精品解析：河北省石家庄市第一中学2025-2026学年高一上学期学情检测反馈考试（三）历史试卷

G2025级学情检测反馈考试三 历史学科 考生注意： 1.试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共8页，100分，考试时间为75分钟。 2.请将第Ⅰ卷各小题所选答案的序号用2B铅笔涂在答题卡上；第Ⅱ卷各小题答案按照题号写在答题纸相应的位置上，在试卷上作答无效。 3.考试结束，监考老师将答题卡收回。 第Ⅰ卷（选择题共70分） 一、选择题（本题包括35小题，每小题只有一个选项符合题意，每小题2分，共70分） 1. 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ） A. 贫富分化日益明显 B. 神权与王权紧密结合 C. 社会分工趋向复杂 D. 原始农耕生产较发达 2. 《礼记·曲礼》中记载:“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调（ ） A. 道德礼义实现了民众教化 B. 礼是社会治理的工具 C. 礼有助君主实现强国抱负 D. 个人须加强道德修养 3. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 4. 据《史记·晋世家》记载：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”而秦国以军功赐爵受田的做法更是打破了世禄、世业的传统秩序，确认了转移土地归属的合法手续。这反映出当时（ ） A. 中央集权体制建立 B. 社会阶层的新变化 C. 官僚政治产生发展 D. 世卿世禄制度确立 5. 公元前219年，秦始皇首次东巡。期间的主要活动包括泰山封禅、巡狩六国、遍祭山川，他还特意行经彭城，希望找到传说中失落在泗水中的周鼎。其主要目的是（ ） A. 构建秦王朝的合法性 B. 重塑皇权的至高无上 C. 消弭东方六国的反抗 D. 巩固中央的统辖地位 6. 武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法（ ） A. 扩大了西汉王朝的统治基础 B. 平衡分配了中枢权力 C. 使政治和权力结构发生变异 D. 提高了中枢决策效率 7. 汉中后期，随着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”影响力的扩大，毁伤遗体的行为将受到法律处罚。此后，中国医学解剖传统趋于消歇。材料反映出（ ） A. 医疗技术的发展定型 B. 国家主流意识的扩散 C. 法律规范了医学发展 D. 伦理观冲击法律观念 8. 东晋政权依靠士族势力的支持而建立，然而面对国家的贫弱，政府曾多次清查豪强占有的隐户，还不时将侨居户口编入所居郡县户籍。这些做法有利于（ ） A. 控制士族势力发展 B. 推动江南地区开发 C. 增强政府经济实力 D. 稳定南迁侨民人心 9. 嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代（ ） A. 丝路沿线商业繁荣 B. 中原文化辐射力下降 C. 民族间的互动交融 D. 少数民族渐趋封建化 10. 如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ） 张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A. 政府对商业贸易的严格控制 B. 官员日常引领社会风俗变迁 C. 文学创作超越社会生活实际 D. 城市中商业活动的不断发展 11. 唐显庆四年（659年），唐高宗颁布《显庆姓氏录》，规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家。此举旨在（ ） A. 巩固统治基础 B. 强化中央权威 C. 推进科举改革 D. 平衡派别利益 12. 两税法规定：根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重，然后再根据所辖各个州县的人口多少，田亩面积大小以及贫富的差异，合理地分配各自所应征纳的税额。上述规定体现了（ ） A. 税收确定原则 B. 多劳多得原则 C. 量出制入原则 D. 效率优先原则 13. 唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。这说明唐代讽喻诗（ ） A. 具有经世精神 B. 促进监察制度的完善 C. 体现吏治清明 D. 推动科举制度的繁荣 14. 中国传统礼仪强调避讳，到东晋时，世家大族琅邪王氏“世奉五斗米道”，王羲之、王献之、王靖之祖孙父子三代名字中都有天师道徒的标志“之”字，不重家讳。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（ ） A. 受到世家大族示范的影响 B. 证明道教的社会基础广泛 C. 反映出正统观念受到冲击 D. 体现佛教后来居上的趋势 15. 如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（ ） 记载来源 作者经历重大事件 故事演变情况 丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》 赵光义北伐失败 赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。 王曾（978—1038年）《王文正公笔录》 杨家将北伐失败，澶渊之盟 太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。 司马光（1019—1086年）《涑水记闻》 宋夏庆历和议，王安石变法 若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。” A. 个人记载具有较强主观性，可信度差 B. 司马光的记载最为详细，可信度最高 C. 三则史料互相佐证，证实故事可靠性 D. 故事演变反映对宋初集权措施的反思 16. 王安石在变法中推行募役法，其原则是“计产赋钱，募民代役”，政府宣布老百姓交纳免役钱后即免除充当差役的负担。同时规定原来不必承担差役的官户等，都要按照免役钱定额的半数交纳“助役钱”。推行募役法意在（ ） A. 增加财政收入，均平赋役 B. 强化人身控制，稳固统治 C. 抑制土地兼并，发展生产 D. 限制高利借贷，缓和矛盾 17. 金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的“封贡体系”的基本精神，被学者称作“倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举（ ） A. 彰显女真民族文化特色 B. 深受儒家正统观念影响 C. 追求与辽政治地位对等 D. 导致南宋财政日益恶化 18. 忽必烈继位后，在北方创建驿站，灭亡南宋以后，在江南也普遍设立驿站。全国总计约设驿站一千五百余处以上，以大都为中心遍及四方边地，负责提供来往官员、使臣的饮食，也便利了文书的传递。据此可知，元初驿站制度（ ） A. 开创了沟通南北的交通网络 B. 推动了长途贸易的发展 C. 提升了政府行政治理的效能 D. 加快了国家统一的步伐 19. 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主张学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 20. 下表是南宋农业发展的相关资料，从中可以得出的历史信息是（ ） 地点 内容 出处 江南西路抚州 春夏之间，旧谷既尽，新谷未种，天特生麦以济缺乏，使尔人民吃此麦饭，种此禾稻，循环接续，常得饱足 黄震《黄氏日钞》 江、浙、湖、湘、闽、广 绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课；而种麦之利，独归客户。于是竞种春稼，极目不减淮北。 庄绰《鸡肋编》 A. 稻麦复种制起源于南宋时期 B. 物种交换提高了粮食的产量 C. 稻麦轮作导致耕地过度开发 D. 市场需求刺激耕作方式变革 21. 1521年，明武宗驾崩无嗣，明世宗即位。世宗是孝宗之侄，武宗之堂弟。世宗即位后欲尊生父为“帝”，但内阁首辅杨廷和等大臣认为，世宗需称孝宗为“皇父”，称生父为“皇叔”。世宗因此一直不敢贸然行事，后得到张璁等人相助，历经三年才达到目的。这说明（ ） A. 君主的专制地位受到挑战 B. 传统伦理观念遭到破坏 C. 内阁对皇权形成一定制约 D. 皇帝与内阁间矛盾尖锐 22. 下表是明朝对各类民族聚居区实行的管理措施。这反映了明朝（ ） 民族聚居地区 管理措施 汉族聚居区 把归附的各民族编入都司卫所中统一管理 汉族与边地民族聚居区交界地带 采取驻扎汉军与改编土著相结合的办法进行管理 更边远一些的边疆民族聚居区 以土司和羁縻卫所为框架 A. 内地边疆治理一体化 B. 边疆政策的灵活务实 C. 大规模推行改土归流 D. 军政合一的管理机制 23. “虽然在元代，中央已设立了宣政院，统辖西藏全区，……（终）究不如清政府派遣官员、军队，对藏地的政治、军事、经济、宗教、外交等直接管理，更较有效。”清政府对西藏“更较有效”的直接管理是设立（ ） A. 理藩院 B. 办事大臣 C. 伊犁将军 D. 行都指挥使司 24. 慕天颜是康熙时著名封疆大臣之一，他在《请开海禁疏》中指出，“惟番舶之往来，以吾岁出之货，而易其岁入之财。岁有所出，则于我毫无所损，而殖产交易，愈足以鼓艺业之勤：岁有所入，则在我日见其赢，而货贿会通，立可以祛贫寡之患。”该论述强调的是开海贸易有利于（ ） A. 富国裕民 B. 缓和社会矛盾 C. 社会转型 D. 加强对外交往 25. 明清时期，苏州涉及商人呈文、政府批文的碑刻共126通。1802年前的40通中多以铺户、商民称呼商人。1802年后的86通中，有35通称科举或捐纳功名的商人为职，18通称会馆的管理者为司事、董事。这一变化反映了（ ） A. 经世致用推动阶层流动 B. 弃儒从商成为主流趋势 C. 经济发展冲击社会结构 D. 资本主义萌芽加速发展 26. 《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时（ ） A. 镇以经济功能为主 B. 雇佣劳动关系较为普遍 C. 集镇出现专业分工 D. 长途贩运贸易十分兴盛 27. 如图为1845年—1848年英国货物输华总值（单位：英镑）。这反映出当时中国（ ） A. 经济受到鸦片战争的破坏 B. 实行贸易保护政策 C. 传统的小农经济根深蒂固 D. 民族资本主义发展 28. 19世纪中期起，英国等西方经济学著作不断被翻译、介绍到中国来，并大量刊印发行，如《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》等。这主要是因为（ ） A. 中外文化交流日益增加 B. 学习西方成为国民共识 C. 先进人士探索救亡道路 D. 洋务运动目标基本实现 29. 太平军从湖北进军南京的路上，“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”。占领南京后，实行严格的出版管制，一切“妖书邪说”均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读。太平天国的这一做法旨在（ ） A. 满足民众的反封建需求 B. 践行新的文化政策 C. 强化对民众的思想控制 D. 破除宗教神学束缚 30. 1843年，中英订约时规定，“将来大皇帝有新恩施改各国，亦应准英人一体均沾”。而在19世纪80年代，清政府官员将“一体均沾”概念调整为“利益均沾”。中俄伊犁交涉时，左宗棠指出，“本意在持平办理，务使中俄商人均沾利益，两不相妨”。这一变化表明晚清时期（ ） A. 逐渐形成国家主权观念 B. 重视发展对俄关系 C. 半殖民地化程度加深 D. 边疆危机日益严重 31. 甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（ ） A. 中体西用思想影响深远 B. 洋务派势力依然强大 C. 维新势力受到政治打击 D. 制度变革已成为共识 32. 1902年蔡锷在《军国民篇》指出“欲建造军国民，必先陶铸国魂”,他认为的国魂，便是尚武精神；1903年梁启超在其《论尚武》中也指出，“然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”。他们旨在（ ） A. 锻炼国人体魄推翻满清统治 B. 学习军事技术抵御列强侵略 C. 振奋国人精神挽救民族危亡 D. 进行思想启蒙维系传统文化 33. 中华民国南京临时政府成立之初，《中华民国临时政府组织大纲》规定共和国实行总统制。后来《中华民国临时约法》将总统制改为责任内阁制，《中华民国约法》又改责任内阁制为总统制。上述变化反映的实质是（ ） A. 民主共和观念的传播 B. 共和政体的不断完善 C. 新旧势力的激烈交锋 D. 总统制符合发展趋势 34. 辛亥革命后，劝禁缠足的工作从未停止过，但1928年统计的妇女缠足比例显示，湖北为59%，河北为50%，山西为18%，察哈尔为53%，且此时“旧式婚姻居十之七八”。这些现象反映（ ） A. 辛亥革命历史作用微弱 B. 南方改革程度高于北方 C. 国民政府忽视妇女地位 D. 社会习俗变革艰难曲折 35. 如图是刊载于《神州日报》1915年12月26日的漫画。该漫画旨在（ ） A. 庆祝共和建立 B. 渲染喜庆氛围 C. 弘扬传统文化 D. 讽刺帝制复辟 第Ⅱ卷（非选择题共30分） 二、非选择题（本题包括2小题，共30分） 36. 多维审视中国古代的民族关系，从中汲取古人治理边疆的政治智慧。阅读材料，回答下列问题。 材料一 夏朝，在中原地区分布着不同族源的邦国，他们自称为“夏”或“华”，居住在周边的“四夷”受到华夏的浸润和影响。商朝，疆域扩大，族群治理政策灵活，族群间交往交流不断加深。西周时期，分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融。春秋战国时期，中原各国自称“华夏”，“诸夏”凝聚为“华夏”，“华夏”作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同。 ————摘编自兰和群《从华夏族到汉族的历史演变看中华民族大融合》 材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年(640年)，文成公主入藏；景龙四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ————摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 材料三 元朝为管理这样广袤的疆土，逐渐形成了一套行省制度……在邻近首都大都的河北、山西、山东等地区，不设行省，称为“腹里”……吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省……起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。 ————摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期华夏认同观念产生的原因。 （2）结合材料二和所学知识，列举唐代管理边疆民族地区的措施，并说明其特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括元朝所呈现出的边疆管理趋向，并简述元朝对边疆地区管理的历史意义。 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 深入研究中国古代国家治理制度与治理思想体系，是新时代中国古代史研究的重要课题。在中国长期历史发展过程中，各民族智慧汇于一体，在政治、经济、文化、社会、生态等一系列国家治理制度体系建设上都有着缜密的思考，在不同社会形态下，产生出相应的国家治理理念，呈现出系统、完整、独特的治理思想体系。其中的有益成分，直到今天仍具有重要价值，是构建中国特色社会主义治理体系的深厚文化资源。 ——摘编自《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代“政治、经济、文化、社会、生态”等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ G2025级学情检测反馈考试三 历史学科 考生注意： 1.试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共8页，100分，考试时间为75分钟。 2.请将第Ⅰ卷各小题所选答案的序号用2B铅笔涂在答题卡上；第Ⅱ卷各小题答案按照题号写在答题纸相应的位置上，在试卷上作答无效。 3.考试结束，监考老师将答题卡收回。 第Ⅰ卷（选择题共70分） 一、选择题（本题包括35小题，每小题只有一个选项符合题意，每小题2分，共70分） 1. 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（ ） A. 贫富分化日益明显 B. 神权与王权紧密结合 C. 社会分工趋向复杂 D. 原始农耕生产较发达 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：红山文化时期（中国）。据题干关于红山文化出土的非日常实用性陶器无底筒形器的相关描述，结合所学知识可知，这种特殊陶器的出现以及对其用途的探讨，反映出当时社会分工趋向复杂，不仅有物质生产方面，还有与宗教、文化等相关的专门分工，C项正确；题干中并未明确体现贫富分化，排除A项；材料也没有提及神权与王权紧密结合，排除B项；仅从这一陶器不能直接推断出原始农耕生产的发达程度，排除D项。故选C项。 2. 《礼记·曲礼》中记载:“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调（ ） A. 道德礼义实现了民众教化 B. 礼是社会治理的工具 C. 礼有助君主实现强国抱负 D. 个人须加强道德修养 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，当时上至国家根本方针、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关；上至君王，下至百姓都受礼的制约，这充分说明周礼已经渗透到各个社会领域，起着广泛的调整作用，礼是社会治理的工具，B项正确；材料强调礼在社会教化、维护社会等级秩序等方面起着重要作用，并非道德礼义实现了民众教化，排除A项；材料强调礼渗透到各个社会领域，并非只对君主实现强国抱负有用，排除C项；材料主要强调人们行为准则的标准是礼，并不是强调个人的道德修养须加强，排除D项。故选B项。 3. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，战国时期各家思想相互吸收、融合，呈现包容性和一体化的色彩，反映了当时的时代特征是从分裂走向统一，B项正确；华夏认同是不同民族之间的相互认同观念，与材料的思想认同不符合，排除A项；材料未体现“社会阶层的流动”，排除C项；适应统治者富国强兵需要的是法家思想，排除D项。故选B项。 4. 据《史记·晋世家》记载：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”而秦国以军功赐爵受田的做法更是打破了世禄、世业的传统秩序，确认了转移土地归属的合法手续。这反映出当时（ ） A. 中央集权体制建立 B. 社会阶层的新变化 C. 官僚政治产生发展 D. 世卿世禄制度确立 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵”、“以军功赐爵受田……确认了转移土地归属的合法手续”可知，这些做法改变了世卿世禄制下的阶层划分，反映了当时社会阶层的新变化，B项正确；中央集权制属于改变了分封制下的中央与地方的关系，与社会阶层变化不属于同一范畴，主旨不符，排除A项；秦朝郡县制取代分封制，意味着官僚政治产生，时间不符，排除C项；材料中的做法是在动摇世卿世禄制，而不是确立世卿世禄制，与史实不符，排除D项。故选B项。 5. 公元前219年，秦始皇首次东巡。期间的主要活动包括泰山封禅、巡狩六国、遍祭山川，他还特意行经彭城，希望找到传说中失落在泗水中的周鼎。其主要目的是（ ） A. 构建秦王朝的合法性 B. 重塑皇权的至高无上 C. 消弭东方六国的反抗 D. 巩固中央的统辖地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据本题材料“包括泰山封禅、巡狩六国、遍祭山川，他还特意行经彭城，希望找到传说中失落在泗水中的周鼎。”并结合所学知识可知，秦始皇统一六国后，其封禅活动带有政治色彩，通过祭祀天地印证统治的合法性，展现了自身的统治能力，起到了凝聚民心，促进国家和文化认同的作用，A项正确；秦始皇确立了皇帝制度，实现了皇权至高无上，封禅活动并不会达到此目的，排除B项；封禅是一种政治活动，并不能起到镇压六国反叛的作用，排除C项；封禅与巩固中央的统辖地位无必然联系，排除D项。故选A项。 6. 武帝时，御史大夫寮舍设于宫门之内，武帝常引为内朝官，以至于御史大夫张汤“每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食，丞相充位，天下事皆决于汤”。这一做法（ ） A. 扩大了西汉王朝的统治基础 B. 平衡分配了中枢权力 C. 使政治和权力结构发生变异 D. 提高了中枢决策效率 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题 。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，御史大夫原本是外朝官，汉武帝将其引为内朝官并使其权力增大，这使得政治和权力结构发生了变化，原本丞相主导的权力格局被改变，形成了内朝与外朝相互牵制的局面，C项正确；扩大统治基础主要涉及的是选拔人才的制度等方面，材料中并未体现这一点，排除A项；这种做法并不是平衡分配中枢权力，而是改变了权力结构，使御史大夫权力增大，打破了原有平衡，排除B项；材料主要强调的是权力结构的变化，而非单纯决策效率的提高，排除D项。故选C项。 7. 汉中后期，随着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”影响力的扩大，毁伤遗体的行为将受到法律处罚。此后，中国医学解剖传统趋于消歇。材料反映出（ ） A. 医疗技术的发展定型 B. 国家主流意识的扩散 C. 法律规范了医学发展 D. 伦理观冲击法律观念 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是汉朝时期。根据材料“毁伤遗体的行为将受到法律处罚”“中国医学解剖传统趋于消歇”及所学可知，古人认为损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为，毁伤遗体将受到法律处罚，这说明刑法受传统思想影响。由此可见，儒家主流意识的扩散对医学解剖传统产生了重要影响，B项正确；材料无法得出汉代医疗技术定型的结论，表述不准确，排除A项；材料强调的是刑法对医学的影响，并不是规范医学发展，排除C项；材料未涉及儒家伦理观影响法律，并非冲击，不符合题意，排除D项。故选B项。 8. 东晋政权依靠士族势力的支持而建立，然而面对国家的贫弱，政府曾多次清查豪强占有的隐户，还不时将侨居户口编入所居郡县户籍。这些做法有利于（ ） A. 控制士族势力发展 B. 推动江南地区开发 C. 增强政府经济实力 D. 稳定南迁侨民人心 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料可知，东晋政权虽然是在士族的支持下建立起来的，但国家经济比较薄弱，东晋政府多次清查豪强占有的隐户，可以增加田税；将侨居户口编入所居郡县户籍（称作“土断”），使北方南渡的民众土著化，让他们同本土人一样承担赋役，这有利于增强政府经济实力，C项正确；东晋政府清查豪强占有的隐户及“土断”政策虽然触及一些世家大族的利益，但无法达到控制士族势力发展的目的，相反，士族势力在东晋时期得到发展并控制了朝政，排除A项；上述政策与江南地区的开发没有必然联系，排除B项；要求南渡人口与当地人口一样承担赋役不利于“稳定南迁侨民人心”，排除D项。故选C项。 9. 嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代（ ） A. 丝路沿线商业繁荣 B. 中原文化辐射力下降 C. 民族间的互动交融 D. 少数民族渐趋封建化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期中国。据材料可知，魏晋时期汉人放牧，羌人掌握汉族耕作技术，少数民族乐器传入中原，这是都是民族交融的表现，C项正确;材料没有涉及商业繁荣，排除A项;材料没有体现中原文化辐射力下降，材料强调的是魏晋时期民族交融，排除B项;材料不能说明我国古代少数民族渐趋封建化，材料反映了魏晋时期我国民族间交融的情况，排除D项。故选C项。 10. 如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ） 张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A. 政府对商业贸易的严格控制 B. 官员日常引领社会风俗变迁 C. 文学创作超越社会生活实际 D. 城市中商业活动的不断发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。故事中出现“路旁见蒸饼新熟，遂市其一”“中路见卖蒸胡饼之处，热人买之”，说明城市中有商业售卖活动，反映出城市中商业活动不断发展，D项正确；故事中未体现政府对商业贸易“严格控制”，反而呈现出商业活动较为活跃的状态，排除A项；材料里的故事主要围绕官员参与商业活动（买蒸饼等），并非强调官员引领社会风俗变迁，排除B项；唐代小说作为文学作品，是社会生活的反映，“超越社会生活实际”说法错误，排除C项。故选D项。 11. 唐显庆四年（659年），唐高宗颁布《显庆姓氏录》，规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家。此举旨在（ ） A. 巩固统治基础 B. 强化中央权威 C. 推进科举改革 D. 平衡派别利益 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“规定只要做官进了五品，就可以列入其中。这是由政府公布的士族等第的权威名录，被列入名录的有245姓、287家，较之唐太宗时减少48姓、1364家”可知，世家大族数量减少，打击了旧士族贵族，根据所学可知，唐朝时期科举制推广，庶族地主兴起，只要做官到五品就可以列入姓氏录，这有利于争取庶族地主，扩大统治基础，A项正确；姓氏录之前也是由政府颁布，且强化中央权威是对材料的片面解读，排除B项；推进科举改革不是主要目的，排除C项；平衡派别利益不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 12. 两税法规定：根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重，然后再根据所辖各个州县的人口多少，田亩面积大小以及贫富的差异，合理地分配各自所应征纳的税额。上述规定体现了（ ） A. 税收确定原则 B. 多劳多得原则 C. 量出制入原则 D. 效率优先原则 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重”等内容可判定赋税征收量的确定考虑支出量，即量出制入原则，C项正确；税收确定原则是确定税收总收入量再进行收税，与题意不符，排除A项；多劳多得原则是分配原则，不是税收原则，排除B项；材料没有将税收数额和劳动及效率关联，无法得出“效率优先原则”的结论，排除D项。故选C项。 13. 唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。这说明唐代讽喻诗（ ） A. 具有经世精神 B. 促进监察制度的完善 C. 体现吏治清明 D. 推动科举制度的繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“文章合为时而著，歌诗合为事而作”可知，白居易认为诗歌是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，意思是说，讽喻诗的创作要为社会现实服务，因而体现了经世致用的精神，A项正确；白居易的观点是认为讽喻诗要为现实服务，并不能体现促进监察制度的完善，排除B项；材料未涉及吏治清明相关内容，排除C项；讽喻诗是要为现实服务，并不是推动科举制繁荣的因素，排除D项。故选A项。 14. 中国传统礼仪强调避讳，到东晋时，世家大族琅邪王氏“世奉五斗米道”，王羲之、王献之、王靖之祖孙父子三代名字中都有天师道徒的标志“之”字，不重家讳。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（ ） A. 受到世家大族示范的影响 B. 证明道教的社会基础广泛 C. 反映出正统观念受到冲击 D. 体现佛教后来居上的趋势 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“祖孙父子三代名字中都有‘之’字”与“带有宗教性质的‘道’‘僧’‘菩萨’等，也逐渐成为起名的热字”并结合所学可知，魏晋时期，道教在民间广为传播，佛教在中国盛行，社会影响力不断扩大，影响到社会的许多方面，冲击了儒家正统思想的社会影响力，C项正确；材料仅述及了“东晋世家大族琅琊王氏”，并且其名字是受到道教的影响，而“僧”“菩萨”等字是受到佛教的影响，排除A项；材料不仅述及了道教，还有佛教，“道教的社会基础广泛”只能体现部分材料，排除B项；“之”“道”等字是受到道教影响，“僧”“菩萨”等字是受到佛教影响，并没有对比道教与佛教地位，无法体现“佛教后来居上的趋势”，排除D项。故选C项。 15. 如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（ ） 记载来源 作者经历重大事件 故事演变情况 丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》 赵光义北伐失败 赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。 王曾（978—1038年）《王文正公笔录》 杨家将北伐失败，澶渊之盟 太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。 司马光（1019—1086年）《涑水记闻》 宋夏庆历和议，王安石变法 若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。” A. 个人记载具有较强主观性，可信度差 B. 司马光的记载最为详细，可信度最高 C. 三则史料互相佐证，证实故事可靠性 D. 故事演变反映对宋初集权措施的反思 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》”与“司马光（1019—1086年）《涑水记闻》”结合所学知识可知，三则史料都在某种程度上证实了“杯酒释兵权”的故事，但是每一则史料在细节都有所不同，但是这些故事演变都反映了宋朝人对宋初集权措施的反思，D项正确；历史记载都是作者根据自己的理解和记忆来记录的，因此不可避免地会有主观性的影响，但这不一定证明在主观性下著作的史学著作，可信性就一定差，排除A项；虽然司马光的记载最为详细，但这并不意味着他的记载就一定比其他两人的记载更可信。因为详细的记载可能是作者根据自己的理解和想象来补充的，而这些补充的部分可能并不准确，排除B项；因为即使三则史料都在某种程度上证实了“杯酒释兵权”的故事，但这并不能排除他们都有错误的可能性。因为他们可能在某些关键的地方有共同的误解或误记，排除C项。故选D项。 16. 王安石在变法中推行募役法，其原则是“计产赋钱，募民代役”，政府宣布老百姓交纳免役钱后即免除充当差役的负担。同时规定原来不必承担差役的官户等，都要按照免役钱定额的半数交纳“助役钱”。推行募役法意在（ ） A. 增加财政收入，均平赋役 B. 强化人身控制，稳固统治 C. 抑制土地兼并，发展生产 D. 限制高利借贷，缓和矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，王安石变法后，原有差役由民户按户等分摊经费，官府自行出钱雇人应役，原来不用负担差役的女户、寺观缴纳的助役钱属于新增的额外收入，可加王安石此举旨在增加财政收入，A项正确；结合所学可知，募役法会减轻政府对百姓的人身控制，排除B项；材料未体现解决土地兼并问题，排除C项；限制高利贷不是该措施的目的，排除D项。故选A项。 17. 金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的“封贡体系”的基本精神，被学者称作“倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举（ ） A. 彰显女真民族文化特色 B. 深受儒家正统观念影响 C. 追求与辽政治地位对等 D. 导致南宋财政日益恶化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料“金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡”“不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的‘封贡体系’的基本精神”并结合所学可知，金的统治者灭亡辽政权之后，依据继承辽政权之正统的理论和思想，而自称“正统”，到了金熙宗时期，又不以继承属于夷狄的辽政权的半壁江山的“正统”，重新塑造金政权的“中国正统”形象，受到了儒家正统观念的影响，B项正确；“正统”思想并不是女真文化特色，受到了中原文化影响，排除A项；根据“他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局”可知，以往辽宋交往对等，排除C项；材料未涉及南宋财政状况，排除D项。故选B项。 18. 忽必烈继位后，在北方创建驿站，灭亡南宋以后，在江南也普遍设立驿站。全国总计约设驿站一千五百余处以上，以大都为中心遍及四方边地，负责提供来往官员、使臣的饮食，也便利了文书的传递。据此可知，元初驿站制度（ ） A. 开创了沟通南北的交通网络 B. 推动了长途贸易的发展 C. 提升了政府行政治理的效能 D. 加快了国家统一的步伐 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是元朝时期。根据材料可知，元朝构建了一个以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网，其职能主要是为公差人员和往来使者提供交通和生活服务，运输官府物资等，这对巩固政权、维护中央集权统治起到了积极的作用，有助于提升政府的行政效能，C项正确；元初驿站制度并不是沟通南北交通网络的开始，表述错误，排除A项；驿站制度并不是为长途贸易服务的，排除B项；灭亡南宋以后，在江南也普遍设立驿站，说明此时国家已经实现统一，排除D项。故选C项。 19. 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A. 主张学史时须重视道德教化 B. 研究历史注重史料搜集整理 C. 通过探究万物获取历史真相 D. 借助历史事实领悟心学理念 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可看出，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确；材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是读历史要用儒家思想去权衡，没有体现探究万物获得历史真相，排除C项；心学理念是王阳明的思想，排除D项。故选A项。 20. 下表是南宋农业发展的相关资料，从中可以得出的历史信息是（ ） 地点 内容 出处 江南西路抚州 春夏之间，旧谷既尽，新谷未种，天特生麦以济缺乏，使尔人民吃此麦饭，种此禾稻，循环接续，常得饱足 黄震《黄氏日钞》 江、浙、湖、湘、闽、广 绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课；而种麦之利，独归客户。于是竞种春稼，极目不减淮北。 庄绰《鸡肋编》 A. 稻麦复种制起源于南宋时期 B. 物种交换提高了粮食的产量 C. 稻麦轮作导致耕地过度开发 D. 市场需求刺激耕作方式变革 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据材料“春夏之间，旧谷既尽，新谷未种，天特生麦以济缺乏，使尔人民吃此麦饭，种此禾稻，循环接续，常得饱足”与“绍兴初，麦一斛至万二千钱，农获其利，倍于种稻。而佃户输租，只有秋课；而种麦之利，独归客户。于是竞种春稼，极目不减淮北。”结合所学知识可知，在南宋时期，由于小麦种植带来的经济利益和粮食供应的需要，人们开始采取稻麦轮作的种植方式，这种方式有助于提高土地的利用率和粮食的总产量，体现市场需求对于耕作方式变革的刺激，D项正确；稻麦复种制起源于战国时期，排除A项；材料没有提到物种交换，而是提到了作物种植方式的改变，排除B项；材料主旨“市场需求与耕作方式变革”，而“耕地过度开发”与主旨不符，排除C项。故选D项。 21. 1521年，明武宗驾崩无嗣，明世宗即位。世宗是孝宗之侄，武宗之堂弟。世宗即位后欲尊生父为“帝”，但内阁首辅杨廷和等大臣认为，世宗需称孝宗为“皇父”，称生父为“皇叔”。世宗因此一直不敢贸然行事，后得到张璁等人相助，历经三年才达到目的。这说明（ ） A. 君主的专制地位受到挑战 B. 传统伦理观念遭到破坏 C. 内阁对皇权形成一定制约 D. 皇帝与内阁间矛盾尖锐 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：1521年（明朝）。据题干“世宗即位后欲尊生父为‘帝’，……大臣认为，……称生父为‘皇叔’。世宗……历经三年才达到目的”，并结合所学知识可知，明朝内阁对皇权在一定程度上形成了制约，内阁大臣的反对使得皇帝在处理某些事务上不得不谨慎行事，甚至需要等待时机和寻求支持，C项正确；君主的专制地位受到挑战不符合史实，明朝皇权仍然高度集中，排除A项；材料表明大臣们是在维护传统伦理秩序，排除B项；材料并未提及皇帝与内阁之间的矛盾达到尖锐的程度，更多的是体现了皇帝与内阁在某些事务上的不同看法和最终的协商，排除D项。故选C项。 22. 下表是明朝对各类民族聚居区实行的管理措施。这反映了明朝（ ） 民族聚居地区 管理措施 汉族聚居区 把归附的各民族编入都司卫所中统一管理 汉族与边地民族聚居区交界地带 采取驻扎汉军与改编土著相结合的办法进行管理 更边远一些的边疆民族聚居区 以土司和羁縻卫所为框架 A. 内地边疆治理一体化 B. 边疆政策的灵活务实 C. 大规模推行改土归流 D. 军政合一的管理机制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料和所学可知，明朝对汉族聚居区、汉族与边地民族聚居区交界地带以及更边远的边疆民族聚居区采取了不同的管理措施，这充分体现了明朝在边疆政策上的灵活性和务实性，B项正确；虽然明朝对不同的民族聚居地区都进行了管理，但管理措施并不统一，而是根据具体情况灵活调整，排除A项；材料涉及到在更边远一些的边疆民族聚居区以土司和羁縻卫所为框架，未提及改土归流，排除C项；尽管明朝在边疆地区设立了都司卫所进行管理，但材料中并没有明确的证据表明这是军政合一的管理机制，排除D项。故选B项。 23. “虽然在元代，中央已设立了宣政院，统辖西藏全区，……（终）究不如清政府派遣官员、军队，对藏地的政治、军事、经济、宗教、外交等直接管理，更较有效。”清政府对西藏“更较有效”的直接管理是设立（ ） A. 理藩院 B. 办事大臣 C. 伊犁将军 D. 行都指挥使司 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据所学可知，与宣政院委派僧俗官员间接统辖西藏不同，从1727年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏；清代中央政府实现了对西藏地区政治、军事等方面的直接管理，B项正确；清朝专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务，排除A项；1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务，排除C项；行都指挥使司是明代地方军事机构，排除D项。故选B项。 24. 慕天颜是康熙时著名封疆大臣之一，他在《请开海禁疏》中指出，“惟番舶之往来，以吾岁出之货，而易其岁入之财。岁有所出，则于我毫无所损，而殖产交易，愈足以鼓艺业之勤：岁有所入，则在我日见其赢，而货贿会通，立可以祛贫寡之患。”该论述强调的是开海贸易有利于（ ） A. 富国裕民 B. 缓和社会矛盾 C. 社会转型 D. 加强对外交往 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料“惟番舶之往来，以吾岁出之货，而易其岁入之财”“而殖产交易，愈足以鼓艺业之勤”可知，慕天颜在《请开海禁疏》中认为，开放海禁有助于增加财政收入和改善民生，A项正确；材料未涉及对社会矛盾的缓和，排除B项；明清时期受专制体制的影响，并未成功进行社会转型，排除C项；材料强调的是开放海禁有助于国计民生，非加强对外交往，排除D项。故选A项。 25. 明清时期，苏州涉及商人呈文、政府批文的碑刻共126通。1802年前的40通中多以铺户、商民称呼商人。1802年后的86通中，有35通称科举或捐纳功名的商人为职，18通称会馆的管理者为司事、董事。这一变化反映了（ ） A. 经世致用推动阶层流动 B. 弃儒从商成为主流趋势 C. 经济发展冲击社会结构 D. 资本主义萌芽加速发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是明清时期的中国。材料反映了明清时期苏州商人的称呼由“铺户、商民”到“职”“司事、董事”的变化，结合所学可知，明清时期，随着商品经济的发展，商人的社会地位有所提高，因此出现了材料中商人称呼的变化，这说明经济发展冲击了社会结构，C项正确；材料末涉及经世致用思想，排除A项；材料反映的是商人称呼的变化，不能说明弃儒从商成为主流趋势，排除B项；材料未涉及雇佣关系不能体现资本主义萌芽的发展，排除D项。故选C项。 26. 《醒世恒言》中这样描写苏州府盛泽镇：镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。据此可推知，当时（ ） A. 镇以经济功能为主 B. 雇佣劳动关系较为普遍 C. 集镇出现专业分工 D. 长途贩运贸易十分兴盛 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“镇上居民稠广，俱以养蚕为业。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市”，结合当时实际，出现了专门的市镇，可知当时盛泽镇出现专业分工，C项正确；镇并不都是以经济功能为主，排除A项；材料中没有体现雇佣关系，排除B项；长途贩运兴盛在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 27. 如图为1845年—1848年英国货物输华总值（单位：英镑）。这反映出当时中国（ ） A. 经济受到鸦片战争的破坏 B. 实行贸易保护政策 C. 传统的小农经济根深蒂固 D. 民族资本主义发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为1845年—1848年（中英）。从图中可以看出，1845年到1848年英国货物输华总值呈现先上升后下降的趋势，结合所学可知，中国传统的小农经济具有自给自足的特点，对外国商品有一定的抵制作用，这使得英国货物在华销售遇到阻碍，能解释货物输华总值的波动，C项正确；仅从英国货物输华总值的变化不能直接得出中国经济受到鸦片战争破坏的结论，排除A项；当时的中国是被迫开放，并不是实行贸易保护政策，排除B项；民族资本主义此时还未产生，排除D项。故选C项。 28. 19世纪中期起，英国等西方经济学著作不断被翻译、介绍到中国来，并大量刊印发行，如《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》等。这主要是因为（ ） A. 中外文化交流日益增加 B. 学习西方成为国民共识 C. 先进人士探索救亡道路 D. 洋务运动目标基本实现 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据“《富国策》《富国养民策》《富国须知》《富强新书》《富国真理》《富民策》”可知这些著作都与“富国”有关。结合所学内容可知，19世纪中期以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，为了挽救民族危机，先进的中国人开始了向西方学习，意图探索出一条救亡之路，C项正确；材料中描述的现象主要是中国向西方学习，并不是中外文化交流，排除A项；“成为国民共识”的说法过于夸张，排除B项；洋务运动自强求富的目标最终并没有实现，排除D项。故选C项。 29. 太平军从湖北进军南京的路上，“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”。占领南京后，实行严格的出版管制，一切“妖书邪说”均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读。太平天国的这一做法旨在（ ） A. 满足民众的反封建需求 B. 践行新的文化政策 C. 强化对民众的思想控制 D. 破除宗教神学束缚 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据材料“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”“实行严格的出版管制，一切‘妖书邪说’均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读”可知，太平天国通过焚烧寺观、实行出版管制、印刷《天条书》等书籍等措施，强化对民众的思想控制，C 项正确；材料中太平天国的做法旨在强化对民众的思想控制，而不是满足民众的反封建需求，排除A项项；材料中太平天国的做法旨在强化对民众的思想控制，而不是践行新的文化政策，排除B项；材料中太平天国的做法旨在强化对民众的思想控制，而不是破除宗教神学束缚，排除D项，故选C项。 30. 1843年，中英订约时规定，“将来大皇帝有新恩施改各国，亦应准英人一体均沾”。而在19世纪80年代，清政府官员将“一体均沾”概念调整为“利益均沾”。中俄伊犁交涉时，左宗棠指出，“本意在持平办理，务使中俄商人均沾利益，两不相妨”。这一变化表明晚清时期（ ） A. 逐渐形成国家主权观念 B. 重视发展对俄关系 C. 半殖民地化程度加深 D. 边疆危机日益严重 【答案】A 【解析】 【详解】材料表明，鸦片战争后，清政府未认识到后面最惠国待遇危害了国家主权，而80年代中俄交涉时则强调两国利益均沾，这体现了清政府国家主权观念逐渐形成，A项正确；中俄交涉中左宗棠的主张体现的是维护国家权益，而非重视发展与俄国的关系，排除B项；半殖民地程度加深指的是对列强的依附性增强，通过材料可以看出，清政府的主权观念逐渐形成，而非半殖民地化程度加深，排除C项；通过材料信息无法看出边疆危机日益严重，排除D项。故选A项。 31. 甲午中日战争之后，湖南巡抚陈宝箴在支持梁启超办时务学堂时指出，“泰西各学，均有精微，而取彼之长，补我之短，必以中学为根本”。康有为在上海强学会章程中明确规定强学会研究中西各种学问时“皆以孔子经学为本”。这一现象表明当时（ ） A. 中体西用思想影响深远 B. 洋务派势力依然强大 C. 维新势力受到政治打击 D. 制度变革已成为共识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。据材料可知，甲午中日战争之后，士大夫阶层包括维新派依然秉持中体西用思想，这说明中体西用思想影响深远，A项正确；洋务派在甲午中日战争之后已经失势，排除B项；材料中未涉及维新势力受到政治打击，排除C项；当时士大夫阶层依然坚持中体西用思想，这表明制度变革并未成为共识，排除D项。故选A项。 32. 1902年蔡锷在《军国民篇》指出“欲建造军国民，必先陶铸国魂”,他认为的国魂，便是尚武精神；1903年梁启超在其《论尚武》中也指出，“然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”。他们旨在（ ） A. 锻炼国人体魄推翻满清统治 B. 学习军事技术抵御列强侵略 C. 振奋国人精神挽救民族危亡 D. 进行思想启蒙维系传统文化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“欲建造军国民，必先陶铸国魂”“然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”可知，蔡锷和梁启超倡导尚武精神，其目的在于振奋国人精神以挽救民族危亡，C项正确；蔡锷和梁启超旨在振奋国人精神挽救民族危亡，未体现他们都主张推翻满清统治，排除A项；蔡锷和梁启超旨在振奋国人精神挽救民族危亡，未涉及学习军事技术，排除B项；蔡锷和梁启超旨在振奋国人精神挽救民族危亡，而不是维系传统文化，排除D项。故选C项。 33. 中华民国南京临时政府成立之初，《中华民国临时政府组织大纲》规定共和国实行总统制。后来《中华民国临时约法》将总统制改为责任内阁制，《中华民国约法》又改责任内阁制为总统制。上述变化反映的实质是（ ） A. 民主共和观念的传播 B. 共和政体的不断完善 C. 新旧势力的激烈交锋 D. 总统制符合发展趋势 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是1912年的中国。结合所学内容可知，总统制和责任内阁制的变化实际上体现了总统权力的变化，实行责任内阁制意图是限制袁世凯的权力，而实行总统制则有利于扩大袁世凯的权力，所以这种变化的实质是新旧势力的交锋十分激烈，C项正确；题干是政治斗争，与思想文化无关，排除A项；材料反映的是不同制度的交锋，与共和政体的完善无关，排除B项；材料反映的是不同制度的交锋，不能说明总统制是时代发展的趋势，排除D项。故选C项。 34. 辛亥革命后，劝禁缠足的工作从未停止过，但1928年统计的妇女缠足比例显示，湖北为59%，河北为50%，山西为18%，察哈尔为53%，且此时“旧式婚姻居十之七八”。这些现象反映（ ） A. 辛亥革命历史作用微弱 B. 南方改革程度高于北方 C. 国民政府忽视妇女地位 D. 社会习俗变革艰难曲折 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“劝禁缠足的工作从未停止过，但1928年统计的妇女缠足比例显示，湖北为59%，河北为50%，山西为18%，察哈尔为53%，”，可知尽管有些缠足禁令，但由于传统思想根深蒂固，现实中仍有很多地区有较多的缠足现象，D项正确；辛亥革命的功绩是不可否认的，排除A项；材料中无法比较南北方的差异性，排除B项；政府通过禁止缠足，解放妇女，排除C项。故选D项。 35. 如图是刊载于《神州日报》1915年12月26日的漫画。该漫画旨在（ ） A. 庆祝共和建立 B. 渲染喜庆氛围 C. 弘扬传统文化 D. 讽刺帝制复辟 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是1915年的中国。根据材料关键信息“帝国、天子、万岁”及时间“1915年12月26日”及所学可知，1915年12月12日，袁世凯正式宣布恢复帝制，自称“中华帝国皇帝”，准备在1916年元旦举行“登极”大典，改民国纪元为洪宪元年。袁的倒行逆施，激起全国人民的愤怒与反对。由此可见，该图意在讽刺袁世凯复辟帝制，D项正确；1912年中华民国建立，排除A项；材料体现不出渲染喜庆氛围的相关信息，排除B项；材料未涉及弘扬传统文化的相关信息，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷（非选择题共30分） 二、非选择题（本题包括2小题，共30分） 36. 多维审视中国古代的民族关系，从中汲取古人治理边疆的政治智慧。阅读材料，回答下列问题。 材料一 夏朝，在中原地区分布着不同族源的邦国，他们自称为“夏”或“华”，居住在周边的“四夷”受到华夏的浸润和影响。商朝，疆域扩大，族群治理政策灵活，族群间交往交流不断加深。西周时期，分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融。春秋战国时期，中原各国自称“华夏”，“诸夏”凝聚为“华夏”，“华夏”作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同。 ————摘编自兰和群《从华夏族到汉族的历史演变看中华民族大融合》 材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年(640年)，文成公主入藏；景龙四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ————摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 材料三 元朝为管理这样广袤的疆土，逐渐形成了一套行省制度……在邻近首都大都的河北、山西、山东等地区，不设行省，称为“腹里”……吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省……起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。 ————摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期华夏认同观念产生的原因。 （2）结合材料二和所学知识，列举唐代管理边疆民族地区的措施，并说明其特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括元朝所呈现出的边疆管理趋向，并简述元朝对边疆地区管理的历史意义。 【答案】（1）原因：分封制打破族群界限，促进各族群交往；春秋战国时期战乱频繁，中原各国凝聚为“华夏”共同体； 华夏文化的先进性与吸引力，被周边民族认同。 （2）措施：和亲（文成公主、金城公主入藏）；会盟；册封少数民族首领；设置大都护府、都督府、羁縻州。 特征：政策灵活；尊重少数民族习俗；中央集权与地方自治相结合。 （3）趋向：制度化、规范化；中央对边疆控制加强。意义：奠定现代中国版图基础；促进边疆开发与民族交融； 加强中央与边疆联系，巩固统一多民族国家。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是春秋战国时期的中国。原因：根据材料一“分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融”可知，分封制将周王室贵族、功臣等分封到各地，与当地原有族群杂居共处，分封制打破族群界限，促进各族群交往；根据材料一“春秋战国时期，中原各国自称‘华夏’，‘诸夏’凝聚为‘华夏’”可知，在春秋战国时期战乱频繁背景下，中原各国凝聚为“华夏”共同体，强化内部的文化与身份认同；根据材料一“‘华夏’作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同”可知，中原地区相对先进的礼乐文明、生产技术和社会制度对周边民族产生了强大的吸引力，被周边民族认同并使其逐渐认同华夏身份。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是唐朝时期的中国。措施：根据材料二“文成公主入藏”、“金城公主入藏”可知，通过和亲加强与吐蕃等民族的政治联系；根据材料二“唐蕃之间还数次会盟”可知，通过会盟维护和平；根据材料二“南诏的13个王中有10人经唐朝加封”，由中央直接册封少数民族首领；根据材料二设立“大都护府、都督府、羁縻州”可知，中央直接管辖，在地方设置大都护府、都督府、羁縻州。特征：根据材料二“文成公主入藏；景龙四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟”可知，综合运用和亲、会盟、册封、设置机构等多种方式，政策灵活；结合所学知识可知，在羁縻府州制度下，不改变当地的生产生活方式和风俗习惯，尊重民族习俗；根据材料二“由大都护府直接管辖，上统于中央政府”结合所学知识可知，羁縻府州的都督、刺史由各民族首领世袭，但必须接受大都护府的统领和中央政府的管辖，将边疆地区纳入国家管理体系，中央集权与地方自治相结合。 【小问3详解】 本题是对比题、影响题。时空是元朝时期的中国。趋向：根据材料三“逐渐形成了一套行省制度”，并对吐蕃等特殊地区实行专门管理，可知边疆管理从唐宋时期的羁縻统治管理趋向制度化、规范化；根据材料三行省“转变为地方常设的最高行政机构”结合所学知识可知，中央直接行使管理权，中央对边疆的控制力显著加强。意义：结合所学可知，元朝对西藏（吐蕃）、云南、东北、西域等边疆地区实施了有效管辖，其疆域范围为此后明清两朝所继承，为现代中国的版图奠定了基础；根据材料三“吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省”可知，行省制度的推行、驿路的畅通以及大规模的人口流动，促进边疆开发与民族交融；根据材料三“起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构”结合所学可知，元朝将广大边疆地区直接置于中央政府的行政管辖之下，加强中央与边疆联系，巩固统一多民族国家。 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 深入研究中国古代国家治理制度与治理思想体系，是新时代中国古代史研究的重要课题。在中国长期历史发展过程中，各民族智慧汇于一体，在政治、经济、文化、社会、生态等一系列国家治理制度体系建设上都有着缜密的思考，在不同社会形态下，产生出相应的国家治理理念，呈现出系统、完整、独特的治理思想体系。其中的有益成分，直到今天仍具有重要价值，是构建中国特色社会主义治理体系的深厚文化资源。 ——摘编自《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代“政治、经济、文化、社会、生态”等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】汉代“常平仓”制度 阐释：汉代实施的“常平仓”制度，是一项以粮食储备与价格调控为核心的经济治理措施。其核心机制为：政府在丰年以较高价格收购粮食储存，防止“谷贱伤农”；在荒年或青黄不接时以较低价格出售存粮，平抑粮价、缓解“谷贵伤民”。这一制度为历代王朝所沿袭与发展，成为中国古代稳经济、惠民生的代表性政策之一。“常平仓”并非简单的临时救济，而是基于对农业生产周期性波动的长期观察，通过国家储备实现“以丰补歉”。这体现了《礼记·王制》中“量入为出，制国用”的规划思想，强调政府应主动调控经济资源，通过制度性安排预防社会风险。政府通过干预市场粮价，既保护小农生计，又抑制商人囤积居奇，追求社会财富分配的相对均衡，维护“国泰民安”的秩序。粮食安全被视为政权稳定的根基。常平仓通过保障民生基本需求，践行了《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的理念，将经济治理与社会稳定紧密结合，体现了“食为政首”的传统治国智慧。常平仓制度凸显了粮食储备在国家安全中的核心地位。当前中国实行“粮食最低收购价”“中央储备粮”等政策，正是对这一历史智慧的继承与发展，通过国家调控确保粮食供给稳定，筑牢民生底线。常平仓并非完全取代市场，而是在市场失灵时发挥“调节器”作用。这为当代中国特色社会主义市场经济提供了历史借鉴：政府可运用储备、价格等工具进行适时调控，实现有效市场与有为政府的结合。 常平仓制度作为中国古代经济治理的典型范例，不仅展现了前瞻性的风险防控意识和系统平衡思维，更深刻体现了“民本”思想与国家治理的紧密结合。其在历史中的长期延续与实践成效，印证了材料所指出的中国古代治理体系具有“系统、完整、独特”的特征。今天，我们构建中国特色社会主义治理体系，仍可从中汲取“立足长远、统筹兼顾、民生为先”的智慧，使传统文化资源在现代国家治理中焕发新的生命力。 【解析】 【详解】本题为评论解说题。时空范围是古代和现代的中国。根据材料“选取中国古代‘政治、经济、文化、社会、生态’等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值”并结合所学知识，可以选择汉代“常平仓”制度。 阐释：首先对常平仓制度进行简要介绍：汉代实施的“常平仓”制度，是一项以粮食储备与价格调控为核心的经济治理措施。其核心机制为：政府在丰年以较高价格收购粮食储存，防止“谷贱伤农”；在荒年或青黄不接时以较低价格出售存粮，平抑粮价、缓解“谷贵伤民”。其次分析这一制度的地位：这一制度为历代王朝所沿袭与发展，成为中国古代稳经济、惠民生的代表性政策之一。然后分析常平仓制度蕴含的政治理念：“常平仓”并非简单的临时救济，而是基于对农业生产周期性波动的长期观察，通过国家储备实现“以丰补歉”。这体现了《礼记·王制》中“量入为出，制国用”的规划思想，强调政府应主动调控经济资源，通过制度性安排预防社会风险。政府通过干预市场粮价，既保护小农生计，又抑制商人囤积居奇，追求社会财富分配的相对均衡，维护“国泰民安”的秩序。粮食安全被视为政权稳定的根基。常平仓通过保障民生基本需求，践行了《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的理念，将经济治理与社会稳定紧密结合，体现了“食为政首”的传统治国智慧。然后分析这一制度的当代价值：常平仓制度凸显了粮食储备在国家安全中的核心地位。当前中国实行“粮食最低收购价”“中央储备粮”等政策，正是对这一历史智慧的继承与发展，通过国家调控确保粮食供给稳定，筑牢民生底线。常平仓并非完全取代市场，而是在市场失灵时发挥“调节器”作用。这为当代中国特色社会主义市场经济提供了历史借鉴：政府可运用储备、价格等工具进行适时调控，实现有效市场与有为政府的结合。 最后对论证进行总结：常平仓制度作为中国古代经济治理的典型范例，不仅展现了前瞻性的风险防控意识和系统平衡思维，更深刻体现了“民本”思想与国家治理的紧密结合。其在历史中的长期延续与实践成效，印证了材料所指出的中国古代治理体系具有“系统、完整、独特”的特征。今天，我们构建中国特色社会主义治理体系，仍可从中汲取“立足长远、统筹兼顾、民生为先”的智慧，使传统文化资源在现代国家治理中焕发新的生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $