湖北省随州市曾都区第一高级中学2025-2026学年高一上学期1月月考语文试题

曾都一中2025级高一上学期1月月考 语文参考答案 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 1.C 张冠李戴，这是朱庆之的看法。 2.C以偏概全，“在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思”的对象是羁旅行役诗中的“我”，而不是整个魏晋诗人。 3.B 陶渊明《咏荆轲》中的“我”是指荆轲，不是诗人自己。 4.①举例论证，列举曹操《短歌行》直接袭用《小雅·鹿鸣》成句的例子来论证魏晋诗歌之“我”受《诗经》影响。 ②引用论证，引用《毛诗序》来论证中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。 ③对比论证，将“我”字与“余（予）”“朕”在语义功能上作对比，分析“我”字在魏晋时期的使用情况。 ④因果论证，论证“我”一直沿用下来时，认为其原因是“我”没有“余”“朕”那样的语义功能。（1点2分，2点4分） 5.①从诗歌内部发展来看，“我”字入诗是前人作诗传统，魏晋诗人汲取了前人的这一作诗传统。 ②从思想发展进程来看，以“我”字入诗，适合直抒胸臆，表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。 ③从汉语语言发展来看，“我”字在魏晋时期广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能，生命力强大，一直沿用下来。（1点2分，3点6分） （二）现代文阅读II 6.D“已经失去了价值”错误，外婆的手艺还有审美价值，情感价值，手艺也有传承价值。 7.C“很少运用生动具体的语言神态动作描写”错误，文中语言、神态、动作描写都很多。 8.①手艺精湛。外婆做的衣服不仅合身而且好看，有美感，从量到裁到缝都用心体会布的心情。 ②乐观积极。热爱自然和生活，从自然中寻找灵感，把补丁衣服做成好看的艺术品，在艰难岁月里仍保持着对朴素美的追求。 ③慈爱温暖。在绣品中寄寓对孩子的祝福和期待，一针一线中饱含对孩子的关爱。 ④朴素虔诚。外婆做衣先洗手，穿戴整齐，做衣服的态度庄重、虔诚。 （1点1分，2点2分，3点4分） 9．①结构上照应上文，回扣标题。“云朵”“月光”“鱼”“水仙”与前文形成照应，“外婆的手”回扣了标题。 ②内容上升华主旨。通过对外婆精湛针线活的复制，回味浓浓的亲情，感受寄托在绣品上的自然美，传承在苦难中追求真善美的精神。 ③从表达效果来看，这三段通过想象，让读者从视觉触觉中去感受外婆的手纹手温，将读者带入诗情画意的意境中，增强了感染力。（1点2分，3点6分，从其他角度作答，言之成理可酌情给分） 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读 10. BDG 11. A（词义和用法不相同。前者为形容词，意思是“旧的”，后者为连词，意思是“因此、所以”。） 12.B（根据原文“不知其二”可知，唐太宗并不赞许隋文帝这一点。） 13.（1）将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。（“没”通“殁”，死1分；“劳问”慰问1分，句意2分） （2）每次上朝处理政务，有时要忙到太阳偏西，虽然性情说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君主。（“或”有时1分；“虽”虽然1分，句意2分） 14.①天下之大，政事繁多，千头万绪，还要根据情况灵活处理，靠君主一个人日理万机很难。 ②君主的智慧有局限，处理政事总有失误，未必能做到全部合理。长此以往，就会导致国家灭亡。（1点1分，2点3分。） 参考译文 材料一： 隋文帝性格谨严持重，办事令行禁止，每日清晨听理朝政，到太阳偏西时还不知疲倦。虽然对于钱财吝啬，但赏赐有功之臣则不吝惜；将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。他爱护百姓，勉励和督促百姓耕织，减轻劳役和赋税。自己生活务求节俭朴素，所乘车驾及所用之物，旧了坏了的都随时修补使用；如果不是饮宴，吃的不超过一个肉菜；后宫都穿着洗过了的衣服。开皇、仁寿年间，男子都身穿绢布衣服，不穿绫绮，没有金玉的装饰。因此国家财富日益增长，仓库丰盈。文帝受禅之初，隋朝的民户不满四百万户；到了隋文帝仁寿末年，超过了八百九十万户，仅冀州就已有一百万户。但是文帝好猜忌苛察，听信谗言，他的功臣故旧，没有能始终保全自己的；至于他的子弟辈，都像仇敌一样，这是他的短处。 材料二： 贞观四年，唐太宗问大臣萧瑀：“隋文帝是一个怎样的君主？”萧瑀答道：“（隋文帝）克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，勤于政务，思行善政。每次上朝处理政务，有时要忙到太阳偏西，虽然性情说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君主。”唐太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于明察，但内心并不能辨明。心里糊涂就不能通达彻见，性格过于明察就对事容易起疑心。他又是靠欺骗前朝皇帝的遗孤寡妇来夺取江山登上皇位的，总是害怕群臣内心不服，不肯相信手下的每个官员，每一件事他都自己判断决定，虽然劳神费力、辛苦异常，也不能将政务都处理得合情合理。朝中的大臣心下明白他的想法后，也不敢直言进谏。丞相以下的官吏，也只都遵奉顺从罢了。我的想法却不是这样。因为天下如此之大，事情如此之多，千头万绪，一定应该根据情况而变动，政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。怎么能在一天的时间里处理如此多的事务、凭一个人的想法就独断专行呢？况且一天处理十件政事，有五件不合理，处理得合理确实好，处理得不合理的怎么办呢？日积月累、甚至很多年下去，错误必然很多，国家不灭亡才怪！哪里比得上广泛地任用贤良的人才，皇帝只需在朝廷密切关注政事，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”唐太宗于是下令各部门，如果诏策有失误的地方，官吏必须上奏指出，不能只按照圣旨上的意思办事，必须尽到一个做臣子的职责。 贞观十六年，唐太宗问侍臣：“有时君主昏庸而臣子在下面兢兢业业，有时候臣子犯上作乱，而君主清明，如果将两种情况放在一起比较，哪一种更严重呢？”特进魏徵进谏说：“君主圣明，就能够明察秋毫，知道下面的是是非非。杀一儆百，满朝百官谁敢不敬畏皇帝的天威，不尽心尽力呢？如果君主昏庸，不听从忠臣的劝谏，即使是百里奚、伍子胥在虞国、吴国，也无法避免祸患，国家败亡也随之而来。”唐太宗说：“果真像这样，那么北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用正确的方法匡扶朝纲，使北齐的政治清明起来，这又是为什么呢？”魏徵说：“杨遵彦替暴君补救，救济天下苍生，才得以使国家幸免于难，也十分艰难。这与国君威严圣明，臣子敬畏守法，直言进谏，都被信任、重用不能相提并论。” （二）古代诗歌阅读 15. B（“怀才不遇”和“愤恨”错。） 16. ①上阕说自己是为天帝管理山水的郎官，曾支使风云雨露，留云借月，抒发了词人留恋山水自然、避世远俗的志趣。（2分）②下阙直言自己哪怕是在华丽的天宫做官也懒得去，体现了诗人不慕权贵，淡泊名利的品格，抒发了不愿在朝为官的思想。（2分）③假借天意，以神话传说抒发自己的人生志趣，展现词人狂放不羁，傲视权贵，鄙弃名利，坚守高洁的情怀，想象奇特，充满浪漫主义色彩。（2分）(如有其他答案，言之成理则酌情给分) 诗歌译文： 我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得回去，只想插枝梅花，醉倒在洛阳城中。 （三）名篇名句默写 17. （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （2）自牧归荑，洵美且异 （3）示例一：世间行乐亦如此，古来万事东流水。 示例二：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 示例三：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用I 18．A (A表示强调 B表示引用 C表示特定称谓 D表示讽刺) 19．(4分) （1）原句为多个独立短句，“秩序”一词反复出现，强调“无政府”决不等同于混乱。 （2）原句构成排比，语气强烈，节奏鲜明。 （3）原句与文段简练通俗的语言风格一致。（1点2分，2点4分，可以从句式长短、修辞和上下文三个角度分析） （二）语言文字运用II 20．①年是一团火焰；②年是一枝红梅；③年是一幅年画（意思和表述相近即可） 21．有两处有语病。前面一个句子应该是被动句，在第②句“此刻”后面加上“被”；第④句“仙女的珠光宝气”应该改为“珠光宝气的仙女”，属于词序不当，不然和其他几个短语无法并列。（1点2分，2点4分） 22．①第一处“擎”指“摆放、张贴”；②第二处“擎”指“向上托，举起”；③前者体现了人们对年画的珍视和喜爱，后者体现了李铁梅革命信仰的坚定。（此题考查词语辨析的能力，1点1分，3点3分） 23．作文 [材料解析] 这是一道情境式材料作文题，题目设定的情境是“面对阻力”，以朱光潜的主张和苏轼诗中体现出来的态度切入问题，指出迎阻力前行和安于阻力下人生境遇这两种选择，引导考生思考学习和生活中面对阻力应该采取何种态度。 矛盾无处不在，伴随人生始终。成长和发展过程中，每一次向上的突破，都难免遇到阻力。阻力可能源于内在的惰性，对固有生活模式的因循，对改变现状的茫然无措；也可能来自自然环境的挑战，外在社会的限制和要求，来自他人的不解甚至阻挠，来自无法预料的意外或突发情况…… 从对人的影响来看，阻力也有两种情形。如果阻力在我们的承受范围内，应对得宜，或许会激发潜能，转化为促进成长、实现蝶变的契机；如果阻力过大，超过了承受能力，或许会成为“雪上之霜”，成为压在艰难前行者精神上的“最后一根稻草”，摧残人的意志，阻断发展的机会。 面对阻力，到底是锐意进取、迎难而上，还是坦然接受后因势利导、寻求自保，需结合具体情形决定。对那些决定人生走向且有希望扛过去的阻力，不妨审时度势，鼓起勇气，发挥聪明才智，用阻力促动力，变阻碍为机遇，实现人生的“破圈”。如果阻力过大，短期内客观上看不到突破的希望，贸然硬抗可能导致更惨重的损失，不妨在策略上暂且避免无谓的精神“内耗”，与“撕裂”的自我和解，接受恶劣环境的现实，保存实力，在机会来临时再实现人生价值。发展固然重要，但如果不顾后果地“迎阻力而上”，因发展性追求而让自己陷入更恶劣的生存困境，就得不偿失了。 这道作文题，考生可以写记叙文，也可以写议论文。 如果写成记叙文，应在四个方面有所注意： ①表达真情实感。“真情实感”是优秀记叙文的灵魂，构思行文时考生应充分调动生活经验，表达自己面对阻力时的真实感受。对那些感情虚假、明显编造的作文在评分上要适度打压。 ②注意“阻力”事件的典型性。记叙文的核心载体是“事”，所选事件的典型性一定程度上决定了一篇记叙文的品质。有的同学不善于调动生活经验，提到“阻力”只能想到某次周考“考试”的挫败，生活中走路跌跤、同学间鸡毛蒜皮的矛盾等，或许当时这些事情确实会带给我们烦恼，但难以留下深刻的印象，缺乏深刻的思考和体验，难以算作“典型”。 ③要有丰富生动的细节描写，表现应对“阻力”时细腻的心理变化过程。记叙文是以记叙为主要表达方式的文章，但从切题角度考虑，文章关键部分的细节放大和在与核心话题密切相关的心理描写必不可少。 ④叙事应有波澜，避免平铺直叙，平均用力。 如果写成议论文，应在六个方面有所注意： ①界定“阻力”的概念，辨析阻力的性质和不同情形，这是写出深度的基本要求。 ②适当分析“阻力”对成长的意义。虽然这道题目重在要求考生写面对阻力时的思考、权衡、选择和应对措施，但如果一味从“怎么做”角度方面展开，则容易游离于论题之外，缺乏对“阻力”积极意义的深刻认识。 ③选择典型论据展开论证。如果援引古今名人应对阻力事迹，以阐述对自己的启发，应注意所引论据的典型性，也要注意对相关论据的合理剪裁，重点突出。 ④强化文体意识，结构框架明确。高一考生的议论文，追求说理深度不太现实，文体明确，结构框架清晰是重点。评改时，可以适度在这方面加大评分的权重。 ⑤追求文从字顺，说理自洽，避免硬套模式，无病呻吟地套用“君可见……”“揆诸当下……”等滥调。⑥思辨论证，写出针对性。如果考生能辩证地看待“阻力”的影响，结合具体情形作具体分析，有联系现实的意识，针对当前社会中存在的普遍问题展开针对性论述，评分时应酌情予以鼓励。 【参考立意】 1.面对阻力，有迎难而上的勇气。 2.正视阻力，有调整心态的睿智。 3.面对阻力，审时度势，权衡后作出最好的选择。 【其他评分标准】 本次作文评改建议切入分为45分。 （一）缺标题扣分 缺标题扣2分。只有标题，且与命题有联系，给1分。（有标题，写有一二行文字，且与命题有联系，给1-2分） （二）错别字扣分 每3个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （三）字数扣分 1.字数达到600以上而不足800字的，按正常卷评分，每少50字扣1分，扣完4分为止。 2.600字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分； 3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分； 4.与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打0分； 5.完全空白的，评0分。 6.书写、卷面特别糟糕的，可以酌情扣1-2分。 （四）套作与抄袭判定 套作的，适当扣分；套作就是机械地理解作文题，把预先准备好的作文材料，生硬地套用。判定为套作是比较严重的，不应将套作的判定扩大化。 抄袭的不超过10分。判定为抄袭要有依据，只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭；整体构思、主要情节，或者主要论点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄袭。 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 曾都一中2025级高一上学期1月月考语文试卷 时间：2026年1月20日 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 魏晋诗歌是中国诗歌长河中不可或缺的一环，阅读欣赏魏晋诗歌，会发现其中存在大量“我”字入诗的现象。从指向上来看，含“我”的魏晋诗歌除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，我们姑且称之为自我类诗歌。 魏晋诗歌“我”字入诗是较为明显的现象。那么，这一现象背后的原因是什么?“我”字作为诗人寄托个体情感的重要对象，关乎诗歌主旨以及情感的传达，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。 从诗歌内部发展来看，“我”字入诗，于先秦诗歌尤其是《诗经》中已多有所见，汉乐府中的“我”字亦是屡见不鲜，东汉无名氏所作《古诗十九首》中同样也有“我”字的使用。魏晋诗歌汲取前人这一作诗传统，在诗歌中使用了“我”字。 魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一些是对《诗经》诗句的引用或化用，诗人借此表现魏晋时代主题下文人自己的精神世界与情感诉求。魏晋诗歌之“我”受《诗经》影响，不外乎两种情况：一是直接袭用《诗经》成句，如曹操《短歌行》“我有嘉宾”取自《小雅·鹿鸣》。二是化用《诗经》诗句，如陆机《拟明月何皎皎》“我行永已久”，化用《小雅·六月》“我行永久”。 尽管从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的，这一共性与始于《诗经》的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感，而作为第一人称代词的“我”，无疑是诗人主体情感抒发最直接、最明显的指称。以“我”入诗写作诗歌就是中国古代诗歌的一个传统，魏晋诗歌是中国古代诗歌的一个发展阶段，自然符合中国古代诗歌的这一传统。 魏晋时期，“人的觉醒”成为一种思潮，它强调个体的自我意识和情感诉求。而以“我”字入诗，适合直抒胸臆，适合表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。比如魏晋的羁旅行役诗，诗人们以“我”入诗，清晰表达了个人的主张与情感。魏晋诗人生当乱世，多有因不同原因而背井离乡者。行旅之“我”在艰难乱世寻求立足之道，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。大致说来有：羁旅而处家国百姓世界中的“我”，羁旅而处人世情感世界中的“我”，羁旅而处个体精神世界中的“我”。家国百姓境界中的“我”多是曹魏诗人写作的，个体精神世界中的“我”多是两晋尤其是东晋诗人写作的。这与曹魏到东晋思想发展的进程是一致的。 从汉语语言发展情况来看，“我”“余(予)”“朕”作为第一人称代词最早可追溯到甲骨文，在《尚书》《诗经》等先秦文献中使用较为普遍。“朕”因作为帝王专称而退出第一人称代词的原因众所周知。“余(予)”的萎缩，“我”的使用越来越普遍，洪波认为其主要原因是谦敬这一语义功能的不同，“我”由于没有“余(予)”“朕”那样的语义功能(“余”表谦卑，“朕”表尊敬)，在使用上就没有那么多的限制，生命力强大，所以一直沿用下来。朱庆之认为，上古汉语第一人称代词除了“我”，都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。 可以判断，“我”在魏晋时期应是存在且广泛使用的第一人称代词，魏晋诗人欲以第一人称代词在诗歌中抒写个人情志，“我”无疑是最佳且最现实的选择。在自我意识觉醒的魏晋时代，诗歌中使用“我”更能突出抒情主体的内心世界，因为它广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能。所以，魏晋诗歌以“我”入诗也是汉语语言自身发展的一个选择。 基于上述原因，魏晋诗歌大量使用“我”字就成为了必然。 (摘自《光明日报》2023年11月23日11版连晓雨、张明《魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.魏晋诗歌中存在大量“我”字入诗的现象，“我”字是诗人寄托个体情感的重要对象，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。 B.先秦诗歌、汉乐府及《古诗十九首》中都有“我”字的使用，魏晋诗人汲取前人的这一作诗传统，在诗歌中使用“我”字。 C.语言总在发展变化，洪波认为，上古汉语第一人称代词除了“我”，都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。 D.“我”字在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能，在自我意识觉醒的魏晋时代，诗歌中使用“我”更能突出抒情主体的内心世界。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.魏晋时期诗人的诗歌创作受到《诗经》的影响，这可以从以“我”入诗的魏晋诗歌对《诗经》具体诗篇的袭用与化用看出。 B.以“我”入诗是中国古代诗歌的一个传统，从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上符合中国古代诗歌的这一传统。 C.以“我”字入诗，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。他们生当乱世，却努力寻求立足之道，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。 D.从曹魏到东晋，由于诗人创作时自我意识和情感诉求不断加强，羁旅行役诗中的“我”有从家国百姓境界向个体精神世界转变的倾向。 3.下列选项中，所列魏晋时著名诗人诗作中的诗句中都有“我”字，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是(3分) A.嵇康《四言诗十一首·其三》“藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。钟期不存，我志谁赏”。 B.陶渊明《咏荆轲》“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行……” C.阮籍《咏怀八十二首·其一》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心”。 D.谢灵运《游南亭》“……戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将侯秋水，息景堰旧崖。我志谁与亮？赏心惟良知”。 4.请简要分析本文运用了哪些论证方法。(4分) 5.魏晋诗歌大量使用了“我”字，请根据文本概括原因。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 外婆的手纹 李汉荣 外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。 外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要想得到这个评价，是很不容易的。 外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。 她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。 外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝。她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。 记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。 在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。 现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。 除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。 外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。 那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。 外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。 枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。 外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。 直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人物品。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。 我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。 我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。 我一针一线临摹着外婆的手纹和外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。 我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。 我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。 我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。 6.下列对文本中加点词语的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“精心”表现了外婆对生活认真的态度，把平凡乃至艰难的日子变得富有诗意，让自己和他人感受到生活的美好。 B.“落”字表现出外婆对事物的观察非常认真，把它们的形与神都铭记于心，让这些成为自己临摹和创造的源泉。 C.两个“密密”，从直观的手纹过渡到内在的心情，就如“临行密密缝，意恐迟迟归”中“密密”一样情韵悠长，耐人寻味。 D.妻女都说外婆的手艺“过时”了，意味着外婆的手艺在当下已经失去了价值，蕴含着“我”对已逝旧时光的无奈和感伤。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是(3分) A.这是一篇叙事抒情相结合的回忆性散文，感情在记实中流露，记事由情感滋润，叙事抒情融为一体。 B.本文采用双线结构，外婆的手艺是明线，我对外婆的情感是暗线，随着对外婆手艺描写的深入，我对外婆的理解和情感也在加深。 C.本文刻画人物时，虽然很少运用生动具体的语言、神态和动作描写，但是外婆的形象仍饱满、立体、丰富，让人印象深刻。 D.本文语言平淡朴实，闪烁着哲理的光芒，这种风格与外婆质朴智慧的人生观，以及诗情画意的审美观相得益彰。 8.从文中外婆做的针线活的角度简析外婆这一人物形象。(4分) 9.文章最后三段有着重要的作用，请结合全文简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 高祖①性严重，令行禁止。每旦听朝，日昃②忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。 (节选自司马光《资治通鉴·隋纪》) 材料二： 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也?”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待?岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非?”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚?”特进魏徵对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚③、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也?”徵曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” （节选自吴兢《贞观政要》） 【注】①高祖：隋文帝杨坚。②昃(zè)：太阳偏西。③百里奚：虞国大夫。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 皆委百司A商量B宰相C筹画D于事E稳F便G方可H奏行 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.故，文中指“因此”，与《劝学》“故不积跬步”中“故”的词义和用法相同。 B.受禅，接受禅让，亦作“受嬗”，指王朝更迭时新皇帝承受旧帝让给的帝位。 C.贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。汉武帝时期首创年号“建元”以纪年。 D.见信用，指被信任、任用，其中的“见”与“敬请见谅”的“见”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.隋文帝节用爱民，以身作则，后宫之人也崇尚衣着简朴，男子也都简省衣饰，国家仓库丰盈。 B.萧瑀认为，隋文帝克己复礼，勤勉思政，用心理政，也算得上励精图治了。唐太宗对此也表示赞许。 C.唐太宗认为，隋文帝因皇位的来路不正而心怀隐忧，君疑臣忌，所以君主独断，朝臣不敢直言进谏。 D.魏徵认为，君主圣明比臣子贤能重要。君主明察秋毫，对臣子进行整肃，臣子自然不敢不竭力尽忠。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。 (2)每一坐朝，或至日昃，虽性非仁明，亦是励精之主。 14.材料二中，唐太宗认为君主不能独断专行的原因有哪些?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 鹧鸪天·西都①作 朱敦儒② 我是清都山水郎③。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券④，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙⑤慵归去，且插梅花醉洛阳。 【注】①西都：即洛阳。②朱敦儒：字希真，洛阳人。这首词是他拒绝上任后从京师返回洛阳所作。③清都山水郎：天帝身边主管名山大川的侍从官。清都，天帝的宫殿。④给雨支风券：支配风雨的手令。⑤玉楼金阙：形容楼阁宫室的精致优美，一说仙人之居处。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.词人以“清都山水郎”自居，开口便是疏狂之语，又言此个性“天教分付”，说明很难改变以迎合世俗。 B.词人流连诗境醉乡实属无奈，“几曾著眼看侯王”表达了词人因怀才不遇而产生的对王侯的轻蔑与愤恨。 C.词人不取牡丹而选中梅花，是取其品性之高洁以自比，高洁与疏狂，一里一表，有机地统一在词人身上。 D.全词婉丽流畅，前后呼应，章法谨严。“玉楼金阙”与“清都”照应，“慵”“醉洛阳”与“疏狂”照应。 16.前人评此词云“以天意抒怀抱”，结合全词谈谈你的理解。(6分) (三)名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，通过侧面描写表现了箫声的凄凉哀怨，充分体现了箫声的感染力。 (2)《诗经·邶风·静女》中“ ， ”两句，在对黄草的赞美中饱含对姑娘所赠之物的珍视，表明两人之间的感情纯粹，无关物质。 (3)小刚在撰写关于流水意象多义性的论文时写道：滔滔而逝的江水东流不返，恰如人事的变化更迭，但又因其长流不息且丝毫不为人事变易所动而成为永恒无尽的象征。这在唐代诗词中多有体现，如“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。 (节选自费孝通《乡土中国》) 18.下列各句中的引号的用法，与文中加点处引号的用法相同的一项是(3分) A.例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 B.这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 19.文中画横线的句子可以改写为“而是一种不需规律的自动的‘秩序’”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20~22题。 ① ，把隆冬的坚冰融化；② ，把素淡的雪野妆点；年是一串鞭炮，把人们的激情点燃；③ ，把腊月的土墙扮成了花旦，扮成了新娘，扮成了永恒的春天。 日头偏过了正中，爹从年集上归来。把别的物品交代完毕，他慢慢地展开了画卷，孩子们的眼睛里放出异样的光彩。①经过一年烟呛火燎的土屋，②此刻年画这一轮太阳照得亮堂堂的。③吉祥可爱的胖娃娃，④仙女的珠光宝气，⑤娇艳美丽的花儿，⑥五谷丰登的粮仓，⑦眼前一晃，⑧仿佛都变成了真实的存在。娘轻抿微笑，画卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。 年画是年最鲜艳的花朵，人们把它擎在炕头上，擎在心里最高的地方。每年到了除夕这天，家家都换了新年画，我最快乐的事就是逐家去看年画，逐一检阅他们的喜庆。爷爷的炕头贴的是《松鹤延年》《太极仙翁》；二叔家的年画是电影剧照加文字，简直是一本墙上的彩色连环画；八爷爷是个老党员，他家的年画是《红灯记》《智取威虎山》《红色娘子军》等，总有李玉和神情里的果敢和智慧，李铁梅手擎红灯的坚不可摧，还有红色娘子军用脚尖点地的舞蹈场面。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 21.文中第2段中标序号的句子有两处语病，请指出序号并修改，使表达准确流畅。(4分) 22.请分析文中两处加点的“擎”字语意上的不同。(3分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 朱光潜主张青年“须择阻力最大处前行”，苏轼仕途受阻时却说“此心安处是吾乡”。在学习和成长的路上，面对阻力，你或许也有过迎阻力而上的经历，又或许有“退一步海阔天空”的想法…… 请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $