“散的材料凝聚为“神”，在结构上往往需要一条线索，把那些“散”的材料贯穿成一个有机的整体。 散文基本分类 写景状物（荷塘月色、故都的秋） 写人叙事（记念刘和珍君、为了忘却的记念） 议论哲理（我与地坛、风景谈） 文化散文（秦腔） 散文的基本创作思路(阅读的时候要把这些句子画出来） 缘起（写作的感触点） 对象（描述的对象）+对象的特点 联想 感悟（抒情、议论等句子） 背景性的句子 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 文本以“宋词意境”为情感与逻辑纽带，采用“由景入情—古今对照—辩证思考—升华感悟”的递进式结构展开： 1. 开篇破题：以夏日蝉鸣、翻旧的《宋词鉴赏》为切入点，借陆游“家住苍烟落照间”的词句，搭建起现代生活与宋代诗意的时空联结，引出核心思考维度。 2. 古今对照铺陈：从生活场景（饮食、工作、休闲）、自然感知（烟火气、月光、四季）、精神状态（闲适与疲惫、从容与焦虑）三个层面，将现代人的快节奏、数字化、功利化生活，与宋词中“采笋自酿”“卧看山”“扁舟一叶”的诗意场景形成鲜明对比，揭示现代人与自然、与生活本真的脱节。 3. 辩证深化认知：跳出“厚古薄今”的单一视角，转而剖析宋代文人诗意背后的现实困境（陆游北伐梦碎、张孝祥政坛沉浮），指出“每个时代都有其喧嚣”，为后文感悟铺垫逻辑基础。 4. 现实案例佐证：以24小时便利店外卖小哥的雏菊、女儿的蜡笔画等现实中的诗意瞬间为抓手，证明诗意并非古人专属，而是藏于当代生活的琐碎细节中。 5. 升华主旨收尾：结合自身规划城郊观鹭的决定，提出“红尘外不在远方，而在凝视烟火的目光”的核心感悟，呼应标题，完成从“向往古人诗意”到“践行当代诗意”的认知闭环。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 文本通过宋代诗词意境与现代都市生活的对照与碰撞，核心传达了“在红尘喧嚣中追寻生活诗意”的生活智慧： 1. 批判现代快节奏生活中，人们被电子产品、功利目标裹挟，丧失了感知自然、享受闲适的能力，陷入“自然缺失症”与精神焦虑； 2. 揭示诗意的本质并非远离尘世的“绝对超脱”，而是无论时代如何变迁，都能在琐碎日常中保持对美的敏感与热爱——古人于宦海沉浮中焚香点茶，今人可在会议间隙赏云、外卖盒里种薄荷； 3. 倡导一种“烟火气中的诗意”：无需刻意追捧网红式“复刻意境”，只需以从容的心态凝视眼前生活，在现实的裂缝中留存精神的自留地，于喧嚣中守从容，于琐碎中藏温柔，这便是穿越千年依然鲜活的生活哲学。 文本一：烟火中，红尘外 ①蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。T7A 床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，泛黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。 ②现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉瀣行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢《黄庭》卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。 T6A． T7A . 句子①运用通感这—修辞手法， 将抽象的时间具象化 、触觉化 ,增强了代入感 。 × 将抽象的“时间”具象化为具有“粗糙质地”的可感知事物， 属于“具象化/比喻”手法 修辞判断错误 现代文阅读2 T6A．第 二 段先写外卖平台年度报告数据， 接着写陆游采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击 。× 曲解文意 现代文阅读2  T7B.句子②点明人们在现代生活中虽然享受到科技的便捷， 却也远离了自然质朴的诗意 。√ T7C.句子③写了古人泛舟江湖的逍遥， 反衬现代都市人因深夜加班带来的忙碌和疲惫 。√ ③ 空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起时，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与词中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。 T7B ④张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。T7C 现代文阅读2 T6B第五段写全息投影难以复刻宋词意境、反对游客跟风拍照,旨在反思科技对自然真实的消解， 倡导人们静心赏景 。√   ⑤现代人发明了星空顶民宿，用 LED 灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。T6B 现代文阅读2 ⑥我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。T7D那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。 ⑦ 考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。T6C我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。 T7D . 句子④写出月光映照下湖面的光泽和动态，体现出关闭景观灯后湖面呈现的本真之美。√ T6C．第七段将朱熹的“尘世难逢—笑”与甲方的指令并置， 这种蒙太奇手法凸显了精神追求与现实压力的冲突。 × 手法错误 现代文阅读2 ⑧地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情——我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精，再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。 ⑨合上书页时，空调显示屏跳转到26℃,这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。 ⑨空调的精确温度令人伤感；宋词中的温度带着草木呼吸的波动，有清寂、慰藉、淡然等不同意境；而现代人依赖恒温设备，却弄丢了感知四季流转的身体记忆。 第 ⑧段：以地铁站重阳节广告牌下白领的行为为例，指出人们忙于扫码领券，无视角落的野菊，失去了古人“插菊满头”的闲情；这种与自然的脱节，是现代人“自然缺失症”的体现。 ⑩但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志从未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱：朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯，“尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 第 ⑩段：辩证看待宋代文人的诗意，指出陆游、张孝祥、朱熹的闲适与超脱背后，都藏着时代的隐痛与人生的无奈；进而点明每个时代都有喧嚣，诗意在红尘的裂缝中生长。 ⑪加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’,说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。 ⑫我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。 第⑫段：“我”计划休假日去看白鹭，感悟到真正的智慧不是追求绝对的“红尘外”，而是像宋人那样，在日常琐碎中为美保留敏感，比如会议间隙看云、外卖盒里种薄荷。  第 ⑪段：以深夜便利店外卖小哥的雏菊与女儿的蜡笔画为例，说明琐碎日常中依然藏着温柔与诗意，这种美好从未因时代变迁而缺席。 ⑬暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。忽然领悟到：所谓“红尘外”,从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。T6D T6D 文 中 通 过古今生活的对照 , 表达了作者对古人生活的无限向往， 流露出对现代人无从寻得诗 意 的 惋 惜 。 × 主旨理解错误 第⑬段：暮色中，楼下烧烤摊的烟火气与书页墨香交融，让“我”领悟到“红尘外”不在远方，而在于凝视烟火的目光；于喧嚣中守从容、于琐碎中藏诗意，是穿越千年的生活智慧；“我”在书页中夹入薄荷叶，期待能闻到宋词的清芬。 （二）文学类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 6 题 2021 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） 考查学生对相关内容的理解分析能力。 2022 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） 考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 2023 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） 考查学生对相关内容的理解分析能力。 2024 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） 考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 2025 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） 考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 新高考Ⅰ卷【文学类】五年高考考点 现代文阅读2 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。 B. 第五段写全息投影难以复刻宋词意境、反对游客跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。 C.第七段将朱熹的“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，这种蒙太奇手法凸显了精神追求与现实压力的冲突。 D.文中通过古今生活的对照，表达了作者对古人生活的无限向往，流露出对现代人无从寻得诗意的惋惜。 【解析】 考查要点：本题考查学生对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力 。 A 项错误：第二段用外卖数据与陆游采笋尖对比， 并非“反映外卖行业对传统农耕生活的冲击”， 而是突出现代生活的便捷与古典“风雅闲适”的生活质感差异 ，核心是古今生活方式的审美落差 。C 项错误：将朱熹的感叹与甲方指令并置， 是现实场景的自然重叠 ，并非“蒙太奇手法”；且核心是“精神追求与现实压力的重叠”， 而非“冲突” ，表述不准确。 D 项错误：作者并未“惋惜现代人无从寻得诗意”， 文末明确“诗意藏在琐碎里， 从未缺席” ，核心是“在现代生活中发现诗意”， 并非全盘向往古人生活。 【答案】B 设误角度 情节 曲解作用 颠倒顺序 夸大情节 无中生有 人物 性格特点 人物作用 次要主要 无中生有 环境 特点作用 描写手法 主题 曲解拔高 无中生有 艺术技巧 故意误判 语言特色 特点、风格、作用的误判 （二）文学类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 7 题 2021 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） 考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 2022 关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（ ） 考查学生分析作品结构【C项】，概括作品主题的能力。 2023 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） 考查学生分析鉴赏文中的语言的能力。 2024 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（    ） 考查学生理解和分析段落作用能力。 2025 关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） 考查学生对人物的鉴赏能力。 新高考Ⅰ卷【文学类】五年高考考点 现代文阅读2 7．下列对文中画线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） ( ) A.句子①运用通感这一修辞手法，将抽象的时间具象化、触觉化，增强了代入感。 B.句子②点明人们在现代生活中虽然享受到科技的便捷，却也远离了自然质朴的诗意。 C.句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人因深夜加班带来的忙碌和疲惫。 D.句子④写出月光映照下湖面的光泽和动态，体现出关闭景观灯后湖面呈现的本真之美。 【解析】 考查要点：本题考查学生对文本的具体句子的分析鉴赏能力 。 A 项错误：句子①“触摸到时间粗糙的质地”并非通感 （通感是不同感官的转移， 如听觉转触觉）， 而是将抽象的“时间”具象化为具有“粗糙质地”的可感知事物， 属于“具象化/比喻”手法 ，“通感”的修辞判断错误。 【答案】A 解题技巧——文学类文本选择题 1. 锁定原文对应区域：先提炼选项的核心描述内容（例如第6题B项中的“全息投影、游客拍照”），据此定位原文的对应段落；随后逐字逐句核对，明确选项表述与原文意图是否一致（比如选项中“反对定格镜头”的表述，需对应原文“忘了静下心来赏景”的核心意思）。 2. 精准辨析表达手法：重点验证选项对修辞手法等表达手法的判断是否准确。例如第7题A项考查“通感”，需先明确其核心定义是“不同感官间的感受转移”，以此为依据，避免对修辞类型作出错误判断。 3. 严格锚定文本主旨：判断选项内容是否贴合文章“在现代日常琐碎中发现诗意”的核心主旨。对于偏离这一主旨的表述（比如第6题D项中“惋惜现代人毫无诗意”的说法），可直接快速排除。 （二）文学类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 8 题 2021 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方式有什么效果？ 考查学生对小说叙述方式及其作用的能力。 2022 舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。 考查学生从人的情感角度出发间接考查概括情节的能力 2023 “下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。（4分） 考查学生梳理归纳人物的内心感受的能力。 2024 文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 2025 文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。 考查学生理解文章内容，分析 重要段落的丰富意蕴的能力。 新高考Ⅰ卷【文学类】五年高考考点 现代文阅读2 8.文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。(4分) 每个时代都有其特有的喧嚣， 而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 【解析】考查要点：本题以画线句为切入点 ，考查学生对文本的理解能力和分析能力 。 该句关联“古今喧嚣与诗意”的核心思考， 意蕴可分层解读： ① 对应前文“陆游的北伐隐痛 、张孝祥的政坛阴影 、朱熹的宦海撕扯”， 点明古人并非身处纯粹的“田园牧歌”， 同样要面对时代与人生的“喧嚣”； ② 对应文中现代生活的“电子产品裹挟 、加班忙碌 、与自然/四季脱节”， 指出现代人也有其特有的生活“喧嚣”； ③ 呼应文末“外卖箱的雏菊 、备忘录的诗句”， 点明“诗意藏在琐碎日常中”——人们可在喧嚣里保留对美的敏感， 于日常中发现与创造美好， 收束“诗意在红尘裂缝中生长”的核心观点。 现代文阅读2 8.文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。(4分) 每个时代都有其特有的喧嚣， 而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 【解析】考查要点：本题以画线句为切入点 ，考查学生对文本的理解能力和分析能力 。 【答案】①古人并非生活在纯粹的田园牧歌中， 他们同样要面对国破家亡 、政治失意和人世纷扰的“喧嚣” 。 ②现代人也面对着电子产品裹挟 、快节奏下加班忙碌 、与自然和四季脱节 、诗意感知钝化等“喧嚣” 。 ③但在生活的琐碎里 、忙碌中的休息时 、眼前的烟火气中， 人们可以始终为美保留着敏感的心弦， 在喧嚣中保留从容与温柔， 发现和创造生活中的美好。 解题技巧——句子意蕴题 该类题型的核心解题思路为勾连上下文语境 + 循着“现象—观点”的逻辑链条分层拆解，具体操作如下： 1. 先梳理目标句子前后文的核心意涵（如“古人生活的喧嚣图景”“现代人的忙碌日常”“藏于琐碎中的诗意”等），以此作为对句子意蕴进行分层解读的依据。 2. 遵循“表层现象（古今社会的喧嚣共性）—深层观点（诗意蕴藏在日常烟火里）”的逻辑路径逐层拆解，确保对句子意蕴的解读完整覆盖文本的核心逻辑框架。 （二）文学类文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 9 题 2021 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 考查学生鉴赏小说事物形象的能力。 2022 渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 考查学生对作品人物形象及作用进行个性化阅读和有创意解读的能力 2023 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6分） 考查学生写作文学短评的能力。 2024 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 2025 文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 考查学生对文本观点与证据的理解能力。 新高考Ⅰ卷【文学类】五年高考考点 现代文阅读2 9．文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。(6分) 【解析】考查要点： 本题考查学生依据文本叙述特色鉴赏分析其艺术效果的能力 。 古典诗词与现代生活场景交织的艺术效果， 可从三个维度分析： ① 增强历史纵深感： 以陆游 、张孝祥等的古典诗词， 呼应外卖 、加班等现代场景，打破单—时空限制， 让文章在“古今对照”中展现“每个时代都有喧嚣”的生活共性； ② 深化主题的现实意义：将诗词的“闲适风雅”意蕴与现代生活的“忙碌琐碎”对比，引出“在喧嚣中追求诗意”的思考， 让古典生活智慧落地现代， 凸显主题的现实指导性； ③ 提升语言与艺术感染力 ：古典诗词的典雅蕴藉， 与现代表达的鲜活灵动 （如“外卖箱的雏菊”） 融合， 既赋予文本文化底蕴， 又贴近现实生活 ，增强了文章的可读性与审美张力 。 【答案】 ①增强文章的历史纵深感 。古诗词与当下场景相呼应， 使文章超越单一时空的局限。 ②诗词中的丰富意蕴与当下生活对比， 表达在喧嚣中追求诗意的思考，深化主题的现实意义。 ③使文章语言兼具诗词的典雅蕴藉与现代表达的鲜活灵动， 增强了文化底蕴和艺术感染力 。 解题技巧——艺术效果题 该类题目的核心作答策略为锚定固定分析维度 + 结合文本具体内容佐证，具体方法如下： 1. 解答这类“古今元素交织”的题目时，可确定时空维度（营造历史纵深感）、主题维度（凸显现实意义）、语言维度（增强表达感染力） 这三个固定切入点展开分析。 2. 每一个维度所阐释的表达效果，都必须对应文中的具体内容作为支撑（例如以“陆游的词句搭配外卖小哥的生活场景”这一组合，来佐证“时空维度上的历史纵深感”），杜绝脱离文本的空泛论述。 文言文阅读 PART 3 文言文文本阅读 年份 文本选择 2021 节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 2022 节选自《战国策·魏策三》 2023 节选自《韩非子·难一》｜节选自《孔丛子·答问》 2024 节选自《资治通鉴·汉纪》｜节选自王夫之《读通鉴论》卷三 2025 节选自《左传·昭公二十四年》｜节选自刘向《列女传》卷三｜节选自韩婴《韩诗外传》卷二｜节选自崔述《考信录》 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 材料一：节选自明·雍时中《重修漂母祠碑记》 文体：碑记 材料二： 节选自清·胡凤丹《漂母祠志自序》 文体： 自序 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 14.材料一中郡守杨逊“新”漂母祠，材料二中作者“志”漂母祠，二者的目的有何不同?请简要分析。(5分) 材料出处 试题呈现 文体样式 阐释 特点 典型文本 序跋   作者陈述著作的主旨或经过，或是他人对著作的介绍。一般而言，“序”在书前，“跋”在书尾，合称“序跋”。书序也作“叙”，或称“引”，是古代序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。 ①思想内容表达的无限性；②体裁具有外现体与内隐体的双重性；③表达方式与表现手法的灵活多样性；④语言运用的情境性与得体性。   教材：《兰亭集序》《归去来兮辞并序》   碑志 大抵可分为纪功碑文、宫室庙宇碑文、墓碑文和讽讥碑文。碑志，刻在墓碑上，记述死者生平。诔文，也称祭文，对死者表示哀悼的文章。这些都属于实用类文体。 ①篇幅短小精悍；②内容充实鲜明；③文辞简洁洗练；④材料真实有据。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 材料一选自《天启《淮安府志·艺文志》所录的明人雍时中所撰写的碑记。文章记叙了漂母祠从建立到荒废，再由地方官重修的过程。作者的核心观点在于强调“施恩不望报”与“受恩不可忘”的道德教化作用。 作者为明人雍时中，生平事迹不见史料，仅文中有“祠成，侯（尊称时任淮安知府、籍贯为漳涯的杨逊）属予记之。予，郡之学官也，不敢以不文辞，因述其颠末，勒诸贞珉，以垂永久云。弘治十二年（1499年）岁次己未季秋吉日立。” 漂母祠，原在古淮阴县漂母墓侧（位于今淮阴区马头镇境内），明初废圮。时淮安卫指挥使丁裕新建于山阳西门外。弘治中，知府杨逊移建于萧湖边。1979年重建，1982年再度修葺。清人胡凤丹收集有关漂母及漂母祠的艺文诗词歌赋，编《漂母祠志》，并作自序于卷首。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 材料二选自清人胡凤丹为《漂母祠志》所作的序言。与材料一强调“教化”不同，本文侧重于探讨漂母的“识人”眼光，认为她是在韩信微贱时就看出其非凡的“女中豪杰”。与一般书序不同，本文没有具体介绍本志的编写情况和全书的主要内容及特点，论漂母又没有过多赞颂其行善乐施不期回报的品格，而是突出漂母为“女中之杰”、独具慧眼知人于未遇的识见。 胡凤丹（1828－1889），初字枫江，后字月樵，别号桃溪渔隐，浙江永康人。 其出身书香世家，入县学后屡应乡试不中，以附贡生入赀为兵部员外郎，历任湖北候补道、盐运使衔，光绪元年（1875年）任湖北督粮道 。曾独资重建永康县城西街试院，拨田助建培文书院，并恤老赈贫。同治五年（1866年）赴鄂管理全省厘局，裁撤税卡408处并制定税务新规，同年受命创办崇文书局，主持校刻《十三经》《二十四史》等典籍237种。在鄂期间主持重修《黄鹄山志》《大别山志》《鹦鹉洲小志》等地方志，辑录《金华文萃书目提要》。光绪三年（1877年）辞官归杭，建“十万卷楼”收藏乡邦文献，设退补斋书局刊刻《金华丛书》67种，收录宋元明三代金华学者著作 。工诗文，编有《鄂渚同声集》初编、正编，收录酬唱诗词数百首，张之洞为其作序。其子胡宗懋后辑《续金华丛书》。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 相关典故 1. 黔敖为粥（嗟来之食） 春秋时期齐国发生大饥荒，富人黔敖在路上搭棚施粥救济饥民。有个饿汉用袖子遮着脸、趿拉着鞋子，昏昏沉沉地走过来。黔敖左手端着饭、右手拿着汤，喊道：“喂，过来吃饭！” 饿汉抬起头瞪着他说：“我就是因为不吃这种带有侮辱性的‘嗟来之食’，才饿到这个地步的！”黔敖赶紧道歉，但饿汉终究不肯吃，最后饿死了。 这个典故用来形容有骨气、宁死不接受侮辱性施舍的人。 2. 赵宣子振灵辄 赵宣子（赵盾）是春秋时期晋国的大臣。有一次他在首山打猎，在翳桑这个地方休息，看到一个叫灵辄的人饿得奄奄一息。赵宣子问他怎么了，灵辄说：“我已经三天没吃东西了。” 赵宣子给了他食物，灵辄却留下一半。赵宣子很奇怪，灵辄解释说：“我在外当差三年，不知道母亲还在不在人世。现在快到家了，我想把这一半食物留给母亲。” 赵宣子让他把食物吃完，又另外准备了一筐饭和肉，让他带给母亲。后来灵辄成为晋灵公的武士，晋灵公派他去刺杀赵宣子。灵辄认出赵宣子后，反而倒戈保护他，让他逃脱。赵宣子问他原因，他只说“我是翳桑那个饿汉”，说完就悄悄离开了。 这个典故体现了知恩图报、滴水之恩当涌泉相报的道理。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 相关典故 3. 漂母饭韩信 韩信年轻时家境贫寒，经常饿肚子。有一次他在河边钓鱼，河边有几位老大娘在漂洗丝絮。其中一位老大娘看到韩信饿得难受，就把自己的饭分给韩信吃，这样一直持续了几十天，直到老大娘漂洗完丝絮。 韩信非常感激，对老大娘说：“我以后一定会重重报答您的。”老大娘却生气地说：“大丈夫连自己都养不活，我是可怜你这个年轻人，才给你饭吃，难道是指望你报答吗？” 后来韩信成为西汉开国功臣、楚王，他回到家乡，找到当年的漂母，赏赐给她千金。 这个典故既赞扬了漂母乐于助人、不图回报的高尚品德，也体现了韩信知恩图报的品格。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 相关典故 4. 僖负羁之妻劝自贰 春秋时期，晋公子重耳（后来的晋文公）因内乱流亡在外，路过曹国。曹共公听说重耳的肋骨是连在一起的（骈胁），觉得很新奇，就想看看。趁着重耳洗澡的时候，曹共公偷偷地走近去看他。 曹国大夫僖负羁的妻子看到后，对丈夫说：“我看晋公子重耳身边的随从，个个都有辅佐君主的才能。如果重耳将来能回国当国君，一定会称霸诸侯。到时候他会惩罚那些对他无礼的国家，曹国肯定是第一个。你为什么不早点私下对重耳表示友好，给自己留条后路呢？” 僖负羁听从妻子的建议，准备了一盘食物，里面藏了一块玉璧，送给重耳。重耳收下了食物，却把玉璧还给了僖负羁。 后来重耳回到晋国成为国君，果然出兵攻打曹国，惩罚了曹共公。但因为僖负羁曾经对他表示过友好，重耳特意下令保护僖负羁的家人和财产。 这个典故赞扬了僖负羁之妻有远见、有智慧，也说明了待人有礼、懂得为自己留后路的重要性。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 相关典故5. 下乡亭长妻与市上少年（胯下之辱） 韩信年轻时，经常去下乡南昌亭长家里蹭饭吃。亭长的妻子很讨厌他，就故意提前做好早饭，在床褥上就把饭吃完了。等到韩信按往常时间去吃饭时，亭长妻子却不给他准备饭菜。韩信明白了她的意思，非常生气，从此再也不去亭长家了。 后来，淮阴城里有个年轻的屠户侮辱韩信说：“你虽然长得高大，还喜欢带刀佩剑，但其实你内心非常胆小。”他当众羞辱韩信：“你要是不怕死，就拿剑刺我；要是怕死，就从我胯下爬过去。” 韩信盯着他看了很久，最后还是低下身子，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都嘲笑韩信，认为他真的很胆小。 后来韩信功成名就，回到家乡，不仅没有报复那个屠户，反而提拔他做了官。 这个典故既体现了韩信早年的落魄，也展现了他能屈能伸、忍辱负重的非凡气度。 6. 半生知己滕公、萧相国（萧何月下追韩信） 韩信最初投奔项羽，没有得到重用，后来就转而投奔刘邦，也只做了一个管理仓库的小官（连敖）。有一次韩信犯了法，按律应当斩首。和他一起犯法的十三个人都已经被斩了，轮到韩信时，他抬起头，正好看到刘邦的亲信夏侯婴（滕公）。韩信大声说：“汉王难道不想夺取天下吗？为什么要斩杀壮士！” 夏侯婴觉得他的话很不一般，又看他相貌堂堂，就下令放了他。夏侯婴和韩信交谈后，非常欣赏他，就把他推荐给刘邦。刘邦任命韩信为治粟都尉，负责管理军粮。 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. Operation method: select all the text in this paragraph with the mouse, and enter the text directly to replace it. The text format will not change. 韩信多次和刘邦的丞相萧何交谈，萧何也觉得韩信是个不可多得的人才。刘邦率军到达南郑后，很多将领因为思乡，在路上逃走了。韩信估计萧何已经多次向刘邦推荐过自己，但刘邦还是没有重用他，于是也决定逃走。 萧何听说韩信逃走了，来不及向刘邦报告，就亲自骑马去追韩信。有人告诉刘邦：“丞相萧何逃走了。”刘邦非常生气，就像失去了左右手一样。 过了一两天，萧何回来了。刘邦又气又喜，问他：“你为什么要逃走？”萧何说：“我没有逃走，我是去追逃走的人。”刘邦问：“你追的是谁？”萧何说：“韩信。”刘邦又生气了：“逃走的将领有几十个，你都不追，为什么偏偏去追韩信？”萧何说：“那些将领都很容易得到，但是韩信是天下无双的奇才。如果大王您只想在汉中称王，那就不需要韩信；如果您想夺取天下，就必须重用韩信。” 刘邦说：“那我就任命他为将军吧。”萧何说：“任命他为将军，还是留不住他。”刘邦说：“那我就任命他为大将军。”萧何说：“太好了！” 刘邦准备召见韩信，任命他为大将军。萧何说：“大王您一向对人轻慢无礼，现在任命大将军，就像呼唤小孩子一样，这就是韩信为什么要逃走的原因。大王您应该选择一个良辰吉日，斋戒沐浴，设置高坛和广场，举行隆重的仪式，这样才可以任命大将军。”刘邦听从了萧何的建议。 众将领听说刘邦要任命大将军，都很高兴，人人都以为自己会被任命。等到举行仪式的时候，才知道被任命为大将军的是韩信，全军上下都感到非常惊讶。 这个典故体现了滕公（夏侯婴）和萧相国（萧何）识才、爱才、荐才的品格，也展现了韩信的非凡才能，同时说明了千里马常有，而伯乐不常有的道理。 材料一 施恩于未际之先，酬恩于既际之后，此漂母、韩侯两尽其道，所以古今之称重也。视彼未际而轹釜羹，既际而忘扊扅注者，大有径庭。 【译文】在对方还没有发迹的时候给予恩惠，在自己发迹之后报答恩情，这是漂母和韩侯（韩信）双方都尽到了道义的表现，也是古往今来人们之所以推崇他们的原因。比起那些在别人未发迹时就刻薄相待（如亭长妻刮锅不给饭），或者自己发迹后就忘记贫贱之交（如忘扊扅）的人，两者之间的差距实在是太大了。 施恩：给人以恩惠。未际：犹未遇。酬恩：谓报答恩德。漂母：漂洗衣物的老妇。漂：piǎo，冲洗，洗涤。韩侯：即韩信，曾受封为淮阴侯。道：道义。所以：……的原因。称重：称许看重。视：比照。轹釜：用勺刮锅。轹：lì，刮；撞击。釜：fǔ，古炊器。敛口，圜底，或有二耳。其用如鬲，置于灶口，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。羹：ɡēnɡ，用肉类或菜蔬等制成的带浓汁的食物。扊扅：yǎn yí,①门闩。②北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“古乐府歌《百里奚词》曰：‘ 百里奚 ，五羊皮。忆别时，烹伏雌，吹扊扅；今日富贵忘我爲！’吹，当作炊煮之‘炊’……然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。”借指曾共贫寒的妻子。径庭：门外路和堂前地，谓相距甚远。 材料一 按漂母、韩侯施报事迹，详载汉史，兹不复赘。据山阳县志，漂母墓去今府治西四十里，在淮阴旧县旁有千金亭，今废，惜乎史失姓名，世乏祀典，寂零寥寥，千古有待。 考察漂母和韩侯施恩报恩的事迹，《汉书》《史记》中有详细记载，这里就不再赘述了。根据《山阳县志》记载，漂母墓距离现在的府城西面四十里，在淮阴旧县城旁边还有一座千金亭，但现在都已经荒废了。可惜史书上没有记载她的姓名，世间也缺乏祭祀她的典礼，显得寂寥冷落，千百年来一直等待着有人来表彰。 按：查验；考核。施报：谓有所施与，则有所报答。详载：详细记载。兹：zī，今，现在。赘：多余，无用。 志：记事的著作。去：距离。府治：指府衙。亦指它的所在地。废：房屋倾圮无用。失：迷失，找不着。乏：缺少，不够。祀典：①记载祭祀仪礼的典籍。②祭祀的仪礼。寂：冷落。零：零碎，零散。寥寥：形容数量少。有待：有所期待；要等待。 材料一 成化初，镇淮都督同知、湖湘杨公茂，慨母混于水神，大为亵渎，非所以妥其灵也。乃檄淮安卫指挥使丁裕， 明朝成化初年，镇淮都督同知、湖湘人杨茂公，感慨漂母的神灵被混同于水神一起祭祀，这是极大的亵渎，不是用来安抚她英灵的正确方式。于是他下发文书给淮安卫指挥使丁裕， 成化：明宪宗朱见深的年号（1465年—1487年）。镇：镇守。都督：古代的军事长官。同知：官名。称副职。湖湘杨公茂：籍贯为湖湘的明漕运副都督杨茂，字公茂。慨：感慨，慨叹。混：混杂。水神：水域之神；司水之神。亵渎：轻慢，不恭敬。所以：……的方法。妥：安定；安穏。犹安抚。 檄：xí，文体名。古官府用以征召、晓喻、声讨的文书。这里名作动。卫：明代军队编制名。于要害地区设卫，大致以五千六百人为一卫，由都司率领，隶属于五军都督府。一般驻地在某地即称某卫。 材料一 相郡城西门外隙地数步，构堂三楹，中肖母像而专奠焉。后房三间，命道士沈宗潮居之，以掌洒扫晨昏之役。总戎平江伯陈公锐，复加门墙，严以启闭，规制粗备。 【译文】（丁裕）察看郡城西门外几步大的空地，建造了三间厅堂，堂中塑立漂母的雕像，专门祭祀她。后面还有三间房屋，命令道士沈宗潮居住在那里，负责早晚的洒扫和祭祀事务。总兵平江伯陈锐公，又加修了门墙，严格管理开关门的时间，祠堂的规模形制大致完备了。 相：xiànɡ，①看，观察。②选择。郡城：郡治的城垣。郡治所在地。隙：空隙。步：构：架木造屋。楹：量词。房屋计量单位。屋一列或一间为一楹。肖：xiào，犹仿效。谓图画或雕塑人像。奠：谓置祭品祭祀鬼神或亡灵。掌：掌管。洒扫：先洒水在地上浥湿灰尘，前后清扫。晨昏：早晚；旦暮。役：劳役；役作之事。总戎：统帅。亦用作某种武职的别称。总：统领；统率。戎：军队，士兵。伯：古代五等爵位的第三等。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”公：对尊长的敬称。门墙：连接大门处的院墙。启：开，打开。规制：规格制式。粗：略微。犹大体，基本。备：完备，齐备。 材料一 迄弘治壬戌，历四十余稔，风雨飘摇，日就倾圮，过者兴叹，莫之省理。郡守杨公逊，以风教为己任，下车之始，谒祠而恻然，谓宜新之，以励薄俗。 【译文】到了弘治壬戌年，经过了四十多年，祠堂在风雨中飘摇，一天天倒塌毁坏，路过的人都为之感叹，却没有人去察看修理。郡守杨逊公，把风俗教化当作自己的责任，到任之初，就去瞻仰漂母祠，看到破败景象感到悲伤，说应该重新修缮它，用来劝勉纠正轻薄的社会风气。 迄：qì，至，到。弘治壬戌：即明弘治十五年（1502年）。稔：rěn，①庄稼成熟。②年。风雨飘摇：谓在风雨中飘荡摇摆。日：名作状，一天天地。就：趋向。犹接近。倾圮：倒塌。圮：pǐ，毁坏；坍塌。兴叹：发生感叹。莫：没有谁。之：它。否定句中的前置宾语。省理：过问；料理。郡守：郡的长官，主一郡之政事。风教：指风俗教化。下车：初即位或到任。谒：yè，晋见；拜见。祠：cí，①祭祀。②祠堂；庙。恻然：哀怜貌；悲伤貌。新：更新，使之新。励：lì，①劝勉，鼓励。②奋；振奋。薄俗：轻薄的习俗，坏风气。 夫漂母一妇人耳，昔者饭信于淮阴，岂望报哉?而信以千金报之，亦足以表其不忘本也。 【译文】漂母不过是一个普通的妇人罢了，当年在淮阴给韩信饭吃，难道是希望报答吗？而韩信后来用千金报答她，也足以表明他没有忘本。 夫：助词。用于句首，表发端。耳：而已，罢了。昔者：往日；从前。饭：给饭吃，使吃饭。岂：难道。表疑问或反诘。报：①回报。②报答。忘本：谓境遇变好后忘掉原来情况和所以能得到幸福的根源。本：根源，根本原因。 然母之高义，不独施于信，实足以风厉天下后世。今祠既新，将使来者登堂而思，知施恩不必求报，受恩不可忘本，庶几薄俗可敦，而风化可振矣。 【译文】然而漂母的高尚道义，不仅仅施加给了韩信，实际上足以教化勉励天下后世的人。现在祠堂已经翻新，将使来这里的人登上大堂思考，懂得施恩不一定要寻求回报，受恩则不可忘记根本，或许这样轻薄的风俗可以变得敦厚，社会的教化可以振兴了。 高义：行为高尚合于正义。实：确实，的确。风厉：鼓励；劝勉。来者：①将来的人；后辈。②来的人。登堂：升上厅堂。受恩：受到恩惠。庶几：或许，也许。敦：指使敦厚笃实。风化：犹风教，风气。振：①挽救。②奋起，振作。犹振兴。 因记其重修之由，勒石以垂永久，俾后之人知所敬慕云。 弘治壬戌秋九月吉日，郡人雍时中记。 (明·雍时中《重修漂母祠碑记》,有删改) 【译文】 因此记下重修的缘由，刻在石碑上以流传永久，使后代的人知道敬仰和爱慕（漂母的高义）。 弘治壬戌年秋九月吉日，同乡人雍时中记。 因：于是，就。记：记录。由：原由；缘故。勒石：刻字于石。亦指立碑。勒：雕刻。垂：留传；流传。俾：bǐ，使。敬慕：尊敬仰慕。云：助词。用于句末，无义。 吉日：①指朔日。农历每月初一。吉：朔日。②吉利的日子。好日子。记：碑记。这里名作动。 碑记：碑上所刻的记事文章。 材料二 漂母祠何为而志也?志漂母乎?志韩信耳!虽然，穷途白眼，千古同叹，信不遇母则穷饿所困，行且为沟中之瘠矣。 【译文】 为什么要为漂母祠作志呢？是为了记载漂母吗？其实是为了记载韩信罢了！虽然这样，但英雄末路受人白眼，是千古以来共同的感叹。韩信如果没有遇到漂母，就会被穷困饥饿所困扰，恐怕早就饿死在沟渠里了。 何为：为什么。宾语前置。志：记录，记载。虽然：即使如此。穷途：绝路。比喻处于极为困苦的境地。白眼：露出眼白。表示鄙薄或厌恶。同：相同，一样。叹：叹息，叹气。遇：①见赏。②遇到。穷饿：穷困饥饿。亦指穷困饥饿之人。困：窘迫。行且：将要。沟中之瘠：指因贫穷而困厄或死于沟壑的人。瘠：通“胔”，zì 。未完全腐烂的尸体。 材料二 夫黔敖，齐之义士也；赵宣子，晋之贤大夫也，彼其为粥以食饿者，箪食与肉以振灵辄。 【译文】 黔敖是齐国的义士，赵宣子是晋国的贤大夫，他们煮粥给饥饿的人吃，用竹筐盛饭和肉救济灵辄。 黔敖：春秋时齐国贵族，曾施粥赈济灾民。义士：恪守大义、笃行不苟的人。赵宣子：即赵盾，春秋时晋国正卿。“宣”称其谥号。贤：①优良，美善。②有德行；多才能。大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。其：jì，助词。常用在“彼”之后。食：sì，拿东西给人吃。箪食：装在箪笥里的饭食。箪：dān，古代用来盛饭食的盛器。以竹或苇编成，圆形，有盖。振；救济；赈济。灵辄：春秋时晋国人，赵盾曾给了他食物和肉，后来灵辄在危急时刻救了赵盾一命。 材料二 传记侈述君子犹以为难，况以巾帼而具只眼，且曰“吾哀王孙而进食，非以望报”,岂非难之尤难者哉!然则志韩信乌得不志漂母? 【译文】 传记中大肆记述这些君子的行为，尚且认为是难得的义举，何况漂母作为一个妇女，却具有独到的眼光，并且说“我是可怜你这位王孙才给你饭吃，不是为了希望报答”，这难道不是难上加难的事情吗？既然这样，那么要记载韩信，怎么能不记载漂母呢？ 传记：记载人物事迹的文字。侈：chǐ，张大，放肆。君子：①对统治者和贵族男子的通称。②泛指才德出众的人。以；因为，由于。巾帼：古代妇女的头巾和发饰。后因以为妇女的代称。只眼：比喻独特的见解。哀：怜悯；怜爱；同情。王孙：旧时对人的尊称。进食：进奉食物。乌：wū，疑问副词。何，哪里。得：能够。 材料二 或谓母之饭韩，特悯其一时之穷，未必即知为国士也。是又不然。吾闻晋公子之出亡也，过曹，曹伯不礼，独僖负羁之妻决其终必返国，因馈盘飧以自贰。 【译文】 有人说漂母给韩信饭吃，只是怜悯他一时困窘，未必就能看出他是国士之才。这种说法是不对的。我听说晋公子重耳流亡时，经过曹国，曹伯对他不礼貌，只有僖负羁的妻子判断他最终一定会返回晋国即位，于是让丈夫送给他一盘熟食，以此来表示自己与曹伯不同的态度（暗中结交）。 或：有人；有些人。特：但；仅；只是。悯：mǐn，怜恤；哀怜。穷：困窘，窘急。国士：一国中才能最优秀的人物。是：这。然：正确。晋公子：指晋文公重耳。出亡：出逃。曹伯：曹国国君。礼：礼遇；厚待。僖负羁（xī fù jī）：曹国大夫。。决：分辨，判断。馈：进食于人。盘飧：盘盛食物的统称。飧：sūn，①吃晩饭。②熟食品；饭食。自贰：自别于人。 材料二 又高祖微时，尝从王媪、武负贳酒，两家常折券不取其值。是固妇人、女子也，皆于英雄未遇时，能从风尘中物色之。安见母非知信之为国士，而始进之以耶? 【译文】 又如汉高祖刘邦地位低微时，曾经向王媪、武负赊酒喝，这两家经常折断债券不收取他的酒钱。这些本来都是妇人女子，却都能在英雄未发迹时，从微贱混乱的环境中识别出他们的非凡。怎么见得漂母不是因为知道韩信是国士，才开始给他饭吃的呢？ 高祖：多为开国之君的庙号。这里指汉高祖刘邦。微时：卑贱而未显达的时候。微：贫贱，低下。从：向。贳：shì，赊欠。折券：谓毁弃债券，不再索取。折：毁掉。值：谓按物价所付的钱款。固：本来，原本。未遇：未得到赏识和重用；未发迹。风尘：尘世，纷扰的现实生活境界。物色：访求，寻找；挑选。安：怎么、岂。见：知道，觉得。始：才。以：助词。表语气，用于句末，相当于“矣”。 材料二 余尝过淮阴访钓台。因以求母漂絮之所漠然徒见山高而水清未尝舣棹流连而不能去。嗟乎!世非无人杰也。当其微贱困苦不能自存，从而厌薄鄙弃者有之矣，从而凌侮姗笑者又有之矣。 【译文】 我曾经路过淮阴探访韩信的钓台。于是去寻找漂母漂洗棉絮的地方，（结果）心中一片茫然，只看见山高水清，未曾停船流连却难以离去。唉！世上并不是没有英雄豪杰。当他们微贱困苦、无法维持生计的时候，随之而来的，有厌恶轻视抛弃他们的人，也有欺凌侮辱讥笑他们的人。 访：搜寻；探访；寻求。求：寻找，搜寻。所：处所，地方。漠然：茫然，无所知觉貌。徒：但；仅；只。舣：yǐ，使船靠岸。棹：zhào，①桨。②借指船。流连：依恋不舍。去：离开。当：在。自存：自谋生计。从而：连词。然后；因而。厌薄：厌恶鄙视。鄙弃：轻视厌弃。凌侮：欺负；侮弄。姗笑：讥笑，嘲笑。姗，同“讪”，毁谤。 材料二 彼下乡亭长妻及市上少年，信之所遭往往皆是，而半生知己乃独得之于滕公、萧相国而尤莫先于母。母亦女中之杰矣哉! 【译文】 那个下乡亭长的妻子以及集市上的少年，韩信所遭遇的情况往往都是这样（恶劣），而他半辈子的知己，竟然只得到了滕公、萧相国，而其中最早的，莫过于漂母。漂母真是女中的豪杰啊！ 下乡亭长妻：指不给韩信饭吃的亭长妻子。市上少年：指侮辱韩信，让他受胯下之辱的屠夫少年。下乡：偏远的乡间。往往：处处。半生：半辈子；半世。知己：谓了解、赏识自己。乃：才。独：仅仅，唯独。滕公：夏侯婴。萧相国：萧何。莫：没有谁。先：时间或次序在前。犹早。于：比。 材料二 此吾所以志母祠而不禁吮毫以慨者也。光绪三年六月，永康胡凤丹月樵氏书于鄂江之汉皋旅次。 (清·胡凤丹《漂母祠志自序》,有删改) 【译文】 这就是我之所以要为漂母祠作志，并且不禁润笔挥毫抒发感慨的原因。光绪三年六月，永康人胡凤丹（号月樵）写于鄂江边的汉口旅舍。 所以：……的原因。吮毫：犹含毫。借指构思为文或绘画。慨：kǎi，感慨，慨叹。书：书写，记录，记载。汉皋：山名。在湖北襄阳西北。或作汉口的别称。旅次：旅人暂居的地方。 （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 10 题 2021 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 考查学生文言文断句的能力。 2022 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （同上） 2023 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） （同上） 2024 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （同上） 2025 材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 古代诗文阅读 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 因以求母A 漂絮之所B 漠然C 徒见D 山高而水清E 未尝舣棹F 流连G 而不能去 【解析】考查要点：本题考查文言断句的能力。 断句：因以求母漂絮之所，漠然，徒见山高而水清，未尝舣棹流连而不能去。 句意：于是去寻找漂母漂洗棉絮的地方，（结果）心中一片茫然，只看见山高水清，未曾停船流连却难以离去 解析：“漂絮之所”是“求”的宾语，故“母”后（A处）不断，“所”后（B处）断；“漠然”是主语“余”的状态，需单独成句，故“然”后（C处）断；“山高而水清”是“见”的宾语，完整短语后断句，故“清”后（E处）断；“舣棹流连”是连贯动作，中间（F处）不断，“流连”与“而不能去”是转折关系，中间（G处）不断。全句语脉如下：“（我）因以求……，（我）漠然，（我）徒见……，（我）未尝……而不能去。” 综上，断句点为B、C、E。 【答案】B、C、E。 （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 11 题 2021 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【甲子、宗室、海内、庶务】 考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 2022 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【寡人、百乘、蔽、国门】 考查学生理解文言词语的含文和用法的能力。 2023 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【围、劝、具臣、诬说】 （同上） 2024 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）【壮、亲、之、迨】 （同上） 2025 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）【如、与、曷为、若】 （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 古代诗文阅读 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A.檄，名词活用作动词，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”中的“刑”用法不同。 B.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”中的“俾”意义不同。 C.微，低贱，与《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“微”意义相同。 D.次，旅行时停留的处所，与《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行”中的“次”意义不同。 【解析】考查要点：本题考查学生理解和掌握文言文基础知识的能力。 A项：“檄”（名词作动词，下发文书）与“刑”（刑，同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样）用法相同，均为名词活用作动词，故A错误。 B项：两处“俾”均为“使、让”之意，《促织》中“俾入邑庠”即“让（他）进入县学”，意义相同，故B错误。 C项：材料中“微”指“低贱”，《屈原列传》中“其辞微”指“含蓄隐晦”，意义不同，故C错误。 D项：材料中“次”指“旅行停留的处所”，《陈涉世家》中“皆次当行”指“编次”，意义不同，故D正确。 【答案】D 答题技巧 1.调动积累，直接判断； 2.剖析词语，巧做推断； 3.结合语境，深度审读； 4.回扣课本，全面巩固。 （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 12 题 2021 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 考查学生概括分析文章内容的能力。 2022 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （同上） 2023 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） （同上） 2024 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） （同上） 2025 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 古代诗文阅读 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( ) A.材料一叙写漂母祠从初建到整修的过程，表明了官员们对立祠之事的重视和对漂母德行的认可。 B.材料一对漂母施恩不求报、韩信知恩善报的行为表示肯定，并强调了漂母的仁义精神影响深远。 C.材料二认为漂母具有“识人于未遇”的卓越见识，她能在韩信落魄之时看出他具有国士的潜质。 D.材料二通过韩信受亭长妻、市井少年厌弃凌侮的遭遇，侧面表明漂母是韩信一生最关键的知遇者。 【解析】考查要点：本题考查学生概述和分析文章内容的能力。 D项，“最关键的知遇者”表述错误。材料二明确“半生知己乃独得之于滕公、萧相国而尤莫先于母”，可知“漂母”可谓“最早的知己”，而非“最关键的知遇者”。滕公、萧相国对韩信的仕途更关键。故D错误。而A、B、C三项均能精准对应原文内容，表述无误。 故答案选D。 【答案】D （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 12 题 2021 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 考查学生概括分析文章内容的能力。 2022 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （同上） 2023 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） （同上） 2024 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） （同上） 2025 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 13 题 2021 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 2022 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （同上） 2023 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （同上） 2024 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （同上） 2025 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 古代诗文阅读 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）相郡城西门外隙地数步，构堂三楹，中肖母像而专奠焉。 【答案】（丁裕）察看郡城西门外几步大的空地，建造了三间厅堂，堂中塑立漂母的雕像，专门祭祀她。 [4分。大意2分，“相”“肖”各1分。意思对即可。] 【评分标准】  关键词一个1分：⑴相：①察看。②选择。⑵肖：犹仿效，谓图画或雕塑人像。 大意2分，须注意以下几处：⑴隙地数步：几步大的空地（将后置的定语前置） 古代诗文阅读 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （2）或谓母之饭韩，特悯其一时之穷，未必即知为国士也。 【答案】有人说漂母给韩信饭吃，只是怜悯他一时困窘，未必就能看出他是国士之才。 [4分。大意2分，“饭”“穷”各1分。意思对即可。] 【评分标准】 关键词一个1分：⑴饭：给饭吃，使吃饭。⑵穷：困窘；窘急。 大意2分，须注意以下几处：⑴或：有人，有些人。⑵特：仅，只是。⑶为：是，表判断。⑷国士：.一国中才能最优秀的人物。 （三）文言文文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 14 题 2021 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？（3分） 考考查学生理解、分析、概括文章内容的能力。 2022 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分） （同上） 2023 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） （同上） 2024 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）     （同上） 2025 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 （同上） 新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考点 古代诗文阅读 14．材料一中郡守杨逊“新”漂母祠，材料二中作者“志”漂母祠，二者的目的有何不同?请简要分析。(5分) 【解析】考查要点：本题考查学生筛选信息和概括要点的能力。 材料一：由“郡守杨公逊，以风教为己任……以励薄俗。……实足以风厉天下后世。今祠既新，将使来者登堂而思，知施恩不必求报，受恩不可忘本，庶几薄俗可敦，而风化可振矣”可知。 材料二：由“志漂母乎？志韩信耳！……然则志韩信乌得不志漂母?……是固妇人、女子也，皆于英雄未遇时，能从风尘中物色之。……嗟乎!世非无人杰也。当其微贱困苦不能自存，从而厌薄鄙弃者有之矣，从而凌侮姗笑者又有之矣。……信之所遭往往皆是，而半生知己乃独得之于滕公、萧相国而尤莫先于母。母亦女中之杰矣哉!此吾所以志母祠而不禁吮毫以慨者也”可知。最后，组织作答，禁抄原文。 【答案】①杨逊以风教为己任，希望通过重修祠宇，让世人感悟“施恩不必求报，受恩不可忘本 ”的道理，从而敦化薄俗、振兴风化。②胡凤丹借志祠抒发感慨，既赞美漂母识才、怜才的眼光与高义，也感叹英雄未遇时的坎坷，批判世人厌薄弃才之风，凸显漂母“女中之杰 ”的形象. 【评分参考】答出其中任意一点2分，两点5分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，均可酌情给分。 古代诗文阅读 【文言简答题答题技巧】 1. 解题思路 A. 通读全文，整体感知文章核心内容与行文脉络； B. 精准审题，锁定题干对应的原文答题区间； C. 筛选整合有效信息，条理清晰地组织语言完成作答。 2. 作答方法 第一，依据分值规划答案。通过题目所赋分值，判断答题的要点数量与分层逻辑，确保要点全面、层次分明。 第二，遵循清晰思路作答。做内容概括类题目时，对文中并列式内容务必分点概括；既要善于直接提炼原文关键信息，也要学会对抽象内容进行归纳概括。 第三，严格贴合题意作答。始终围绕题干要求组织答案，不偏离设问方向，不添加无关内容。 3. 表达技巧 （1）词语摘录法：直接选取原文中的关键词句作为答题素材，通过翻译、转述或概括句意的方式，将摘录内容转化为符合题干要求的答案。 （2）句意提取法：若文章或文段中没有明确的中心句，需通过精读文本，自主感受、体会并提炼核心意思，最终用自己的语言精准概括表达。 古代诗歌阅读 名句 PART 4 古诗文本阅读 年份 文本选择 2021 杨巨源《寄江州白司马》 【唐代】 2022 魏了翁《醉落魄·人日南山约应提刑愁之懋之》 【宋代】 2023 林希逸《答友人论学》 【宋代】 2024 刘克庄《宿千岁庵听泉》 【宋代】 2025 王安石《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》 【宋代】 新高考Ⅰ卷【古诗】五年高考考点 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. 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The text format will not change. 诗 词：刘长卿《题灵祐和尚故居》 文 体：唐诗、七言律诗、悼亡（友）诗。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联“寂寞”二字一语双关，既写出禅房的冷清，也传达出故人逝去后无人问津的寂寥。 B.颔联“空”字与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”字均传达出物是人非的怅惘。 C.“风竹”一句动静结合，用风吹竹声与远处磬声的交织，衬托了环境的清寂，充满禅意。 D.诗歌起于故居荒寂之景，终于与故人交往的回忆，悼亡之情贯穿始终，景、事、情交融。 16.陆次云在《唐诗善鸣集》中评此诗为“苦境翻成悟境”,请结合本诗作简要分析。(6分) 材料出处 试题呈现 (四)阅读IV (本题共2小题，9分) 阅读下面的唐诗，完成15～16题。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草，几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬，雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在，忆得山中问许询③。 [注]①灵祐和尚：唐代高僧，禅宗沩仰宗的初祖。②雨花：释迦佛说法到精妙处，有花如雨落下。③许询：东晋名士，以与高僧支遁谈玄论道而著名。 叹逝：感叹时光流逝、故人离世（典出《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫”）； 翻：反而，却（副词，强化转折语气）； 悲有此身：为自己的存在而悲伤（因目睹生死无常，生出对自身生命的无奈与悲凉）。  赏析 开篇破题，以直抒胸臆起笔，奠定全诗悲怆的基调。诗人凭吊高僧故居，本应是缅怀故人，却反而因“逝者已矣，生者独存”生出更深的悲戚——这是一种超越个人恩怨的、对生死无常的哲学式悲哀，为全诗的伤逝之情定下核心情感基调。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 禅房：僧人修行的房间（灵祐和尚的故居）； 寂寞：寂静无声，空无一人（突出故居的冷清）； 见流尘：可见空气中飘动的灰尘（流尘，飞扬的尘埃，暗示故居久无人居，荒废已久）。 感慨逝去岁月，更悲叹我此身尚存；禅房静寂冷清，仅见游尘随风起舞。 赏析 由情入景，以景衬情。诗人进入禅房，眼前是无人打理、尘埃飞扬的景象。“寂寞”是主观感受，“流尘”是客观景物，二者结合，将“故人已逝，故居荒废”的悲凉具象化。禅房本应是清净空灵之地，如今却满是尘垢，强烈的反差更凸显了诗人内心的孤寂与伤感。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 六时：佛教用语，指昼夜六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜），此处泛指全天、终日； 行径：僧人日常行走的小路； 空秋草：小路已被秋草覆盖，空无一人（空，指无人行走，秋草点明季节，强化萧瑟感）。 赏析 拓展空间，以景写人，以物喻情。诗人将视角从禅房转向室外，描写高僧昔日行走的小路，如今已被秋草淹没。“六时”呼应僧人修行的日常，“空秋草”则暗示高僧离世后，这条小路再也无人踏足。秋草萧瑟，不仅点明了凭吊的季节，更象征着生命的凋零与时光的无情，进一步深化了伤逝的主题。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 几日：短暂的时日（强调人生的短暂）； 浮生：人生（典出《庄子》“其生若浮，其死若休”，指人生漂泊不定，虚幻无常）； 哭故人：为逝去的灵祐和尚而悲伤哭泣。 往昔小径无人经行，只剩秋草萋萋；短暂浮生能有几天，让能哭悼故人？  赏析 由景返情，直抒胸臆，兼用典故。诗人感叹人生短暂如浮尘，而自己却在这短暂的人生中，为故人的离世而悲痛不已。“浮生”二字，既呼应了首句“悲有此身”的生命感慨，又强化了对生死无常的无奈。“哭故人”则将情感推向高潮，直白地表达了对灵祐和尚的深切缅怀与不舍。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 风竹：风中的竹子； 自吟：风吹竹叶发出的声响，如同竹子在独自吟诵（拟人手法）； 遥入磬：悠远的竹声与远处的磬声（僧人诵经时敲击的乐器）相互交融。 赏析 以声写静，视听结合，虚实相生。诗人将听觉引入诗中，描写风中竹叶的声响与远处的磬声交织在一起。“风竹自吟”是实写，赋予竹子以人的情态，生动形象；“遥入磬”则是虚写，暗示灵祐和尚虽已离世，但他的修行精神与诵经声仿佛仍在山间回荡。这一实一虚，既写出了故居周围的寂静，又表达了诗人对高僧的追思与敬仰。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 雨花：佛教典故，此处指雨中的花瓣（也可理解为“天雨曼陀罗花”的意象，暗示灵祐和尚的佛法高深）； 随泪：花瓣随着诗人的泪水一同落下； 共沾巾：花瓣与泪水一起沾湿了诗人的衣襟。 风拂翠竹，似自吟唱，远远和着寺磬清音；花雨飘零，如佛说法，伴我泪水沾湿手巾。 赏析 情景交融，用典抒情，情感真挚。诗人将视觉与情感结合，描写雨中的花瓣随着自己的泪水一同落下，沾湿了衣襟。“雨花”的典故，既呼应了灵祐和尚的高僧身份，又增添了诗歌的文化底蕴；“随泪共沾巾”则将自然景物与个人情感融为一体，直白地表达了对灵祐和尚的深切悲痛与缅怀。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 忆得：回忆起；山中：灵祐和尚修行的山中（故居所在地）； 问许询：此处是倒装，应为“问许询（之事）”，代指诗人与灵祐和尚生前在山中探讨佛法、谈玄论道的情景（许询代指灵祐和尚）。 窗下桌上，半本经卷还在，勾起我旧日多少追忆；山中故居，你我谈玄论道，恰似那许询遇见支遁。 赏析 以回忆作结，虚实相生，余味悠长。诗人看到窗下的残经，不禁回忆起自己与灵祐和尚生前在山中相处的时光，两人一起探讨佛法，谈玄论道，其乐融融。这一回忆，既表达了对灵祐和尚的深切缅怀，又增添了诗歌的温情与伤感。“忆得”二字，将思绪拉回过去，与眼前的物是人非形成鲜明对比，让全诗的悲伤之情更具层次感，也让诗歌的结尾余味悠长，引人深思。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 残经：残缺不全的佛经（暗示灵祐和尚生前常在此处诵经修行）； 窗下：禅房的窗下（点明位置）； 依然在：仍然完好地放在那里（强调物是人非）。  赏析 以物喻人，睹物思人，深化主题。诗人看到禅房窗下，灵祐和尚生前诵读的佛经依然完好地放在那里。“残经”既是灵祐和尚修行的见证，也是他精神的象征；“依然在”则与“故人已逝”形成强烈的对比，突出了物是人非的悲凉。这一细节描写，让诗人的悲伤更具感染力，也让对高僧的追思更加具体可感。 题灵祐和尚①故居 刘长卿 叹逝翻悲有此身， 禅房寂寞见流尘。 六时行径空秋草， 几日浮生哭故人。 风竹自吟遥入磬， 雨花②随泪共沾巾。 残经窗下依然在， 忆得山中问许询③。 古诗文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 15 题 2021 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） 考查学生理解古诗词思想内容、赏析艺术特色的能力。 2022 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （同上） 2023 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （同上） 2024 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （同上） 2025 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （同上） 新高考Ⅰ卷【古诗】五年高考考点 古代诗文阅读 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首联“寂寞”二字一语双关，既写出禅房的冷清，也传达出故人逝去后无人问津的寂寥。 B.颔联“空”字与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”的“空”字均传达出物是人非的怅惘。 C.“风竹”一句动静结合，用风吹竹声与远处磬声的交织，衬托了环境的清寂，充满禅意。 D.诗歌起于故居荒寂之景，终于与故人交往的回忆，悼亡之情贯穿始终，景、事、情交融。 【答案】C 【解析】考查要点:本题考查学生鉴赏诗歌的语言、表达技巧，评价诗歌思想情感的能力。 “风竹自吟遥入磬”中，“风竹自吟”是动态的（风吹竹动有声），“磬声”是远处传来的听觉意象，也是动态的，二者以动衬静，突出了环境的清寂，而并非“动静结合”，故C错误。其余三个选项均表述正确。 古诗文本阅读 题号 年份 设题方式 考点 第 16 题 2021 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分） 考查学生理解分析思想内容和观点态度的能力。 2022 词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分） 考查学生分析概括作品思想内容的能力。 2023 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分） 考查学生结合主题对重点诗句的理解 2024 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 2025 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 考查学生理解分析思想感情的能力。 新高考Ⅰ卷【古诗】五年高考考点 古代诗文阅读 16.陆次云在《唐诗善鸣集》中评此诗为“苦境翻成悟境”,请结合本诗作简要分析。(6分) 【解析】考查要点:本题考查学生分析与鉴赏诗歌艺术特色的能力。 首先，要厘清概念“苦境”“悟境”。“境”，为场景或环境描写；“苦”，暗示情感；“悟”侧重领悟事理，“翻”，反而之义，强调前后迥乎不同。然后，将全诗分层梳理，先“苦”后“悟”，中间过渡，对号入座，组织语言依次转述概括。先析“苦境”：前两联“叹”“寂寞”“空”“哭”，紧扣“苦”字。“禅房”“行径”，突出“境”字。 再析“悟境”：尾联上句“残经”“依然在”为实写，下句“忆得”想象、虚写，进入“悟境”，将个人悼亡之悲升华为对禅理、人生的体悟。。而颈联“风竹”、“磬”声，以动衬静，“雨花”（佛理象征）与“泪”，虚实结合，过渡铺垫。最后总结全诗写作内容及思路，体现转变，回扣题干。 【答案】①诗歌前两联以荒寂悲凉之景层层铺展苦境，悼故人、悲浮生，苦意浓郁。②颈联借“风竹 ”“磬声 ”“雨花 ”的意象，渲染禅意的清寂，为悟境作铺垫。③诗人以悲起笔，借故居禅景与问禅回忆，将个人悲苦升华为对禅理的体悟，实现由苦境到悟境的转变。 【评分参考】每点2分。意思对即可。如有其他答案 ，只要言之成理，均可酌情给分。 如何快速 读懂古诗歌 读标题、挖信息 有的标题概括了作品的重要内容，有的揭示了作品的线索，有的奠定了作品的情感基调，有的揭示了写作的时间、地点、对象、事件、主旨等。 知作者、明背景 要了解作者的思想性格、生活经历、风格流派、创作背景和目的等。作者的身世、境遇、抱负、人生观等，往往决定了诗作的情感基调。 读注释、明暗示 任何诗歌都是特定社会背景下的产物，都打上了一定的时代印记。注释的内容有：典故，解释疑难词向，说明写作背景、目的等。 理诗句、明情语 （1）抓关键字词，突破理解障碍。边读边思考其意，力求还原诗歌画面，迅速定位情感基调。 （2）抓景、事、情，推导诗歌主旨。通过对景、事的提炼、理解，围绕人之常情，推导出诗歌的主旨。 （3）抓尾句，揣摩诗歌感情。古人写诗。往往先写景叙事，后抒情议论，俗称“卒章显志”。 古代诗歌中的 情感表达 写景诗 高洁志向、淡泊心情，挣脱羁绊、心灵自由；日月常存、韶光易逝； 无比热爱、田园风光；喜爱农村、淳朴民风 咏物诗 高洁志向、淡泊心情、恬淡闲适；失意潦倒、壮志难酬 思乡诗 思念亲人、思乡怀远、怅惘失落；独在异乡、羁旅情愁 怀古诗 借古讽今、感时伤乱，借古赞今、国运昌盛； 凭吊古人、感慨自身 战争诗 保家卫国、豪情满怀；厌恶战争、表达苦难 边塞诗 报国无门、壮志难酬；思念家乡、思念亲人； 征战沙场、赤胆忠心 送别诗 送别友人、难舍难分或别后思念； 赞誉友人、志向高洁；向往友人、恬淡隐居 抒怀诗 闺中怨妇、思念丈夫；人生境遇、凄凉失意；曲高和寡、不趋流俗； 高洁志向、淡泊心性；与民同乐、快意欢欣；厌弃官场、向往隐居 爱国诗 忧国忧民、感怀担心；建功立业、报效祖国； 英雄末路、国运危亡 【第17题名篇名句默写】 年份 文本选择 2021 《庄子· 逍遥游》｜《邹忌讽齐王纳谏》｜意象：三秦 2022 《荀子· 劝学》｜《诗经· 周南· 关睢》（意象：乐器）｜意象：鸟鸣 2023 《报任安书》｜《李凭箜篌引》｜情境：诸葛亮人物形象 2024 《屈原列传》｜《归园田居》｜（借喻） 2025 韩愈《师说》｜秦观《鹊桥仙》｜图画（意象有：荷花、月亮） 新高考Ⅰ卷【名篇名句默写】五年高考考点 (五)名篇名句默写 (本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)魏征《谏太宗十思疏》中“_____________，_____________”两句，表达了既要选拔有才能的人，又要善于听取各方面的合理建议。 (2)刘克庄《贺新郎(国脉微如缕)》中，词人以反问警示统治者城池坚固不如贤才镇守的诗句是“_____________，_____________ ? ” (3)在古典诗词中，诗人常常用“草木”来表情达意，例如：“________，______。” 【答案】 （1）简能而任之 择善而从之 （2）自古一贤能制难 有金汤便可无张许 （3）示例一：惟草木之零落兮 恐美人之迟暮； 示例二：国破山河在 城春草木深； 示例三：道狭草木长 夕露沾我衣。 【评分参考】每空1分。凡有错、漏、多字，该空不得分。第（3）小题如有其他答案，符合要求，可给分。 语言文字运用 PART 5 【语言文字运用】 年份 文本选择 2021 传统节日：元宵｜南极“雪衣藻” 2022 人物小传：栾恩杰｜节日肥 2023 记忆力｜小说《骆驼祥子》片段 2024 关于睡眠 2025 文艺小品：谐音双关 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 POST WORK PLANNING Please enter the relevant text content here. 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The text format will not change. 18.请修改材料第二段中的两处错别字， 并根据注音写出正确的汉字 。(4分) 19.根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点， 下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是(3分) A.前门绿柳垂金锁 ，后户青山列锦屏 B.绕堤柳借三篙翠， 隔岸花分一脉香 C.新涨绿添浣葛处， 好云香护采芹人 D.三径香风飘玉蕙， 一庭明月照金兰 20.填入材料第三段括号内的成语， 最恰当的一项是(3分) 21.归谬法是指先做出某个假设， 然后通过推理， 得出其与事理或已知条件相悖的结论， 从而证明假设不成立 。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的 。(4分) 22.请把文中画波浪线的句子改写成4个短句， 可适当增删词语， 不得改变原意 。(4分) 试题呈现 阅读下面的文字，完成18-22题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中， 宝玉为景致构思匾额 、题写对联的过程， 显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义， 主张创作要反应客观现实 。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点， 然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱， 奇花闪灼， 一带清流， 从花木深处泄于石隙之下” ,就吟出“ ， ” ,描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸， 花香沁流水的A(yǐnǐ)风光 。再如潇 湘馆是“一带粉墙， 里面数楹修舍， 有千竿翠竹遮映”,就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿， 幽窗棋罢指犹凉”,十分 B(qì hé) 潇湘馆的特点 。 语言文字运用 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美 。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“ 清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉( ):“若稻香村有天然之境， 不是人力穿凿而成的天然之境， 就应该 符合自然天成之理 。但它‘背山山无脉， 临水水无源’,不是天地化育之功， 而是人力强凿而成 。怎如潇湘馆 有自然之理， 虽经人力‘种竹引泉’,却能‘得自然之气，不伤于穿凿’,然而此村‘远无邻村， 近不负郭’,俨然孤 悬天地之外 。因此稻香村虽饰以茅檐土壁， 纵有千般雕饰， 终究是强作自然， 不是‘天然图画 ’,‘正谓非其地 而强为地， 非其山而强为山， 虽百般精而终不相宜 … … ’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美， 只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的 和谐统一的自然之景中才显得出来 。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中， 显得局促 、窘迫， 影响整个 建筑的和谐， 成为大观园结构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策， 而且痛快淋漓， 驳得贾政无话可说， 气得他只有喝命：“ 叉出去!” 语言文字运用 语言文字 题号 年份 设题方式 考点 第 18 题 2021 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）【选择】 考查学生正确使用成语的能力。【辨析】 2022 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）【填空】 考查学生情境补写以及正确使用成语的能力。【积累与运用】 2023 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 考查学生根据情境补写句子的能力。 2024 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。（5分） 考查学生修辞手法正确运用和句子仿写的能力。 2025 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 考查学生辨析并修改病句的能力。 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 语言文字运用 18.请修改材料第二段中的两处错别字， 并根据注音写出正确的汉字 。(4分)( ) 宝玉坚决反对形式主义， 主张创作要反应客观现实 。他总是通过敏锐的观察抓住景 物特点， 然后以诗的语言构成清丽的艺术形象 。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏 葱， 奇花闪灼， 一带清流 ，从花木深处泄于石隙之下” ,就吟出“ ， ” ,描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸， 花香沁流水的A(yǐnǐ)风光 。再如潇湘馆是“一带粉墙， 里面数 楹修舍， 有千竿翠竹遮映”,就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿， 幽窗棋罢指犹凉”,十分 B(qì hé) 潇湘馆的特点 。 【解析】考查要点：本题考查学生在具体语境中识别汉字及汉字书写的能力 。 “反应”→“反映”：“反应”多作名词 ，指被动的回应 （如“化学反应”）；“反映”作动词， 指 主动体现 、映照客观事物 ，此处指创作体现客观现实 ，用“反映”更准确。 “泄”→“泻”：“泄”侧重“缓慢渗漏 、排出”（如“漏水泄洪”） ；“泻”侧重“水流快速倾泻 、奔涌”，贴合“清流从花木深处快速流过石隙”的动态景致， 更符合自然场景的描写逻辑 。“旖旎”：形容景色柔美灵动 ，契合“翠柳绕堤 、花香沁水”的沁芳亭风光； “契合”指完全符合 、吻合，准确对应“宝鼎茶闲烟尚绿， 幽窗棋罢指犹凉”与潇湘馆 “千竿翠竹遮映”的清冷特点。 【答案】“应”应改为“映” ，“泄”应改为“泻”；A“yǐ nǐ”为“旖旎”，B“qì hé ”为“契合” 。 语言文字 题号 年份 设题方式 考点 第 19 题 2021 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） 考查学生辨析并修改病句的能力。 2022 请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 考查学生语言表达之变换句式的能力。 2023 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 考查学生辨析并修改病句的能力。 2024 请在文中画横线处填入恰当成语。（2分） 考查学生情境补写以及正确使用成语的能力。 2025 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） 考查学生语句衔接的能力。 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 语言文字运用 19.根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点， 下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是(3分) A.前门绿柳垂金锁 ，后户青山列锦屏 B.绕堤柳借三篙翠， 隔岸花分一脉香 C.新涨绿添浣葛处， 好云香护采芹人 D.三径香风飘玉蕙， 一庭明月照金兰 比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱， 奇花闪灼， 一带清流 ，从花木深处泄于石 隙之下” ,就吟出“ ， ” ,描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸， 花香沁流水的A(yǐnǐ) 风光。 【解析】考查要点：本题考查学生在具体语境中选择运用对联的能力 。 核心依据：沁芳亭景物特点为“佳木茏葱 、奇花闪灼 、清流穿石 、翠柳绕堤 、花香沁水”， 需选择贴合“柳 、水 、花 、香”核心元素的对联 。选项分析： A.侧重“绿柳 、青山 、金锁 、锦屏”， 无 “流水 、花香 ”， 且“金锁”“锦屏”显雕琢， 与宝玉 “自然天成”的审美相悖； B.“绕堤柳”对应“翠柳绕堤”，“ 三篙翠”呼应“清流”，“ 隔岸花”“一脉香”契合“奇花闪灼 、 花香沁水”， 完全贴合景物特点； C.“浣葛 、采芹”关联农耕与读书场景， 与沁芳亭自然景致无关； D.“玉蕙 、金兰 、明月”侧重庭院花草月色， 无“柳 、流水”核心元素， 不匹配。 【答案】B 语言文字运用类题链接一一26届T8联考 22.下面是“乌镇峰会”主会场张贴的一副对联 。请根据材料内容 ，将对联补写完整 。(2分) 上联：数字春雨浸润智慧乌镇 下联： 【解析】考查要点：本题考查学生语言表达之提炼材料要点 、拟写对联的能力 。 补全对联需要遵循两个层面的要求：形式上的对仗规则和内容上的语境关联 。上联整体是“主谓宾”的结构， 下联需要与上联结构一致，内容相关， 平仄相谐 。通常上联尾字为仄声， 下联尾字应为平声 。而材料主题是“科技发展与千年水乡”， 下联应承接上联的因果关系， 或从另一个角度深化主题 。上下联共同构成一个完整的画面：现代科技与古老文明的完美融合， 让历史水乡焕发新生。 【答案】 (示例)科技发展焕新千年水乡 【评分参考】 符合对联格式要求， 1分； 出现材料中的重点词(如“科技发展 ”“ 数智未 来 ”“人工智能 ”“ 网络新潮 ”等)， 1分。 答题技巧——对联选择题 该类对联匹配题的答题核心，是对联基础常识（对仗、词性、平仄）与语境特征（景物特点、核心主题）的双重契合，具体答题步骤优化表述如下： 第一步：锁定语境核心元素 先提炼材料中景物的关键特质（例如沁芳亭的“佳木、奇花、清流、翠柳、花香”）；以此为筛选标准，优先排除与核心景致无关的选项（比如C项“浣葛、采芹”侧重农耕与读书场景，和自然景致无关联，可直接排除）。 第二步：核验对联基本规则 1. 对仗工整，词性对应：名词对名词、动词对动词等，例如B项“绕堤柳”对“隔岸花”、“三篙翠”对“一脉香”，词性与结构完全对应； 2. 语义连贯，主题统一：上下联需围绕同一核心主题展开，例如B项上下联均聚焦“柳、水、花、香”，与沁芳亭的景致高度契合； 3. 平仄适配（高考宽对标准）：遵循尾字平仄相反的原则（上联尾字为仄声，下联尾字为平声），优先排除尾字平仄一致的不符合项。 第三步：契合核心审美倾向 结合材料中人物的审美理念（例如宝玉“崇尚自然天成”的审美主张），进一步排除雕琢痕迹过重、脱离自然本真的选项（比如A项“金锁”“锦屏”过于华丽，和沁芳亭的自然景致相悖，可排除）。 语言文字 题号 年份 设题方式 考点 第 20 题 2021 文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分） 查学生正确使用常见的修辞手法【特征及其用法】的能力。 2022 文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） （同上） 2023 文中有三个重叠形式“处处、微微、早早”，说说它们和“处、微、早”相比，语意上各自有什么不同。（3分） 考查学生分析重叠词语的含义的能力 2024 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 2025 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） 考查学生的词语辨析能力。 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 语言文字运用 20.填入材料第三段括号内的成语， 最恰当的一项是(3分) A.侃侃而谈 B.滔滔不绝 C.娓娓而谈 D. 口若悬河 当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢 物”时， 宝玉( ):“若稻香村有天然之境， 不是人力穿凿而成的天然之境， 就应该符合 自然天成之理 。… … ’” 【答案】B 【解析】 考查要点：本题考查学生在具体语境中识别选择运用成语的能力 。 语境分析： 宝玉面对贾政的斥责， 有理有据 、从容不迫地反驳， 核心是“说理有力 、态 度镇定” 。 成语辨析： A. 侃侃而谈：理直气壮 、从容不迫地说话 ，契合“据理反驳 、态度镇定”的语境； B. 滔滔不绝：侧重“话多连续”， 不强调“有理有据”； C. 娓娓而谈：侧重“语气平和 、连续不倦”， 适合讲故事， 不适合反驳场景； D. 口若悬河：侧重“口才好 、话多”， 无“有理”的隐含语义， 与语境不符。 语言文字运用 答题技巧——成语辨析题 这类成语辨析题的答题核心，是精准把握成语核心语义 + 贴合语境特征（语气、场景、情感色彩），具体答题技巧优化表述如下： 1. 拆解成语，提炼核心内涵 先剖析成语的语义侧重、固定搭配与适用场景。例如“侃侃而谈”重点突出理直气壮、从容不迫的状态，多搭配说理、辩论、反驳等正式场景；“娓娓而谈”则侧重平和舒缓地叙事，常用来搭配讲故事、聊家常等生活化场景。 2.  聚焦语境，抓取关键信息 深入分析上下文的语气基调（如反驳、叙述、抒情等）、人物的状态与情绪（如从容镇定、急切焦虑、善于言谈等），匹配成语的隐含语义与情感倾向。例如宝玉面对贾政的严厉斥责时，核心是有理有据地反驳，而非单纯的“话多”，因此可排除仅体现言语量多的“滔滔不绝”“口若悬河”这类成语。 3. 运用排除，快速锁定答案 先直接排除语义与语境完全冲突的选项（比如“娓娓而谈”与“反驳”的场景明显不符，可优先排除）；再进一步筛选，排除感情色彩相悖、搭配对象不当的剩余选项，最终锁定与语境最契合的最优答案。 语言文字 题号 年份 设题方式 考点 第 21 题 2021 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） 考查学生语言表达连贯的能力。 2022 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分） 考查学生辨析词类【代词】在具体语境中词义的能力。 2023 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（4分） 考查学生分析标点符号作用的能力。 2024 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 2025 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请从下面剪纸画中任选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 考查学生读图（构图、寓意）能力。 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 语言文字运用 21.归谬法是指先做出某个假设 ，然后通过推理 ，得出其与事理或已知条件相悖的结论， 从而证明假设不成立 。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的 。(4分) 若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理。但它‘背山山无脉，临水水无源’,不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’,却能‘得自然之气，不伤于穿凿’,然而此村‘远无邻村，近不负郭’,俨然孤悬天地之外。因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’,‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… ’” 【解析】考查要点：本题考查学生逻辑推理与论证方法 （归谬法） 理解能力 。 本题考查对“归谬法”论证逻辑的理解与拆解， 核心是梳理“假设—推导—矛盾—结论”的 完整链条， 需结合宝玉反驳贾政的语境 ，精准对应归谬法的每一步操作。 归谬法的核心是“以子之矛攻子之盾”， 宝玉不直接否定贾政的观点， 而是先顺着其逻辑 作出假设， 再通过现实与假设的矛盾 ，让对方观点不攻自破， 既体现了归谬法的思辨性， 也契合宝玉“有理有据、精准反驳”的语境。 【答案】①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立； ②据此推理那么它就应符合自然天成之理 ，但它又是人力强凿而成， 自相矛盾。 ③又让步分析， 就算有人力介入， 也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿 ，但它孤立于大观园中， 虽然有很多精美的装饰 ，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 类题链接一一2026广东领航联考 22.文中最后一段是如何阐述观点的?(4分) 此外， 要抓住情绪消费这一城市新兴发展方向 。如今 ，情绪消费成了新一代游客的 主要消费方式 。以前旅游城市靠自然遗产或历史遗迹吸引游客， 现在好多“网红”城市靠的是一些看似不起眼的元素 ，像一碗热干面 、一个小吃摊或一只流浪猫 。年轻群体追求 情感共鸣和个性化体验， 这就要求城市在传统文化和现代需求间找到新的结合点 。很多城市通过动漫或故事情境把历史文化转化为“剧本化目的地”来吸引年轻游客 ，就连图书 馆都不只是看书的地方， 而成了情绪消费场所 。所以 ，城市要从情绪消费角度出发，给游客提供更丰富 、更个性化的情感价值。 【答案】 ①以“总—分—总”的结构阐述城市要抓住情绪消费方向发展这一策略 ，脉络清楚 。首先 明确观点 ，然后分说现代情绪消费成为主要消费方式的现象， 最后总结， 再次强调观点。 ②运用多种论证方法阐述观点， 内容充实 。如将以前的旅游城市和现在的“网红”城市进 行对比， 列举“ 网红”城市利用不起眼的元素吸引年轻群体， 以及很多城市转化历史文化 的例子 （如图书馆） 来阐述观点 。（每点 2 分， 意思对即可） 答题技巧—— 归谬法分析题 这类题型的核心考查目标是逻辑推理能力，重点在于梳理“假设—推导—矛盾—结论”的完整思维链条，具体答题技巧优化表述如下： 第一步：吃透归谬法的四步核心逻辑框架 牢牢掌握归谬法的核心公式，即提出初始假设 → 推导符合逻辑的结论 → 点明与结论相悖的矛盾事实 → 否定初始假设，这是解题的基础逻辑模型。 第二步：逐环对应文本内容，拆解逻辑链条 1. 锁定假设：精准承接对方的核心观点（例如贾政主张稻香村具备“天然之境”，宝玉的初始假设可设定为“稻香村确有天然之境，且绝非人力刻意穿凿而成”）； 2. 推导结论：基于假设的本质属性展开合理推导（例如“天然之境必然遵循自然天成的规律，应当具备有山有脉、有水有源的自然形态”）； 3. 揭示矛盾：提取文本中与推导结论相互冲突的客观事实（例如稻香村实际是“无脉无源、纯靠人力强行开凿，且孤悬于整体自然环境之外”的人造景观）； 4. 得出结论：通过矛盾事实反向否定初始假设（例如“稻香村只是刻意模仿自然的人造景致，并非真正的天然之境”）。 第三步：规范组织语言，确保逻辑闭环 严格按照“假设—推导—矛盾—结论”的逻辑顺序梳理并撰写答案，既要保证每个环节都不遗漏关键信息，又要让整个推理过程层层递进、逻辑自洽，形成完整闭环。 语言文字 题号 年份 设题方式 考点 第 22 题 2021 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 考查学生补写句子的能力。 2022 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （同上） 2023 语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像……似的”，说说二者表意上的不同。（3分） 辨析固定句式在不同语境中的含义 2024 文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（3分） 考查学生理解词语含义，谈观点的能力。 2025 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 考查学生文段概括（结合问句和写作提纲）的能力。 新高考Ⅰ卷【语言文字运用】五年高考考点 语言文字运用 22.请把文中画波浪线的句子改写成4个短句， 可适当增删词语， 不得改变原意 。(4分) 稻香村拥有的淳朴澹泊之美， 只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气 与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。 【解析】考查要点：本题考查学生句子改写的语言表达能力 。 拆分逻辑：先提取核心主体 （稻香村的美） → 说明美的呈现条件 （置于特定自然之景） → 描述自然之景的特征 （像终南山野草寒烟） → 补充自然之景的内涵 （天地灵气与田园意趣交融） ，确保每句独立完整， 不改变原意。 【答案】 ①稻香村拥有淳朴澹泊之美， ②但这种美只有置于自然之景中才能显得出来， ③终南山的野草寒烟就是这样的自然之景， ④它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 答题技巧——长句改短句题 语言表达的灵活性与规范性 （拆分长句、保留原意 、短句独立完整） 。 答题技巧： 第一步：提炼核心主体与核心事件 先精准抓取长句的核心内容（例如“稻香村拥有淳朴澹泊之美”），将其作为改写后的首个短句，确保核心信息完整无遗漏。 第二步：拆分修饰限制成分 准确识别长句中的定语、状语、补语等修饰性内容（例如“只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中”），再按照“修饰对象+修饰内容”的逻辑拆分转化为短句（例如“这种美需置于特定自然之景中”“此自然之景如同终南山的野草寒烟”“自然之景能让人感受天地灵气与田园意趣的交融”）。 第三步：调整语序，保障语句连贯 遵循“主体→条件→特征→内涵”的逻辑顺序排列短句，确保每个短句主语明确、语义通顺，不额外增添语义，同时严格保留原句的逻辑关系（如因果、条件关系）。 作 文 PART 6 作 文 【原题再现】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 144 【材料解析】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 核心信息 1.冯友兰：主张 “今日当作一世界人”，强调全球化视野与人类共同体意识 2.钱穆：先提出 “今日当勉做一中国人”，后反驳 “欲为世界人，仍当先做一中国人”，突出本土身份的根基性 3.争议焦点：成为 “世界人” 与 “中国人” 的先后逻辑、主次关系 145 【材料解析】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 锁定核心关键词 中国人：民族文化传承、历史身份认同、本土责任担当 世界人：全球视野格局、跨文化包容、人类共同使命 先做 / 当作：隐含“根基与延伸”“前提与目标”的辩证关系 146 【材料解析】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。  抓核心观点，辨清关系 材料的核心是“做中国人”与“做世界人”的辩证关系：钱穆强调“做中国人”是根本，冯友兰侧重“做世界人”的格局，钱穆的反驳则点明二者的逻辑递进——“中国人”的身份是“世界人”的前提与根基。 147 【材料解析】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 挖深层内涵，界定概念 “做中国人”并非狭隘的民族主义，而是指坚守中华文化根脉、认同民族身份、传承民族精神；“做世界人”不是否定民族性，而是指拥有全球视野、具备国际担当、参与世界交流与发展。 148 【材料解析】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 挖深层内涵，界定概念 “做中国人”并非狭隘的民族主义，而是指坚守中华文化根脉、认同民族身份、传承民族精神；“做世界人”不是否定民族性，而是指拥有全球视野、具备国际担当、参与世界交流与发展。 149 【参考立意】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。  选立意角度，避免片面 立意需规避两种极端： 一是割裂二者，片面强调“民族至上”或“全盘西化”； 二是模糊主次，将二者简单等同。 最佳角度是以“中国根”滋养“世界魂”，在坚守民族身份的基础上拓展全球格局。 150 【参考立意】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 正向立意 根植中华文化，方能真正走向世界 文化自信是全球视野的根基 先有文化身份认同，才有真正的世界公民意识 反向立意 盲目追求“世界人”可能导致文化失根 封闭于民族身份也可能阻碍文明交流 缺乏世界视野的“中国人”难以适应全球化时代 151 【参考立意】 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 辨证综合 民族性与世界性共生，民族根基与世界视野并重 以中国心铸世界魂，以世界眼观中国路 扎根民族土壤，绽放世界之花  联现实语境，升华主题 结合当下“文化自信”“人类命运共同体”等时代命题，思考个体如何在民族复兴与世界发展的双重语境下，实现“中国心”与“世界眼”的统一。 152 【优秀标题】 1. 对仗式标题（简洁有力，凸显辩证） 守华夏根脉，做天下之人 怀赤子中国心，立浩荡世界志 植根民族沃土，绽放全球芳华 2. 比喻式标题（生动形象，意蕴深远） 以中国为帆，航世界之海 民族魂为骨，世界眼为翼 文化根须扎深土，世界枝叶展长空 3. 引用式标题（底蕴深厚，彰显文采） 各美其美，美美与共 君子务本，本立而道生（化用《论语》，强调“做中国人”是根本） 胸怀天下，心系家国 153 【适用素材】 1. 名言类素材 文化根脉类 钱穆：“一国之国民，当知爱其本国之文化。” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 习近平：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。” 全球格局类 林则徐：“海纳百川，有容乃大。” 梁启超：“少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年雄于地球，则国雄于地球。” 联合国教科文组织：“文化多样性是人类共同的遗产。” 154 【适用素材】 2. 事例类素材 坚守中国根，拥抱世界的典范 ① 李子柒：用短视频将中国传统农耕、美食、手工艺文化推向世界，她的视频没有一句英文，却能引发全球观众共鸣——正是因为植根于中国文化的深厚土壤，才具备了打动世界的力量。 ② 屠呦呦：扎根中医药宝库，从《肘后备急方》中汲取灵感，提取青蒿素挽救全球数百万人生命。她的研究既是对中国传统医学的传承，也是对世界公共卫生事业的巨大贡献，完美诠释了“中国人”与“世界人”的统一。 ③ 华为：坚持“根在中国，面向世界”的发展战略，既深耕中国市场，传承工匠精神打造核心技术，又积极参与全球通信标准制定，推动5G技术惠及世界各国，彰显了中国企业的民族担当与全球格局。 反面警示类素材 部分人盲目追捧“西方文化”，否定中华传统文化的价值，最终沦为“无根的浮萍”——这类现象恰恰证明：脱离民族身份的“世界人”，不过是失去精神家园的流浪者。 155 【适用素材】 3. 时代热点类素材 人类命运共同体：中国提出的这一理念，既立足中国“天下大同”的传统文化底蕴，又着眼于全球发展的共同挑战，是“做中国人”与“做世界人”辩证关系的时代诠释。 冬奥会开幕式：从“二十四节气”倒计时到“黄河之水天上来”的画卷，再到“一起向未来”的口号，既展现了中国文化的独特魅力，又传递了拥抱世界的开放胸怀。 156 【佳作示例】参考网络 植华夏之根，赴世界之约 钱穆与冯友兰的论战，如投入历史长河的石子，激荡出身份认同的涟漪。“做中国人” 与“作世界人”并非对立抉择，钱穆先生“欲为世界人，仍当先做一中国人” 的论断，恰是指路明灯：唯有将根扎进华夏土壤，方能舒展枝叶拥抱世界苍穹，在民族与全球坐标系中找准精神锚点。 植华夏之根，是浸润文化基因的修行。中华文明五千年文脉绵延，孕育独有的精神密码。从《诗经》“风雅颂” 的吟唱到《楚辞》“上下求索” 的执着，从孔子 “仁以为己任” 的担当到范仲淹 “先天下之忧而忧” 的胸襟，这些瑰宝早已融入民族血脉。故宫匠人以针尖为笔，将千年瓷韵绣入锦缎，让传统工艺焕发新生；“中国诗词大会” 上，选手吟诗作赋，让古典文墨馨香漫染；敦煌学者用数字技术复刻壁画，让丝路文明跨越时空。做中国人，便是承接这份遗产，在笔墨书香中筑牢根基，方能在时代浪潮中不迷方向。 157 【佳作示例】 赴世界之约，是拥抱文明互鉴的格局。冯友兰先生倡导“作世界人”，彰显开放包容的远见。当今全球化浪潮滚滚，文明交融成为必然。张骞出使西域，驼铃声穿越戈壁，搭建起东西方交流桥梁；郑和七下西洋，宝船载着丝绸瓷器，播撒和平友谊种子；如今 “一带一路” 倡议串联世界，中国高铁、5G 技术走出国门，既分享成果也汲取智慧；中国航天员与多国携手探月，在宇宙探索中书写共赢。做世界人，便是打破壁垒，以谦逊之心吸纳优秀成果，以担当参与全球治理。 根脉与格局共生，民族与世界相融。脱离华夏根基的 “世界人”，如无源之水、无本之木，终将在多元文化冲击中迷失。而真正的世界视野，源于对本民族文化的自信。费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共”的智慧，在袁隆平和屠呦呦身上熠熠生辉。袁隆平扎根稻田培育杂交水稻，既解国人温饱，又惠及全球；屠呦呦从中医古籍汲取灵感研发青蒿素，既彰显中医药魅力，又贡献人类健康。他们既是中国人，亦是世界人。 158 【佳作示例】 新时代青年当兼具华夏根脉与世界格局。我们既要深耕传统文化沃土，从古籍中汲取智慧；也要以开放姿态拥抱世界，学习先进理念。既不故步自封，也不盲目崇洋，在坚守中创新，在开放中坚守。 华夏文明如参天之树，唯有根系发达，方能枝繁叶茂。让我们以民族文化为根，以时代潮流为翼，既做堂堂正正的中国人，亦做胸怀天下的世界人，让中华文明在与世界交融中，书写璀璨的时代篇章。 159 Chinese landscape Education and teaching 静美流年 开心快乐 $