精品解析：江苏省常州高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

江苏省常州高级中学高一年级 十月语文学科单元巩固与提升训练 2026年10月 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内文言文（共6小题，12分） 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. ①不耻相师（《师说》） ②似与游者相乐（《小石潭记》） B. ①巫医乐师百工之人（《师说》） ②非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） C. ①假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） ②率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） D. ①假舆马者，非利足也（《劝学》） ②不假思索 【答案】D 【解析】 【详解】A.不相同。相，偏指一方，他/互相。句意：不以拜别人为师为耻。/好像在和游玩的人互相取乐。 B.不相同。之，代词，这、这类/结构助词，的。句意：巫医、乐师、各种工匠这类人。/没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有可以藏身的地方。 C.不相同。绝，动词，横渡/形容词，隔绝的。句意：借助船桨的人，并不是擅长游泳，却能够横渡长江黄河。/带领妻子儿女和同乡人，来到这个与世隔绝的地方。 D.相同。两个“假”都是动词，借助。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。/不用借助思考（就作出反应）。 故选D。 2. 下列句子中加点词的活用现象，分类正确的一项是（     ） ①斗折蛇行（《小石潭记》） ②是故圣益圣，愚益愚（《师说》） ③渔人甚异之（《桃花源记》） ④积善成德，而神明自得（《劝学》） ⑤山行六七里（《醉翁亭记》） ⑥而耻学于师（《师说》） A. ①/②⑤/③⑥/④  B. ①④/②/③⑤⑥ C. ①⑤/②④/③⑥  D. ①⑤/②⑥/③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①“斗”，名词作状语，像北斗星一样。句意：（溪水）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行。 ②“圣”，形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 ③“异”，形容词的意动用法，对……感到惊异。句意：渔人对眼前的景色感到惊异。 ④“善”，形容词作名词，善行。句意：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明。 ⑤“山”，名词作状语，沿着山路。句意：沿着山路走六七里。 ⑥“耻”，形容词的意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 综上，①⑤为名词作状语，②④为形容词作名词，③⑥为意动用法。 故选C。 3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②其下圣人也亦远矣，而耻学于师（《师说》） B. ①乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） ②乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） C. ①位卑则足羞（《师说》） ②欲速则不达 D. ①犹且从师而问焉（《师说》） ②惧有伏焉（《曹刿论战》） 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同，都是“连词，表转折，却”。句意：青从蓝草中取出，却比蓝草颜色深。/他们远远低于圣人，却以向老师学习为羞耻。 B.不同，副词，于是，就/副词，竟然。句意：于是重新修建岳阳楼。/竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。 C.不同，连词，表承接，就/连词，表转折，反而。句意：以地位低者为师，就感到十分耻辱。/想要快，反而达不到目的。 D.不同，代词，他，代老师/兼词，于之，在那里。句意：尚且跟从老师并请教他。/恐怕在那里有伏兵。 故选A。 4. 下列各句句式归类正确的一项是（     ） ①筋骨之强（《劝学》） ②不拘于时（《师说》） ③句读之不知，惑之不解（《师说》） ④王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑤全石以为底（《小石潭记》） ⑥相与步于中庭（《记承天寺夜游》） A. ①⑤/③④/②⑥  B. ①②/③④⑥/⑤ C. ①⑤/②④/③⑥  D. ①/②④/③⑤/⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】①句式：定语后置句，正常语序：强之筋骨（强健的筋骨）。句意：强健的筋骨。 ②句式：被动句，“于”表被动。句意：不被时俗所拘束。 ③句式：宾语前置句，“之”是提宾标志；正常语序：不知句读，不解惑。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 ④句式：被动句，无标志被动。句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。 ⑤句式：宾语前置句，正常语序：以全石为底；“全石”作“以”的宾语前置。句意：以整块石头为潭底。 ⑥句式：状语后置句，正常语序：相与于中庭步。句意：（我们）一同在庭院里散步。 ①定语后置句/②④被动句/③⑤宾语前置句/⑥状语后置句 故选D。 5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. 小学而大遗（《师说》）           望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） B. 师道之不传也久矣（《师说》）   而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C. 其真无马邪（《马说》）         其可怪也欤（《师说》） D. 圣人之所以为圣（《师说》）       所以动心忍性，曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。连词，表转折，却/连词，表并列，并且。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。/一 眼望去，树木茂盛又幽深秀丽。 B.相同。均为助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了。/却不知道太守把他们的快乐当作自己的快乐。 C.不同。副词，表反问，难道/副词，表感叹，真是。句意：真的没有千里马吗？/真是令人奇怪啊！ D.不同。表原因，……的原因/表凭借，用来……。句意：圣人能成为圣人的原因。/用来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 故选B。 6. 下列加点词语的古今意义相同的一项是（     ） A. 古之学者必有师  B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者  D. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 【答案】D 【解析】 【详解】A.古今异义，古：求学的人/今：在学术上有专门研究的人。句意：古代求学的人一定会有老师。 B.古今异义，古：爪子和牙齿/今：坏人的党羽、帮凶。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.古今异义，古：藏身、托身/今：托付，把理想情感放在某人某物上。句意：如果没有蛇鳝的洞穴，它就无处藏身。 D.古今同义，都是“片刻、一会儿”的意思。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想，却不如片刻学到的知识多。 故选D。 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个已，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土” 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名； 后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通提出的“差序格局”强调社会关系以自我为中心向外扩展，形成同心圆式的结构，这一结构影响了中国传统社会的人际互动模式。 B. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡会经由一定的伦理规范加以合法化，最终实现权利与义务的均衡。 C. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 8. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以同心圆波纹的比喻，阐述了“差序格局”的特征，形象表现了中国传统社会以自己为中心、按亲疏等级逐层外推的关系网络形式。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化的角度思考了《乡土中国》的当代价值，虽然作者认为“差序格局”理论在当代已无法适用，但也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，虽然已经过去近八十年，但对当下中国社会学理论的发展，依然具有借鉴意义。 9. 下列说法，和“差序格局”中“推己及人”的性质表述不一样的一项是（ ） A. 一人得道，鸡犬升天。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 C. 各得其所，各安其分。 D. 其身正，不令而行。 10. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 11. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】7. B 8. C 9. C 10. ①举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论。 ②引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 11. ①完善权利和义务的均衡化。 ②完善对社会资源的公平合理化分配。 ③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。 ④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。 【解析】 【导语】三则材料围绕差序格局展开。材料一费孝通以水波纹喻其以自我为中心，儒家推己及人，社会道德系于私人联系。材料二阎云翔指出其立体性，靠权利义务失衡等四机制维系尊卑序。材料三胡成言其当代价值，黄光国发展为三种人际关系法则延续理论。 【7题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“最终实现权利与义务的均衡”错误。材料二第一点说“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”，原文是权利与义务的失衡被合法化，并无“实现权利与义务的均衡”的表述。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“虽然作者认为‘差序格局’理论在当代已无法适用”错误。材料三说“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”，是“可能无法适用”，并非“已无法适用”，表述过于绝对。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “推己及人”是“差序格局”中从自我中心向外逐层推延的伦理逻辑，强调由己及人、层层扩展的关系。 A.“一人得道，鸡犬升天”从中心（得道者）推及亲属，符合“推己及人”性质。 B.“身修而后家齐……”从己到家、国、天下，逐层扩展，符合“推己及人”逻辑。 C.“各得其所，各安其分”强调个体守自身位置与本分，无向外推延的逻辑，与“推己及人”性质不同。 D.“其身正，不令而行”通过自身端正影响他人，符合“推己及人”的辐射特点。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①举例论证。材料二在说明“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别”时，用“刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别”这一具体例子，直观阐释了上下尊卑不对称机制会通过伦理规范发挥作用。 ②引用论证。在论证“因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子”时，引用孔子“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也”的话，增强了论证的说服力。 【11题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料二提到差序格局通过“权利与义务的失衡”维系尊卑，因此需完善权利和义务的均衡化，打破这种不对称的伦理规范。 ②材料二指出差序格局靠“对资源的控制”让成员依附，所以要推进社会资源的公平合理化分配，避免因资源垄断形成等级依附。 ③材料二里差序格局用“非正式的礼俗和正式的法律”惩罚挑战等级者，如《大清律》依等级定罪行轻重，现代需推进法治体系建设，杜绝人情、礼俗对司法的干扰。 ④材料三提到传统“差序格局”适用于“亲属关系及其投影的地缘关系”，现代要完善公正、开放的社会治理体系，避免血缘、地缘等关系造成社会不公。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 军号声声 齐闯 贺昌调到广播室，完全是一个巧合。 秦干事奉命到新兵连挑兵那天，贺昌正额头青筋暴得老高，与另一个新兵蛋子为熄灯号与起床号哪个更好听争论不休。 隔窗望了一会儿，对乐理知识精通的贺昌明显已占据上风，秦干事指指贺昌，说，就他啦。当天，贺昌像中了状元，趾高气扬地走进旅广播室。秦干事演示了两遍设备操作，贺昌已完全掌握。他乐感很好，到部队第一天听到军号就很有感觉，朦胧里就置身硝烟弥漫的战场，在枪林弹雨之中左手撑腰右手执号，身边是像离弦之箭射向敌阵的千军万马，酷毙了！ 见新兵蛋子已基本掌握号调，做事细心的秦干事收住平易近人的笑脸，指着墙上的作息表一本正经地说，战争年代军号是部队冲锋陷阵的号令，和平时期是掌控部队整齐划一的标点。一篇文章没标点，晦涩难懂；千军万马没号令，一盘散沙。临出门，秦干事又探头提醒了一句，早上六点二十分起床号，别误事。 贺昌轻轻关上房门，目光还是落在了那把黄灿灿的军号上，灵魂深处曾经渺茫的幻想瞬时被激活。贺昌迫不及待右手执号左手翻谱，一句一句地演练……忙乎到后半夜，疲劳的他抱着军号进入梦乡。 第二天，贺昌还沉浸在甜美的梦里，秦干事怒气冲冲地冲进广播室。首次值班就误号，贺昌后悔得差点哭了。秦干事静静地盯着贺昌足足有五分钟，贺昌既慌乱又不知所措。临出门，秦干事生气地搁下一句：“好自为之吧。” 秦干事出门后，贺昌翻来覆去就想着第二天如何准点把起床号放响。翻来覆去想事不要紧，可是他接下来犯了另一个重大错误：上午的下班号忘了。 秦干事说，小贺，看来你暂时不适合当司号员。小贺，想下哪个连队，你随意挑。秦干事恢复了往日那一脸和蔼的笑。 贺昌说，去旅里最艰苦的连队。 秦干事问贺昌还有啥要求，脸上写满留恋的贺昌把目光粘在那把黄灿灿的军号上。秦干事径直走到战备柜前，拿起那军号和那本号谱，端直递给了贺昌：“这套器材正好这几天退役，留着做个纪念吧。” 八连，驻在一个叫西河沟的地方，是旅里最偏远的单位。贺昌报到时仅带了一个背包，军号和号谱掖在背包里。到八连后，贺昌训练十分刻苦，班里工作也积极主动，在连队名声很好。他还多了一个风雨无阻的习惯：一有时间他便悄悄拿出那本号谱细细研读，逢上周末就带上军号到距营区遥远的荒野上吹军号，亢奋得像上了战场。然而，两年来这件事在连里还是个秘密。 第二年秋，旅里参加军区在戈壁滩上组织的军事演习，八连的责任是保障旅指挥所。 戈壁滩上的天气就像娃娃的脸，说变就变。这天，瓦蓝瓦蓝的晴空忽然被乌云遮住，狂风暴雨骤然大作，旅部与各营连有线联系中断，无线被干扰信号完全屏蔽，此时军区传来紧急命令：各单位迅速收拢人员，紧急集合向阵地进发。 接紧急命令后，值班参谋声嘶力竭的口令和哨音在狂风暴雨里实在不堪一击，除呼呼的风声和哗哗的雨声外，什么也听不到。旅首长在屋内急得团团转，营连又得不到统一号令心焦如焚。就在这时，上等兵贺昌拎着那把军号跑进了旅指挥所，在旅首长半信半疑的目光里，贺昌走进雨幕，左手撑腰，右手执号，鼓足了腮帮子吹响军号。顷刻，高亢嘹亮急促的集合号声刺透了密集的雨帘和呼呼的风声，号调准确得与营区的电子号没有任何区别。 营连官兵全副武装循声而来，迅速整队完毕。 旅首长一声令下：“进发！”贺昌适时吹起激越昂扬的冲锋号，号声仿佛将风声和雨声堵在了官兵们的耳膜之外，伴着雄壮的号声，官兵们顶风冒雨向目的地进发，脚步迅疾而坚定…… 高炮旅在全军区范围内第一个到达了目的地，比规定时间整整提前五分钟，全旅三千人无一人掉队。 12. 下列对小说内容与艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 小说开篇以贺昌与战友争辩军号优劣的细节入笔，既铺垫人物天赋与热爱，又以生活化场景铺垫军旅底色，行文自然细腻。 B. 秦干事将军号喻为文章的“标点”，巧妙揭示军号的核心价值：规整秩序、约束纪律，是和平年代部队规范化运行的重要依托。 C. 第三段加点成语“趾高气扬”属于贬词褒用，表现了贺昌兴高采烈的心情和他对广播室放军号这份工作的热爱。 D. 秦干事在贺昌犯错后送与退役军号，这一细节暗含对贺昌的彻底否定，为人物远赴艰苦连队埋下失落的情感伏笔。 13. 下列对小说环境、情节与人物关系的赏析，正确的一项是（     ） A. 贺昌敢于和战友争辩，性格张扬好胜，因此秦干事选择贺昌进广播室。小说对这两人的性格，都做了精彩表现。 B. 文中写贺昌首次值班“误号”和“忘号”，秦干事先是“怒气冲冲”，临出门又生气地提醒“好自为之”，后来却将退役的军号赠给他。这一转变主要是为了表现秦干事性格反复无常、宽严相济的复杂性。 C. 小说中写贺昌“去旅里最艰苦的连队”，“训练十分刻苦，班里工作也积极主动”，充分表现了贺昌不畏艰苦、热爱部队，个性十分鲜明。 D. 戈壁滩狂风暴雨、通讯全失的极端环境，是作者刻意设置的戏剧冲突，旨在制造悬念、丰富文章的抒情氛围。 14. 小说情节的高潮在哪部分？请结合作品简析相应部分的描写手法及其作用。 15. 结合全文，分析“军号”在文中的多重作用。 【答案】12. D 13. C 14. 情节高潮在“风雨中吹响军号”（或“军事演习紧急时刻”等）。 描写手法及其作用：①环境描写烘托人物：对狂风暴雨的描写既体现了战士的顽强精神，也烘托了军号的高亢嘹亮。 ②正面描写和侧面描写相结合：正面描写贺昌暴风雨里的威武形象，侧面描写“旅首长半信半疑的目光”和“密集的雨帘和呼呼的风声”被“刺透”，烘托人物的精神风貌。 ③动作描写：“走进雨幕，左手撑腰，右手执号，鼓足了腮帮子吹响军号”，突出了贺昌坚定果敢、勇于担当的精神。 ④场景描写：“旅首长一声令下”“官兵们顶风冒雨向目的地进发，脚步迅疾而坚定”，凸显了我军将士的群体形象。 15. ①线索作用：军号贯穿全文，串联起选号、练号、误号、藏号、吹号的全部情节，结构清晰严谨。 ②人物载体：见证贺昌从浮躁青涩到沉稳担当的蜕变，是人物成长的核心见证。 ③主旨载体：军号象征军营秩序、军人初心、坚守担当与家国使命，深化文章主题。 【解析】 【导语】这篇军旅短篇以军号为核心线索，叙事张弛有度：前半段铺陈贺昌与军号结缘、犯错后沉潜苦练的经历，后半段借戈壁演习通讯全断的极端场景爆发高潮，让嘹亮军号成为破局关键。文字质朴刚健，既刻画出鲜活的士兵群像，更将军人刻入骨血的号令意识与热血底色，藏在声声军号里，感染力十足。 【12题详解】 D.“这一细节暗含对贺昌的彻底否定，为人物远赴艰苦连队埋下失落的情感伏笔”错误。原文“秦干事径直走到战备柜前，拿起那军号和那本号谱，端直递给了贺昌：‘这套器材正好这几天退役，留着做个纪念吧。’”秦干事赠送退役军号，并非彻底否定贺昌，而是体谅贺昌发自内心热爱军号，赠予他留作纪念，饱含惋惜与理解，不存在失落的情感伏笔。 故选D。 【13题详解】 A.“因此秦干事选择贺昌进广播室” 错误。原文“对乐理知识精通的贺昌明显已占据上风，秦干事指指贺昌，说，就他啦”，秦干事选中贺昌，核心是看中他精通乐理，对军号有感悟，并非因为贺昌性格张扬好胜。 B.“这一转变主要是为了表现秦干事性格反复无常”错误。原文贺昌接连误号忘号，秦干事先严厉批评，后赠退役军号，秦干事依规处理失误，“这套器材正好这几天退役，留着做个纪念吧”，赠号是体谅贺昌发自内心热爱军号，并非性格反复无常。 D.“旨在制造悬念、丰富文章的抒情氛围”错误。原文“狂风暴雨骤然大作，旅部与各营连有线联系中断，无线被干扰信号完全屏蔽”，极端恶劣环境制造通讯断绝的危机，推动情节走向高潮，凸显军号实战价值与人物担当，重点不在营造抒情氛围。 故选C。 【14题详解】 先要判定小说高潮段落，再从该段筛选描写手法，分别分析手法对人物、情节、主旨的表达效果。 ①定位：通读全文，找出矛盾冲突最激烈、人物价值集中展现的段落，确定高潮位置。 ②辨手法：细读高潮语段，区分环境、正侧面、动作细节、群体场景等描写类型。 ③析作用：环境描写对人物作用；正侧面结合分析人物形象；抓人物动作细节，挖掘内在品格；结合群体场面，体会军队集体风貌。 ④整合：先点明高潮，再分点列出手法+对应表达效果，条理组织语言。 【15题详解】 本题考查小说物象作用，需立足全篇，从情节结构、人物塑造、主题内涵三个维度挖掘军号承载的多重价值。 梳理行文脉络，看物象和故事发展的关联，判断它是否勾连起各个事件，把握结构层面的功能。 聚焦人物变化，梳理物象与主角贺昌的交集，看物象如何映照人物的成长轨迹，服务形象塑造。 挖掘深层含义，结合军营背景与演习危机情节，提炼物象的象征内涵，分析其对思想主旨的表达效果。 最后分三层整理要点，规范表述。 （三）古诗文阅读Ⅰ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪，以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二：成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 （节选自《说苑》） 材料三：古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝！”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏！”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封周公乃成其不中之戏以地以人与小弱者为之主其得为圣乎！且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也；而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。 （节选自柳宗元《柳河东集·卷四·桐叶封弟辨》，有删改） 材料四：余按：邑姜，武王之元妃；成王，邑姜之长子，而唐叔其母弟也。武王之崩，成王、唐叔之年固已长矣（说见《周公相成王篇》“武王既丧”条下），不得以唐叔为小弱，成王亦必不至以封国大典为儿戏也。柳子之辨详矣。独其篇末云：“或曰，封唐叔，史佚成之”，则是犹以此事为或有，但非周公之所为耳。史佚亦贤臣，讵宜有此事！即有此事，周公岂容不谏而听之乎！此必无之事，故今不载，而取柳子末数语删之。 （节选自崔述《丰镐考信录》） 16. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 不当封A周公乃成B其不中之戏C以地以人D与小弱者E为之主F其得为G圣乎！ 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 古代天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”。材料一中“武王崩”即指周武王去世。 B. 珪，同“圭”，古代天子所执的玉器，诸侯不能执。材料中成王“削桐叶为珪”是把桐叶当作珪。 C. “燕居”的“燕”是通假字，通“宴”，意思是安闲、闲适。 D. “虽十易之不为病”的“病”，意思是过错。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 材料一和材料二都记载了成王戏封叔虞的事件，但促成封国的人物不同。 B. 材料三作者认为，言出必行，家人父子之间可以这样相互约束彼此，所以君臣也可以。 C. 材料四指出武王去世时成王与叔虞均已年长，成王不可能把封国之事当儿戏。 D. 四则材料围绕“桐叶封弟”展开，材料一、二侧重记述，材料三、四侧重辩论。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。 （2）即有此事，周公岂容不谏而听之乎！ 20. 关于成王“以桐叶戏封叔虞”事件，柳宗元和崔述的看法并不相同。请根据两则材料，简要概括。 【答案】16. ACF 17. B 18. B 19. （1）也不该对他管束过严，或是逼迫他急于求成，把他弄得像牛马一样（不得自由），太过急切就会招致失败。 （2）即便真有这样的事，周公又怎么/难道会坐视不管，不进谏劝阻反而听任它发生呢！ 20. ①柳宗元仅否定“周公促成封国”，但未否定事件本身，认为若真有其事，可能是史佚促成； ②崔述则彻底否定“以桐叶戏封叔虞”事件，认为既非周公所为，也非史佚所为，事件本身不存在。 【解析】 【导语】四则材料围绕“桐叶封弟”层层递进：前两则史料分别以史佚、周公为促成者，客观记述典故原貌；后两则以思辨辨伪推进，柳宗元质疑周公此举不合圣道，崔述进一步考证该事全为杜撰，由述到辨，兼具史料性与思想深度。 【16题详解】 句意：如果成王的弟弟本不该被封爵，周公却促成了这个不合情理的玩笑，把土地和百姓交给年幼的孩子让他成为一方诸侯，这样的周公还能称得上是圣人吗！ “不当封”的主语是“王之弟”，而下句的主语是“周公”，两句主语不一致，应在两句中间A处断开； “周公乃成其不中之戏”是主谓宾结构，“周公”是主语，“成”是谓语，“其不中之戏”是宾语，可在C处断开； “以地以人”‌是介词结构作状语，修饰动词“与”；“小弱者”既是“与”的宾语，又是“为之主”的主语，中间都不断开；“其得为圣乎”是反问句，独立成句，应在两句中间F处断开。 故选ACF。 【17题详解】 A.正确。句意：武王驾崩了。 B.“古代天子所执的玉器，诸侯不能执”错误。圭（珪），不只是天子使用。在古代礼制里，天子、诸侯在朝会、祭祀等场合都持圭，只是形制、大小等级不同。句意：将桐叶剪成玉圭的形状。 C.正确。句意：成王与唐叔虞闲居时。 D.正确。句意：即使更改十次也不算过错。 故选B。 【18题详解】 B.“言出必行，家人父子之间可以这样相互约束彼此，所以君臣也可以”错误。定位材料三“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶”，作者意思是父子之间都做不到用戏言必须兑现这套规则约束对方，君臣更不能这样，选项表述颠倒文意。 故选B。 【19题详解】 （1）“驰骤”，使动用法，使他奔驰，使他急于求成；“若……然”，像……一样；“则”，就。 （2）“即”，即使，即便；“岂”，怎么，难道；“听”，听任。 【20题详解】 一、定位。找到两则材料中作者直接表达观点、态度或评价的关键句子。材料三：“吾意不然”“或曰：封唐叔，史佚成之”， 材料四：“但非周公之所为耳。史佚亦贤臣，讵宜有此事”“此必无之事，故今不载”。 二、分析。材料三：“吾意不然”“或曰：封唐叔，史佚成之” ，否定周公促成，但保留史佚促成的可能。材料四：“但非周公之所为耳。史佚亦贤臣，讵宜有此事”“此必无之事”彻底否定事件真实性。认为无论周公还是史佚，都不可能做这种事。 【参考译文】 材料一：武王驾崩了，成王即位，唐国有内乱，周公灭掉了唐国。成王与叔虞开玩笑，将桐叶剪成玉圭的形状，把它交给叔虞说：“（我）把这个封给你。”史佚于是请求成王答应择日分封叔虞。周成王说：“我不过是和叔虞开个玩笑罢了。”史佚回答说：“天子没有开玩笑的话。（天子）一说话史官就会记载下来，用礼仪来完成它，用乐曲来歌颂它。”于是（成王）就把唐地封给了叔虞。唐地在黄河、汾河东边，方圆百里，因此叔虞被称为唐叔虞。（唐叔虞）姬姓，字子于。 材料二：成王与唐叔虞闲居时，将梧桐叶剪成玉圭的形状，交给唐叔虞说：“我把这个封给你。”唐叔虞非常高兴，将这件事告诉了周公。周公为此事向（天子）请求，说：“天子是要封叔虞吗？”周成王说：“我刚才只是和叔虞开个玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有开玩笑的话，（天子）一说话史官就要把它记载下来，乐工就要诵唱它，士人就要援引（或提及）它。”于是周成王就把晋国封给了唐叔虞。 材料三：古代记载历史的人有这样一种说法：周成王拿着一片桐树叶和年幼的弟弟开玩笑，说：“我用这片桐叶封你为诸侯！”周公就进宫向成王道贺。成王说：“开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑！”于是成王就把年幼的弟弟封到了唐地。我认为事情不是这样的。如果成王的弟弟原本就该被封爵，那么周公应当在恰当的时候向成王进言，而不是等成王开了玩笑之后才借着道贺的机会促成封爵；如果成王的弟弟本不该被封爵，周公却促成了这个不合情理的玩笑，把土地和百姓交给年幼的孩子让他成为一方诸侯，这样的周公还能称得上是圣人吗！况且周公难道只是认为君王的话不能随便说就完了，一定要顺着这话去促成这件事吗？倘若遇到不幸的情况，成王拿桐树叶和妃嫔、宦官开玩笑，难道周公也要照着玩笑去做吗？凡是君王的德行，关键在于他行事的效果如何。假设（政令）没有合乎恰当的标准，即使更改十次也不算过错；关键在于它要合乎恰当的标准，（一旦合乎标准）就不能让它更改了；更何况是因为一句玩笑话而决定的事呢！要是玩笑话也必须付诸实施，那就是周公在教成王纵容自己的过错了。我认为周公辅佐成王，应该用正确的道理引导他让他在从容闲适、轻松愉悦的氛围中成长，最终使他的言行符合中庸之道就可以了，绝不该迎合他的过失，还为这种过失找借口。也不该对他管束过严，或是逼迫他急于求成，把他弄得像牛马一样（不得自由），太过急切就会招致失败。就连家人父子之间，尚且不能用这种强硬的方式约束彼此，更何况是名义上的君臣关系呢？这种只不过是见识短浅、耍小聪明的人会做的事，不是周公该用的方式，所以（古代记载的那种说法）是不值得（或能够）相信的。有人说：封唐叔（成王的弟弟）为诸侯，是太史佚促成的。 材料四：我考察相关记载后认为：邑姜，是周武王的正妻；周成王，是邑姜的长子，而唐叔虞则是成王同母的弟弟。周武王去世时，成王、唐叔的年纪本来就已经不小了（这一点在《周公相成王篇》“武王既丧”条目下已有详细论述），不能说唐叔是年幼弱小的孩子，成王也必定不会把分封诸侯国这样的重大典礼当成儿戏。柳宗元在《桐叶封弟辨》中的辨析已经很详尽了。只是他那篇文章的结尾说“有人说，封唐叔为诸侯，是太史佚促成的”，这说明柳宗元仍然认为“桐叶封弟”这件事或许存在，只是做这件事的人不是周公罢了。太史佚也是（当时的）贤明大臣，怎么会做出（促成玩笑式分封）这样的事呢！即便真有这样的事，周公又怎么/难道会坐视不管，不进谏劝阻反而听任它发生呢！“桐叶封弟”这件事根本不可能存在，所以现在我不把它收录（在书中），并且还删掉了柳宗元文章结尾处那几句（关于太史佚的说法）。 （四）古诗文阅读II（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 山居冬夜喜魏扶见访因赠[注] 许浑 霜风露叶下，远思独徘徊。 夜久草堂静，月明山客来。 遣贫相劝酒，忆字共书灰。 何事清平世，干名待有媒。 【注】此诗作于许浑暂居洞庭湖西山、与魏扶读书准备应举之时。魏扶是初唐名臣魏征的后代。 21. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 冬夜寒冷，两人只好焚书取暖，靠回忆温暖彼此，从侧面写出山居的孤寂和无聊。 B. 开篇“霜风露叶”四字，既写出冬季时令景色，又渲染出一种凄清、冷寂的氛围。 C. 把酒共饮，为各自的困顿处境而相互宽慰，可以看出两人关系密切，情谊深厚。 D. 尾联直抒被人举荐而入仕的愿望，这既是诗人对未来的信心，也是与朋友的共勉。 22. 有人认为“喜”是这首诗的诗眼，请结合整首诗歌分析诗人“喜”的原因。 【答案】21. A 22. ①冬夜寒风凛冽，夜深人静，诗人正感到苦闷、寂寥，忽见山客来访。 ②有共同的经历，相似的处境，今夜把酒共欢，共忆往事，彼此互相慰藉、鼓励。 ③清明盛世，仕途有望，未来可期。 【解析】 【导语】这首冬夜山居诗以霜风木叶起笔铺展清寂氛围，山客乘月到访破了孤清，二人把酒慰贫、共书灰忆旧，末句共勉待媒入仕，将寒夜独处的寥落转成知己相逢的暖意，清疏中见交谊真切。 【21题详解】 A.“两人只好焚书取暖，靠回忆温暖彼此，从侧面写出山居的孤寂和无聊”错误。“忆字共书灰”是化用“书灰”的典故，指两人在炉灰上写字切磋诗文，并非选项所说的“焚书取暖”；这一行为是知己相聚时的雅事，并不是“靠回忆温暖彼此”，也没有体现“山居的孤寂和无聊”。 故选A。 【22题详解】 题干要求结合整首诗分析原因，可按诗歌行文顺序，逐联勾连景象、人物和情感：先分析来客前诗人独处的心境，再写友人到访带来的转折；接着解读颈联相聚的细节，抓住劝酒、书灰的交往场景；最后结合尾联，挖掘二人对功名前途的期许，分层阐释“喜”的原因。 ①读首联、颔联：抓住“霜风露叶”“独徘徊”的独处画面，诗人在霜风落叶之夜独自沉思，草堂寂静，忽见友人月夜登门，从孤寂转入客至之喜。 ②析颈联：紧扣“遣贫相劝酒，忆字共书灰”，理解二人共饮劝勉、炉灰上书切磋诗文的细节，体会患难知己相逢、彼此宽慰的欢喜。 ③品尾联：解读“何事清平世，干名待有媒”，把握身处清平之世，二人静待举荐、共盼仕进的志向，读出对前程满怀希望的欣喜。 三、名篇名句默写。（本题每空1分，共8分） 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 青年立于湘江之畔，读先贤文字，悟求学真谛。望湘江秋景，江水清澄，千帆竞发，自然想起《沁园春·长沙》中描绘这幅壮阔图景的名句“______________，______________”。求学途中，我们懂得远大理想离不开点滴积累，正如《劝学》中以行路为喻，阐释积累的意义“______________，______________”。学习能雕琢自我、重塑心性，《劝学》中以木材、金属作喻，点明学习可以改变人本性的句子“______________，______________”。成长之路，也离不开老师的指引，老师的作用并不相同，韩愈在《师说》中将教师的作用界定为“师者，______________”，而“童子之师”只是“______________”。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 故木受绳则直 ⑥. 金就砺则利 ⑦. 所以传道受业解惑也 ⑧. 授之书而习其句读者 四、作文题。（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 声音无处不在：《沁园春·长沙》中有少年呐喊的时代呼声，《红烛》中有坚守燃烧的赤诚之声，《哦，香雪》中有自然山野的温柔细声，《师说》中有劝学问道的醒世诤声……有些声音喧嚣短暂，有些声音沉静恒久，但都每每在岁月里久久回响。 请以“听见那声音”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层以高中语文课本中的四类声音为例（时代呼声、赤诚之声、山野柔声、醒世诤声），覆盖了家国担当、个人信仰、自然人文、事理思辨四个维度，暗示“声音”不只是物理层面的声响，更承载着情感、精神、文化的厚重内涵，同时提示学生可打通课文学习与个人生活的关联寻找写作落点。 ②第二层点明声音有“喧嚣短暂/沉静恒久”的差异，但都可能在岁月中留下回响，隐含倾向是要写对“我”有独特触动、能产生长期影响的声音，而非无意义的随机声响。 核心辩证关系： 底层逻辑是“声音的价值”与“自我感知”的统一：不是所有声响都值得书写，只有当“那声音”承载了特定的情感、精神，且被“我”主动捕捉、产生了实际影响，才具备写作意义。 写作核心任务： 结合个人真实经历或感知，写出“那声音”对自己的具体触动与长期影响，避免空泛抒情。 【误区提示】 误区1：忽略限定词“那”，内容散乱。同时描写亲人的叮嘱、老师的鼓励、国歌的声响等多种声音，没有聚焦某一个特定的、有专属意义的声音，核心表达模糊。 误区2：把“听见”等同于被动接收，未体现价值。仅平铺直叙听到某个声音的过程，完全没有写出该声音对自己的触动、改变，未呼应材料中“岁月里久久回响”的要求。 误区3：脱离个人体验空泛拔高。完全虚构自身没有经历的场景，比如写听见抗战时期先烈的呐喊，没有结合个人感知的连接点，内容空洞虚假。 误区4：仅停留在物理声响层面，立意浅薄。只描写声音的物理属性（比如猫叫多么好听、蝉鸣多么吵闹），没有挖掘声音背后承载的情感、精神内涵，立意浮于表面。 【分层立意】 基础立意：聚焦某一种日常具象声音，写出其承载的亲情、友情或校园温情，比如听见外婆捣艾草的闷响，体会藏在声响里的长辈疼爱； 进阶立意：结合文化、成长视角，挖掘声音的厚重价值，比如听见老巷修书匠的翻纸声，懂得传统手艺坚守的意义，消解自己急于求成的浮躁心态； 高阶立意：打通个人体验与精神传承的关联，比如听见语文老师领读《沁园春·长沙》的声音，既感受到老师的期许，也唤醒自己作为新时代青年的担当意识。 【行文思路】 记叙文： 开篇：用具象细节直接切入核心声音，避免套话，比如“木质捣锤碰在陶碗上的闷响，穿过十年的夏风，又钻进了我的耳朵”，直接抛出核心线索。 主体：先写当下触发回忆的场景，比如端午在学校食堂吃艾草糕，听到阿姨捣艾草的声音，自然闪回小时候在外婆家的场景，用动作、神态细节具象化声音背后的故事：比如外婆手腕有旧伤，捣几下艾草就要揉一揉手腕，当时只觉得艾草糕好吃，没在意她的辛苦；再设计情感转折点：去年端午回家发现外婆的手已经抖得拿不起捣锤，才懂那些年的捣艾声里藏着她攒了好久的偏爱。 结尾升华：回到当下场景，点明“那声音”的长期影响：现在听到捣艾声，既想起外婆的疼爱，也提醒自己要快点长大照顾家人，最后用细节收尾避免生硬拔高，比如：风从食堂窗户吹进来，带着艾草的香，那声音又响了一遍，我鼻子一酸，在心中默默对外婆说“好想您”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省常州高级中学高一年级 十月语文学科单元巩固与提升训练 2026年10月 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内文言文（共6小题，12分） 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. ①不耻相师（《师说》） ②似与游者相乐（《小石潭记》） B. ①巫医乐师百工之人（《师说》） ②非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） C. ①假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） ②率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） D. ①假舆马者，非利足也（《劝学》） ②不假思索 2. 下列句子中加点词的活用现象，分类正确的一项是（     ） ①斗折蛇行（《小石潭记》） ②是故圣益圣，愚益愚（《师说》） ③渔人甚异之（《桃花源记》） ④积善成德，而神明自得（《劝学》） ⑤山行六七里（《醉翁亭记》） ⑥而耻学于师（《师说》） A. ①/②⑤/③⑥/④  B. ①④/②/③⑤⑥ C. ①⑤/②④/③⑥  D. ①⑤/②⑥/③④ 3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②其下圣人也亦远矣，而耻学于师（《师说》） B. ①乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） ②乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） C. ①位卑则足羞（《师说》） ②欲速则不达 D. ①犹且从师而问焉（《师说》） ②惧有伏焉（《曹刿论战》） 4. 下列各句句式归类正确的一项是（     ） ①筋骨之强（《劝学》） ②不拘于时（《师说》） ③句读之不知，惑之不解（《师说》） ④王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑤全石以为底（《小石潭记》） ⑥相与步于中庭（《记承天寺夜游》） A. ①⑤/③④/②⑥  B. ①②/③④⑥/⑤ C. ①⑤/②④/③⑥  D. ①/②④/③⑤/⑥ 5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A. 小学而大遗（《师说》）           望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） B. 师道之不传也久矣（《师说》）   而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C. 其真无马邪（《马说》）         其可怪也欤（《师说》） D. 圣人之所以为圣（《师说》）       所以动心忍性，曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） 6. 下列加点词语的古今意义相同的一项是（     ） A. 古之学者必有师  B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者  D. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个已，推己及人的已，对于这已，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从已到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土” 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名； 后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 （节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料三： 当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。 （节选自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通提出的“差序格局”强调社会关系以自我为中心向外扩展，形成同心圆式的结构，这一结构影响了中国传统社会的人际互动模式。 B. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡会经由一定的伦理规范加以合法化，最终实现权利与义务的均衡。 C. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。 D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。 8. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以同心圆波纹的比喻，阐述了“差序格局”的特征，形象表现了中国传统社会以自己为中心、按亲疏等级逐层外推的关系网络形式。 B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。 C. 材料三从传统文化的角度思考了《乡土中国》的当代价值，虽然作者认为“差序格局”理论在当代已无法适用，但也有人延续发展了这一理论。 D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，虽然已经过去近八十年，但对当下中国社会学理论的发展，依然具有借鉴意义。 9. 下列说法，和“差序格局”中“推己及人”的性质表述不一样的一项是（ ） A. 一人得道，鸡犬升天。 B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 C. 各得其所，各安其分。 D. 其身正，不令而行。 10. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 11. 如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 军号声声 齐闯 贺昌调到广播室，完全是一个巧合。 秦干事奉命到新兵连挑兵那天，贺昌正额头青筋暴得老高，与另一个新兵蛋子为熄灯号与起床号哪个更好听争论不休。 隔窗望了一会儿，对乐理知识精通的贺昌明显已占据上风，秦干事指指贺昌，说，就他啦。当天，贺昌像中了状元，趾高气扬地走进旅广播室。秦干事演示了两遍设备操作，贺昌已完全掌握。他乐感很好，到部队第一天听到军号就很有感觉，朦胧里就置身硝烟弥漫的战场，在枪林弹雨之中左手撑腰右手执号，身边是像离弦之箭射向敌阵的千军万马，酷毙了！ 见新兵蛋子已基本掌握号调，做事细心的秦干事收住平易近人的笑脸，指着墙上的作息表一本正经地说，战争年代军号是部队冲锋陷阵的号令，和平时期是掌控部队整齐划一的标点。一篇文章没标点，晦涩难懂；千军万马没号令，一盘散沙。临出门，秦干事又探头提醒了一句，早上六点二十分起床号，别误事。 贺昌轻轻关上房门，目光还是落在了那把黄灿灿的军号上，灵魂深处曾经渺茫的幻想瞬时被激活。贺昌迫不及待右手执号左手翻谱，一句一句地演练……忙乎到后半夜，疲劳的他抱着军号进入梦乡。 第二天，贺昌还沉浸在甜美的梦里，秦干事怒气冲冲地冲进广播室。首次值班就误号，贺昌后悔得差点哭了。秦干事静静地盯着贺昌足足有五分钟，贺昌既慌乱又不知所措。临出门，秦干事生气地搁下一句：“好自为之吧。” 秦干事出门后，贺昌翻来覆去就想着第二天如何准点把起床号放响。翻来覆去想事不要紧，可是他接下来犯了另一个重大错误：上午的下班号忘了。 秦干事说，小贺，看来你暂时不适合当司号员。小贺，想下哪个连队，你随意挑。秦干事恢复了往日那一脸和蔼的笑。 贺昌说，去旅里最艰苦的连队。 秦干事问贺昌还有啥要求，脸上写满留恋的贺昌把目光粘在那把黄灿灿的军号上。秦干事径直走到战备柜前，拿起那军号和那本号谱，端直递给了贺昌：“这套器材正好这几天退役，留着做个纪念吧。” 八连，驻在一个叫西河沟的地方，是旅里最偏远的单位。贺昌报到时仅带了一个背包，军号和号谱掖在背包里。到八连后，贺昌训练十分刻苦，班里工作也积极主动，在连队名声很好。他还多了一个风雨无阻的习惯：一有时间他便悄悄拿出那本号谱细细研读，逢上周末就带上军号到距营区遥远的荒野上吹军号，亢奋得像上了战场。然而，两年来这件事在连里还是个秘密。 第二年秋，旅里参加军区在戈壁滩上组织的军事演习，八连的责任是保障旅指挥所。 戈壁滩上的天气就像娃娃的脸，说变就变。这天，瓦蓝瓦蓝的晴空忽然被乌云遮住，狂风暴雨骤然大作，旅部与各营连有线联系中断，无线被干扰信号完全屏蔽，此时军区传来紧急命令：各单位迅速收拢人员，紧急集合向阵地进发。 接紧急命令后，值班参谋声嘶力竭的口令和哨音在狂风暴雨里实在不堪一击，除呼呼的风声和哗哗的雨声外，什么也听不到。旅首长在屋内急得团团转，营连又得不到统一号令心焦如焚。就在这时，上等兵贺昌拎着那把军号跑进了旅指挥所，在旅首长半信半疑的目光里，贺昌走进雨幕，左手撑腰，右手执号，鼓足了腮帮子吹响军号。顷刻，高亢嘹亮急促的集合号声刺透了密集的雨帘和呼呼的风声，号调准确得与营区的电子号没有任何区别。 营连官兵全副武装循声而来，迅速整队完毕。 旅首长一声令下：“进发！”贺昌适时吹起激越昂扬的冲锋号，号声仿佛将风声和雨声堵在了官兵们的耳膜之外，伴着雄壮的号声，官兵们顶风冒雨向目的地进发，脚步迅疾而坚定…… 高炮旅在全军区范围内第一个到达了目的地，比规定时间整整提前五分钟，全旅三千人无一人掉队。 12. 下列对小说内容与艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 小说开篇以贺昌与战友争辩军号优劣的细节入笔，既铺垫人物天赋与热爱，又以生活化场景铺垫军旅底色，行文自然细腻。 B. 秦干事将军号喻为文章的“标点”，巧妙揭示军号的核心价值：规整秩序、约束纪律，是和平年代部队规范化运行的重要依托。 C. 第三段加点成语“趾高气扬”属于贬词褒用，表现了贺昌兴高采烈的心情和他对广播室放军号这份工作的热爱。 D. 秦干事在贺昌犯错后送与退役军号，这一细节暗含对贺昌的彻底否定，为人物远赴艰苦连队埋下失落的情感伏笔。 13. 下列对小说环境、情节与人物关系的赏析，正确的一项是（     ） A. 贺昌敢于和战友争辩，性格张扬好胜，因此秦干事选择贺昌进广播室。小说对这两人的性格，都做了精彩表现。 B. 文中写贺昌首次值班“误号”和“忘号”，秦干事先是“怒气冲冲”，临出门又生气地提醒“好自为之”，后来却将退役的军号赠给他。这一转变主要是为了表现秦干事性格反复无常、宽严相济的复杂性。 C. 小说中写贺昌“去旅里最艰苦的连队”，“训练十分刻苦，班里工作也积极主动”，充分表现了贺昌不畏艰苦、热爱部队，个性十分鲜明。 D. 戈壁滩狂风暴雨、通讯全失的极端环境，是作者刻意设置的戏剧冲突，旨在制造悬念、丰富文章的抒情氛围。 14. 小说情节的高潮在哪部分？请结合作品简析相应部分的描写手法及其作用。 15. 结合全文，分析“军号”在文中的多重作用。 （三）古诗文阅读Ⅰ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪，以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。 （节选自《史记·晋世家》） 材料二：成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 （节选自《说苑》） 材料三：古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝！”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏！”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封周公乃成其不中之戏以地以人与小弱者为之主其得为圣乎！且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也；而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。 （节选自柳宗元《柳河东集·卷四·桐叶封弟辨》，有删改） 材料四：余按：邑姜，武王之元妃；成王，邑姜之长子，而唐叔其母弟也。武王之崩，成王、唐叔之年固已长矣（说见《周公相成王篇》“武王既丧”条下），不得以唐叔为小弱，成王亦必不至以封国大典为儿戏也。柳子之辨详矣。独其篇末云：“或曰，封唐叔，史佚成之”，则是犹以此事为或有，但非周公之所为耳。史佚亦贤臣，讵宜有此事！即有此事，周公岂容不谏而听之乎！此必无之事，故今不载，而取柳子末数语删之。 （节选自崔述《丰镐考信录》） 16. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 不当封A周公乃成B其不中之戏C以地以人D与小弱者E为之主F其得为G圣乎！ 17. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 古代天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”。材料一中“武王崩”即指周武王去世。 B. 珪，同“圭”，古代天子所执的玉器，诸侯不能执。材料中成王“削桐叶为珪”是把桐叶当作珪。 C. “燕居”的“燕”是通假字，通“宴”，意思是安闲、闲适。 D. “虽十易之不为病”的“病”，意思是过错。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 材料一和材料二都记载了成王戏封叔虞的事件，但促成封国的人物不同。 B. 材料三作者认为，言出必行，家人父子之间可以这样相互约束彼此，所以君臣也可以。 C. 材料四指出武王去世时成王与叔虞均已年长，成王不可能把封国之事当儿戏。 D. 四则材料围绕“桐叶封弟”展开，材料一、二侧重记述，材料三、四侧重辩论。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。 （2）即有此事，周公岂容不谏而听之乎！ 20. 关于成王“以桐叶戏封叔虞”事件，柳宗元和崔述的看法并不相同。请根据两则材料，简要概括。 （四）古诗文阅读II（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 山居冬夜喜魏扶见访因赠[注] 许浑 霜风露叶下，远思独徘徊。 夜久草堂静，月明山客来。 遣贫相劝酒，忆字共书灰。 何事清平世，干名待有媒。 【注】此诗作于许浑暂居洞庭湖西山、与魏扶读书准备应举之时。魏扶是初唐名臣魏征的后代。 21. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 冬夜寒冷，两人只好焚书取暖，靠回忆温暖彼此，从侧面写出山居的孤寂和无聊。 B. 开篇“霜风露叶”四字，既写出冬季时令景色，又渲染出一种凄清、冷寂的氛围。 C. 把酒共饮，为各自的困顿处境而相互宽慰，可以看出两人关系密切，情谊深厚。 D. 尾联直抒被人举荐而入仕的愿望，这既是诗人对未来的信心，也是与朋友的共勉。 22. 有人认为“喜”是这首诗的诗眼，请结合整首诗歌分析诗人“喜”的原因。 三、名篇名句默写。（本题每空1分，共8分） 23. 补写出下列句子中的空缺部分。 青年立于湘江之畔，读先贤文字，悟求学真谛。望湘江秋景，江水清澄，千帆竞发，自然想起《沁园春·长沙》中描绘这幅壮阔图景的名句“______________，______________”。求学途中，我们懂得远大理想离不开点滴积累，正如《劝学》中以行路为喻，阐释积累的意义“______________，______________”。学习能雕琢自我、重塑心性，《劝学》中以木材、金属作喻，点明学习可以改变人本性的句子“______________，______________”。成长之路，也离不开老师的指引，老师的作用并不相同，韩愈在《师说》中将教师的作用界定为“师者，______________”，而“童子之师”只是“______________”。 四、作文题。（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 声音无处不在：《沁园春·长沙》中有少年呐喊的时代呼声，《红烛》中有坚守燃烧的赤诚之声，《哦，香雪》中有自然山野的温柔细声，《师说》中有劝学问道的醒世诤声……有些声音喧嚣短暂，有些声音沉静恒久，但都每每在岁月里久久回响。 请以“听见那声音”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $