精品解析：福建省厦门市双十中学2025-2026学年高二上学期第二次月考语文试题

厦门双十中学2025-2026学年高二上第二次月考 语文试题 一、现代文阅读(25分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “批判”一词来自德国古典哲学，特指人类勇敢地运用理性来解决自身面临的一切问题的“权衡较量”的思维活动，比如康德著名的三大“批判”。 鲁迅的“批判”也具有独特的哲思魅力，但并不囿于哲学和理论。竹内好认为，鲁迅一开始就不喜欢摆弄单纯的抽象理论，后来也无意于此。但这并不是说，鲁迅更偏重于“行动”。尽管鲁迅渴望“行动”，赞美“立意在反抗，指归在动作”的“摩罗诗人”，但他终不是行动家，他的小说、杂文和散文随笔无不显明他主要还是思想文化领域的一个批评家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理论的架构，乃是整个生命（活泼的智慧、情感与意志）的全然投入。表现出来，更偏重于苏珊·朗格所谓“情感的形式”，也就是文学。 鲁迅遗产也可以说就是批判的文学或文学的批判。 这具体就是他所提倡的“社会批判和文明批判”：直接批判社会现实，并进而批判一定的社会现实所依托的一定的精神传统。其核心，就是“批判国民劣根性”。 为什么“社会批判和文明批判”最后落实为对“国民性”或“国民劣根性”“坏根性”的批判？ 这是因为在鲁迅看来，社会现实的改造直至文明传统的更新，关键在“人”，“人”的关键在“精神”，即通常所谓“人心”。人心坏了，外在的社会设施乃至文明的一切其他内容不管涂抹得怎样漂亮，都不可能真正好转，反而越来越坏。他虽然经常从直接的乃至高度敏感的社会政治入手，虽然也像学问家们那样进行深入广泛的历史文化的阐释，但他的真正目标仍然是坚定不移地“直指本心”：“批判国民劣根性”。 （摘编自郜元宝《鲁迅六讲（增订本）》） 材料二： 鲁迅在写于世纪初的《文化偏至论》里，所要讨论的是新世纪中国文化的战略选择问题，同时提出的是中国要建立什么样的“新文明”，也就是如何赶上世界新潮流，实现中国的“现代化”的问题。为此，他对于“西方文明史”，特别是19世纪西方现代化道路，进行了专门的考察。针对当时流行的关于中国的“现代文明”的种种设想，他明确提出，无论是“以富有为文明”“以科技为文明”，还是“以众治（即以议会民主为代表的现代民主）为文明”，都是片面的，只抓住了“现象之末”，而放弃了“本原”：他因此提出“根柢在人”。中国在新世纪里，要“生存两间，角逐列国”，“其首在立人”，也即人的彻底解放，这是中国现代化的出发点，也是最后的归宿。 他又进一步回答了“怎样立人”的问题，指出：“若其道术，乃必尊个性而张精神”，他的结论是：“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下”。这就是说，鲁迅在思考中国所要建立的“现代文明”、所要实现的“现代化”目标时，他并非不重视民族国家的独立、富强与民主，但他更重视与强调“人的个体生命的精神自由”：他认为二者之间存在着“本末之分”，因此他赋予后者以哲学上绝对的终极的意义与价值。同时，在现实层面的现代化（“现代文明”）目标与道路上，强调“立人”是“立国”的前提与基础，是逻辑与历史的起点与终点（最终要建立的现代国家是“人国”）。 （摘编自钱理群《绝对不能让步》） 材料三： 一个人的精神发展要经过奴性、悟性、理性这三个阶段，一个民族直至整个人类同样也要经过这三个阶段。而民族和人类的精神自觉就需要本民族和全人类的思想家、文学家，对本民族的精神以至全人类的人性进行内审与反省，并以文学为途径把自己反思的结晶传达给人民，以改变本民族的精神和人类的人性。 鲁迅毕生所致力的，就在于对中国人精神的反思，启悟中国人“悟己之为奴”，从奴性状态上升到悟性境界。这是鲁迅所承担的历史的职责，也是他一直延续到当代的最重要的价值。这不是从某个人或某个政治集团的角度得出的结论，而是从普世的，即中国人以至全人类精神文化发展的视角进行观照所总结出的鲁迅的当代价值。正因为鲁迅具有这样的价值，是从根柢上深刻反思中国人的精神和思维方式，所以必然触动了每个中国人的神经中枢，牵扯到所有文化论战的核心问题，因为种种文化论战、争论的根柢，说到底也是应该怎样认识人类自己与外部世界的问题。因而至今总有人骂他，攻击他，也总有人推崇他，纪念他，每一次的文化论战也都要把鲁迅牵连进去。 （摘编自张梦阳《鲁迅的科学思维》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅主要通过思想文化领域的批判来唤醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理论，借助的是“整个生命的全然投入”的文学形式。 B. 在思考中国建立“现代文明”的目标时，鲁迅更重视“人的个体生命的精神自由”，甚至甚于“国家的独立、富强与民主”，他认为前者是“本”。 C. 从普世的层面进行观照，鲁迅的价值体现在他所承担的历史职责，即引导人们“悟己之为奴”，摆脱精神的奴役状态，重新回归理性境界。 D. 至今总有人骂他，攻击他，也总有人推崇他，纪念他，这是因为鲁迅对于“人的个体生命精神自由”的重视和强调，触动了大众的神经中枢。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料都谈到了对中国人精神的反思，不过三者论述的重心并不相同。 B. 鲁迅所提倡的“社会批判和文明批判”的核心落实为“批判国民劣根性”。 C. 为了明确新世纪的中国文化的战略选择，鲁迅考察了西方的现代化道路。 D. 鲁迅对民族人性的内审与反省，深刻改变了本民族的精神和人类的人性。 3. 下列信息不属于鲁迅批判的“国民劣根性”的一项是（ ） A. 鲁迅在《为了忘却的记念》中写道：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。” B. 在《记念刘和珍君》中，提及刘和珍之死，鲁迅写道：“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！但接着就有流言，说她们是受人利用的。” C. 鲁迅在《论照相之类》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己图”：“一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地，向了坐着的那一个自己跪着。” D. 在《论睁了眼看》中，鲁迅说道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。” 4. 鲁迅曾呼唤“精神界之战士”的到来，他的核心思想是“立人”：两千多年前的孔子曾对子贡说过“己欲立而立人”，这句话和“己所不欲，勿施于人”共同构成他的“忠恕之道”，这是实践“仁”的道路。请简述此处鲁迅的“立人”与孔子的“立人”在概念内涵和提出目的上有何不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遗忘或记忆之书 马笑泉 他喜欢书店绵延不绝的书架，把注意力放到眼前的一排排书上，目光的流水缓缓漫过那些书脊，一竖书脊嵌进了他的眼帘，没有书名，没有作者，没有花纹，颜色有点说不上来，介于灰尘的颜色和泥土的颜色之间，更像是谁把一册厚厚的笔记本塞进这些书籍中，但直觉和经验都告诉他，不是笔记本。带着疑惑，还有丝丝好奇，他抠出了那本书。 没有薄膜密封，也没有包书皮和“供阅读”的字样，封面与勒口皆为空白，扉页上总算看到几粒竖排的字。他凑到书页前，那行字却迅速模糊起来，甚至有点忽移不定，像爬行在雾气中的一行蚂蚁，拉开距离看，字似乎清晰起来，却因过于细小而难以辨认。翻开内页，文字意外地清晰且固定，字体稍稍舒展了些，虽然行距和字距过窄，但应该属于能够辨认的范畴。他深吸一口气，让自己的心神和手都稳定下来，头顶上却突然射下一声嘶叫。手一颤，他带着点恼怒抬起头来，一只纯白英短猫正凝视着自己，它的眼神中全无往常的呆萌，而是流露出罕见的深邃，还有忧虑。难道这是一本魔书，或者更确切一点，是一本不祥之书？他左右看了看，乳白色灯光柔和清朗，不远处有人在走动，更远的地方还传来隐约的交谈声。没错，这是在熟悉的寂静书店，并没有突然切入另一个世界。 翻开内页时，不可否认，他有点紧张，还好，内页的文字并没有缩小，或者变得更糟，如摄影时大光圈中的远景。①他的目光紧紧咬住这份清晰，以高考时阅读试题的那种认真，一头扎进文字中。风格出乎意料的清澈，如阳光下的小溪，溪边不乏林木掩映，清澈中便添了些适度的幽意。总之，是符合心意的文字，读起来很舒服，然而他很快生出不安来，因为那些事件、那些场景、那些细节似曾相识。翻过三四页后，熟悉的气息越来越浓，如十月份小区里的金桂花香，将他团团包裹起来。背上蹿起一道寒气，这些，分明是他貌似已淡忘的过去，或者像从前零碎的日记，被人搜集整理印刷成书。但日记只是相当有限地记录了青春岁月和工作后的一段时期，眼前的文字却包括了童年和少年时的隐秘时光。他还是无法相信，迅速扒拉过小半卷，随便停在一页上。那是对一个梦境的记录。在梦中，他站在天桥上，看到一只巨大的眼球在城市的高楼后升起，感应到他的注视后，那只眼球缓缓转过来，迎着他的目光慢慢移动，渐渐压低，一直降到天桥边缘，和他对视……那个梦如此诡异又清晰，以致他还记得是一个半月前所做，怔怔地盯着这段文字，他突然感觉背心凉凉的、湿湿的，应该是流出了冷汗。他合上了书，几乎是把它甩到地上，发出啪的一声，这究竟是梦境还是现实中的奇遇？ ②没办法，他的心思全被这本蹊跷的书牢牢锁定。 内页的文字依然固定，或许还更加清晰，但他很快发现，某些内容已经变换。这些层出不穷的细节，远非一本32开、9个印张的书所能完全容纳。所以，内容不断替换，虽然令人诧异，但也在此书的情理逻辑之中。往事中最细微的部分，仿佛隐藏于深层的泉水，开始通过曲折的孔道流淌出来：平生第一条劣质领带的粗糙手感；上高中时那个喜欢打排球的女孩常穿的回力牌球鞋，像白雪做的鸽子在地面跳跃；在拉萨见到一个红袍小喇嘛，对着天空露出无比灿烂的笑；初中晚自习回家独自穿过一段黑暗的巷道，背后若有若无的细碎脚步声；大学图书馆里某张面孔上一颗玲珑的、点漆般的黑痣……排序是随机的，并无逻辑可言，描写却越来越细致。这些生动的点滴，让他不忍翻页，反复吟味。因为到了明天，或者就在今夜，这些细节会消失于纸页间。③他从未想到自己貌似单调的人生竟然贮存了近乎无限的细节，随即感到深深的悲凉。因为这种丰富并不为人知晓，甚至长久地被自己忽略。这本书不再让他恐惧，相反，亲切感觉已然暗暗滋长。他意识到，这是一本跟自己关系最深的书，绵绵不绝的记忆，原来一直在遗忘的深渊中流动。他喝了一杯又一杯的咖啡，翻开一页又一页文字，沉浸在惊喜、慨叹或惆怅中，完全没意识到霞光隐没，月亮升起，带着凉意的晚风把最后一只飞鸟送入隐秘的巢中。 ④大约有十二三年的时间，他写过大量公文，那种文字榨干了笔底曾有过的灵气。若非还长期保持阅读的习惯，心灵恐怕也早已变得干涸。眼前的文字如此清新、生动，他想，这才是值得留下的啊！再三喟叹后，他心头一颤，为何不把这些即将消失的文字记录下来？ 整个下午，他是在寂静书店度过的。他选了个临窗的位置，一边喝咖啡一边在键盘上敲打。起初有点艰涩，但书中那种叙述的语调帮助他推进。慢慢地，他敲打的速度快了起来，记不住的地方，他尝试着加进自己的描写，居然也能融为一体。这让他感到惊讶和欣喜。那本书是以第三人称展开叙述的，他保持了这个视角，并品尝到了其中的玄妙：真实的人物、事件，用虚拟的口气来描写，反而更觉得自如和舒展。在大学时代写过几篇散文后，经过了漫长的枯燥期，他再次品尝到写作的乐趣。不，不是写作，而仅仅是在复述一本书的内容。但就算仅仅是复述，也令人沉醉。他的精神空前集中，甚至忘记去喝渐渐变凉的咖啡，直到感觉大腿一沉。猫跳了上来，眼睛闪动着晶莹的光，似乎对他没有被那本书弄得神经失常感到意外并表示赞赏。 走出大门后，看着夜晚的街道浮动在灯光和晚风中，他长长地吸了口气，竭力舒展着腰身。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 没有书名、没有作者、没有花纹书，纯白英短猫深邃而忧虑的眼神，都给小说增添了神秘色彩。 B. 书店作为小说的叙述场景，既与他长期保持阅读的习惯相符，也唤醒了他对许多往事的记忆和思考。 C. 《百年孤独》中马孔多居民患上失眠症后用贴标签的方式抵抗遗忘，本文中的“他”通过写作重拾回忆。 D. 小说采用第三人称视角，把抽象的“记忆”与“遗忘”具象为书籍，引发读者对生命意义的思考。 6. 下列对划线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“咬住”和“扎进”细腻地刻画出“他”阅读时的专注，通过神态描写生动地展现了其内心世界。 B. 句子②承接上文是梦境还是现实中的奇遇这一疑惑，他的心思被“牢牢锁定”，有吸引读者，推动情节发展的作用。 C. 句子③交代了主人公的生活是单调与悲凉的，这本书给“他”带来了深刻的反思和自我的觉醒，体现了小说的主旨。 D. 句子④交代了主人公的生活近况，一定程度上反映了现代人的精神状态，与后文的沉浸式写作形成明显反差。 7. “他”阅读的书没有书名，结合文本，谈谈这是一本怎样的书。 二、古代诗文阅读（55分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏卒不见纳不忍浊世自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料三： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子、怨妻去妇抆泪讴吟于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间天性民彝之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） [注]①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在野又作A《九章》赋B以风谏C卒D不见纳E不忍F浊世G自H投汨罗 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，放逐，而《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”中“左迁”为降职贬官之意。 B. 风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 C. 训，典范、法则，与成语“不足为训”“训格之言”中的“训”意思相同。 D. “虽其不知学于北方”与“非铦于钩戟长铩也”（《过秦论》）两句中的“于”意思相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败、国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B. 材料二中，“原死之后，秦果灭楚”，这一判断显示屈原的清醒认识和远见卓识，这种政治才能在《离骚》中也有体现，所以其作品得以流传于后世。 C. 朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 D. 朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，因而他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉 （2）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （3）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（《苏武传》） 12. 三则选材都指出了屈原创作《离骚》的动机，请根据材料进行概括。 （二）文言文基础知识积累（本题共4小题，10分） 13. 下列加点的词语意义相同的一项是（ ） A. 会论虞常 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 B. 其微易散 其辞微 C. 不爱珍器重宝肥饶之地 宽厚而爱人 D 平伐其功 自伐者无功 14. 下列词语的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 函梁君臣之首 B. 天下云集响应 C. 东割膏腴之地 D. 囊括四海之意 15. 写出下列句子的句式特点。 （1）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者：__________ （2）一夫作难而七庙隳：__________ 16. 解释下列加点的字词。 （1）原庄宗之所以得天下：__________ （2）赢粮而景从：__________ （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印③，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：汉武帝所造的帐幕。《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。②茂陵：汉武帝的陵墓。③封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写苏武庙苍古肃穆的特点，渲染出浓郁的历史氛围，透露出诗人对苏武的崇敬追思之情。 B. 颈联写苏武在匈奴时与出使时的人事变换，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帐”隐含着对武帝的追思。 C. 尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼，武帝已经长眠茂陵，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊。 D. 晚唐国势衰颓，诗人借凭吊苏武庙，歌颂他心向故国的气节来暗表心迹，这体现了怀古诗的特点。 18. 颔联写了两幅图景，虽是“写景”，却也“言情”，暗含了主人公的心境，请分别概括这两幅图景，并简要分析其中蕴含的情感。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，12分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小言和家人傍晚漫步到江边，看到流水环绕花丛，月光泼洒江面，月下一派朦胧的景象。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘____________，____________’嘛！” （2）司马迁认为文学创作多源于作者内心怨愤，如《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗》三百篇“____________”，《屈原列传》中司马迁认为屈平作《离骚》“____________”。 （3）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为其体现人文道德与国家治理的两句话是“____________，____________”。 （4）《过秦论》中描写秦始皇派遣将领镇守要塞、大臣盘问行人的两句是“____________，____________”。 （5）《过秦论》铺陈历史，水到渠成得出“____________”的结论；《五代史伶官传序》通过反问句“____________”来提出论题，纵说盛衰之理。 （6）为人处世应谨言慎行，正如《论语》所言，要“____________”；如果不注意细节，往往会带来隐患，就像欧阳修在《五代史伶官传序》中所说的“____________”。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉语如同一条澎湃的江河②汉文字的形、音、义是最核心的这条河流中三条干流。③就历史经验来说，④统一规范化的文字书写，⑤相较而言比统一语音更容易提高。规范化的文字书写方法，可以通过书籍或金石（比如石经）等媒介固定下来，且能较为快速地传播。至于语音，虽然可以以注音的方式确立，但在没有音像记录流传的年代，传播和推广标准语音是一件相当棘手的事情，仅靠     A     ，不仅难以见到成效，差错更是在所难免。 对于一个庞大的国家来说，语言文字的统一，是其得以维系的基础工程之一。如果此时的唐朝没有统一的语文的确立与推广，各种政令信息就无法准确传递。因此，唐代统治者在烽烟未尽的建国伊始，即将语文的规范化、标准化列入议事日程，     B     地开展起来。当然，如果没有一种为唐帝国上下所共同热爱和熟稔掌握的通用语文，也就不可能有流行于大江南北的唐代诗歌。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第一段标序号的内容有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请根据文中画波浪线的语句，写出结论是：“所以，唐朝必须进行语言文字的统一”的“三段论推理”的大、小前提。 大前提：_______， 小前提：_______， 结论：所以，唐朝必须进行语言文字的统一。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 翻开历史的长卷，我们可以读到屈原“信而见疑，怀石自沉”；苏武“饮雪吞毡，持节归汉”。史书记录了以死明志的先贤，更召唤以生践志的勇者。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。请结合你感触最深的一点，写一篇发言稿。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门双十中学2025-2026学年高二上第二次月考 语文试题 一、现代文阅读(25分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “批判”一词来自德国古典哲学，特指人类勇敢地运用理性来解决自身面临的一切问题的“权衡较量”的思维活动，比如康德著名的三大“批判”。 鲁迅的“批判”也具有独特的哲思魅力，但并不囿于哲学和理论。竹内好认为，鲁迅一开始就不喜欢摆弄单纯的抽象理论，后来也无意于此。但这并不是说，鲁迅更偏重于“行动”。尽管鲁迅渴望“行动”，赞美“立意在反抗，指归在动作”的“摩罗诗人”，但他终不是行动家，他的小说、杂文和散文随笔无不显明他主要还是思想文化领域的一个批评家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理论的架构，乃是整个生命（活泼的智慧、情感与意志）的全然投入。表现出来，更偏重于苏珊·朗格所谓“情感的形式”，也就是文学。 鲁迅遗产也可以说就是批判的文学或文学的批判。 这具体就是他所提倡的“社会批判和文明批判”：直接批判社会现实，并进而批判一定的社会现实所依托的一定的精神传统。其核心，就是“批判国民劣根性”。 为什么“社会批判和文明批判”最后落实为对“国民性”或“国民劣根性”“坏根性”的批判？ 这是因为在鲁迅看来，社会现实的改造直至文明传统的更新，关键在“人”，“人”的关键在“精神”，即通常所谓“人心”。人心坏了，外在的社会设施乃至文明的一切其他内容不管涂抹得怎样漂亮，都不可能真正好转，反而越来越坏。他虽然经常从直接的乃至高度敏感的社会政治入手，虽然也像学问家们那样进行深入广泛的历史文化的阐释，但他的真正目标仍然是坚定不移地“直指本心”：“批判国民劣根性”。 （摘编自郜元宝《鲁迅六讲（增订本）》） 材料二： 鲁迅在写于世纪初的《文化偏至论》里，所要讨论的是新世纪中国文化的战略选择问题，同时提出的是中国要建立什么样的“新文明”，也就是如何赶上世界新潮流，实现中国的“现代化”的问题。为此，他对于“西方文明史”，特别是19世纪西方现代化道路，进行了专门的考察。针对当时流行的关于中国的“现代文明”的种种设想，他明确提出，无论是“以富有为文明”“以科技为文明”，还是“以众治（即以议会民主为代表的现代民主）为文明”，都是片面的，只抓住了“现象之末”，而放弃了“本原”：他因此提出“根柢在人”。中国在新世纪里，要“生存两间，角逐列国”，“其首在立人”，也即人的彻底解放，这是中国现代化的出发点，也是最后的归宿。 他又进一步回答了“怎样立人”的问题，指出：“若其道术，乃必尊个性而张精神”，他的结论是：“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下”。这就是说，鲁迅在思考中国所要建立的“现代文明”、所要实现的“现代化”目标时，他并非不重视民族国家的独立、富强与民主，但他更重视与强调“人的个体生命的精神自由”：他认为二者之间存在着“本末之分”，因此他赋予后者以哲学上绝对的终极的意义与价值。同时，在现实层面的现代化（“现代文明”）目标与道路上，强调“立人”是“立国”的前提与基础，是逻辑与历史的起点与终点（最终要建立的现代国家是“人国”）。 （摘编自钱理群《绝对不能让步》） 材料三： 一个人的精神发展要经过奴性、悟性、理性这三个阶段，一个民族直至整个人类同样也要经过这三个阶段。而民族和人类的精神自觉就需要本民族和全人类的思想家、文学家，对本民族的精神以至全人类的人性进行内审与反省，并以文学为途径把自己反思的结晶传达给人民，以改变本民族的精神和人类的人性。 鲁迅毕生所致力的，就在于对中国人精神的反思，启悟中国人“悟己之为奴”，从奴性状态上升到悟性境界。这是鲁迅所承担的历史的职责，也是他一直延续到当代的最重要的价值。这不是从某个人或某个政治集团的角度得出的结论，而是从普世的，即中国人以至全人类精神文化发展的视角进行观照所总结出的鲁迅的当代价值。正因为鲁迅具有这样的价值，是从根柢上深刻反思中国人的精神和思维方式，所以必然触动了每个中国人的神经中枢，牵扯到所有文化论战的核心问题，因为种种文化论战、争论的根柢，说到底也是应该怎样认识人类自己与外部世界的问题。因而至今总有人骂他，攻击他，也总有人推崇他，纪念他，每一次的文化论战也都要把鲁迅牵连进去。 （摘编自张梦阳《鲁迅的科学思维》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅主要通过思想文化领域批判来唤醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理论，借助的是“整个生命的全然投入”的文学形式。 B. 在思考中国建立“现代文明”的目标时，鲁迅更重视“人的个体生命的精神自由”，甚至甚于“国家的独立、富强与民主”，他认为前者是“本”。 C. 从普世的层面进行观照，鲁迅的价值体现在他所承担的历史职责，即引导人们“悟己之为奴”，摆脱精神的奴役状态，重新回归理性境界。 D. 至今总有人骂他，攻击他，也总有人推崇他，纪念他，这是因为鲁迅对于“人的个体生命精神自由”的重视和强调，触动了大众的神经中枢。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料都谈到了对中国人精神的反思，不过三者论述的重心并不相同。 B. 鲁迅所提倡的“社会批判和文明批判”的核心落实为“批判国民劣根性”。 C. 为了明确新世纪的中国文化的战略选择，鲁迅考察了西方的现代化道路。 D. 鲁迅对民族人性的内审与反省，深刻改变了本民族的精神和人类的人性。 3. 下列信息不属于鲁迅批判的“国民劣根性”的一项是（ ） A. 鲁迅在《为了忘却的记念》中写道：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。” B. 在《记念刘和珍君》中，提及刘和珍之死，鲁迅写道：“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！但接着就有流言，说她们是受人利用的。” C. 鲁迅在《论照相之类》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己图”：“一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地，向了坐着的那一个自己跪着。” D. 在《论睁了眼看》中，鲁迅说道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。” 4. 鲁迅曾呼唤“精神界之战士”的到来，他的核心思想是“立人”：两千多年前的孔子曾对子贡说过“己欲立而立人”，这句话和“己所不欲，勿施于人”共同构成他的“忠恕之道”，这是实践“仁”的道路。请简述此处鲁迅的“立人”与孔子的“立人”在概念内涵和提出目的上有何不同。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①概念内涵上：孔子的“立人”是自己站得住也使别人站得住的意思，是其“忠恕之道”中的“忠”道；鲁迅的“立人”是指人的彻底解放，即“尊个性而张精神”，立“有精神自觉”的人（立具有独立人格、批判思维、思想自由的人）。 ②提出目的上：孔子是为了说明仁道，教导子贡实践“仁”要能近取譬，推己及人；鲁迅是为了改造社会现实，使中国实现“现代化”（“让国民能够真正地认识自身文化和性格的劣根性”“追赶世界新潮流”“建立现代国家”）。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以鲁迅的批判思想为核心，从三个维度展开：材料一阐释鲁迅批判的文学特质与“国民劣根性”的聚焦点；材料二揭示其“立人”思想在中国现代化道路中的根本性地位；材料三则从人类精神发展史角度，定位鲁迅反思民族精神的普世价值。三则材料形成递进式结构，由具体批判实践到文明建构理念，最终升华为人类精神进化的哲学思考，共同构建了鲁迅作为“民族魂”的思想体系。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“他的批判不涉及抽象的概念理论”错误。材料一第二段提到鲁迅的批判“不囿于”“不喜欢”“不仰仗”“不追求”哲学概念理论，并不表示鲁迅批判“不涉及”概念理论。 C.“回归理性境界”错误，偷换概念。奴性、悟性、理性属于精神发展的三个阶段，材料三是说“从奴性状态上升到悟性境界”，而非“回归理性境界”。 D.“这是因为鲁迅对于‘人的个体生命精神自由’的重视和强调，触动了大众的神经中枢”错误。材料三提到鲁迅“反思中国人的精神”，会触动神经中枢，而非重视个体精神自由这一具体观点。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 D.“深刻改变了本民族的精神和人类的人性”错误，材料三“民族和人类的精神自觉就需要本民族和全人类的思想家、文学家，对本民族的精神以至全人类的人性进行内审与反省，并以文学为途径把自己反思的结晶传达给人民，以改变本民族的精神和人类的人性”是就所有民族和人类发展而言，并没有指向鲁迅，“鲁迅毕生所致力的，就在于对中国人精神的反思”只是说明鲁迅致力于此。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据三则材料，“劣根性”指的是国民“精神”“人心”“思维方式”上的痼弊。 A.表达对友人遇害的悲愤与抗争，属于作者个人情感抒发，未直接批判国民劣根性。 B.揭露政府污蔑和民众流言，批判“麻木看客”的劣根性。 C.“求己图”讽刺奴性与等级观念，属典型劣根性批判。 D.“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路”直接批判逃避现实、自欺欺人的劣根性。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“己欲立而立人”是说自己要站稳，也让他人站得稳。这是儒家思想“仁”的具体体现，是其“忠恕之道”中的“忠”道，强调要尽责坚守，要以待自己的态度对待人；从“‘其首在立人’，也即人的彻底解放”“他更重视与强调‘人的个体生命的精神自由’”可知，鲁迅的“立人”是指人的彻底解放，即“尊个性而张精神”，立“有精神自觉”的人。 ②“己欲立而立人”，说明想要帮助人的前提是自己要先有实力。孔子是为了教导子贡实践“仁”要推己及人；从“在现实层面的现代化（‘现代文明’）目标与道路上，强调‘立人’是‘立国’的前提与基础，逻辑与历史的起点与终点（最终要建立的现代国家是‘人国’）”可知，鲁迅是为了改造社会现实，使中国实现“现代化”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遗忘或记忆之书 马笑泉 他喜欢书店绵延不绝的书架，把注意力放到眼前的一排排书上，目光的流水缓缓漫过那些书脊，一竖书脊嵌进了他的眼帘，没有书名，没有作者，没有花纹，颜色有点说不上来，介于灰尘的颜色和泥土的颜色之间，更像是谁把一册厚厚的笔记本塞进这些书籍中，但直觉和经验都告诉他，不是笔记本。带着疑惑，还有丝丝好奇，他抠出了那本书。 没有薄膜密封，也没有包书皮和“供阅读”的字样，封面与勒口皆为空白，扉页上总算看到几粒竖排的字。他凑到书页前，那行字却迅速模糊起来，甚至有点忽移不定，像爬行在雾气中的一行蚂蚁，拉开距离看，字似乎清晰起来，却因过于细小而难以辨认。翻开内页，文字意外地清晰且固定，字体稍稍舒展了些，虽然行距和字距过窄，但应该属于能够辨认的范畴。他深吸一口气，让自己的心神和手都稳定下来，头顶上却突然射下一声嘶叫。手一颤，他带着点恼怒抬起头来，一只纯白英短猫正凝视着自己，它的眼神中全无往常的呆萌，而是流露出罕见的深邃，还有忧虑。难道这是一本魔书，或者更确切一点，是一本不祥之书？他左右看了看，乳白色灯光柔和清朗，不远处有人在走动，更远的地方还传来隐约的交谈声。没错，这是在熟悉的寂静书店，并没有突然切入另一个世界。 翻开内页时，不可否认，他有点紧张，还好，内页的文字并没有缩小，或者变得更糟，如摄影时大光圈中的远景。①他的目光紧紧咬住这份清晰，以高考时阅读试题的那种认真，一头扎进文字中。风格出乎意料的清澈，如阳光下的小溪，溪边不乏林木掩映，清澈中便添了些适度的幽意。总之，是符合心意的文字，读起来很舒服，然而他很快生出不安来，因为那些事件、那些场景、那些细节似曾相识。翻过三四页后，熟悉的气息越来越浓，如十月份小区里的金桂花香，将他团团包裹起来。背上蹿起一道寒气，这些，分明是他貌似已淡忘的过去，或者像从前零碎的日记，被人搜集整理印刷成书。但日记只是相当有限地记录了青春岁月和工作后的一段时期，眼前的文字却包括了童年和少年时的隐秘时光。他还是无法相信，迅速扒拉过小半卷，随便停在一页上。那是对一个梦境的记录。在梦中，他站在天桥上，看到一只巨大的眼球在城市的高楼后升起，感应到他的注视后，那只眼球缓缓转过来，迎着他的目光慢慢移动，渐渐压低，一直降到天桥边缘，和他对视……那个梦如此诡异又清晰，以致他还记得是一个半月前所做，怔怔地盯着这段文字，他突然感觉背心凉凉的、湿湿的，应该是流出了冷汗。他合上了书，几乎是把它甩到地上，发出啪的一声，这究竟是梦境还是现实中的奇遇？ ②没办法，他的心思全被这本蹊跷的书牢牢锁定。 内页的文字依然固定，或许还更加清晰，但他很快发现，某些内容已经变换。这些层出不穷的细节，远非一本32开、9个印张的书所能完全容纳。所以，内容不断替换，虽然令人诧异，但也在此书的情理逻辑之中。往事中最细微的部分，仿佛隐藏于深层的泉水，开始通过曲折的孔道流淌出来：平生第一条劣质领带的粗糙手感；上高中时那个喜欢打排球的女孩常穿的回力牌球鞋，像白雪做的鸽子在地面跳跃；在拉萨见到一个红袍小喇嘛，对着天空露出无比灿烂的笑；初中晚自习回家独自穿过一段黑暗的巷道，背后若有若无的细碎脚步声；大学图书馆里某张面孔上一颗玲珑的、点漆般的黑痣……排序是随机的，并无逻辑可言，描写却越来越细致。这些生动的点滴，让他不忍翻页，反复吟味。因为到了明天，或者就在今夜，这些细节会消失于纸页间。③他从未想到自己貌似单调的人生竟然贮存了近乎无限的细节，随即感到深深的悲凉。因为这种丰富并不为人知晓，甚至长久地被自己忽略。这本书不再让他恐惧，相反，亲切感觉已然暗暗滋长。他意识到，这是一本跟自己关系最深的书，绵绵不绝的记忆，原来一直在遗忘的深渊中流动。他喝了一杯又一杯的咖啡，翻开一页又一页文字，沉浸在惊喜、慨叹或惆怅中，完全没意识到霞光隐没，月亮升起，带着凉意的晚风把最后一只飞鸟送入隐秘的巢中。 ④大约有十二三年的时间，他写过大量公文，那种文字榨干了笔底曾有过的灵气。若非还长期保持阅读的习惯，心灵恐怕也早已变得干涸。眼前的文字如此清新、生动，他想，这才是值得留下的啊！再三喟叹后，他心头一颤，为何不把这些即将消失的文字记录下来？ 整个下午，他是在寂静书店度过的。他选了个临窗的位置，一边喝咖啡一边在键盘上敲打。起初有点艰涩，但书中那种叙述的语调帮助他推进。慢慢地，他敲打的速度快了起来，记不住的地方，他尝试着加进自己的描写，居然也能融为一体。这让他感到惊讶和欣喜。那本书是以第三人称展开叙述的，他保持了这个视角，并品尝到了其中的玄妙：真实的人物、事件，用虚拟的口气来描写，反而更觉得自如和舒展。在大学时代写过几篇散文后，经过了漫长的枯燥期，他再次品尝到写作的乐趣。不，不是写作，而仅仅是在复述一本书的内容。但就算仅仅是复述，也令人沉醉。他的精神空前集中，甚至忘记去喝渐渐变凉的咖啡，直到感觉大腿一沉。猫跳了上来，眼睛闪动着晶莹的光，似乎对他没有被那本书弄得神经失常感到意外并表示赞赏。 走出大门后，看着夜晚的街道浮动在灯光和晚风中，他长长地吸了口气，竭力舒展着腰身。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 没有书名、没有作者、没有花纹的书，纯白英短猫深邃而忧虑的眼神，都给小说增添了神秘色彩。 B. 书店作为小说的叙述场景，既与他长期保持阅读的习惯相符，也唤醒了他对许多往事的记忆和思考。 C. 《百年孤独》中马孔多居民患上失眠症后用贴标签的方式抵抗遗忘，本文中的“他”通过写作重拾回忆。 D. 小说采用第三人称视角，把抽象的“记忆”与“遗忘”具象为书籍，引发读者对生命意义的思考。 6. 下列对划线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“咬住”和“扎进”细腻地刻画出“他”阅读时的专注，通过神态描写生动地展现了其内心世界。 B. 句子②承接上文是梦境还是现实中奇遇这一疑惑，他的心思被“牢牢锁定”，有吸引读者，推动情节发展的作用。 C. 句子③交代了主人公的生活是单调与悲凉的，这本书给“他”带来了深刻的反思和自我的觉醒，体现了小说的主旨。 D. 句子④交代了主人公的生活近况，一定程度上反映了现代人的精神状态，与后文的沉浸式写作形成明显反差。 7. “他”阅读的书没有书名，结合文本，谈谈这是一本怎样的书。 【答案】5. B 6. C 7. ①神奇莫测的魔幻之书，书的外形和内容有别于常规的书，“他”阅读过程中产生了奇幻的效果。 ②唤起回忆的心灵之书。书中的内容呈现主人公的过往生活细节，重温曾经的美好，心灵得到慰藉。 ③克服遗忘的人生之书。生活的忙碌往往让人们陷入了精神世界的贫瘠，警醒人们思考人生的意义。 【解析】 【导语】这篇小说以一本神秘的无名之书为线索，巧妙地将记忆与遗忘具象化。通过细腻的心理描写和象征手法，展现了主人公在阅读过程中对过往记忆的重新发现与自我反思。书店的静谧氛围与猫的神秘凝视，营造出虚实交织的叙事空间。作者以清澈的文字风格，探讨了记忆的丰富性与生命的深度，最终在写作中实现了精神的复苏与解放。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“书店作为小说的叙述场景……也唤醒了他对许多往事的记忆和思考”错误，根据文本，是那本奇特的书唤醒了“他”的往事记忆与思考，而非“书店”，书店只是故事发生的地点，与唤醒回忆无直接关联。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文中重要句子的分析和鉴赏的能力。 C.“交代了主人公的生活是单调与悲凉的”错误，句子③中“貌似单调”是“他”的一种主观意识，说明主人公的人生并非真正单调；原文中是“随即感到深深的悲凉”也是读完书之后的感受，并不是表明主人公的生活就是悲凉的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文本深层意蕴的能力。 ①依据原文“没有薄膜密封，也没有包书皮和‘供阅读’字样，封面与勒口皆为空白，扉页上总算看到几粒竖排的字”可知，书外形的特殊处理，以及内容神乎其神地呈现阅读者本人过去的种种日常生活细节，令人不可思议，充满了奇幻色彩。 ②依据原文“这些生动的点滴，让他不忍翻页，反复吟味”可知，书中的内容唤醒了主人公对过往生活的回忆，“他喝了一杯又一杯的咖啡……慨叹或惆怅中”曾经的美好令主人公暂时脱离枯燥忙碌的生活，得到了心灵的慰藉。 ③依据原文“他意识到……深渊中流动”可知，生活的忙碌往往让人们陷入了精神世界的贫瘠，“若非还长期保持……这才是值得留下的啊”表明它是一本人生之书，引导人们放慢生活节奏，找寻本真自我。 二、古代诗文阅读（55分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏卒不见纳不忍浊世自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料三： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子、怨妻去妇抆泪讴吟于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间天性民彝之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） [注]①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在野又作A《九章》赋B以风谏C卒D不见纳E不忍F浊世G自H投汨罗 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，放逐，而《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”中“左迁”为降职贬官之意。 B. 风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 C. 训，典范、法则，与成语“不足为训”“训格之言”中的“训”意思相同。 D. “虽其不知学于北方”与“非铦于钩戟长铩也”（《过秦论》）两句中的“于”意思相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败、国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B. 材料二中，“原死之后，秦果灭楚”，这一判断显示屈原的清醒认识和远见卓识，这种政治才能在《离骚》中也有体现，所以其作品得以流传于后世。 C. 朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 D. 朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，因而他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 （2）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （3）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？（《苏武传》） 12. 三则选材都指出了屈原创作《离骚》的动机，请根据材料进行概括。 【答案】8. CEG 9. D 10. B 11. （1）他总是不忘思念君王，振兴国家，想使楚国返回到正确轨道，恢复其当初的面貌，在一篇作品中多次表达（这种）意愿。 （2）屈原对国君不明辨是非、听信并任用小人，国家即将灭亡而感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。 （3）你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！ 12. ①材料一中“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，说明创作动机是表达存君兴国的志向； ②材料二中“忧愁幽思而作《离骚》”，说明创作动机是抒发自己的忧愁幽思之情； ③材料三中“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”说明创作原因是内心悲痛到来极点，自然流露而出。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段，从不同角度展现了屈原的悲剧人生和创作动机。司马迁侧重历史叙事，突出屈原忠而被谤的政治遭遇；班固聚焦《离骚》创作背景，强调其“发愤著书”的文学特质；朱熹则以理学视角，既批评其不合中庸的激烈文风，又肯定其忠君爱国的赤诚。三则材料形成历史-文学-思想的立体观照。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（屈原）在被流放民间时，又创作了《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。 “作《九章》”是动宾结构，“赋以风谏”是其创作目的，语意紧密，其后停顿，故在C处断开。 “卒”是谓语“不见纳”的状语，表述完整，故在E处断开。 “不忍浊世”是动宾结构，语意完整；“自投汨罗”主谓宾结构完整，其前停顿，故在G处断开。 故选CEG。 【9题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：顷襄王发怒，就把屈原放逐了。/我被贬官为九江郡司马。 B.正确。通“讽”，委婉劝谏/吹风。句意：往下陈说后羿、浇、夏桀、商纣的过失，用来委婉劝谏（君主）。/在舞雩台上吹风。 C.正确。意思相同，均为“典范、法则”。句意：怨恨愤懑、情绪激烈，不能作为典范。/某一言行或事物不值得作为效仿的准则或榜样。/可以作为准则的教诲之言。 D.错误。意思不同，介词，向/介词，表比较。句意：虽然他不懂得向北方学习。/并不比士兵的钩戟长铩锋利。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“所以其作品得以流传于后世”错误。材料二中指出“传于后”的原因是“其辞为众贤所悼悲”，即屈原的忠贞引起了后人的情感共鸣，所以流传于后。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，同“返”，返回；“致”，表达；“三”，多次。 （2）“痛”，以……为痛，痛心；“信用”，信任任用；“已”，停止，抑制。 （3）“畔”，背叛；“为降虏于蛮夷”，状语后置句，正常语序为“于蛮夷为降虏”；“何以”，为什么；“何以汝为见”，宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、概括归纳要点的能力。 ①根据材料一“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”，可知，屈原虽被流放，仍心系楚国，希望通过作品表达“存君兴国”的政治理想，反复劝谏怀王醒悟，扭转国家衰颓之势。说明创作动机是表达存君兴国的志向。 ②根据材料二“忧愁幽思而作《离骚》”“痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已”，可知，屈原因忠信被疑、遭谗被疏而“忧愁幽思”，同时痛心于君主昏聩、小人当道、国势危殆，内心的忠诚与忧愤无法抑制，故借《离骚》抒发悲愤，以文谏君。说明创作动机是抒发自己的忧愁幽思之情。 ③根据材料三“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，可知，屈原作品的情感源于对楚国深切的眷恋与悲怆，即便言辞“跌宕怪神”，仍是忠君爱国之心无法遏制的自然流露，旨在通过文字传递不可动摇的赤诚。说明创作原因是内心悲痛到来极点，自然流露而出。 参考译文： 材料一： 楚怀王的长子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。楚国人都责备子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没能回来。屈原也痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，牵挂怀王，不曾忘记返回朝廷，希望君王能彻底醒悟，世俗能完全改变。他关怀君主、振兴国家、想把楚国从危亡中挽救过来，（这样的志向）在一篇作品中多次表露。然而终究无可奈何，所以不能返回朝廷。最终由此可见怀王始终没有醒悟。国君无论愚昧、聪明、贤能、不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；但亡国破家的事接连发生，而圣明君主治理好国家的情况却多少代也看不见，这是因为所谓的忠臣并不忠，所谓的贤才并不贤。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。军队受挫，国土被削减，丢失了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任带来的灾祸。……令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就把屈原放逐了。 材料二： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国法则，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料三： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，它的文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋，因此正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ （二）文言文基础知识积累（本题共4小题，10分） 13. 下列加点的词语意义相同的一项是（ ） A. 会论虞常 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 B. 其微易散 其辞微 C. 不爱珍器重宝肥饶之地 宽厚而爱人 D. 平伐其功 自伐者无功 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 A.会同、一起/恰逢、正赶上。句意：（单于）会同（大臣）审理虞常。/恰逢缑王和虞常等人在匈奴境内策划谋反。 B.细微/含蓄隐晦。句意：事物微细时易于化解。/词意含蓄隐晦。 C.吝惜/爱护。句意：不吝惜珍贵的宝物和富饶的土地。/宽宏厚道、爱惜人民。 D.都解释为自夸，炫耀。句意：屈原就炫耀自己的功绩。/自我夸耀的人没有功绩。 故选D。 14. 下列词语的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 函梁君臣之首 B. 天下云集响应 C. 东割膏腴之地 D. 囊括四海之意 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.函，名词作动词，用匣子装。句意：用小木匣装着梁国君臣的头。 B.云，名词作状语，像云一样。句意：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。 C.东，名词作状语，向东。句意：向东割取肥沃的土地。 D.囊，名词作状语，像口袋一样。句意：（有）把天下四海像口袋一样都容纳在自己掌握之中的意图。 故选A。 15. 写出下列句子的句式特点。 （1）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者：__________ （2）一夫作难而七庙隳：__________ 【答案】 ①. 定语后置句 ②. 被动句 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）定语后置句，“者”是定语后置的标志，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送被扣留在汉的匈奴使者回国。 （2）被动句，“隳”，语意形成被动，被毁坏、被灭亡。句意：一个戍卒发难，天子的七庙就被毁掉了。 16. 解释下列加点的字词。 （1）原庄宗之所以得天下：__________ （2）赢粮而景从：__________ 【答案】 ①. 动词，推其根本。 ②. 担负，背负。 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“原”，用作动词，推其根本。句意：推究庄宗取得天下的原因。 （2）“赢”，担负，背负。句意：担负着干粮如影随形地跟着。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印③，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：汉武帝所造的帐幕。《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。②茂陵：汉武帝的陵墓。③封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写苏武庙苍古肃穆的特点，渲染出浓郁的历史氛围，透露出诗人对苏武的崇敬追思之情。 B. 颈联写苏武在匈奴时与出使时的人事变换，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帐”隐含着对武帝的追思。 C. 尾联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼，武帝已经长眠茂陵，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊。 D. 晚唐国势衰颓，诗人借凭吊苏武庙，歌颂他心向故国的气节来暗表心迹，这体现了怀古诗的特点。 18. 颔联写了两幅图景，虽是“写景”，却也“言情”，暗含了主人公的心境，请分别概括这两幅图景，并简要分析其中蕴含的情感。 【答案】17. B 18. ①“云边雁断胡天月”：概括为“胡天雁断图”。 情感分析：大雁飞断于胡地月夜，暗喻苏武与汉朝音信隔绝；胡天荒凉，月色凄清，蕴含孤寂思乡、故国难通的悲凉之情。 ②“陇上羊归塞草烟”：概括为“塞上牧归图”。 情感分析：羊群归返陇坡，塞草暮烟笼罩，展现苏武牧羊的艰苦场景；荒寂之景中，羊群“归”而人未归，反衬其坚守气节、矢志不渝的孤傲与坚韧。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘苏武庙的肃穆景象，追忆苏武的忠贞气节，抒发了诗人对历史人物的崇敬与感慨。诗中意象苍茫，情感深沉，既展现了苏武的坚韧与忠诚，又隐含对时局的忧思，体现了怀古诗的典型特征。 【17题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容能力。 B.“苏武在匈奴时与出使时”错误。颈联“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”中，“回日”指苏武归汉之时，“去时”指他出使匈奴之际，并非“匈奴时期”与“出使时期”的对比，选项将时间范围错解为“在匈奴时与出使时”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析诗歌内容和诗歌情感的能力。 ①胡天雁断图：颔联“云边雁断胡天月”，选取“云边”“断雁”“胡天月”等意象，勾勒出胡地月夜、大雁飞绝的凄清画面。 “雁断”暗喻苏武与汉朝的音信完全隔绝，“胡天月”的清冷意象，烘托出苏武身处异域的孤寂处境，蕴含他对故国的深切思念与归乡无期的悲凉之情。 ②塞上牧归图：颔联“陇上羊归塞草烟”，选取“陇上”“归羊”“塞草烟”等意象，描绘出边塞暮色中羊群归栏、荒草如烟的场景。 此景是苏武牧羊的日常写照，凸显其牧羊生活的艰苦。羊群有归处，而苏武却羁留匈奴、归期难料，以“羊归”反衬“人未归”，暗含他坚守气节、矢志不渝的孤傲与坚韧。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，12分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小言和家人傍晚漫步到江边，看到流水环绕花丛，月光泼洒江面，月下一派朦胧的景象。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘____________，____________’嘛！” （2）司马迁认为文学创作多源于作者内心的怨愤，如《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗》三百篇“____________”，《屈原列传》中司马迁认为屈平作《离骚》“____________”。 （3）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为其体现人文道德与国家治理的两句话是“____________，____________”。 （4）《过秦论》中描写秦始皇派遣将领镇守要塞、大臣盘问行人的两句是“____________，____________”。 （5）《过秦论》铺陈历史，水到渠成得出“____________”的结论；《五代史伶官传序》通过反问句“____________”来提出论题，纵说盛衰之理。 （6）为人处世应谨言慎行，正如《论语》所言，要“____________”；如果不注意细节，往往会带来隐患，就像欧阳修在《五代史伶官传序》中所说的“____________”。 【答案】 ①.  江流宛转绕芳甸 ②. 月照花林皆似霰 ③. 大底圣贤发愤之所为作也 ④. 盖自怨生也 ⑤. 明道德之广崇 ⑥. 治乱之条贯 ⑦. 良将劲弩守要害之处 ⑧. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑨. 仁义不施而攻守之势异也 ⑩. 岂非人事哉 ⑪. 敏于事而慎于言 ⑫. 夫祸患常积于忽微 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：宛、甸、霰、愤、贯、劲弩、卒。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①汉语如同一条澎湃的江河②汉文字的形、音、义是最核心的这条河流中三条干流。③就历史经验来说，④统一规范化的文字书写，⑤相较而言比统一语音更容易提高。规范化的文字书写方法，可以通过书籍或金石（比如石经）等媒介固定下来，且能较为快速地传播。至于语音，虽然可以以注音的方式确立，但在没有音像记录流传的年代，传播和推广标准语音是一件相当棘手的事情，仅靠     A     ，不仅难以见到成效，差错更是在所难免。 对于一个庞大的国家来说，语言文字的统一，是其得以维系的基础工程之一。如果此时的唐朝没有统一的语文的确立与推广，各种政令信息就无法准确传递。因此，唐代统治者在烽烟未尽的建国伊始，即将语文的规范化、标准化列入议事日程，     B     地开展起来。当然，如果没有一种为唐帝国上下所共同热爱和熟稔掌握的通用语文，也就不可能有流行于大江南北的唐代诗歌。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第一段标序号的内容有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请根据文中画波浪线的语句，写出结论是：“所以，唐朝必须进行语言文字的统一”的“三段论推理”的大、小前提。 大前提：_______， 小前提：_______， 结论：所以，唐朝必须进行语言文字的统一。 【答案】20. A.口耳相传    B.紧锣密鼓/如火如荼 21. ②修改为：汉文字的形、音、义是这条河流中最核心的三条干流。 ⑤修改为：相较而言比统一语音更容易实现。 22. ①. 语言文字的统一是庞大国家得以维系的基础工程之一 ②. 唐朝是一个庞大的国家 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“在没有音像记录流传的年代，传播和推广标准语音是一件相当棘手的事情”可知，此处语义倾向为当时仅能靠口头传授与耳朵听闻的方式传递，可用“口耳相传”。口耳相传：指口说耳听地往下传授。 B处：根据“唐代统治者在烽烟未尽的建国伊始，即将语文的规范化、标准化列入议事日程”及后文“开展”这一动作可知，语境是说唐代统治者在建国伊始积极且紧张有序地开展语文规范化、标准化工作，可用“紧锣密鼓/如火如荼”。紧锣密鼓：形容准备工作进行得紧张、急促。如火如荼：原形容军容之盛，后用来形容气势旺盛或热烈。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“最核心的这条河流中三条干流”语序不当。“最核心的”作为形容词性定语此处修饰的对象是“三条干流”，故应放置在“三条干流”前。 ⑤处：“提高”与前文“统一规范化的文字书写”搭配不当。“统一规范化的文字书写”是要达成的目标，应将“提高”改为“实现”。 【22题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 “三段论”的演绎推理包含三个部分： 大前提：一个一般性的原则或陈述。 小前提：一个附属于大前提的特殊陈述，与大前提包含共同词项。 结论：由两个前提推导得出的具体陈述。 题目的三段论推理整理： 文本明确提出“对于一个庞大的国家来说，语言文字的统一，是其得以维系的基础工程之一”，这是适用于所有“庞大国家”的普遍性规律。大前提：语言文字的统一是庞大国家得以维系的基础工程之一。 文本围绕“唐朝”展开论述，“如果此时的唐朝没有统一的语文……各种政令信息就无法准确传递”“唐代统治者……将语文的规范化、标准化列入议事日程”，表明唐朝符合大前提中“庞大国家”的属性。小前提：唐朝是一个庞大的国家。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 翻开历史的长卷，我们可以读到屈原“信而见疑，怀石自沉”；苏武“饮雪吞毡，持节归汉”。史书记录了以死明志的先贤，更召唤以生践志的勇者。 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。请结合你感触最深的一点，写一篇发言稿。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以生践志，让坚守照见初心 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天品读“屈原怀石自沉、苏武持节归汉”的材料，我心中感触最深的，不是以死明志的壮烈，而是以生践志的坚韧。史书为以死明志的先贤立传，是赞颂其宁为玉碎的气节；但更向我们召唤的，是苏武式在绝境中坚守、以生命践行初心的勇者——因为壮烈易成一瞬，坚守却需耗尽岁月，这份在苦难中向阳而生的力量，更值得当代青年铭记与传承。 以死明志，是屈原用生命为理想画上的句号。当楚国郢都沦陷，当奸佞当道、忠言难进，他选择以汨罗江水明证“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚。这份决绝，是对污浊现实的反抗，是对理想信念的极致坚守，让后世永远铭记了那份“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。 以生践志，是苏武用十九年岁月书写的不朽传奇。出使匈奴被扣留，高官厚禄诱降不动心，北海牧羊的绝境磨不灭意志，他手握汉节，在冰天雪地中坚守的不仅是个人气节，更是大汉使者的使命与尊严。这份坚守，没有屈原投江的轰轰烈烈，却在日复一日的坚持中，彰显了比死亡更难能可贵的勇气——死亡是对苦难的终结，而活着并坚守，是对苦难的超越。 反观当下，我们或许没有屈原的家国危亡之痛，没有苏武的绝境牧羊之苦，但同样需要以生践志的坚守。面对学习中的难题，是浅尝辄止还是迎难而上？面对心中的理想，是随波逐流还是执着追求？面对生活中的挫折，是轻言放弃还是咬牙坚持？这些看似平凡的选择，正是对“以生践志”最好的诠释。作为新时代青年，我们不必追求轰轰烈烈的壮举，却要在平凡的岁月中坚守初心，在日复一日的努力中践行理想，让每一次坚持都成为靠近目标的阶梯，让每一份坚守都彰显青春的力量。 同学们，以死明志的气节值得敬仰，但以生践志的坚守更值得我们践行。岁月长河中，壮烈的瞬间终将沉淀，而坚守的力量却能穿越时空、照亮前路。愿我们都能以苏武为榜样，心怀初心、勇担使命，在漫长岁月中坚守理想，以生命践行誓言，让坚守成为青春最动人的底色，让初心在时光淬炼中愈发坚定。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料以“历史长卷”为引，列举两位先贤事迹：屈原“信而见疑，怀石自沉”，是“以死明志”的代表，彰显对理想、气节的坚守与对污浊现实的决绝反抗；苏武“饮雪吞毡，持节归汉”，是“以生践志”的典范，体现绝境中对抗苦难、以漫长岁月践行初心的坚韧。材料关键句“史书记录了以死明志的先贤，更召唤以生践志的勇者”，明确了价值导向，并非否定以死明志的气节，而是强调“以生践志”更具现实召唤力，二者形成对比，为立意提供核心思辨点。 写作时可采用“引材料—立观点—析事例—联现实—总结呼吁”的结构。引材料时提炼核心对比；立观点明确对“以生践志”（或其他角度）的认同；析事例可拓展历史同类人物（如陶渊明、文天祥），强化论证；联现实需结合青年身份，谈学习、理想中的坚守，体现时代性。避免否定屈原的“以死明志”，需肯定其气节后再突出“以生践志”的独特价值；避免脱离“坚守”“初心”“气节”等核心词，空谈历史人物；发言稿需紧扣“读书会讨论”场景，可适度互动，如“同学们”的称呼、结合读书感悟，不可写成普通议论文。 立意： 1.以生践志，方显勇者本色。 2.以死明志铸气节，以生践志续初心。 3.坚守初心，不问“生死”只问“践行”。 4.以先贤为鉴，做新时代践行者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $