文言文逐句翻译-2025-2026学年统编版语文八年级上册

八年级上册全部文言文主句翻译 一、三峡 1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。 2.重岩叠嶂，隐天蔽日， 层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了， 3.自非亭午夜分，不见曦月。 如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。 4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行（的航道）都被阻断，不能通航。 5.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵， 6.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，乘风飞行，也没有这么快。 7.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影， 在春、冬两个季节，急流激起白色浪花，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子， 8.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间， 极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速向下冲荡， 9.清荣峻茂，良多趣味。水清、树茂、山高、草盛，有 很多趣味。 10.每至晴初霜旦，林寒涧肃， 在秋天每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片肃杀、凄寒的景象， 11.常有高猿长啸，属引凄异， 高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉， 12.空谷传响，哀转久绝。 空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。 13.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 二.答谢中书书 1.山川之美，古来共谈。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。 2.高峰入云，清流见底。 巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 3.两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 4.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 5.实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 三.记承天寺夜游 1.元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴，于是我）高兴地起来走到户外。 2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有与（我）共同游乐的人，于是来到承天寺找张怀民。 3.怀民亦未寝，相与步于中庭。 张怀民也还没有睡觉，（于是我们）一起在院子里散步。 4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 5.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 三.与朱元思书 1.风烟俱净，天山共色。 没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。 2.从流飘荡，任意东西。 （我乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。 3.自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 4.水皆缥碧，千丈见底。 水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底， 5.游鱼细石，直视无碍。 游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。 6.急湍甚箭，猛浪若奔。 湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像飞奔的马。 7.夹岸高山，皆生寒树： 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着浓密的树木，使人看了有寒凉之意。 8.负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 （山峦）凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，笔直地指向云天，形成千百座山峰。 9.泉水激石，泠泠作响； 泉水冲击着岩石，发出清越的响声； 10.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。 11.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。 12.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息名利之心；那些筹划人世间的俗务的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。 13.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 四、得道多助 失道寡助 1.天时不如地利，地利不如人和。 天时比不上地利，地利比不上人和。 2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 （比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 3.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足， 5.委而去之，是地利不如人和也。 （但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 6.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 7.得道者多助，失道者寡助。 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 8.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 9.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 五、富贵不能淫 1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 2.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 3.丈夫之冠也，父命之； 男子成年行冠礼时，父亲给以训诲； 4.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 女子出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’ 5.以顺为正者，妾妇之道也。以顺从为准则，是妇女遵循的正道。 6.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 7.得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，坚持自己的原则。 8.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 六、生于忧患 ，死于安乐 1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔， 2.胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用， 3.孙叔敖举于海，百里奚举于市。 孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。 4.故天将降大任于是人也， 所以上天将要下达重大的使命给这样的人， 5.必先苦其心志，劳其筋骨， 一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累， 6.饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺， 7.所以动心忍性，曾益其所不能。 通过这些使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所没有的才干。 8.人恒过，然后能改； 一个人常常犯错误，然后才能改正； 9.困于心，衡于虑，而后作； （一个人）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为； 10.征于色，发于声，而后喻。 （一个人的过失）表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。 11.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 12.然后知生于忧患而死于安乐也。 了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 七、愚公移山 1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 2.北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。 3.惩山北之塞，出入之迂也， 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远， 4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？” 5.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？” 6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 8.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 邻居京城氏那个丧夫的妇人有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 9.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！ 10.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 11.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连丧夫的妇人和小孩都比不上。 12.虽我之死，有子存焉。即使我死了，还有儿子在呀。 13.子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子； 14.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？” 15.河曲智叟亡以应。河湾上的智叟没有话来回答。 16.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，便向天帝报告。 17.帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 18.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 八、周业夫军细柳 1.文帝之后六年，匈奴大入边。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。 2.乃以宗正刘礼为将军，军霸上； 于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上； 3.祝兹侯徐厉为将军，军棘门； 祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门； 4.以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 5.上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。 6.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。 7.天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！” 文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到！” 8.军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。” 守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。” 9.居无何，上至，又不得入。过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 10.于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 于是文帝就派使者手持符节给将军下令：“我要入营慰劳军队。” 11.亚夫乃传言开壁门。 周亚夫这才传令打开营垒大门。 12.壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 守卫营垒大门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。” 13.于是天子乃按辔徐行。 于是文帝就控制住车马，缓缓前行。 14.至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。” 15.天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 16.既出军门，群臣皆惊。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。 17.文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。 18.至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！”称赞了周亚夫很久。 学科网（北京）股份有限公司 $