组合小卷01 名著（综合训练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

组合小卷01 名著（综合训练） 目录导航 01 夯实基础练 1 02 培优提升练 3 （测试时间：每道题8分钟，共计48分钟） 一、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读文字，完成下面小题。（6分） 在《乡土中国》中，费孝通先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。中国人的家，伸缩性很大，在家族中，每个人随时随地以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。 在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。伸缩性“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这和我们的亲属圈子一般的。一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄。有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家。 1．下列不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ）【衔接考点：整体把握内容、观点】 A．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 C．一人得道，鸡犬升天。 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 2．请根据材料内容，将下面“差序格局”的定义补全，不超过70个字。【衔接考点：理解重要概念】 差序格局：是指在乡土社会里， 的社会关系圈。 二、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】请结合《乡土中国》的相关内容，分析材料中的现象体现了乡土社会的哪些特征，以帮助小王释疑解惑。（6分）【衔接考点：经典名著人物、情节和基本内容的整体把握】 小王是从小在城市长大的青年，暑假回到父亲的农村老家参加堂叔的婚礼。他发现，婚礼当天没有明确的分工表，乡亲们却自动前来帮忙：张婶负责洗菜，李叔带人搭棚，连隔壁村的王大爷也赶来主持仪式。宴席上，长辈们按照辈分依次入席，席间常听到“按老规矩来”“都是自家人”之类的话。小王很疑惑：为什么农村办事不靠明文规定，反而井井有条？ 三、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。（6分）【衔接考点：整体把握内容和观点】 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 四、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下列材料，结合《乡土中国》的相关知识，任选角度进行分析（不少于60字）。（6分）【衔接考点：名著内容的理解和分析】 春节将至，无论身在何方，“回家过年”是每一个客居他乡的中国人的心愿。在众多回乡的旅客中，因为这个春节假期，他们将在家族亲人、邻里故交的见证下完成婚礼。值得一提的是，决定不再按照家乡的习俗收纳“彩礼”。他们将新婚的消息发布在微信“朋友圈”中，将权限设置为“仅亲友可见”。 五、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面文字，完成下面小题。（12分） 近期，天津又出现一处网红打卡地——李公楼地道，近百米的地道，两侧墙上涂画了各种各样的主题人物，有动漫角色、文学形象、娱乐明星，还有社会栋梁等。这些涂鸦不仅仅是视觉的享受，更是文化的传承和情感的寄托。其实这片区域在100年前也不是偏僻角落，而是有个响当当的名字：地道外。因为临近天津站，大批从外地城市或者乡村涌来的流动人口到此落脚，打把式卖艺、经营小买卖或者出卖苦力等，挣些微薄的收入。 1．如果让你从《红楼梦》的“金陵十二钗”中选择一个人物画在墙上，而且要突出人物的典型特点，你会选谁，将她置身于怎样的场景之中，请简要解说，60字以内。【衔接考点：经典名著的人物形象的理解、分析】 2．从上述材料可知，100年前的天津城里已经出现从乡村来的流动人口，到现在，从乡村涌进城市的人口更是不计其数。中国人自古安土重迁，可为什么近百年来农村人口进城的现象越来越普遍，请结合《乡土中国》的相关内容谈谈你的认识。【衔接考点：经典名著的价值、意义的感悟和评价】 六、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】下列文学作品的相关情节可以分别提炼出费孝通《乡土中国》里的什么观点？（每个观点不超过16个字）（6分）【衔接考点：经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握】 ①《宝水》中，面对城里人指责农村人没有诚信意识，缺乏契约精神，乡建专家孟胡子解释道：契约精神的本质是啥？是利益保护。当他们觉得这契约精神没有保护自家利益时，哪还能指望他们遵守？农村就是熟人社会，他们多少代都是在这里过日子，讲的就是一个人情。 （《宝水》获2023年茅盾文学奖） ②《白鹿原》中，白嘉轩在父亲死后继承了族长之位，率领村民修复祠堂，设立乡约碑管束乡亲，请私塾先生教化村民，处理村里纠纷……白嘉轩的身份具有绝对权威。 （测试时间：每道题8分钟，共计48分钟） 一、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读《乡土中国》选段，完成下面小题。（6分） 在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。夫妇是主轴，子女在这团体中是配角，他们成年后就离开这团体。 可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。 在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。—这是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，却说明了这社群的形态和结构性质。家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位。 形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 作者运用中西方比较的方法，凸显中国乡土社会“家”的特点，某同学在阅读《乡土中国》制作了读书卡片，请依据文段内容帮这位同学将读书卡片填写完整。【衔接考点：理解和把握名著内容】 读书卡片 研究内容：中国乡土社会与西洋社会“家”特点的比较 中国乡土社会 西洋社会 功能 ① 生儿育女 形态 ② 父母子三角 时限 ③ 临时性 界限 可伸缩的 固定的 二、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉等众人在藕香榭游园、吃螃蟹，座次安排如下图所示。（8分） 1.请将王熙凤、探春、宝玉三人分别填入ABC中对应的位置。【衔接考点：经典名著情节内容、人物形象的把握】 A B C 2.图中的座位安排，体现了《乡土中国》中的哪些方面？（ ）（ ）【衔接考点：经典名著重要概念的理解】 A．差序格局 B．礼治 C．长老统治 D．男女有别 三、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】下面是一位同学就费孝通《乡土中国》某些章节做的笔记。请据此：写一则读书札记。（6分）【衔接考点：经典名著人物、情节和基本内容的整体把握】 四、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】某中学以系列视频短剧方式组织《乡土中国》研学，计划拍摄《寻找城市中的“乡土”气息》系列短视频，下面是拍摄计划的相关内容。请根据故事脚本和拍摄主题示例，将拍摄计划补充完整。拍摄主题故事脚本和拍摄主题示例，将拍摄计划补充完整。（8分）【衔接考点：整体把握经典名著的基本内容，理解重要概念】 拍摄名称 故事脚本 A． 张大妈刚搬到天津，遇见几个老乡，聊得特别开心。 张大妈：老乡见老乡，两眼泪汪汪。 B． 张大妈带孙子到图书馆玩，孙子大吵大闹吵到了图书馆看书的人，大家出言制止。 张大妈：她还是个孩子。 礼治秩序/无讼 张大妈的儿子和小李打起来了。两个人打算报警。 张大妈： C 。 D． 张大妈的孙子太淘气，张大妈一怒把孩子打了。 张大妈：我都是为了你。 五、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面的文字，完成小题。（9分） 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 “在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中， 以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人， 美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质， 这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 1．下列民俗俚语不能体现“差序格局”所具有的伸缩性这一特点的一项是（ ）【衔接考点：理解概念含义、分析运用文中信息进行推断】 A．同道相合，同行相顾。 B．论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。 C．在家靠父母，出门靠朋友。 D．姑舅亲，是嫡亲，打断骨头连着筋。 2．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。【衔接考点：语言表达之分析原因以及把握名著内容】 六、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面两则材料，回答问题。（6分） 材料一 我们中国人对亲戚的称谓远比西方复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，称呼父亲兄弟的妻子伯母、婶母，称呼母亲兄弟的妻子为舅母；而英语中，这些人统称为Aunt。同理，中国人称呼父亲的兄弟为伯伯、叔叔，称呼母亲的兄弟为舅舅，称呼父亲姐妹的丈夫为姑父，称呼母亲姐妹的丈夫为姨夫；而在英语中则统称Uncle。 （费孝通《乡土中国》） 材料二 《红楼梦》第20回有这样的情节：黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，临窗生气流泪；最后贾宝玉用“亲不间疏，先不僭后”这八字宽慰黛玉，“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚她比你疏；第二件，你先来咱们两个一桌吃，一床睡，长得这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的。”此情节一般认为是宝黛爱情的开始。 结合材料一《乡土中国》中的知识，回答宝黛两人的“姑舅姊妹”为何比宝玉和宝钗的“两姨姊妹”论亲戚更亲近？【衔接考点：经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握】 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合小卷01 名著（综合训练） 目录导航 01 夯实基础练 1 02 培优提升练 6 （测试时间：每道题8分钟，共计48分钟） 一、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读文字，完成下面小题。（6分） 在《乡土中国》中，费孝通先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。中国人的家，伸缩性很大，在家族中，每个人随时随地以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。 在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。伸缩性“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这和我们的亲属圈子一般的。一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄。有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家。 1．下列不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ）【衔接考点：整体把握内容、观点】 A．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 C．一人得道，鸡犬升天。 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 2．请根据材料内容，将下面“差序格局”的定义补全，不超过70个字。【衔接考点：理解重要概念】 差序格局：是指在乡土社会里， 的社会关系圈。 【参考答案】 1．B 2．差序格局：是指在乡土社会里，以个人为中心，依据亲属和地缘等私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。 【解析】 1．本题考查学生整体把握内容、观点的能力。 A.由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见强调以“己”为中心，体现差序格局的特点。 B.“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”体现的是一种公正的精神，与题干表述不符。 C.一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 D.意思是：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 故选B。 2．本题考查学生理解重要概念的能力。 从原文提取三关键点——①以个人为中心（如“随时随地以己为中心”）；②关系扩散呈水纹状，由亲及疏（“越推越远，也越推越薄”）；③范围伸缩依赖中心势力（“依着中心的势力厚薄而定”）。整合这些种差，形成定义核心。 最后注意总体字数，语言是否通顺。   补全定义严格控制在70字内，语言通顺且覆盖材料核心要素。 二、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】请结合《乡土中国》的相关内容，分析材料中的现象体现了乡土社会的哪些特征，以帮助小王释疑解惑。（6分）【衔接考点：经典名著人物、情节和基本内容的整体把握】 小王是从小在城市长大的青年，暑假回到父亲的农村老家参加堂叔的婚礼。他发现，婚礼当天没有明确的分工表，乡亲们却自动前来帮忙：张婶负责洗菜，李叔带人搭棚，连隔壁村的王大爷也赶来主持仪式。宴席上，长辈们按照辈分依次入席，席间常听到“按老规矩来”“都是自家人”之类的话。小王很疑惑：为什么农村办事不靠明文规定，反而井井有条？ 【参考答案】 ①礼治秩序：乡土社会以世代相传的“礼”（老规矩）为行为规范，无需明文规定，乡亲们依传统默契分工、有序行事。 ②差序格局：以血缘、地缘为纽带形成“自家人”的共同体意识，长辈按辈分入席，体现亲疏有别的等级秩序与人际认同。 ③熟人社会：人们长期共处、彼此熟悉信任，形成无需契约和分工表的协作默契，乡亲们主动帮忙源于熟人网络的信任与威望。 【解析】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 ①礼治秩序：《乡土中国》强调乡土社会是“礼治社会”，而非“法治社会”。“礼”是世代相传的行为规范，靠传统、习俗和教化维持秩序。材料中“按老规矩来”的说法，正是礼治的体现，无需明文规定，乡亲们依据代代相传的“老规矩”自动配合，形成“井井有条”的局面，这是乡土社会长期形成的默契，比明文规定更具实用性。 ②差序格局：乡土社会的“差序格局”以个人为中心，按血缘、地缘形成亲疏有别的关系网络，“自家人”是格局内的核心认同。材料中“长辈们按照辈分依次入席”，体现了差序格局中以辈分划分的等级秩序；“都是自家人”的表述，说明乡亲们虽无血缘绑定，但因地缘相近、长期共处，形成了“自己人”的共同体意识，因此主动前来帮忙，无需外在约束。 ③熟人社会：《乡土中国》指出乡土社会是“熟人社会”，人们生于斯、长于斯，彼此熟悉、相互信任，形成了无需契约的默契。材料中“没有明确的分工表，乡亲们却自动前来帮忙”，正是熟人社会的典型表现——张婶、李叔等乡亲熟悉婚礼流程和彼此的能力，无需刻意安排；隔壁村的王大爷主持仪式，也源于其在熟人网络中的威望和公信力，这种基于熟悉与信任的协作，是城市陌生人社会难以复制的。 三、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。（6分）【衔接考点：整体把握内容和观点】 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 【参考答案】 ①“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。②“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；③而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而伸缩，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四大家族”贾雨村希望借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。 【解析】 本题考查学生整体把握内容和观点的能力。 ①结合“中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。‘每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。’”可知，“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。 ②结合“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。 ③结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，贾雨村趋向贾家，是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。 四、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下列材料，结合《乡土中国》的相关知识，任选角度进行分析（不少于60字）。（6分）【衔接考点：名著内容的理解和分析】 春节将至，无论身在何方，“回家过年”是每一个客居他乡的中国人的心愿。在众多回乡的旅客中，因为这个春节假期，他们将在家族亲人、邻里故交的见证下完成婚礼。值得一提的是，决定不再按照家乡的习俗收纳“彩礼”。他们将新婚的消息发布在微信“朋友圈”中，将权限设置为“仅亲友可见”。 【参考答案】 ①这一现象体现了现代中国社会在传统与现代之间的转型，反映了个体与家族的关系。②从《乡土中国》中的视角来看，而现代社会则强调个体权利和自主选择，是对传统习俗的某种突破。③同时，也体现了信息化时代背景下个体在社会交往中的新方式，他们既保持了家族亲友的见证，展现出当代年轻人对传统观念的自主选择和对现代文明的认同。 【解析】 本题考查对名著内容的理解和分析能力。 ①从《乡土中国》的“差序格局” 的角度分析，“回家过年” 在家族邻里见证下完婚，体现乡土社会以血缘、地缘为纽带的紧密关系，这一现象反映了中国传统社会向现代社会转型过程中个体与家族的关系。 ②费孝通在《乡土中国》中提出，即社会中的许多习俗和行为都围绕着家族及其成员的利益展开，婚姻不仅是两个人的事情，往往还涉及到彩礼等经济交换。在材料中，小陈与未婚妻选择不按照家乡的传统收取“彩礼”，这一行为反映了现代社会的个体主义和法治观念，禁止借婚姻索取财物，推动了传统习俗的改变，是对传统习俗的某种突破，体现了年轻一代更注重婚姻的纯粹性和自愿性。 ③选择在微信“朋友圈”发布婚讯，也表明信息化和社交媒体在现代社会中的作用，他们保持了亲友的见证和祝福，展现了现代社会中的个体性和公共性结合，乡土社会如果没有流动，生活就是相对静止地延续的，中国的婚姻习俗在保留传统的同时，也在向个体化的方向发展，展现出当代年轻人对传统观念的自主选择和对现代文明的认同。 五、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面文字，完成下面小题。（12分） 近期，天津又出现一处网红打卡地——李公楼地道，近百米的地道，两侧墙上涂画了各种各样的主题人物，有动漫角色、文学形象、娱乐明星，还有社会栋梁等。这些涂鸦不仅仅是视觉的享受，更是文化的传承和情感的寄托。其实这片区域在100年前也不是偏僻角落，而是有个响当当的名字：地道外。因为临近天津站，大批从外地城市或者乡村涌来的流动人口到此落脚，打把式卖艺、经营小买卖或者出卖苦力等，挣些微薄的收入。 1．如果让你从《红楼梦》的“金陵十二钗”中选择一个人物画在墙上，而且要突出人物的典型特点，你会选谁，将她置身于怎样的场景之中，请简要解说，60字以内。【衔接考点：经典名著的人物形象的理解、分析】 2．从上述材料可知，100年前的天津城里已经出现从乡村来的流动人口，到现在，从乡村涌进城市的人口更是不计其数。中国人自古安土重迁，可为什么近百年来农村人口进城的现象越来越普遍，请结合《乡土中国》的相关内容谈谈你的认识。【衔接考点：经典名著的价值、意义的感悟和评价】 【参考答案】 1．史湘云醉卧芍药裀。史湘云是一位具有魏晋风度的女子，她霁月光风、心意明媚、性情直爽、乐观豁达，具有真性情，是真“名士”。 2．《乡土本色》论述乡土社会最大的两个特点是“土气”和“聚居”。土地是不流动的，因此靠土地谋生的人也是粘在土地上的，人们聚村而居，在这里人口的流动必然是不频繁的。而现代社会商业发达，土地对人的束缚力变弱，甚至很多农村人也不再以土地作为谋生的主要手段，选择进城打工，人口的流动性也随之增强。 【解析】 1．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 首先要选出一位《红楼梦》的“金陵十二钗”中的人物，不可超出范围。其次要突出人物的典型特点，要将她置身于特定的、能展现其个性特征的场景之中。 史湘云属于“金陵十二钗”之一，其主要的性格特点是心直口快，开朗豪爽，风流倜傥，不拘小节，才情超逸。醉卧芍药裀是其喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，最能表现其纯真淘气、开朗豪爽、不拘小节、憨态可掬、才情超逸的形象，极能展示其独具个性的性格魅力。 2．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 本题解答时注意根据题目要求，回忆《乡土中国》中相关内容，再结合农村人口进城的现象越来越普遍分析作答。 在《乡土中国》中的《乡土本色》这一章里，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”；其二，不流动性；其三，熟人社会。其中的“不流动性”指的是靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。而如今的中国社会不再是单纯的“乡土社会”，中国工商业发达，现代社会土地对人的束缚力变弱，进城打工的人较多，人口的流动性也随之增强，农村人口进城的现象越来越普遍。 六、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】下列文学作品的相关情节可以分别提炼出费孝通《乡土中国》里的什么观点？（每个观点不超过16个字）（6分）【衔接考点：经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握】 ①《宝水》中，面对城里人指责农村人没有诚信意识，缺乏契约精神，乡建专家孟胡子解释道：契约精神的本质是啥？是利益保护。当他们觉得这契约精神没有保护自家利益时，哪还能指望他们遵守？农村就是熟人社会，他们多少代都是在这里过日子，讲的就是一个人情。 （《宝水》获2023年茅盾文学奖） ②《白鹿原》中，白嘉轩在父亲死后继承了族长之位，率领村民修复祠堂，设立乡约碑管束乡亲，请私塾先生教化村民，处理村里纠纷……白嘉轩的身份具有绝对权威。 【参考答案】 ①乡村是讲究人情的熟人社会。②乡土社会依赖长老统治。 【解析】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①《乡土中国》中的《血缘和地缘》一章“在契约进行中……不是情感……是现代社会的特征，也正是乡土社会所缺的”可知，契约社会是指一个基于契约关系建立的社会形态，在这个社会中，人们通过订立契约来规定彼此的权利和义务，以实现一定的社会功能。契约社会的概念包含了一个重要的要素就是“信用”，即人们应该遵守自己订立的契约，并对违反契约的行为进行惩罚，所以孟胡子解释道“契约精神的本质是啥？是利益保护”；但是费孝通先生认为乡土中国是一个人情社会，是一个熟人社会，以血缘为基础。 ②《乡土中国》认为乡土社会依赖长老统治，原文说，“回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力……一定要给它一个名词的话，我一时想不出比长老统治更好的说法了”，《白鹿原》中白嘉轩继承了族长之位，他的身份具有绝对权威，体现的正是这种长老统治。 （测试时间：每道题8分钟，共计48分钟） 一、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读《乡土中国》选段，完成下面小题。（6分） 在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。夫妇是主轴，子女在这团体中是配角，他们成年后就离开这团体。 可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。 在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。—这是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，却说明了这社群的形态和结构性质。家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位。 形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。我称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 作者运用中西方比较的方法，凸显中国乡土社会“家”的特点，某同学在阅读《乡土中国》制作了读书卡片，请依据文段内容帮这位同学将读书卡片填写完整。【衔接考点：理解和把握名著内容】 读书卡片 研究内容：中国乡土社会与西洋社会“家”特点的比较 中国乡土社会 西洋社会 功能 ① 生儿育女 形态 ② 父母子三角 时限 ③ 临时性 界限 可伸缩的 固定的 【参考答案】 ①经营多种事业 ②小家族 ③长期性/绵续性 【解析】 本题考查学生理解和把握名著内容的能力。 ①依据原文“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负”可知，中国乡土社会的功能为：经营多种事业。 ②依据原文“家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭”可知，中国乡土社会的形态为：小家族。 ③依据原文“而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的”可知，中国乡土社会的时限为：长期性/绵续性。 二、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉等众人在藕香榭游园、吃螃蟹，座次安排如下图所示。（8分） 1.请将王熙凤、探春、宝玉三人分别填入ABC中对应的位置。【衔接考点：经典名著情节内容、人物形象的把握】 A B C 2.图中的座位安排，体现了《乡土中国》中的哪些方面？（ ）（ ）【衔接考点：经典名著重要概念的理解】 A．差序格局 B．礼治 C．长老统治 D．男女有别 【参考答案】 1.A宝玉 B王熙凤 C探春 2.AB 【解析】 1.本题考查学生对经典名著情节内容、人物形象的把握能力。 A处填宝玉：贾母‌坐在主位，因为她是辈分和等级最高的长辈‌；薛姨妈‌坐在贾母的左侧，表示尊敬和客人的身份；‌宝玉是贾母的心肝宝贝，备受宠爱，且相较于黛玉，他是男性。在家族聚会中，他的地位特殊且亲近贾母。从图中整体布局和人物关系来看，A处位置相对靠上且靠近贾母这一核心长辈，符合宝玉在贾府中受宠的地位，所以A处为宝玉。 B处填王熙凤：李纨和王熙凤属于家族中的“媳妇”，需要照顾好家中长辈、小辈以及亲戚们，不时安排调度，她俩单独一桌，便于走动照看。王熙凤是贾府中的管家，精明能干且善于逢迎。她需要在贾母跟前承欢，同时也要随时照应在场的众人。B处位置既能与长辈和主要人物有所交流，又能兼顾全局，方便她发挥管家的职能，所以B处是王熙凤。 C处填探春：王夫人是长辈、史湘云是客，坐在主位；迎春年长于探春、惜春比探春年幼，因而探春坐在她俩中间位置，C处位置相对靠下，又在迎春惜春中间，符合探春的身份地位，所以C处安排探春。 2.本题考查学生对经典名著重要概念的理解能力。 差序格局：以自己为中心，像水的波纹一样，由近及远、由亲及疏地形成不同的圈子。图中以贾母为中心，众人围绕其就座，离贾母越近关系越亲、地位越重要，体现了差序格局中以特定人物为中心，按照亲疏远近等关系排列的特点。 礼治：强调通过传统的礼仪规范来维持社会秩序。在贾府的座次安排上，严格遵循长幼、尊卑、亲疏等礼仪规范，体现了礼治秩序，不同身份地位的人有其对应的座位，不可僭越。 长老统治：在传统社会中，长老拥有统治地位，他们凭借经验、辈分等对晚辈、下属进行管理和约束。图中为宴饮场面，没有体现长老统治的特点。 “男女有别”强调男女在社会活动、交往等方面有严格界限，图中座位安排未明显体现这一特点。所以答案是差序格局、礼治。 故选AB。 三、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】下面是一位同学就费孝通《乡土中国》某些章节做的笔记。请据此：写一则读书札记。（6分）【衔接考点：经典名著人物、情节和基本内容的整体把握】 【参考答案】 示例：费孝通在《乡土中国》中关于“治”的讨论，阐述了乡土社会与现代社会在治理方式上的核心差异。乡土社会以“礼”为核心规范，强调传统和群体伦理，其特征在于维持人际关系的和谐与稳定；而现代社会则以法律和制度为基石，关注个体权利与规则执行的统一性。费先生的分析让我深刻理解了从人情到规则的社会演变逻辑，同时也启发我们思考，在现代社会治理中，如何平衡人情与法制，使传统伦理与现代法律相辅相成，共同助力社会发展。 【解析】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 明确题干要求，根据某同学就费孝通《乡土中国》的关于礼治的章节的笔记，写一则读书札记。根据笔记信息，“礼”和“法”分别代表乡土社会和现代社会的治理方式，费孝通通过两者的对比，说明从传统到现代的社会转型特征及其挑战。同时，笔记中提到的“当传统不能有效维持社会治理时”也表明了治理模式变迁的迫切性和必要性。札记需紧扣笔记脉络总结要点，提炼两种治理方式及其特质即可。 写作时，可围绕《乡土中国》中乡土社会的礼治和现代社会的法治展开。可先简洁阐述乡土社会礼治的特点，比如礼是行为规范、依传统、乡民主动遵礼以及礼治的调解教育方式等；接着说明现代社会法治的要点，如现代社会以法律和制度为基石，法律保护人权等；最后提出这带给我们的启发和思考，比如实现法治与德治结合。 四、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】某中学以系列视频短剧方式组织《乡土中国》研学，计划拍摄《寻找城市中的“乡土”气息》系列短视频，下面是拍摄计划的相关内容。请根据故事脚本和拍摄主题示例，将拍摄计划补充完整。拍摄主题故事脚本和拍摄主题示例，将拍摄计划补充完整。（8分）【衔接考点：整体把握经典名著的基本内容，理解重要概念】 拍摄名称 故事脚本 A． 张大妈刚搬到天津，遇见几个老乡，聊得特别开心。 张大妈：老乡见老乡，两眼泪汪汪。 B． 张大妈带孙子到图书馆玩，孙子大吵大闹吵到了图书馆看书的人，大家出言制止。 张大妈：她还是个孩子。 礼治秩序/无讼 张大妈的儿子和小李打起来了。两个人打算报警。 张大妈： C 。 D． 张大妈的孙子太淘气，张大妈一怒把孩子打了。 张大妈：我都是为了你。 【参考答案】 A.乡土本色 B.礼俗社会 C.大家有话好好说，何必报警呢 D.长老统治 【解析】 本题考查学生整体把握经典名著的基本内容，理解重要概念的能力。 A处，张大妈在异地遇到老乡时表现出亲切和激动，反映了人们在乡土社会中对乡土情谊的重视，这种情谊是乡土本色的一种体现，故此处可填：乡土本色。 B处，张大妈为孙子在图书馆大吵大闹进行辩解，认为孩子的行为在某种程度上可以被宽容，这是“礼俗社会”的体现，因为在礼俗社会中，人们对一种行为的规矩熟悉到不假思索时便认为其具有可靠性，故此处可填：礼俗社会。 C处，“礼治秩序”和“无讼”指的是传统社会中通过内部协调和道德教化来维持社会秩序，避免诉诸法律，通过张大妈的话可以反映她劝导双方以和平方式解决冲突，而非求助警察，故此处可填：大家有话好好说，何必报警呢。 D处，张大妈一怒之下打了孙子，并说“我都是为了你”，这是“长老统治”的体现，长老统治是一种基于传统和经验的权力形式，是一种传统教育观念，长辈认为自己有权力和责任对晚辈进行管教和约束，认为这样做是为了晚辈好，故此处可填：长老统治。 五、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面的文字，完成小题。（9分） 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 “在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中， 以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人， 美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质， 这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 1．下列民俗俚语不能体现“差序格局”所具有的伸缩性这一特点的一项是（ ）【衔接考点：理解概念含义、分析运用文中信息进行推断】 A．同道相合，同行相顾。 B．论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。 C．在家靠父母，出门靠朋友。 D．姑舅亲，是嫡亲，打断骨头连着筋。 2．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。【衔接考点：语言表达之分析原因以及把握名著内容】 【参考答案】 1．B 2．①差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。②家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。③主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性。这种称呼，无非是为了卖东西而拉近距离。 【解析】 1．本题考查学生理解概念含义、分析运用文中信息进行推断的能力。 “差序格局”所具有的伸缩性是指“在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密”差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”“从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”。 A.体现“业缘”，能体现“差序格局”所具有的伸缩性。 B.指议论别人时总是吹毛求疵，说到自己时却样样都好。这是讲对人对己的不同态度。而“差序格局”的伸缩性主要体现的是以“己”为中心的关系网络。 C.体现“友缘”，能体现“差序格局”所具有的伸缩性。 D.体现“血缘”，能体现“差序格局”所具有的伸缩性。 故选B。 2．本题考查学生语言表达之分析原因以及把握名著内容的能力。 由题干来看，首先要把握“差序格局”的内涵。“差序格局”就是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 《乡土中国》中提到“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了。‘家里的’可以指自己的太太一个人，‘家门’可以指叔伯侄子一大批，‘自家人’可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家”。 然后分析主播称呼直播间顾客为“家人们”的意思以及用意。主播称呼直播间的人为“家人们”好比是把直播间当做“家”，要把这些顾客拉到自己这个“家”的圈子里，展现与顾客之间的亲密关系，体现的就是“家”的伸缩性，其目的就是卖东西。 六、【衔接单元主题：必修上第五单元（整本书阅读《乡土中国》）】阅读下面两则材料，回答问题。（6分） 材料一 我们中国人对亲戚的称谓远比西方复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，称呼父亲兄弟的妻子伯母、婶母，称呼母亲兄弟的妻子为舅母；而英语中，这些人统称为Aunt。同理，中国人称呼父亲的兄弟为伯伯、叔叔，称呼母亲的兄弟为舅舅，称呼父亲姐妹的丈夫为姑父，称呼母亲姐妹的丈夫为姨夫；而在英语中则统称Uncle。 （费孝通《乡土中国》） 材料二 《红楼梦》第20回有这样的情节：黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，临窗生气流泪；最后贾宝玉用“亲不间疏，先不僭后”这八字宽慰黛玉，“头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚她比你疏；第二件，你先来咱们两个一桌吃，一床睡，长得这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的。”此情节一般认为是宝黛爱情的开始。 结合材料一《乡土中国》中的知识，回答宝黛两人的“姑舅姊妹”为何比宝玉和宝钗的“两姨姊妹”论亲戚更亲近？【衔接考点：经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握】 【参考答案】 中国乡土社会的结构模式是差序格局，在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，中国的家扩大的路线是单系的，只包括父系这一方面，在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，而贾宝玉的母亲王夫人与薛宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，林黛玉与薛宝钗对于贾宝玉而言都是外家人，但是在那个以父(夫)为中心(父系原则)的时代，姑表亲当然要比姨表亲的关系更亲近一些。 【解析】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 在《乡土中国》的《家族》这一章中，作者指出，“在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属”。 《红楼梦》中，贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，而贾宝玉的母亲王夫人与薛宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，林黛玉与薛宝钗对于贾宝玉而言都是外家人。但林黛玉是贾宝玉父亲这边的亲戚，而薛宝钗是贾宝玉母亲这边的亲戚。在封建时期，以父(夫)为中心(父系原则)，父系比母系重要，因此姑表亲要比姨表亲的关系更亲近一些。 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合小卷01 名著（综合训练） 一、 1．B 2．差序格局：是指在乡土社会里，以个人为中心，依据亲属和地缘等私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。 二、 ①礼治秩序：乡土社会以世代相传的“礼”（老规矩）为行为规范，无需明文规定，乡亲们依传统默契分工、有序行事。 ②差序格局：以血缘、地缘为纽带形成“自家人”的共同体意识，长辈按辈分入席，体现亲疏有别的等级秩序与人际认同。 ③熟人社会：人们长期共处、彼此熟悉信任，形成无需契约和分工表的协作默契，乡亲们主动帮忙源于熟人网络的信任与威望。 三、 ①“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。②“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；③而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而伸缩，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四大家族”贾雨村希望借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。 四、 ①这一现象体现了现代中国社会在传统与现代之间的转型，反映了个体与家族的关系。②从《乡土中国》中的视角来看，而现代社会则强调个体权利和自主选择，是对传统习俗的某种突破。③同时，也体现了信息化时代背景下个体在社会交往中的新方式，他们既保持了家族亲友的见证，展现出当代年轻人对传统观念的自主选择和对现代文明的认同。 五、 1．史湘云醉卧芍药裀。史湘云是一位具有魏晋风度的女子，她霁月光风、心意明媚、性情直爽、乐观豁达，具有真性情，是真“名士”。 2．《乡土本色》论述乡土社会最大的两个特点是“土气”和“聚居”。土地是不流动的，因此靠土地谋生的人也是粘在土地上的，人们聚村而居，在这里人口的流动必然是不频繁的。而现代社会商业发达，土地对人的束缚力变弱，甚至很多农村人也不再以土地作为谋生的主要手段，选择进城打工，人口的流动性也随之增强。 六、 ①乡村是讲究人情的熟人社会。②乡土社会依赖长老统治。 一、 ①经营多种事业 ②小家族 ③长期性/绵续性 二、 1.A宝玉 B王熙凤 C探春 2.AB 三、 示例：费孝通在《乡土中国》中关于“治”的讨论，阐述了乡土社会与现代社会在治理方式上的核心差异。乡土社会以“礼”为核心规范，强调传统和群体伦理，其特征在于维持人际关系的和谐与稳定；而现代社会则以法律和制度为基石，关注个体权利与规则执行的统一性。费先生的分析让我深刻理解了从人情到规则的社会演变逻辑，同时也启发我们思考，在现代社会治理中，如何平衡人情与法制，使传统伦理与现代法律相辅相成，共同助力社会发展。 四、 A.乡土本色 B.礼俗社会 C.大家有话好好说，何必报警呢 D.长老统治 五、 1．B 2．①差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。②家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。③主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性。这种称呼，无非是为了卖东西而拉近距离。 六、 中国乡土社会的结构模式是差序格局，在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，中国的家扩大的路线是单系的，只包括父系这一方面，在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏为亲兄妹，而贾宝玉的母亲王夫人与薛宝钗的母亲薛姨妈则为亲姐妹，林黛玉与薛宝钗对于贾宝玉而言都是外家人，但是在那个以父(夫)为中心(父系原则)的时代，姑表亲当然要比姨表亲的关系更亲近一些。 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $