山东省泰安市肥城市第六高级中学2025-2026学年高一上学期期末考试模拟语文试题

高一上学期语文期末模拟卷（一） 2026.01 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 费孝通所揭示的差序格局，既具有世界文明一般性，是对人类文明的现实结构、深层结构的一种揭示；又具有鲜明的文明独特性，是对中国文明、中国社会深层结构的重要揭示。差序格局的核心特点与核心法则，是以持续存在为底线的文明弹性。具体而言，差序格局的弹性律动、弹性智慧，主要体现在以下几个方面。 其一，弹性的自我。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这种以己为中心，其本质是一种个体与整体相统一的存在原则、生命原则、现实原则。一方面，每个自我都是个体性与社会性的统一，离开了个体性无自我可言，离开了社会性也无自我可言，只有找到个体性与社会性的合理张力，所谓的自我才可能持续存在；另一方面，每个自我都是有限的存在，既不具有无限的体力，也不具有无限的智力，其所关注的其他自我、其他主体往往呈现出“近厚远薄”的特点。这就使中国社会中的自我与整体都成为一种弹性的存在。 其二，弹性的边界。中国社会结构中的自我是弹性自我，这种弹性自我的重要原因是自我、自家人的范围具有弹性，其边界可以根据需要、根据条件相对自由地伸缩，既可以由大变小，也可以由小变大。大可以包括天下，小到只有家庭甚至个体。“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。”这种根据生存、利益、发展、尊严等需要，根据各种具体情况，将边界进行调整、伸缩的能力，使中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化、非固定的存在，也使边界、标准本身成为一种非固化、非固定的语境性的存在。一方面，确有边界存在，另一方面，所有的边界都是可变的。边界如何确定要看需要与语境，而需要与语境又是多样的、变化的。 其三，弹性的公私。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。”“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。”在中国社会结构中，公共领域与私人领域的区分是相对的、变化的，两者并非泾渭分明，而是呈现出可通约的弹性交织关系。 （摘编自陈忠《差序格局与城市中国的文明特质》） 材料二： 鲁迅在作品中经常通过展现乡土中国的风俗，表达对封建礼教的控诉，但《社戏》是鲁迅少有的通过描绘乡土风俗美景来展现乡土中国中人与自然、人与人之间温暖和谐的作品。 平桥村于“我”而言是乐土的一个原因是，在与这群孩子们的相处中，可以尽显孩子的天真淳朴。大家虽有“辈分”之别，但是在玩乐中偶有矛盾吵闹，大家并不会想到“犯上”，人与人之间是平等的，没有封建礼教的束缚，大家玩乐时真正发自内心地快乐和自由。“我”和小伙伴们钓虾，不到半天能钓一大碗，尽归“我”这个客人吃，村里的黄牛水牛欺生，只能远远跟着、站着的“我”被小伙伴们善意地嘲笑也并没有生气伤心，然而成年后的“我”在北平听戏时因为不知道戏台上的名角儿是谁，问了旁边的胖绅士，得到的却是轻蔑、不耐烦的答案，让“我”十分后悔羞愧。鲜明的对比下，童年伙伴的热情友爱更显得弥足珍贵。还有少年们归航偷豆时，大家划了大半夜的船有点饿了，桂生提出吃点正旺相的罗汉豆。于是阿发经过仔细认真地考察，决定“偷”自家的罗汉豆分享给大家。“偷我们的罢，我们的大得多呢”，阿发考察的出发点是谁家的罗汉豆长得更好，并没有考虑到这会伤害了自己家的利益，毕竟是一个靠土地吃饭的偏远小村庄，地里的庄稼是每户人家安身立命的基础，正如周到细致的双喜想到阿发家里的大人知道了会发脾气哭闹的。这更加突显出平桥村的少年们淳朴无私的精神品质。 鲁迅先生笔下的平桥村不仅有着深厚的乡土风俗、自然的乡土美景，更能触动读者心弦的是平桥村里大人小孩们展现出友善和谐的人际关系和淳朴平等的优良品质。这是以土地为生存基础的农业乡村社会中自然而普遍的相处模式。人们依赖土地生存，自给自足，不需要争夺资源、钩心斗角，人们过着安居乐业、和平相处、互帮互助的和平生活，人们是真正发自内心地快乐和自由，恰如陶渊明笔下那“与世隔绝”的桃源仙境，也是成年后的“我”无法再企及的旧梦，同样是鲁迅先生试图拯救冷漠麻木的国民而做出的努力。 （摘编自梁安玉《〈社戏）——一场关于乡土中国的桃源旧梦》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．差序格局既具有世界文明的一般性，也是中国以土地为生存基础的城乡社会中自然而普遍的相处模式。 B．差序格局中每个自我“以‘己’为中心”就像“团体中的分子”一般，一圈圈推出去，离开了社会性，就无复存在。 C．“偷罗汉豆”时，阿发、双喜两人考虑的角度不同，一个是为了招待客人，一个是为了自家利益。 D．有别于通过展现乡土中国的风俗表达对封建礼教控诉的作品，鲁迅在《社戏》中展现的乡村中人与人之间的温暖和谐，为拯救国民提供了另一种可能。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一先提出差序格局具有弹性的观点，然后分别从三个方面加以论述，总分式布局特点鲜明。 B．材料一多用“一方面”“另一方面”等短语，既有条理地阐释了相关内容，又使行文逻辑清晰可见。 C．差序格局以“己”为中心，它的弹性，引发了一系列相关边界的变化，形成相关的弹性智慧。 D．