第六单元-【新课程寒假作业】2025-2026学年高一语文

新课程案作业 的生活氛围：李三的故事如同发生在读者的生活中 4.符合：①两家发生纠纷之后，选择到土地祠来赌咒，而不是去官府打官司，影响他们的正是乡土社会的传统， 遇到理不清的纠纷请神明解决；②失窃后，想找回丢失的重要的东西，本家出钱找李三赎回，而不是由官府缉盗， 这表明乡土社会礼治秩序的强大；③李三偷船篙被当场抓住，选择同等的处理办法，认罚二百钱，遵循了礼治秩序 的传统。 高考链接 一、1.A:自己拥有遗忘的能力B:记住所有的信息 2.语句①可修改为：拥有人们难以望其项背的超强记忆力。语句⑥可修改为：这导致他不能理解隐喻等修辞手 法。语句⑨可修改为：但是他的阅读理解能力比常人低很多。 二、1.①三个重叠词语“处处，微微、早早”与“处、微、早”相比，语意得到了强化；②“处处”是“到处” 的意思，比“处”范围更广，能突出地面的干燥、结实；③“微微”表示程度不深，比“微”程度更轻，能表现出黄 色之浅；④“早早”意为很早，比“早”更突出祥子拉车的时间之早。 2.示例一：①处，两个逗号将“低着头”“咬着牙”“向前钻”三个动作分隔开来，叙述完每个动作后进行停 顿，突出了祥子拉车艰难吃力。 示例二：②处的两个逗号将时间状语“半天”独立出来，起强调作用，突出“闭住口”的时间之长，凸显了狂风 的猛烈和祥子在狂风中坚持拉车的痛苦与窘态。 3.(1)“像互联网可以解决所有问题似的”的意思是互联网并不能解决所有的问题，“像…似的”表示看似 是，但其实不是，总体上表示否定。(2)“像洗冷水澡似的”是打比方，表示“凉风飕进他的袖口”的感觉就如同 “洗冷水澡”一样，“像…似的”表示“与…相似”。 第六单元 教材链接 一、1.B【解析】己：自己。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。故选B。 2.C【解析】假：借，借助，利用。句意：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。故选C。 3.A【解析】焉：兼词，相当于“于之”，从那里。句意：积累泥土成为高山，风雨就会从那里兴起。故选A。 4.B【解析】A名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。B.名词作动词，游水。 句意：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。C.名词作状语，向上。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和 牙齿、强壮的筋骨，却能上吃泥土。D.名词作状语，用箕畚。句意：用箕畚运到渤海边上。故选B。 5.D【解析】金：古义，金属；今义，黄金。句意：金属做的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。故选D。 6.B【解析】“脚长得利于行走”错误，“利足”，善于奔走。句意：借助车马的人，并不是善于奔走，却可以 达到千里之外。故选B。 7.B【解析】“车鞣以为轮”的比喻是说明即使原来是“不善”之人，经过学习，也可以变成合乎道德规范的人。 8.D【解析】无，无论，不分。句意：因此无论地位高低贵贱。故选D。 9.A【解析】①学者：古义，求学的人；今义，学问高的人。句意：古代的求学的人一定有老师。②所以：古 义，用来…的；今义，表结果的关联词。句意：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。③众人：古义， 一般人；今义，很多人。句意：如今的普通人，他们的才能远低于圣人。④小学：古义，小的方面；今义，是人们接 受初等正规教育的学校。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。⑤不必：古 义，不一定；今义，表示没有必要。句意：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。⑥从而：古义，两个词， 从，跟从，而，连词；今义，连词，表示结果或进一步的行动。句意：我应该跟从他，把他当作老师。故选A。 10.B【解析】A.流传/传文。句意：从师（学习）的风尚不流传已经很久了六艺的经文和传文都普遍地学习了。 B.都是“老师”的意思。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方/圣人没有固定的老师。C.赠送，赠给/遗留。 句意：写这篇《师说》来赠送他/让内行人笑话。D.疑难问题，疑惑/糊涂。句意：这作为疑惑便终生不能解开了对 于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。故选B。 1.A【解析】A.用来…的。句意：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。B.表原因，…的原 90 高一语文 因。句意：触发人们情怀的原因，是他们的思想情趣是一样的。C.表原因，…的原因。句意：圣人成为圣人的原 因。D.表原因，的原因。句意：这就是今天求学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。故选A。 12.C【解析】①介词，向，跟。句意：却以向老师学习为耻。②介词，从。句意：大概都出于这吧？③介词， 对，对于。句意：对于他自身。④介词，比。句意：老师不一定比弟子贤能。⑤介词，被。句意：不被世俗限制。 教材链接 ⑥介词，向，跟。句意：向我学习。故选C。 13.C【解析】A.生，通“性”。句意：君子的本性没什么不同。B.受，通“授”。句意：老师，是用来传授知 识、教授学业、解答疑惑的。C.没有通假字。句意：那么天下的百姓都会来归顺大王了。D.不，通“否”。句意：有 课 的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。故选C。 14.D【解析】例句：宾语前置句，应为“不知句读”“不解惑”。句意：不知道句子停顿，不理解疑难问题。 饔 A判断句。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。B.定语后置句，应为“利爪牙”“强筋骨”。句意：蚯蚓 没有锐利的爪子和牙齿、强健的筋骨。C.被动句，“于”表被动。句意：李家的孩子李蟠…不受世俗限制。D.宾 语前置句，应为“不欺余”。句意：古代的人没有欺骗我呀。故选D。 15.C【解析】例句：耻，意动用法，以…为耻。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 A.羞，意动用法，以…为羞，认为羞耻。句意：平庸的人尚且认为这样做羞耻，何况是将相呢？B.是，意动用法， 接 以…为是，认为对。句意：认为自己是对的，认为别人是错的，这是世俗通常的毛病。C归，使动用法，使…回 国。句意：最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，完成礼仪让他回了国。D.师，意动用法，以…为师。句意：孔 子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。故选C。 16.B【解析】B.“白居易”错，应为“柳宗元”。故选B。 17.(1)取之于蓝而青于蓝(2)故木受绳则直金就砺则利(3)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 (4)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(5)君子生非异也善假于物也(6)位卑则足羞官盛则近谀 (7)余嘉其能行古道作《师说》以贻之(8)人非生而知之者孰能无惑(9)是故无贵无贱无长无少 (10)其下圣人也亦远矣而耻学于师 二、1.D【解析】D.“瘦”指不够生动活泼，不够切实有力。故选D。 2.观点一：对于文学作品来说，内容更重要。从作家的创作过程来看，是先有内容，然后才选择与之相适应的 形式。没有内容，形式就无法存在。一般来说，一个作家采用哪一种形式，除了受到他本人的思想习惯和艺术修养的 影响之外，主要由作品的内容决定，形式只是适应一定内容的需要而产生并为一定内容服务的。古今中外优秀的文 学作品都是以丰富深刻的思想内容取胜，没有充实的内容，所有的形式都将只是一个空壳子。 观点二：对于文学作品来说，形式更重要。语言、结构、体裁和表现手法等形式都有自身的构成规律和特点，它 们一旦随具体的作品出现，不仅具有服从内容的依附性，而且具有相对的独立性并显示出独立的审美价值，反过来 会对内容起反作用。文学作品的形式的合适与否直接影响到内容的表现，与内容相适应的形式会使内容表现得更充 分、更完美、更深刻；而与内容不相适应的形式则会妨碍内容的表现，削弱作品的艺术感染力。因此，形式的好坏往 往决定着作品的成败 3.用“反对”一词好。因为党八股是思想意识方面的问题，这是很难用行政命令禁止的，实际上也是禁止不了 的。可见用词要反复掂量，仔细斟酌。 三、1A【解析】A.“对比论证”错误，张冠李戴，应为“类比论证”。“尼采”“自诩过他是太阳，光热无穷， 只是给与，不想取得”，结果是“发了疯”；中国自认为“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，认为地大物 博，所以只是送去，不想拿来，结果“百年之后”“我们的子孙”“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头 贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。两者是相似，不是相反，所以是类比，不是对比。故选A。 2.D【解析】D.“这句话强调了继承的重要性”错误，曲解文意，这句话说的是“拿来”的意义，“拿来”与 “创新”的关系。故选D 3.A【解析】A.“过去的‘闭关主义’导致现在的‘送去主义”错误，强加因果，“过去的‘闭关主义”与 “现在的‘送去主义'”不存在因果关系。故选A。 4.①采用破立结合的论证方式，先破后立。②采用多种论证方法：比喻论证、类比论证、对比论证。③多用反 语，语言幽默、犀利。 5.①首先要沉着，勇猛，有辨别，不自私。②要运用脑髓，放出眼光，去占有，挑选。③对外来文化和传统文化 要会吸收、创新。 91 新课程案僧作业 课外延展 一、1.ACE【解析】句意：李公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为李氏山房，藏书共九千多卷。 “公择既去”，语意清晰，主谓完整，在A处断开；“而山中之人思之”，主谓宾齐全，句子结构完整，在C处断开； “藏书”是主语，“九千余卷”是“藏书”的数目，中间不断开，在“藏书”前E处断开。 2.B【解析】A.正确。表现/身体。句意：表现在举止上。/身体和影子互相安慰。B.错误。意思不同，有一会儿/ 有间隙。句意：有一会儿。那牛的骨节处有间隙。C.正确。句意：近年书商辗转翻刻诸子百家的书。/商人都想在您 的市场上交易。D.正确。赠送/遗留。句意：他将它们赠送给后来之人。/承接已有的基业，沿袭前代留下的策略。 3.C【解析】C.“指出科举制度下的士人不读书的风气正是文化衰落的根源”错误，无中生有。“而后生科举之 士，皆束书不观，游谈无根，此又何也”可知，苏轼只是批评后生科举之士束书不观，游谈无根的不良风气，并没有 说科举之士不读书的风气就是文化衰落的原因。 4.(1)师襄子离开席位拜了两次，说：“我的老师说过，这首乐曲叫《文王操》啊！”(2)求学的人对于书籍 (的获取)，多而且容易获取到这样的地步，那么他们的文辞学术成就，应该比古人好上数倍。 知识点：(1)“辟席”，离开座位；“再拜”，拜了两次；“师”，老师。(2)“学者”，读书人，求学的人； “致”，获得，得到；“倍蓰于昔人”，状语后置句，正常语序为“于昔人倍蓰”；“倍蓰”，数倍。 5.①孔子学鼓琴的过程展示了“君子之学”的深人与全面。②老儒先生在求学时期展现了极大的毅力和刻苦精 神，正是“君子之学”中“以美其身”的体现。③李公择在庐山读书，将所学知识化为己有；积累丰富藏书供后人学 习；展现了“君子之学”的精髓，即学习不仅为了自身修养，也为了传承与贡献。 参考译文： 材料一：君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在整个身心，表现在举止上。说话语意精微，举止文雅，这些 极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之 躯的品德得到修养而完美？古时候的学者学习是为了进德修业，当今的学者学习却是为了向人炫耀。君子学习是为 了完善自我；小人学习是将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁； 问一答二的叫啰唆；浮躁是不对的，啰唆是不对的；君子答问应像空谷回音一般（不多不少、恰到好处）。 (节选自《荀子.劝学》) 材料二：孔子向师襄子学弹琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说： “我已经熟悉了这首曲子，但是还没有掌握它的（弹奏）技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了弹奏的技 巧，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子所表达的志向。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会 了曲子所表达的志向，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情时而庄重穆 然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大， 像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰写这首乐曲呢！”师襄子听到后离开席位拜了两次，说：“我的 老师说过，这首乐曲叫《文王操》啊！” (节选自《史记孔子世家》) 材料三：孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。读书人 生在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的。然而他们对礼乐都很熟悉，道德修养 都很深厚，不是后代的君子所能赶上的。从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便， 而书也更多，读书人没有谁不拥有，然而学习的人愈加地马虎不认真，为什么呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们 年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到，侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，唯恐来不及读。近年书商辗 转翻刻诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术， 理应超过前人好多倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是为什么呢？ 我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命 名为“李氏山房”，藏书共九千多卷。公择涉猎其流，探索其源以后，吸取它们的精华，咀嚼它们的韵味，而转化为 自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了。然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。他将它赠送 给后来之人，供他们无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。因此不把书藏在家中，而藏在他先前 92 高一语文 所居住的僧房，这是仁者的心思啊！ (节选自苏轼《李氏山房藏书记》) 二、1.A 2.①文化交流是双向的，不能只是“拿来”。②东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西 教材链接 方人“拿去”的东西，我们不能妄自菲薄。③中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主 义”有助于中国的文学家、艺术家创造出新的文化成果，促进中国文化的发展。 3.①本文语言朴实平和，娓娓道来。如谈及文艺工作者的错误认识时，“有些同志认为我国的民族文化落后陈 课 旧，对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情”，作者并没有冷喇热讽， 更没有严厉批评，而是用“未必熟谙”很平和地指出问题所在。②《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的 饔 讽刺色彩。如“碰了一串钉子”“‘大师’们捧着几张古画和新画”“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一 点进步了”等，作者或运用反语，或通过动作描写，极尽喇讽和批判之能事。 三、例文： 学贵有道 高考链 “学不可以已。”人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也 只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自 己的学习之道 学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字 是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这便 是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点尤为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思 考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰：“学而不思则 罔，思而不学则殆。”在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生 活中，也可以从思考中获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史 为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的 事吗？ 学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域 中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教 海与同学的建议。切记浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有 成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习 中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。 学习之道在于广泛。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精 彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习搏击长空的勇气与力量…也可向 人学。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的？让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开求学的大门吧！ 高考链接 1.天空中那一团团棉花糖，洁白、柔软，让人忍不住想要咬上一口。 2.A.因人而异B.精神抖擞 3.①句修改为：睡眠不足或睡眠过度都会加重人的疲惫感（如果睡眠不足或睡眠过度那么都会加重人的疲惫 感)；④句修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。 4.判断自己是否处于“睡眠负债”状态睡眠质量也是消除疲劳的重要因素。 5.示例：可以使用。“恢复”应理解为使动用法，“恢复疲劳”是强调通过睡眠等方式使疲劳的状态得到缓解 和消除，恢复到不疲劳的状态，从这个角度理解是符合逻辑的。（如果认为不合逻辑，可从“恢复”一词的常见语义 角度说明，言之成理也可) 93高一语文 第 周 月 日 第六单元 教材链接 教材链接 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 一、 阅读教材课文《劝学》《师说》，回答以下问题。 课 1.对下列句中加点字的解读不正确的一项是() 饔 A.虽有槁暴，不复挺者（有，通“又”） B.君子博学而日参省乎已（已，通“矣”，罢了）》 C.则知明而行无过矣（知h,通“智”，智慧） D.君子生非异也（生xig,通“性”，资质，禀赋） 高考链接 2.为下列句中加点词选出一个恰当的义项() 假舆马者，非利足也，而致千里。 A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 3.为下列句中加点词选出一个恰当的义项() 积土成山，风雨兴焉。 A.兼词，“于之”，从那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” 4.从词类活用的角度看，下列加点词的用法不同于其他三项的是() A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而绝江河 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾 5.对下列古今异义词的解释不正确的一项是() A.君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入） B.声非加疾也（疾：强，洪亮。今常用义为：疾病，或快）》 C.蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”） D,金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品） 6.下列翻译有误的一项是() A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子广泛学习，而且每天对自己检查 反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 B.假舆马者，非利足也，而致千里：借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达 千里远的地方。 C.君子生非异也，善假于物也：君子的禀赋与普通人比没有差别，（只是）他们善于借 49 新课程案作业 第 周 年 月 助外物。 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 7.下列对《劝学》的理解与分析，不正确的一项是（) A作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 B.第二段用“糅木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C.第三段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D.第四段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 8.下列句子中加点的字解释不正确的一项是() A.孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B.彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）》 C.余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D.作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有） 9.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是() ①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣 ④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之 A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同 10.下列加点词语含义相同的一组是() A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B.道之所存，师之所存也 圣人无常师 C作《师说》以贻之 贻笑大方 D.其为惑也，终不解矣 于其身也，则耻师焉，惑矣 11.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的是（) A.师者，所以传道受业解惑也 B.所以兴怀，其致一也 C.圣人之所以为圣 D.此所以学者不可以不深思而慎取之也 12.对下列六句中加点的“于”字意义判断正确的一项是( ①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时 6 于余 A.全相同 B.各不相同 C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同 13.下列句子中不含通假字的一项是() A.君子生非异也 B.师者，所以传道受业解惑也 50 高一语文 第 周 年 。月 日 C.斯天下之民至焉 D.或师焉，或不焉 14.下列句子中与例句句式相同的句子是() 例：句读之不知，惑之不解 教材链接 A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.李氏子蟠…不拘于时 D.古之人不余欺也 课 15.下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一 饔 项是() A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.是己而非人，俗之同病 C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 16.下列说法不当的一项是() 高考链接 A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎：以其官职，世称韩吏 部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文 风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除 《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。 D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师 的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒已见的斗争精神。 17.《劝学》《师说》名句默写。 (1)荀子在《劝学》中指出：“青， 。”这与韩愈的 “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 (2)“ ,”通过“木”与“金”的变化来进一步说明 客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 (3)《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系， 在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子，是：“ 0 (4)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“ 0 (5) ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超 过一般人，是因为“ ”,说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 (6)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是 (7)韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是 新课程案作业 第 周 年 月 (8)“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中 一句同义。 (9)《师说》中明确地指出了从师学习应不分身份高低贵贱、年龄长幼的是 (10)《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ”的错误态度。 二、阅读教材课文《反对党八股（节选)》，回答以下问题。 1.下列对《反对党八股（节选）》文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.文章条理清晰，层次分明，是议论文的典范。 B.本文采用在批判错误中充分阐述正面主张的说理方法。 C.文章论证语言通俗易懂、生动形象。 D.“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦”指生动活泼，切实有力。 2.在《反对党八股（节选）》一文中，毛泽东对“党八股”的文风从内容到形式都给予 了深刻的揭露和批判。任何文学作品都是内容与形式的统一，内容指作品中通过艺术形象所 反映的社会生活和作家的主观感情、审美评价的统一体，构成要素有题材、主题、情节等： 形式指内容赖以显现的体裁、结构和表现手法等，构成要素有结构、语言、体裁等。那么， 你认为对于文学作品来说，是内容更重要还是形式更重要？ 3.《反对党八股（节选）》中说党八股有八条罪状，我们为什么不说“禁止党八股”而说 “反对党八股”呢？也就是说用“禁止”这个词好，还是用“反对”这个词好？ 三、阅读教材课文《拿来主义》，回答以下问题。 1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是() A.作者将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。 B.文章以“大宅子”为喻，通过鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯等形象，巧妙地阐释了“拿来 主义”。 ≥52 高一语文 第 周 年 月 日 C.鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产 的三种错误态度，这三种错误态度是：①不敢接受；②全盘否定：③全盘吸收。 D.这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，集中体现了鲁迅深 教材链接 刻透彻的思想，具有很强的艺术感染力。 2.对本文语言的分析，不正确的一项是() 课 A.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子一作者巧妙地指出了1840年鸦片战 饔 争以后，清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条约。 B.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来一写出了送去主义的实质是 媚外求荣。 C,运用脑髓，放出眼光，自已来拿一三个短语，层层推进，写出了“拿来”必须独立 接 思考，鉴别精华和糟粕，独立自主地选择。 D.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺一拿来的 目的是造就新人和新文艺，这句话强调了继承的重要性。 3.下列表述，不符合原文意思的一项是() A.“送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关 主义”导致现在的“送去主义”。 B.送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者 的“丰富”和“大度”。 C.在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想 取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。 D.送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜， 向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。 4.请概括《拿来主义》的文本论证特点。 5.根据《拿来主义》文本，概括接受外来文化和传统文化的正确做法。 53 新课程案假作业 第 周 年 月 日 课外延展 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■回 一、 阅读下面的文言文，完成1一5题。 材料一：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，喝足以美七尺之躯哉！古 之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告 谓之傲，问一而告二谓之囋①。傲、非也，嘴、非也；君子如向矣。 (节选自《荀子·劝学》)》 材料二：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习 其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子日：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思 焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊②，如王 四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” (节选自《史记·孔子世家》) 材料三：自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。士之生于 是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所 及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟 简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之， 皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于 书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无 根，此又何也？ 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所 居为李氏山房藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以 为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者， 供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之 心也。 (节选自苏轼《李氏山房藏书记》) 【注】①臢(Zá)：多话，啰唆。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能够洞察四方。 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 公择既去A而山中之人B思之C指其所居D为李氏山房E藏书F凡G九 千余卷 ≥54 高一语文 第 周 月 日 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.形，此处作为动词使用，其含义与成语“形影相吊”中的“形”不同。 B.有间，意指一段时间或片刻，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的用法一致。 教材链接 C.市人，指的是市场中的商人，与《齐桓晋文之事》中“商贾皆欲藏于王之市”的“商 贾”意义相同。 课 D.遗，这里指赠送或给予，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“遗”含义有别。 饔 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.材料一通过对比论证，从学习过程、学习目的和学习态度三个维度，阐明了君子之 学与小人之学的不同之处。 B.尽管师襄子多次提出可以为孔子增添新的学习内容，孔子却坚持要从学习曲调到理 接 解其规律、领悟其精神，再到理解其为人。 C.苏轼批评了自秦汉以来书籍数量增加，但学术风气变得日益浮躁的现象，指出科举制 度下的士人不读书的风气正是文化衰落的根源。 D.李公择不将书籍收藏于家中，而是选择存放在僧舍中，苏轼认为这种做法有利于学 术的传承与发展，体现了仁者之心。 4.把材料中画直线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” (2)学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人。 5.请详细阐述材料一所提出的“君子之学”理念，在随后的材料二和材料三中是如何具 体体现的。 二、阅读下面的文字，完成1一3题。 拿去主义 “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名 词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓 “交流”，就是指“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是 单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！ 55 新课程案假作 第 周 年月 日 有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。其 实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补 充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中 的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的，即使是未被我们重视 的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过 时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概 括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很 高的评价。这里说明一个问题：具有5000年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的 宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董，那也 不能使我们脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天 和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年 来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说，王蒙、冯骥 才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专 著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有 限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国 的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以 对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易， “拿去”就困难了。 正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完 全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方 读者的更强烈的兴趣。” “拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、 艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化 高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 (有删改) 1.下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是() A.本文谈的是“拿去主义”，而《拿来主义》一文中谈到了“送去主义”，二者实质相同。 B.从论证方法上看，《拿来主义》第一段主要运用了例证法，而本文的第三、四段也是 如此。 >56 高一语文 第 周 年 月 日 C.文中引用了一位来自美国的汉学家的话，这位汉学家希望中国作家的作品具有中国自 己民族的特色，这也印证了一句话：“越是民族的，越是世界的。” D.中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”，引进、吸收优秀外来文化，又要创作出 教材链接 有中国民族特色的作品，贡献于全人类。 2.文中画线处说“‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调 课 的”。结合全文，谈谈为什么我们要强调“拿去主义”。 外 3.本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？结合文本简要分析。 接 三、写作。 阅读下面的材料，按要求完成作文。 荀子认为人性本恶，所以作《劝学》，劝导人们要不断学习，养善去恶。韩愈痛恨士子 们刚愎自用，日渐愚蠢，所以作《师说》，告诫读书人要谦虚自知，从师学习。鲁迅根据当 时国情，反对“大度”地送去，主张有效地“拿来”。黑塞提倡阅读世界文学以提升修养， 王佐良细数图书馆对自己成长的意义。古往今来，尽管学习的目的和意义不尽相同，学习的 内容和方式也不会一成不变，但“学习”却是永恒的主题。 生逢新时代，你对“学习”这一话题有怎样的思考和感悟？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作：不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 高考链接 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ (2024新高考I卷·高考真题)阅读文字，完成下面小题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电 量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多 种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾 病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 57 新课程案僧作业 第 周 年 月日 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信 喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍 然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满 的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且 利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。 也很 简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2 个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次 性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。 所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实， 。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很 多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡 得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 1.文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体 写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 2.请在文中画横线处填入恰当成语。 3.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意 4.请在文中横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密 每处不超过15个字。 5.文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？ 请简要说明理由。 >58