（二）文言文26篇 八年级上册-【练客中考】2026年贵州新中考语文四轮默写集训PPT

该初中语文中考复习课件系统覆盖文言文核心考点，严格对接中考必背26篇篇目要求，重点分析修辞赏析（如《三峡》夸张对比）、情感主旨（如《记承天寺夜游》闲人情怀）等高频考点，归纳理解型、赏析型等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“篇目精讲+考点突破”模式，以《得道多助》为例示范“论证思路分析法”培养思维能力，结合《生于忧患》讲解“人物事例概括技巧”强化语言运用。传承古文经典增强文化自信，助力学生掌握文言答题规律，教师可依此高效规划复习提升中考得分率。

教材必备诗文 语文 教材必背诗文 语文 1 （二）文言文26篇 2 ★5.三峡 北魏·郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日 ① ，自 非亭午夜分，不见曦（xī）月。 ①夸张，正面写山高 3 至于夏水襄（xiānɡ）陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发 白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 ② 。 ②夸张、对比，突出水流速度之快 春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影，绝 （yǎn）多生怪柏， 悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷 传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4 ★6.答谢中书书 南朝齐梁·陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是 欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。 动态描写，描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动，传达出蓬勃的生命 气息 5 ★7.记承天寺夜游 北宋·苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空 明，水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也 ① 。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳 ② 。 ①比喻，从正面、侧面写景，表现出空明澄澈、疏影摇曳的中庭月景 ②体现深厚友谊，感慨壮志难酬 6 8.与朱元思书 南朝梁·吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水，天下独绝。 水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛 浪若奔。#1.2 7 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千 百成峰。泉水激石，泠（línɡ）泠作响；好鸟相鸣，嘤（yīnɡ）嘤成韵。 蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān）飞戾（lì）天者， 望峰息心；经纶（lún）世务者，窥谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏； 疏条交映，有时见日。 从侧面衬托出险峰幽谷夺人心魄的魅力，传达出作者对功名利禄的鄙弃、 对官场政务的厌倦#1.4 8 ★9.得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和 ① 。三里之城，七里之郭，环而攻之而 不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之， 是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助 之至，天下顺之 ② 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必 胜矣。 ①论述天时，地利，人和的关系，强调“人和”的重要性 ②对比，一正一反，强调“仁政”的重要性 9 10.富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（ɡuàn）也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正 位，行天下之大道①。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈 ② 。此之谓大丈夫。” ①排比，点明孟子心目中“大丈夫”的标准 ②进一步补充大丈夫的标准 10 ★11.生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé） 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ） 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēnɡ）益其所不能①。 ①说明人才造就于艰苦环境 11 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡②。然后知生 于忧患而死于安乐也。 ②从内外两方面说明亡国的原因 12 12.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀（jì）州之南，河阳之 北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞（sè），出入之迂 （yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēnɡ）不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕（jī）畚（běn）运于渤海之尾。 13 邻人京城氏之孀（shuānɡ）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易 节，始一反焉①。 ①从时间上点明路途遥远 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平 ② ？”河曲智 叟亡（wú）以应。 ②说明子子孙孙绵延不绝终可平山的道理 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。#1.3 16 $