平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业，它成了鲁迅笔下的“世外桃源”。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 我们乡土社会的格局不是像一捆一捆扎清楚的柴， ，水面上荡开的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的， 。也正因关系边界的弹性特点，使中国社会中的 都成为一种弹性的存在。 4．《百合花》中新媳妇最初不愿借出自家的百合花被，最后却将百合花被盖在通讯员身上，印证了乡土社会中“公私具有弹性”的特征。请结合材料一谈谈你的理解。 5．材料二中“我”在平桥村中能受到各种热情招待，而向胖绅士询问戏台上的名角儿是谁时却遭到轻蔑，其中的社会原因是什么？请结合两侧材料加以分析。 阅读下面的文字，完成小题。 四季京味儿 北岛 ①我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 ②关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻、西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。 ③冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每家得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜木乃伊般干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，昭示着它们的存在。 ④煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人流鼻涕眼泪，狂咳不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。 ⑤灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝登堂入室，人没处躲、没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。 ⑥正当北京人活得不耐烦时，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩、扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗、堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被窝儿”。 ⑦我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋、雪橇、滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块放置在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫、木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋、刨冰。在冰窖里的那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。冰面解冻了，发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股鱼的腥臭味儿。 ⑧我母亲几乎年年都买水仙，水仙在春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。 ⑨等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。 ⑩而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫。 ⑪夏天是一年中最让人快乐的季节，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在水上的人声鼎沸和水下的片刻宁静之间。 ⑫暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到难以忍受的临界点时，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水、一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……” ⑬不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔末儿在空气中飘散，汉字与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之中，混着女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的酽茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。 6．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者写到煤烟虽又黑又脏、倒灌呛人，却能给人们做饭取暖，传递温情，表现出了“煤烟味儿”与老北京人的日常生活息息相关。 B．作者回忆“母亲几乎年年都买水仙”，水仙“暗香涌动”“照亮沉闷的室内”，写出了母亲对春天的渴望，表现了她对生活的热爱。 C．“秋雨阵阵”“树叶辗转飘零”“发酵的霉烂味儿”，让作者不禁忧从中来，这与《故都的秋》“清、静、悲凉”意境的特点相同。 D．作者通过敏锐捕捉四季变迁中的气味，在质朴真实的记述中，将个人成长记忆、老北京的地域文化与人类共通的乡愁融为一体。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者回忆冬天的京味儿，有“大白菜的霉烂味儿”、“倒灌、呛人的煤烟味儿”和“灰尘味儿”等，笔调冷峻沉重，怀念中带有心酸。 B．文中划线句巧用通感，将“嗅觉转为听觉”，与《荷塘月色》“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”手法相同。 C．作者回忆四季不同的味儿，从“冬储大白菜味儿”开始，又以“与即将接班的储大白菜味儿相呼应”结尾，行文回环，结构完整严谨。 D．作者用文字重建北京城，以“四季京味儿”为线索，让读者体会到了极其丰富的北京特色。文中穿插民俗谚语，充溢了浓郁的京味儿。 8．第②段在文中起到怎样的作用？请结合全文分析。 9．标题“四季京味儿”言简义丰，请结合文本，谈谈你的理解。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自到。 （秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客……冯谖至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券书合之。日为杀牛置酒，酒酣，乃持券如前合之，能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。 （节选自《战国策·齐策四》） 材料三： 臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义：大则利天下，小则利一国是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴·周纪二》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读〈孟尝君传〉》） 10．材料一画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始A孟尝君列此B二人于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒G此二人H拔之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．致，招引，与《劝学》中“而致千里”的“致”含义不同。 B．存，问候、探望，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义相同。 C．传，指古代过关津的符信，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”含义不同。 D．而，表承接，与《赤壁赋》“扣舷而歌之”的“而”含义和用法相同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟尝君待客夜食时，有客人因火光被遮蔽而误以为饭食不均等，孟尝君亲自比较饭食后，客人惭愧自刭。 B．被囚禁后孟尝君向秦昭王的宠姬求助，宠姬向其索要狐白裘，但此时狐白裘已经献出，只得盗回狐裘脱困。 C．按照秦国关法，天亮才能放人出关。多亏有宾客利用技能引群鸡鸣叫，误导了守关者，孟尝君才得以脱身。 D．冯谖在薛地召集欠债者，用息钱置办酒宴，烧毁不能还债者的债券，达成孟尝君巩固自身地位的目的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。 （2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 14．司马光与王安石对孟尝君“养士”的评价有何异同？请结合材料简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗均以“采芳赠远”为核心情节，但《涉江采芙蓉》中“芙蓉”“兰泽”等意象清新高洁，象征美好情意；《庭中有奇树》则借庭院奇树暗含深闺孤寂之感。 B．《涉江采芙蓉》中“漫浩浩”一词，既写出道路遥远，又暗含归期无望的怅惘；《庭中有奇树》中“盈”字则借花香萦怀，暗示思念之绵长难遣。 C．两首诗均采用“以乐景写哀情”的手法，前者以芳草美景反衬离乡之悲，后者以花树繁茂反衬别后孤独，倍增其哀。 D．两诗虽同为思怀之作，《涉江采芙蓉》最终以“忧伤以终老”收束，情感决绝沉痛；《庭中有奇树》则收笔于“此物何足贵”，情感转为淡然超脱，体现诗人对离别的释然。 16．有人评价《古诗十九首》“辞浅思深，语短情长”，请结合《庭中有奇树》进行简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中指出君子并非天生与众不同，而是“ ”；作为学生，可以借助老师来提升学识，因为韩愈的《师说》已经告诉我们，老师的职能便是“ ”。 （2）每当观赏月出之景，见明月周围星宿忽闪，总会想到苏轼《赤壁赋》“ ， ”两句所描绘的景象。 （3）《登泰山记》中，姚鼐登上泰山，回视日出后的“日观以西”的山峰，看到了“ ， ”的颜色和姿态。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 从河南安阳殷墟甲骨文到居延汉简、敦煌遗书，再到明清档案，中华民族跨越时空的文明瑰宝，并非孤立的历史残片，而是串联起我们文明根脉的坚实绳结。它们的存在本身，就是中华文明绵延数千年、生生不息最直观、最可信的历史见证。然而，若仅将它们视作沉默的故纸堆或冰冷的旧物件，则无疑低估了其内在的磅薄生命力。（       ）它们以自身的形态、文字与纹饰，将先民的智慧、历史的脉络与文明的精神，薪火相传至今，构筑起一个民族集体记忆的基石。 走进中国第一历史档案馆的展厅，“兰台翰墨家国春秋——明清档案专题展”正以一场穿越时空的对话，生动全释着这份记忆的温度与深度。一份泛黄的《赤道南北两总星图》，不仅勾勒出星辰的轨迹，更静静诉说着明代中国在天文测绘领域领先时代的卓越成就，让观者仰望古人探索寰宇的雄心。一册用工整馆阁体小楷誊录的《乡试录》试卷，其一丝不苟的笔墨与严谨格式，让数百年前科举选才的庄严场景与制度文明跃然纸上。而当我们通过高清数字化屏幕，指尖轻触、放大细观那幅绘于明代的《大明混一图》时，一种前所未有的沉浸感便油然而生。地图上山川的走向、海域的辽阔，乃至那些古雅的地名标注，竟使我们仿佛穿越六百多年的时光烟云，真切地感受到当时中国人胸中吞吐的天下。 ① ，技术的赋能让静止的档案得以“活”化， ② 其真正打动人心之处，永远在于背后的人文光辉。每一卷档案背后，都可能站着一位皓首穷经的学者、一个忧国忧民的官员，或是一段关乎家族与国运的跌宕故事。正是这一个个曾在历史长河中留下足迹的鲜活人物与一段段镌刻着家国情怀的生动往事，共同构成了我们民族那份历久弥新、不可磨灭的深层记忆。这份记忆，绝非陈封的往事， ③ 一种持续的精神扣问与力量源泉。它让我们在回望时，不仅能清晰听见文明演进的深沉回响，更能从中汲取鉴往知来的智慧，深刻理解“何以中国”的历史答案，并照亮我们迈向未来的道路。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．因此，保护它们是我们每个人的责任。 B．这些典籍与文物，本质上是最忠实的记录者与最耐心的讲述者。 C．究其根本，是因为它们承载着无可替代的文化基因。 D．其价值不仅在于物质实体，更在于所承载的信息。 19．下列选项中的加点词与“皓首穷经”中的加点词构词方式不同的一项（   ） A．历久弥新 B．鉴往知来 C．卧薪尝胆 D．生生不息 20．请在文中①②③三个双横线处填入恰当的关联词语。 21．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22．请将文中画横线的长句改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 许多文人会在困苦之时寄情山水，于山水中汲取生存的力量，寻得心灵的栖息地。然而，也有人认为，山水之境终究是外在依托，真正支撑人战胜困境的，是内心深处的觉醒；若无内心的觉醒，再灵秀的山水也难以成为心灵的归宿。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 高一上学期语文期末模拟卷（一）答案 1．D 2．D 3． 而是像把石子投入水面 关系边界是弹性的 自我、单元与共同体 4．材料一指出差序格局中公私是相对的，站在任何一圈里向内看都可称为“公”。新媳妇最初不愿借出百合花被，是将被子视作自家私产；后来通讯员为集体牺牲，她心中集体大义成为“公”的范畴，便甘愿献出私产，这正是公私边界随语境伸缩的弹性体现。 5．①平桥村受优待的原因：平桥村是乡土社会，契合差序格局特点，人与人以人情为纽带，关系边界有弹性。“我”作为客人被纳入熟人圈层，大家相处平等淳朴，因此能得到热情招待。②北平遭轻蔑的原因：北平戏院属于城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层，人与人之间无乡情联结，仅为疏离的利益或身份关系，所以胖绅士对“我”的询问态度冷漠。 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从社会学和文学两个维度探讨了中国乡土社会的文化特质。材料一以费孝通的“差序格局”理论为核心，系统阐释了中国社会关系的弹性特征，展现了公私边界的动态性；材料二则以鲁迅《社戏》为个案，通过童年记忆的温情书写，呈现了乡土社会和谐自然的人际关系。两则材料形成理论阐释与文学实证的互补，共同揭示了中国传统社会以“己”为中心、注重关系网络的文明特质，为理解中国社会结构提供了重要视角。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“城乡社会中自然而普遍的相处模式”错误，差序格局是中国社会的深层结构，材料一未提及它是“城乡社会普遍相处模式”；材料二的平桥村相处模式是乡土社会的，并非城乡通用。 B.“就像‘团体中的分子’一般”错误，原文明确说差序格局的社会关系“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上”，选项表述与原文相反。 C.“一个是为了自家利益”错误，阿发提议偷自家豆是因为“自家的豆大”，为了伙伴们吃得更好；双喜担心阿发家人发脾气，并非考虑自家利益，选项对人物动机理解有误。 故选D。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业”错误。平桥村成为“世外桃源”，是因为这里的人们淳朴平等、互帮互助，人际关系和谐；“以土地为生存基础”只是其社会背景，并非“决定人们安居乐业”的唯一原因，选项表述过于绝对。 故选D。 3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 第一空：原文将差序格局比作“石子投入水中形成的波纹”，前半句否定“一捆一捆扎清楚的柴”（团体格局），因此填“而是像把石子投入水面”，与后文“一圈圈推出去的波纹”衔接。 第二空：前文说“每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的”，后文提到“关系边界的弹性”，结合材料一“差序格局的边界具有弹性”的核心观点，可提炼出“关系边界是弹性的”。 第三空：材料一从“弹性的自我、弹性的边界、弹性的公私”展开，指出这些弹性让“中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化的存在”，因此填“自我、单元与共同体”。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一提出，差序格局里的公私是相对的、可伸缩的，“站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”。 新媳妇最初不愿借百合花被，此时她的“公”的范畴是小家庭，被子是自家私产，属于“私”的边界内，不愿外借是维护自家利益。当通讯员为革命集体牺牲后，新媳妇心中的“公”的范畴扩大到了革命集体，在她看来，为集体大义奉献自家私产，就是“为公”。 公私边界随语境和价值取向伸缩，完美印证了乡土社会“公私具有弹性”的特征。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①平桥村受热情招待的原因：平桥村是乡土熟人社会，契合差序格局的特点：人与人的关系以“己”为中心波纹状推开，边界具有弹性。“我”作为客人被纳入村民的熟人圈层，成为差序格局中靠近中心的“自己人”；再加上乡土社会淳朴平等的相处模式，没有封建礼教的等级束缚，因此伙伴们会把钓的虾都给“我”吃，热情陪伴“我”看社戏。 ②北平遭胖绅士轻蔑的原因：北平的戏院是城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层。人与人之间没有乡情、人情的纽带联结，关系是疏离的、功利性的；胖绅士与“我”互不相识，“我”不在他的差序格局圈层内，因此他对“我”的询问毫无耐心，态度轻蔑，这正是陌生人社会人际冷漠的体现。 6．C 7．A 8．内容上：①强调北京的气味随着季节变化而变化的特点；②运用比拟，写老华侨寻味“张着嘴”“东闻闻”“西嗅嗅”，如狗一般，幽默形象地表现了北京味儿对人们的吸引力，表达了人们对北京的想念。结构上：领起后文，引出并统领下文对北京不同季节京味儿的回忆。 9．①指四季具体的气味：如冬季的“大白菜味儿”，春季“柳枝的清香味”，夏季“槐花的香味儿”，秋天“树叶的苦味儿”等，这是北京百姓一年日常生活的自然展现。②指丰富的故土记忆：如邻里间的和睦友好关系，生活气息浓郁的地域风俗文化，北京城典型的四季风景、童年趣事及烦忧。这是北京地域特色的文化展现。③指乡愁、乡思，是精神寄托：它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿，表达深切的眷恋之情。④指一种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承：它以包容的胸襟容纳故乡的一切，也欢迎所有好奇的客人们。 【导语】这篇散文以“四季京味儿”为线索，通过细腻的感官描写，构建了一幅立体的北京记忆图景。作者以气味为切入点，串联起四季变迁中的城市风貌与市井生活，既有冬日的煤烟、白菜霉味，也有春日的花香、夏日的槐香。在怀旧笔调中，既展现了老北京特有的生活场景与民俗风情，又透露出对消逝的胡同文化的眷恋。文中通感手法的巧妙运用，将嗅觉、听觉、视觉交织，使记忆中的北京跃然纸上，体现了散文“形散神聚”的特点。 6．本题考查学生对文章内容的概括和分析能力。 C.“让作者不禁忧从中来，这与《故都的秋》‘清、静、悲凉’意境的特点相同”错误。本文整体的情感基调是对家乡的怀念和热爱之情，所以“忧从中来”说法欠妥；此处描写复杂深沉的秋意与《故都的秋》中“清、静、悲凉”的意境不同。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“笔调冷峻沉重，怀念中带有心酸”错误。作者想念家乡的京味儿，写的都是记忆中百姓日常生活的真实自然状态，生活气息浓郁，因而笔调应是轻松闲适的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱。 故选A。 8．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 内容上：①首句点明北京气味“随季节变化”的核心特点，为全文铺陈张本； ②运用比拟，用老华侨东嗅西闻的细节，以生活化场景写出北京味儿是游子的记忆锚点，饱含对故土的眷恋，情感真挚且亲切。 结构上：此段承接首段“重建北京”的心愿，又以“气味儿”为线索，自然引出后文冬储大白菜、煤烟、槐花等四季气味的具体描写，起到承上启下、总领下文的关键作用。 9．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①标题以“四季”限定时间范围，以“京味儿”为核心线索。“京味儿”是冬储大白菜、槐花等四季独特气味，勾勒百姓生活图景。 ②冬储大白菜时邻里的互助、雪天孩子们打雪仗的嬉闹、夏日蹬水的快乐、秋日开学的怅惘。这些记忆带着地域特色，勾勒出老北京的风俗人情与童年的喜怒哀乐。 ③作者用文字重建北京，正是将“京味儿”作为乡愁的载体，它不仅是感官的印记，更是游子的精神寄托，指引着人们寻找心灵的故乡，表达深切的眷恋之情。 ④“京味儿”不只是个人记忆，更是北京文化的缩影。作者打开城门欢迎游子的表述，更让“京味儿”超越个人情感，成为一种包容的文化象征，寄寓着对城市文化传承的深切思考。 10．CDF 11．D 12．D 13．（1）他们的明察足以照亮细微、思虑长远，他们的强干足以团结仁人、巩固道义。 （2）鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是真正士人不到他那里的原因。 14．相同：均批判孟尝君养士不重德才，徒有虚名。 不同：司马光指责其养士为民害，是“奸人之雄”。王安石强调其未能得真士，仅靠鸡鸣狗盗脱困。 【导语】这篇阅读材料通过多角度呈现孟尝君养士的史实与评价。材料一展现其礼贤下士的细节与脱秦奇谋；材料二反映其经济困境与冯谖的政治智慧；材料三司马光批评其“立私党”的养士之道；材料四王安石则否定其“得士”之说。四则材料形成历史叙事与价值评判的张力，共同构建了立体化的孟尝君形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：起初，孟尝君把这两个人安排在宾客之中，众宾客都为和他们同列感到羞耻；等到孟尝君在秦国遭遇危难，最终靠这两个人才得以脱险。 “始”作后面句子的状语，中间不能断句；“孟尝君”作主语，“列”作谓语，“此二人”作宾语，“于宾客”作“列”的状语，状语后置，其后断句，故C处断句。 “宾客尽羞之”主谓宾结构，单独成句，故D处断句。 “此二人拔之”主谓宾结构，“卒”作句子“此二人拔之”的状语，中间不能断句，其前断句，故F处断句。 故选CDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。招引/到达。句意：招引各诸侯国的宾客以及逃亡在外、犯了罪的人。/却能到达千里之外。 B.正确。句意：孟尝君就已经派人去问候。/屈驾前来探望我。 C.正确。古代过关津的符信/古代解释经书的著作。句意：更换了通关文书。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 D.错误，用法不同。连词，表承接/连词，表修饰。句意：冯谖就取出他们的契约文书烧掉了。/敲着船舷，唱起歌来。 故选D。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“达成孟尝君巩固自身地位的目的”错误，无中生有。材料二仅记载“冯谖至薛……贫不能与息者，取其券而烧之”，只写冯谖召集欠债者、置酒烧券的行为，未提及“达成孟尝君巩固自身地位的目的”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明”，明察；“烛”，照亮；“结”，团结。 （2）“出”，出现；“其门”，他的门下；“所以”，……的原因。 14．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 相同：二人都批判孟尝君养士不重德才，徒有“能得士”的虚名。司马光直言其养士“不恤智愚，不择臧否”，贤愚不辨、善恶不分；王安石则斥其“特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”，认为其门客并非真正贤士。 不同：司马光侧重批判其养士的危害，指出孟尝君“盗其君之禄，以立私党，张虚誉”，上欺君主、下害百姓，斥其为“奸人之雄”。王安石侧重强调其未得真士，认为若能得一贤士，齐国凭强盛国力“宜可以南面而制秦”，不必依赖鸡鸣狗盗之力，而这类人出入其门，正是“士之所以不至”的原因。 参考译文： 材料一： 孟尝君在薛邑的时候，招引各诸侯国的宾客以及逃亡在外、犯了罪的人，这些人都来归附孟尝君。孟尝君招待宾客坐着交谈时，屏风后面常常有侍史，负责记录孟尝君和宾客的谈话内容，还会询问宾客亲戚的住处。宾客刚离开，孟尝君就已经派人去问候，并向他们的亲戚赠送物品了。孟尝君曾经在夜里招待宾客吃饭，有一个人遮住了火光。宾客大怒，认为饭菜不一样，停下吃饭准备告辞离开。孟尝君站起身，亲自端着自己的饭菜和他的相比。宾客十分惭愧，自刎而死。 秦昭王囚禁了孟尝君，谋划着要杀掉他。孟尝君派人去拜见昭王的宠姬请求解救。宠姬说：“我希望得到孟尝君的白狐皮裘。”当时孟尝君有一件白狐皮裘，价值千金，天下独一无二，他到秦国时已经把它献给了秦昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为此忧虑，向所有宾客询问对策，没有人能回答。坐在最下位的有一个能像狗一样偷盗的人，说：“我能拿到白狐皮裘。”于是在夜里装扮成狗，潜入秦国宫廷的仓库里，取出了献给昭王的那件白狐皮裘，把它献给了秦昭王的宠姬。宠姬替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君得以脱身，立刻驱车逃离，更换了通关文书，改变姓名以便出关。半夜时分到了函谷关。秦昭王后悔放走孟尝君，派人去寻找他，发现已经逃走了，立即派人乘驿车追赶他。孟尝君到了函谷关，按照关隘的法令，要等鸡叫才能放行宾客，孟尝君担心追兵赶到，坐在下位的宾客中有一个能模仿鸡叫的人，他一学鸡叫，附近的鸡就都跟着叫了起来，于是孟尝君一行人出示文书出了关。出关大约一顿饭的工夫，秦国的追兵果然到了函谷关，但已经晚于孟尝君出关的时间，只好返回。起初，孟尝君把这两个人安排在宾客之中，众宾客都为和他们同列感到羞耻；等到孟尝君在秦国遭遇危难，最终靠这两个人才得以脱险。从这以后，众宾客都对这两个人心服口服。 材料二： 孟尝君当时担任齐国的相国，在薛邑被封赏了一万户的封地。他门下有三千名食客，封地的赋税收入不足以供养这些门客……冯谖抵达薛邑后，召集所有借了孟尝君钱的人前来会合，共收得十万钱的利息。于是他大量酿制美酒，购买肥壮的牛，再次召集所有借钱的人，能偿还利息的人要来，不能偿还利息的人也让他们来，并且都要带着借钱时的契约文书来核对。当天杀牛摆酒，众人酒兴正浓时，冯谖就拿着契约文书像之前一样核对。对能偿还利息的人，和他们约定好还款的期限；对家境贫寒无法偿还利息的人，冯谖就取出他们的契约文书烧掉了。 材料三： 司马光评论说：君子供养贤士，是为了百姓。《易经》上说：“圣人供养贤才，是为了惠及天下万民。”那些贤能的人，他们的德行足够用来教化百姓、匡正风俗，他们的才能足够用来整顿纲纪、振兴法度，他们的明察足以照亮细微、思虑长远，他们的强干足以团结仁人、巩固道义。从大的方面来说，他们能造福天下；从小的方面来说，他们能造福一国。因此君子用丰厚的俸禄让他们富足，用尊崇的爵位让他们显贵。供养一位贤士却能惠及万民，这才是供养贤士的正确方法。如今孟尝君供养门客，不分聪慧与愚钝，不辨贤良与奸邪，盗用他君主的俸禄，来培植自己的私党，张扬虚假的名声。对上，他轻慢君主；对下，他损害百姓。孟尝君不过是奸邪之人中的魁首罢了，哪里值得推崇呢！ 材料四： 世人都称赞孟尝君善于招揽贤士，贤士因此前来归附他，而他最终依靠这些人的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里称得上善于招揽贤士呢？要不是这样的话，他依仗齐国的强大，只要得到一位真正的贤士，就应该能南面称王而制服秦国，哪里还需要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是真正士人不到他那里的原因。 15．D 16．①语言浅白凝练。诗中多用生活用语，如“庭中有奇树”，直白浅近；同时语言简洁凝练，如“华滋”“馨香”等词语，内涵丰富但语言简约。 ②情感深挚绵远。本诗写主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人，花朵虽美，却因长路漫漫无法赠送，更增思念之苦，以此表达彼此深挚的思念之情。 ③作为五言诗，全诗五言八句，篇幅也简短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄之妙，余韵悠长，意味深远。 【导语】《古诗十九首》这两篇皆以采芳寄远起笔，通过物象与心境的强烈反差展现离思。《涉江采芙蓉》以浩渺长路强化空间阻隔，结句“终老”二字将瞬间忧伤凝固成永恒；《庭中有奇树》则用“馨香盈袖”将无形思念具象化，末句“何足贵”的自我宽慰，更见情深难遣。两诗共构“乐景哀情”的经典范式，以简净语言承载深婉情致。 15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“情感转为淡然超脱，体现诗人对离别的释然”错误。《庭中有奇树》结尾“此物何足贵？但感别经时”是以反诘的口吻进行转折，不是花朵不够珍贵，而是长久的别离让这份赠花的心意无法传递，以此强化久别思念的深沉与怅惘，情感含蓄厚重，而非释然超脱。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌语言和评价思想内容的能力。 ①辞浅，即语言浅白凝练。诗中“庭中有奇树”“攀条折其荣”等句，皆为日常用语，直白勾勒场景；“华滋”“馨香”等词简约却精准，既写草木繁盛、花香浓郁，又暗含丰富的情感。 ②思深，即情感深挚绵远。以折花赠所思起笔，后因路远莫致徒增怅惘，末句“但感别经时”直抒久别之憾。语言朴素却藏千回百转，将思念之情写得深沉、真挚和绵远。 ③语短情长，即篇幅简短，意味深远。全诗仅八句四十字，篇幅简短，却从写景、动作到抒情层层递进，把盼赠不得的怅然、久别思念的深情融为一体，委婉含蓄，余韵悠长，尽显“辞浅思深”之妙。 17． 善假于物也 （所以）传道受业解惑（也） 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 绛皓驳色 而皆若偻 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：善、受、徘、徊、绛、皓。 18．B 19．A 20．①固然（或“诚然”）②但（是）③而是 21．“磅薄”改为“磅礴”，“全释”改为“诠释”，“陈封”改为“尘封”，“扣问”改为“叩问” 22．这一个个鲜活人物曾在历史长河中留下足迹，这一段段生动往事镌刻着家国情怀，它们共同构成了我们民族的深层记忆，这份记忆历久弥新、不可磨灭。 【解析】18．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 需要填入的句子承担承上启下的作用，前文强调不能把这些文明瑰宝看作“沉默的故纸堆或冰冷的旧物件”，后文则说它们“以自身的形态、文字与纹饰，将先民的智慧……薪火相传至今”。因此，填入的句子必须能直接回应前文的批驳，并明确提出一个总领性的正确观点，以引出后文的详细解释。 A.前文并未提及“保护”的相关话题，此处突然引出责任，逻辑断层，与上下文衔接不当。 B.既呼应了前文不是沉默的故纸堆，否定了其冰冷、沉默的属性；又引出后文传递智慧、脉络与精神的作用——正因为是“记录者”“讲述者”，才能做到薪火相传，衔接自然紧密。 C.前文的表述是转折关系（“然而，若仅将它们视作……则低估了……”），并非因果关系，用“是因为”开头，逻辑关联词不匹配。 D.此句侧重强调价值的两个层面，但后文并未围绕“物质实体”和“承载的信息”的关系展开，而是突出文物传递文明的作用。 故选B。 19．本题考查学生对词语构词方式的把握能力。 题干中“皓首穷经”：穷经，意为专心研究经书，是动宾短语。 A.“历久弥新”：弥新，意为更加鲜活，是偏正短语。 B.“鉴往知来”：鉴往，意为借鉴过去的经验，为动宾短语。 C.“卧薪尝胆”：尝胆，意为舔尝苦胆，是动宾结构。 D.“生生不息”：生生，第一个“生”意为化育、使……生长，第二个“生”意为生命、新的事物。“生生”意为使新生命不断产生，指万物繁衍不绝，是动宾结构。 故选A。 20．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①②处逻辑：前文“技术的赋能让静止的档案得以‘活’化”，肯定了技术的作用，后文“其真正打动人心之处，永远在于背后的人文光辉”则强调“人文光辉”比“技术赋能”更核心。前后为“肯定前者（技术）的合理性，但突出后者（人文）的更重要性”的转折关系，故①填“固然”（或“诚然”）表示承认某个事实，引出下文转折。②填“但（是）”（表转折）。 ③处逻辑：前文“这份记忆，绝非尘封的往事”中“绝非”表否定，后文“一种持续的精神叩问与力量源泉”是对“记忆本质”的肯定表述，形成“绝非……而是……”的并列结构，强调记忆的真正属性，故③填“而是”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “磅薄”中“薄”应改为“礴”。“礴”为石字旁，本义与“气势”相关。 “全释”中“全”应改为“诠”。“诠”为言字旁，本义为“解释、阐明”。 “陈封”中“陈”应改为“尘”。“尘”指灰尘，“尘封”指被灰尘覆盖，形容长久未被触碰。 “扣问”中“扣”应改为“叩”。“叩”为“敲打、恳切询问”之意，侧重“恭敬、深切”的语气。 22．本题考查学生对语言表达之句式变换的能力。 原句句子主干加邻近修饰语为“人物与往事构成了深层记忆”，原句修饰成分较多（定语“曾在历史长河中留下足迹的”“镌刻着家国情怀的”“历久弥新、不可磨灭的”），需拆分修饰成分，转化为独立短句。 调整语序：将定语转化为谓语部分，使句子更简洁通顺。如“这一个个曾在历史长河中留下足迹的鲜活人物”拆分为“这一个个鲜活人物曾在历史长河中留下足迹”，“一段段镌刻着家国情怀的生动往事”拆分为“这一段段生动往事镌刻着家国情怀”，“那份历久弥新、不可磨灭的深层记忆”拆分为“我们民族的深层记忆历久弥新、不可磨灭”。 衔接逻辑：用“它们”指代“鲜活人物”和“生动往事”，承接前文；用“这份记忆”指代“我们民族的深层记忆”，衔接后文的修饰成分，使短句间逻辑连贯。 故答案为“这一个个鲜活人物曾在历史长河中留下足迹，这一段段生动往事镌刻着家国情怀，它们共同构成了我们民族的深层记忆，这份记忆历久弥新、不可磨灭。” 23．例文： 山水寄情，心灯自明 文人失意寄情山水，于自然中寻得慰藉，确为常道。然而，若无内心真正的觉醒，再美的山水亦只是临时的避风港，终难成灵魂的归宿。故曰：山水为引，心灯自明，真正的力量源于内心的彻悟与重构。 山水之慰，乃触发内心觉醒的灵犀触媒。 当现实困顿，山水以其无言而广博的怀抱，为心灵提供了一处得以喘息、反观自我的空间。梭罗隐居瓦尔登湖，并非单纯逃离，而是在湖光林影的简朴生活中，剥离尘嚣，追问生命的本真，完成了一次深刻的社会实验与精神自省。三毛踏入撒哈拉沙漠，在黄沙无垠的苍茫与异域生活的粗粝中，她所寻找和书写的，远非异域风情，而是生命在极端环境下的韧性、自由与爱的可能。同样，朱自清夜访“荷塘月色”，郁达夫沉浸“故都的秋”，那片刻的宁静与美感，实则是他们在外界纷扰中，借自然之景梳理愁绪、安顿心灵的尝试。山水不语，却以其存在的姿态，悄然叩响我们认知转变的门扉。 内心觉醒，方是突破困境、创造价值的根本动能。 觉醒意味着主体意识的复苏，使人从被动的承受者，转变为主动的建构者。它驱动人不仅在困厄中坚守，更能开创新局。昔有嵇康刑场鼓琴，以一曲《广陵散》完成对个体尊严的终极坚守，其力量源自内心对“道”的确认。今有贺娇龙，这位新疆昭苏县的副县长，面对地域发展与传播的困境，她没有固守旧途，而是敏锐洞察时代脉搏，内心觉醒于新媒体之力。她策马雪原，通过直播镜头，将昭苏的天马、冰雪与万亩油菜花海推向全国。这并非简单的“寄情山水”，而是将个人对家乡的热爱，转化为一种极具创造性的行动，真正带领一方土地走向振兴。山水提供了背景与资源，而成功的密钥，在于那份敢于突破、善于转化的内在觉醒与担当。 最高之境，在于山水之启与内心之悟的共鸣共生。 真正的归宿，并非逃逸至世外桃源，而是将山水所启发的哲思与美感内化为精神底色，在尘世中建立一种富有韧性的生活哲学。它要求我们既能“像山一样思考”，具备整体与长远的视野；又能如“北斗”团队般，在封锁中激发“第二次呼吸”，实现科技自强。这正如一位重返怒江的北京老人，并非仅是怀旧，而是在山川故地的行走与音乐的陪伴中，主动重构了记忆与当下，找到了生命的充实与延续。文明的传承亦同此理，敦煌的守护者们不仅沉浸于壁画的艺术之海，更以数字技术让其跨越时空，这便是将文化遗产的“山水”之美，通过当代人的觉醒与智慧，转化为永恒的生命力。 山川涵养性情，心灯照亮迷途。唯有当外在的山水之象，叩响并点燃了内在觉醒之光，我们才能在纷繁世相中，构筑起坚实而自在的精神家园，获得真正意义上的生命栖息。 立意： 1.山水为镜照本心，觉醒作炬破迷津。 2.外寓山水暂栖息，内凭觉醒真生根。 3.灵山秀水终须渡，觉性明心自可航。 4.物境从来依心境，归途终究在觉途。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $