22.《礼记》二则-【绿卡初中创新题】2025-2026学年八年级下册语文同步课件(统编版·新教材)河南专版

该初中语文课件聚焦《礼记》二则，涵盖“教学相长”道理与“大同”社会理想，通过“嘉肴弗食”类比导入《虽有嘉肴》，以“天下为公”纲领引入《大道之行也》，结合通假字、一词多义等知识梳理搭建文言学习支架，衔接文本理解与文化内涵。 其亮点在于融合文化自信（传承儒家经典）、思维能力（分析类比论证与辩证关系）和语言运用（赏析对偶排比句式）。如通过《虽有嘉肴》论证思路解析和《大道之行也》排比特征分析，助力学生提升文言素养与思辨能力，为教师提供系统教学框架，提升课堂效率。

22 《礼记》二则 八年级下 学习目标 1. 反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。 2.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 作者简介 文学常识 《礼记》 儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。 《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 知识梳理 （1）学学半（同“敩”，教导） （2）选贤与能（同“举”） （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“ 鳏”，老而无妻） 通假字 一词多义 学 学学半（动词，同“敩”，教导） 学学半（名词，学习） 独 故人不独亲其亲（副词，只、只是） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（形容词，老而无子） 闭 谋闭而不兴（动词，堵塞、杜绝） 外户而不闭（动词，用门闩插上） 为 其 不知其旨也（代词，它的） 其此之谓乎（副词，表推测，可译为“ 大概”） 天下为公（动词，是） 不必为己（介词，为了） 古今异义 （1）教学相长也 古义：教与学。 今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。 （2）不独子其子 古义：子女。 今义：专指儿子。 （3）女有归 古义：出嫁。这里指适时出嫁。 今义：返回；还给，归还。 （4）货，恶其弃于地也 古义：财物。 今义：货币，货物。 （5）盗窃乱贼而不作 古义：害人。 今义：偷东西的人。 词类活用 （1）不独亲其亲（名词用作动词，以……为亲） （2）不独子其子（名词用作动词，以……为子） 特殊句式 其此之谓乎（宾语前置。 应为“其谓之此乎”） 虽有嘉肴 初读感知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。 译文：所以学习以后才会知道自己的不足，教人之后才会知道自己的困惑。知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！。 译文：《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 分析讨论 1.文章开头由“嘉肴”写起有何作用？ 运用类比推理的方法，将“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理生动形象，浅显易懂。 精读课文 2.《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？试分析其论证思路。 道理：《虽有嘉肴》主要论述了教学相长的道理，即教和学是互相推动、互相促进的。 论证思路：文章先以“嘉肴弗食，不知其旨”类比“至道弗学，不知其善”，指出了学习的重要性；再从教和学两方面进行阐述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书·说命》中的“学学半”来深化论点。 3.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教别人占自己学习的一半”，这是对本文观点的补充说明,深化主旨。《兑命》的话进一步证明了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。 4.“教学相长”带给给我们怎样的启示？ ①学习是第一位的。不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。 ②教和学是相辅相成、互相促进的。 主题归纳 《虽有嘉肴》开篇运用类比手法,强调了学习的重要性，接着阐述了教和学之间的辩证关系，阐明了教与学互相推动、互相促进的道理。 归纳探究 板书设计 虽有嘉肴 嘉肴弗食，不知其旨 至道弗学，不知其善 结论（主要观点）：教学相长 类 比 学知不足 教之困 能自反 能自强 引用《兑命》语印证之 写作特色 1.逻辑严密，条理清晰。 文章开头运用类比论证，强调了学习的重要性；接着阐述了“教”和“学”的辩证关系；最后得出结论——教学相长。 2.多用对偶，增强气势。 文章多用对偶句，第一句,以两个“虽有……弗……”的类比,引出论点；第二、三句,分别用两个“……然后知……”“知……然后能……”的句式，论述了“教”与“学”的关系。这种句式,两两对举,结构相同,用词相对，不仅形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。 大道之行也 初读感知 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。 译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，中年人能让他们发挥自己的才能，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它抛弃在地上，但不是一定要据为己有；力气，厌恶自己不能主动发挥出来，但（愿意自己多出力）不是一定要为了自己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 译文：这样一来（奸诈的）智谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人的事不会发生，于是（家家户户）门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 划分层次 “大同”社会的纲领性说明。 第一层 第二层 第三层 “大同”社会的基本特征。 总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。 分析讨论 1.“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。 精读课文 天下为公 选贤举能 讲信修睦 政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人 社会管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准 社会要讲求诚信，要崇尚和睦，保持和平安定 2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？ ①人人都能得到全社会的关爱。 ②人人都能安居乐业。 ③货尽其用，人尽其力。 3.作者理想中的大同社会是什么样子的？ 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 外户而不闭 “大同” 4.如何理解文中描绘的“大同”社会？ 一方面，文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。 另一方面，文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的，能够折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 归纳探究 《大道之行也》通过对大同社会的纲领和基本特征的阐述，展示出一个和平、安定的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求，反映了广大人民的美好愿望。 主题归纳 内涵：天下为公 表现：选贤与能、 讲信修睦 内涵和表现 大道之行也 板书设计 主要特征 人人都能得到社会的关爱； 人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力 1.层次清晰，结构严谨。 开篇先对“大同”社会进行了纲领性说明；接着阐述了“大同”社会的基本特征；最后运用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。全文按照“总—分—总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，结构严谨。 写作特色 2.运用对偶、排比，增强气势。 文章运用对偶、排比的修辞手法，气势极强，具有慑服人心的力量。例如，“选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”“使老有所终……皆有所养”等，句式整齐，节奏分明，增强了文章的气势。 谢 谢！ $