第4课 中古时期的亚洲 课件--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第4课 中古时期的亚洲 【课程标准】通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。 纲要下第二单元 中古时期的世界 欧洲随着罗马衰亡而进入了黑暗时代，亚洲则成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心。 ——《外交事务》（ Foreign Affairs） 7世纪 多部落并存，相互 混战； 多神崇拜 6世纪 622年 默罕默德迁居麦地那，建立政教合一的政权，势力范围逐渐扩大 8世纪中期 建立地跨亚非欧三国的大帝国 632年 穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 7世纪中期 大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 默罕默德创立伊斯兰教 麦地那 叙利亚 巴格达 波 斯 中国唐朝 印度河 埃及 北非 西班牙 西临 大西洋 北接 黑海与里海 东接 中国唐朝 东南 印度河 南包 整个半岛 西南 尼罗河下游 1、阿拉伯政权 的建立和扩张 一. 阿拉伯帝国 地跨欧亚非三大洲的帝国 默罕 默德 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚非欧的洲际大帝国。 — 比鲁尼 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； 伊斯兰教 背景 ①7世纪前的阿拉伯半岛，多部落并存，长期混战，生产停滞。 ②人民渴望统一，伊斯兰教应运而生。 伊斯兰 “据说，穆罕默德40岁那年（610）离家出走，到麦加东北的希拉山洞里隐居潜修。一天夜里，真主派天使哲步勒伊莱前来，指示他以真主的名义传道，信仰‘安拉’真神。” —孟广林《世界中世纪史》 穆罕默德（570-632） 原意： 创立者： 信仰者： 经典： 《古兰经》— 具有法律效力规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范 圣地： 基本教义： 服从、归顺，顺从安拉(真主）的旨意 穆罕默德 穆斯林 《古兰经》 麦加 万物非主， 唯有真主（安拉） 知识拓展 伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，统一阿拉伯国家，奠定了思想基础。 4 2.阿拉伯帝国的统治 （1）政治统治 材料：哈里发是一位由神决定的专制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）政治稳定，最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣 宗教领袖+政治领袖 君权神授，政教合一 穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人。 一. 阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 （2）经济繁荣 巴格达城的码头，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 结合课文和材料，说一说阿拉伯帝国经济状况如何？在沟通世界贸易中的作用？ ①手工业和商业发展； ②阿拉伯商人从事陆上和海上贸易； ③城市繁多,都城巴格达是当时世界上最大的城市之一； 阿拉伯帝国成为东西方经济交流的桥梁。 一. 阿拉伯帝国 一. 阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 （3）文化交流 a吸收被征服地区文化 ◎故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，反映了阿拉伯文化对世界文化的继承与融合。 b东西方文化交流的桥梁 ◎阿拉伯数字：古代印度人首创，阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界 中国的造纸术、罗盘针、火药，印度的代数学、位置计算制和零的符号，都是通过阿拉伯人传入西方的。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 阿拉伯文化的特点 开放性；包容性；多元性 建筑艺术：清真寺是阿拉伯建筑艺术的集中体现，晚期受到印度建筑艺术的影响。 材料：阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的。 ——胡伟达《阿拉伯文化》 材料：帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。......适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。...... 8 世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译著重量相等。于是，大量的希腊、波斯、印度的典籍被译为阿拉伯文。 ——齐世荣 《世界历史》 根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？ 一. 阿拉伯帝国 原因：①阿拉伯帝国政治稳定，经济繁荣，为文化发展繁荣奠定了物质基础。 ②阿拉伯帝国地处欧、亚、非洲交界处，文化在此交汇，阿拉伯人不断吸收其他民族中的精华，并加以创造改进。 ③统治者重视知识，开放宽容的态度；并统治者采取招揽各民族优秀人才的政策。 ④阿拉伯人征服的都是有千年文明的地区，有深厚的文化积淀。 重要问题探究：阿拉伯帝国对世界文化的贡献有哪些？ 1.保存并传播了古代文化。在两罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们把其中许多作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才得以重新认识古希腊、古罗马的文化成就。 2.促进了东西方文明的交流。阿拉伯人处欧亚交界，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古中国的造纸术、古印度的数字先后介绍到西方，促进西欧文化的发展；又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。 3.促进了科学发展。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在吸收的基础上加以发展，在数学、天文学、医学等领域，都取得了巨大成就。 一. 阿拉伯帝国 二.奥斯曼帝国的兴起 逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区 14世纪中期 奥斯曼土耳其人在小亚细亚（两河流域上游）发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚 13世纪 奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔，定为帝国首都 1453年 先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 16世纪后期 1.奥斯曼帝国的建立 16世纪后期奥斯曼帝国成为地跨亚非欧的大帝国，伊斯兰教随之继续扩展。 土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名 1、奥斯曼帝国的发展 世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国 前6世纪—前4世纪 公元前4世纪 前27年—395年 395年—1453年 7—13世纪 1299年—1922年 奥斯曼帝国 阿拉伯帝国 2、奥斯曼帝国的统治 集宗教、政治、军事权力于一身 全国土地的最高所有者 承担各种 苛捐杂税 政教合一的军事封建帝国 （1）政治： 最高统治者 苏丹 统治阶级 宗教上层和封主 统治阶级 宗教上层和封主 ①君主专制，君权神授，②政教合一，等级森严。 阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的政治体系有什么共同点？ 二.奥斯曼帝国的兴起 材料：伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中海与黑海之间，系东西方之间过境贸易的交汇点。…关税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。 …奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，扼守东西方之间传统贸易的十字路口。——《奥斯曼帝国史》 对后世影响： 对旧商路的垄断及征收重税的政策是 西欧人开辟新航路的重要动力。 经济一度繁荣，伊斯坦布尔是东西方经济文化交流的中心。 结合材料，分析奥斯曼帝国的经济及对东西方贸易的影响。 （2）经济： 奥斯曼帝国控制连接亚欧的商路，征收重税，影响东西方的贸易。 2、奥斯曼帝国的统治 二.奥斯曼帝国的兴起 奥斯曼帝国继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化。伊斯坦布尔取代巴格达成为东西方交流的中心 文化继承与创新 （3）文化 奥斯曼帝国对亚洲、欧洲和世界交流的影响 1.东西方经济文化交流中心。 2.对东西方商业活动的影响：控制了亚欧商路,破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境 ，推动了新航路的开辟。 3. 它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。 二.奥斯曼帝国的兴起 对比：阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的异同 不同点 比较项 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 兴起时间 8世纪中期 13世纪 兴起地区 阿拉伯半岛 小亚细亚地区 都城 麦地那-----巴格达 君士坦丁堡改名伊斯坦布尔 对外来文化的态度 交流、吸收和融合的方式，具有沟通东西、承上启下的作用 控制亚欧商路，对过往商旅强征苛捐杂税，影响了东西方文化的传播与交流 相同点 1.疆域辽阔，都曾经地跨欧亚非三大洲。 2.都信仰伊斯兰教，实行政教合一的统治政策。 3.对外积极扩张，实行民族压迫政策。 4.对于东西方的经济文化交流和融合发展做出了贡献 1.中古印度的发展历程 - 孔雀王朝（前324-前185年，第一个基本统一的古印度奴隶制王朝） -贵霜帝国（55-425年，大月氏人入侵） - 笈多帝国（320-540年，中世纪统一印度的第一个封建王朝） - 拉其普特时期（7世纪中叶-12世纪末穆斯林征服北印度） - 德里苏丹国（1206-1526年突厥人入侵） - 莫卧儿帝国（1526-1857年蒙古入侵） - 英属印度（1858-1947年） - “印巴分治”（1947至今） 中古时期 建立时间：4世纪 政治：政局稳定，国王直接控制恒河中下游，政令不够统一 宗教：印度教为国教 建立时间：13世纪初 宗教：伊斯兰教为国教 最高统治者：苏丹（政教合一） 地方：行省制度（苏丹任命---穆斯林） 三.中古印度 笈多王朝时期，印度教兴起，信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。今天印巴地区冲突不断就是因为民族矛盾宗教争端。 德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主。……侵入印度的伊斯兰教统治者自认为所进行的是反对不信教者的“圣战”，所以对待印度教徒十分残酷。 ——童自觉、路振光《世界古代史》 在14世纪初，南方印度教王公开始兴起反对北方伊斯兰教政权，建立独立国家的斗争。 ——孟广林 《世界中世纪史》 多元宗教并存的南亚 三. 中古印度 总结：政教合一的伊斯兰国家 中古时期，亚洲政教合一的伊斯兰国家（代表性） 阿拉伯帝国（西亚） 奥斯曼帝国（西亚） 德里苏丹国（南亚） 政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据。 四.日本与朝鲜 1.日本中央集权制国家的形成 日本的发展 形成过程 中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展 秦汉之际 6-7世纪 出现了严重的社会危机 646年 “大化改新”，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集权国家 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，给日本历史上带来了巨大的变革。 影响 10世纪，日本农民的生活仍然相当艰苦，一般年景下仅能维持温饱，但徭役、兵役以及其他苛捐杂税，经常使农民陷入破产，。而国家掌握的土地有限，班田制逐渐废弛。农民为摆脱国家沉重的税赋，或者逃亡，或者依附地方豪强，土地私有制和大土地所有制同时发展起来，庄园成为重要的农业生产和经营单位。一些大的庄园领主从天皇那里获得了不输不入的特权：既不向中央政府交税，也不让中央政府官吏进入庄园。中小庄园领主为了获得类似特权，把自己的土地通过“寄进”方式交给大庄园领主，使大庄园领主的势力进一步膨胀。为对付人民反抗和其他庄园领主的侵犯，大庄园领主们开始组建私家武装，专业武士出现。武士与主人结成主从关系，效忠于主人。在地方封建主与中央政府相互之间的斗争中武士的重要性日益上升。 地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。 2.幕府统治的形成 （1）背景： ①10世纪，日本中央集权体制逐渐瓦解； ②庄园经济的形成与发展 ③武士集团的形成 12世纪末，镰仓幕府建立 （2）形成： （3）特点： 17世纪，德川幕府建立，实行锁国政策加强统治。 -----日本进入幕府政治时期 官职俸禄 效忠 纳贡 兵役 中央集权制瓦解 天皇仅是名义上的中央政府， 以将军为首的幕府掌握实权。 日本武士：卫士或随从，主要从事与战争有关活动 血缘关系和主从关系相结合的军事集团 （4）发展： 四.日本与朝鲜 日本的发展 17世纪，日本封建社会进入衰落时期。 在国内，随着商品经济的发展，武士和农民的地位日益受到冲击；在国际上，西方势力东来，西方思想进入日本。但幕府不思改变，仍旧强行维护武家政治，并企图以锁国防止变革。自18世纪后期起，日本进入锁国时期。锁国一定程度上维护了日本文化的传承，但也严重制约了日本的发展，使日本自外于世界的现代化潮流，最终导致了日本于19世纪被入侵的局面。 【问题探究】德川幕府的闭关锁国政策有什么影响？ 坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策: 有关锁国的利弊，历来议论纷纭;但它确实是加强和巩固慕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有力因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神…… 这段评价有道理吗?谈谈你的理由。 这段评价有道理。闭关锁国政策从政治、经济、文化等方面来看，确实是加强和巩固幕府统治的有效政策;但是它严重阻碍日本工商业的发展，堵塞西方科学技术和进步思想的输入，延缓了日本资本主义的发生，使日本的近代化比西方足足落后了2个多世纪。 四.日本与朝鲜 日本的发展 朝鲜半岛 新罗人王建建立高丽王朝 10世纪初 新罗初步统一了朝鲜半岛 7世纪末 高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜 14世纪末 日本侵略朝鲜，中朝军民联合抗击，取得胜利。 16世纪末期 高丽王朝（朝鲜） 政治 经济 文化 推行土地国有，以农业为主 实行三省六部制，地方分为十道，加强中央集权 学习唐朝科举制度，推崇儒家文化 新罗 高丽 朝鲜 共抗侵略 四.日本与朝鲜 部分假名与汉字 唐代服饰与日本服饰、朝鲜服饰 新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。 ——孟广林《世界中世纪史》 日本建筑 日本货币 儒家文明影响东亚文化圈 四.日本与朝鲜 ①中国的造纸术传入阿拉伯，促进阿拉伯文化的繁荣 ②日本大化改新，模仿隋唐制度建立中央集权制国家，实现从奴隶社会过渡到了封建社会的过渡。 ③朝鲜的新罗模仿中国唐朝建立中央集权制国家。中央设三生六部制，引入科举考试选拔官员，儒学经典和辞章治学广为传播。 问题探究：在中古时代，中华文明博大精深，辉耀东西。 结合本课所学，列举唐朝时期中华影响周边国家的主要史实。 在中华文化的影响下，朝鲜半岛、日本列岛、琉球列岛、中南半岛的越南以及以后随着移民中南半岛及南洋群岛的大部分地区都曾受到中华文化的影响。共同打造一个带有鲜明中华文化的文化圈。 四.日本与朝鲜 伊斯兰教 文化圈 儒家文明 文化圈 中古时期的亚洲 东西方文明的使者西亚 多元宗教并存的南亚 融汇中华千年文化因子东亚 课堂小结 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 德里苏丹国 文明传承 文化冲突 相互借鉴 多元并存 中国 日本 朝鲜 越南 当堂检测 1.阿拉伯帝国阿拔斯王朝时期,第二任哈里发宣称,哈里发不再是先知的代理人,而是神在人世间的代表;将皇宫所在地设为巴格达城的中心,改变了以往以宗教场所为中心的格局。这些变化反映了阿拉伯帝国(　　)A.加强中央集权 B.强化君主权威C.废除政教合一 D.统治中心变迁 B 2.奥斯曼帝国认为被征服地区的统治者,只要对帝国苏丹宣誓效忠,接受某种附庸地位,就可以继续维持自己的贵族身份,甚至可以管理原来的领地。在奥斯曼征服其他地区的过程中,无论是军事精英还是宗教精英,通常都会不带歧视地被纳入奥斯曼人的管理体制中。这反映出奥斯曼帝国(　　)A.政教合一的管理模式 B.文化具有强大生命力C.政治体制极具包容性 D.因俗而治的民族政策 C 3.646年,孝德天皇颁布改新诏书:废除贵族私有的屯仓、田庄和部民,把土地和部民一律收归国家所有;中央设二官八省一台,地方分国、郡、里;实行征兵制。从材料可以看出(　　)A.大化改新加强了中央的权力 B.经济上实行公有制C.照搬了唐朝的政治经济制度 D.政治上废除贵族制 4.日本古代长期有着军人干政的历史,军事强人以成为征夷大将军为志向,期望开设幕府,掌握政权。他们在形式上取得了天皇授权,实则实行军事统治,进行分封,凌驾于正规的文人中央集权政府机构之上。这说明日本幕府统治的特点是(　　)A.天皇朝廷权力至上 B.以封建庄园制为基础C.行封建军事专政统治 D.具有封建割据的性质 A C 6.高丽王朝有各种考试时间不确定的科举考试,又称“别试”。具有代表性的别试,国王也会亲临考场,其中著名的有以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明(   ) A. 儒家思想对高丽王朝影响深远                      B. 高丽王朝科举考试和中国完全一样 C. 科举考试具有公平公正的特点                     D. 科举考试扩大了统治基础 5.德里苏丹国废除了印度传统的官吏世袭制度,各部长官由苏丹任命。边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。这些土邦在承认德里苏丹国的宗主权和缴纳贡税的条件下,处于半独立的状态。这说明(　　)A.一定程度上加强了中央集权 B.印度教仍是国家的主导宗教C.不同土邦间的对立非常严重 D.印度王公的各种特权被取消 A A $