精品解析：宁夏石嘴山市一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

石嘴山市第一中学2025-2026学年第一学期高二年级 期末考试语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家做主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件，历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。 （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在以保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。 （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村干部等“非本土化”社会群体。“要破解传统村落保护最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用。 村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。 村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力。 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体。 摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重。 B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。 C. 解放初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大。 D. 新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 B. 推动乡村文化由衰落走向振兴，是中国人民肩负的重大历史责任，也是中国人民实现中华民族伟大复兴的内在要求。 C. 特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制开发规模，既要体现地方风情、风俗和历史文化，又要融入现代文化气息。 D. 非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化。 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落。 B. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生产生活、民风民俗、乡村变迁等内容。 C. 江苏省连云港市专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。 D. 山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。 4. 简要分析材料三的论证结构特点。 5. 如何推动乡村文化由衰落走向振兴？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火中的赤子心 ①1937年的北平，烽火连天，人心惶惶。城外的炮声此起彼伏，城内的街道上行人寥寥，昔日的繁华盛景早已被战争的阴霾笼罩。年仅22岁的林墨站在窗前，望着远处被炮火染红的天空，紧握的双拳微微颤抖。作为燕京大学中文系的学生，他曾梦想着埋首书斋，钻研经史子集，可如今，山河破碎，家国危难，那份文人的闲适与安逸早已荡然无存。 ②“林墨，北平已经待不下去了，我们一起南下吧！”同学陈峰推门而入，脸上带着焦急与坚定。陈峰的家人在天津，战火蔓延之下，早已失联，他一心想投身抗日洪流，为国家尽一份力。 ③林墨沉默着，目光落在书桌上那本摊开的《诗经》上，“岂曰无衣，与子同袍”的字句格外醒目。他想起了先生在课堂上所说的“天下兴亡，匹夫有责”，想起了那些为了民族大义奔走呼号的先辈。是啊，覆巢之下无完卵，国将不国，何以为家？他深吸一口气，眼中闪过一丝决绝：“好，我们走！” ④南下的路途充满艰险，日军的封锁线层层密布，他们只能昼伏夜出，沿着偏僻的小路前行。一路上，他们看到了太多流离失所的难民，听到了太多悲惨的遭遇。有年迈的老人因为体力不支倒在路边，有年幼的孩子哭喊着寻找父母，有年轻的妻子在战火中失去了丈夫。这一切，都像一把把尖刀刺在林墨的心上，让他更加坚定了抗日救国的信念。 ⑤到达南京后，林墨和陈峰加入了一支抗日宣传队。他们走上街头，张贴标语，散发传单，用演讲唤醒民众的爱国热情。林墨文笔出众，他写下的《烽火中的呐喊》《保卫家园》等文章，言辞恳切，情感真挚，在民众中引起了强烈反响。“我们是炎黄子孙，我们不能让侵略者践踏我们的土地，不能让我们的同胞遭受欺凌！”每次演讲，林墨都声嘶力竭，眼中闪烁着泪光。 ⑥然而，宣传工作并非一帆风顺。日军的特务无处不在，他们多次遭到跟踪与恐吓。一次，林墨在张贴标语时，被日军特务发现，幸亏陈峰及时赶到，拉着他一路狂奔，才侥幸逃脱。事后，陈峰劝他：“太危险了，我们换一种方式吧。”林墨却摇了摇头：“只要能为抗日出一份力，再危险我也不怕。” ⑦1938年，武汉会战爆发，林墨和宣传队的队员们一起奔赴前线，开展战地宣传。战场上，枪林弹雨，炮火纷飞，他们冒着生命危险，在战壕里为士兵们朗诵诗歌，讲述国家的危难与民族的希望。有一次，一颗炮弹落在他们附近，掀起的泥土将林墨埋了半截，他爬出来后，拍了拍身上的尘土，继续为士兵们鼓劲呐喊。士兵们被他的勇气所感染，纷纷表示要与侵略者血战到底。 ⑧在前线的日子里，林墨亲眼目睹了战士们的英勇无畏，也见证了战争的残酷无情。他看到年轻的战士为了掩护战友，毫不犹豫地扑向敌人的枪口；看到受伤的士兵忍着剧痛，依然坚持战斗；看到医护人员日夜操劳，抢救伤员。这些场景，让他更加深刻地理解了“爱国”二字的重量。他在日记中写道：“国家危难之际，唯有挺身而出，方能不负韶华，不负家国。” ⑨武汉会战结束后，林墨没有选择退缩，他又跟随宣传队前往重庆。在那里，他继续用文字和声音传递抗日的力量。他的文章被多家报刊转载，激励着更多的人投身抗日救国的行列。有人问他：“你一个文人，手无缚鸡之力，何必如此拼命？”林墨回答道：“文人的笔，就是我们的武器。只要我们心中有国，笔下有情，就能凝聚起民族的力量，战胜侵略者。” ⑩抗战胜利的消息传来时，林墨正在撰写一篇纪念抗日英雄的文章。他放下笔，走出屋外，望着漫天飞舞的彩旗，泪水夺眶而出。多年的坚守与付出，终于换来了山河无恙，家国安宁。他知道，这场胜利来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的。而他，作为一名烽火中的赤子，用自己的方式，为国家的解放事业贡献了全部的力量。 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写北平的战乱景象，既交代了故事发生的时代背景，也烘托了林墨内心的焦虑与悲愤。 B. 林墨从最初的书斋学子转变为坚定的抗日宣传者，其转变的关键是先生课堂上的教诲。 C. 小说中多次描写林墨的眼神，“决绝”“闪烁着泪光”等细节，展现了他内心的情感变化与坚定信念。 D. 林墨认为“文人的笔就是武器”，体现了他作为知识分子在抗战中的责任与担当。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为线索，串联起林墨从北平南下、南京宣传、前线战地服务到重庆坚守的经历，叙事条理清晰。 B. 第⑤段通过描写林墨的文章及演讲效果，侧面烘托了他的文笔才华与爱国情怀。 C. 小说中陈峰这一人物形象，既与林墨形成对比，又起到了推动情节发展的作用。 D. 结尾处描写抗战胜利的场景，与开头的战乱景象形成呼应，深化了小说的主题。 8. 小说中林墨的成长体现在哪些方面？请简要概括。 9. 小说标题“烽火中的赤子心”有何含义？请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 重耳去之楚，楚成王以適①诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十余年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不谷？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍②。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器③，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”厚送重耳。 材料二 重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 文公五年春，楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。”王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险厄尽知之能用其民天之所开不可当。”子玉请曰：“非敢必有功，愿以间执谗慝之口也。”楚王怒，少与之兵。于是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。”咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。”先轸曰：“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”晋侯乃囚宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”楚师欲去，得臣不肯。四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。 《史记•三十世家•晋世家》 【注释】①適：通“敌”，相当。②三舍：古代行军以三十里为一舍，三舍，九十里。③国器：可使主持国政的人才。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 险厄尽A知之B能用C其民D天之所开E不F可当 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，推辞，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字意思不相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”中的“让”字意思相同。 C. 怒，使……愤怒，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”用法相同。 D. 次，驻扎，与《殽之战》“秦伯素服郊次”中“次”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚成王以诸侯礼待重耳，重耳推辞。赵衰劝其接受，认为这是天命所归，不需要拒绝。 B. 子玉因重耳言语不逊请求杀之，楚成王认为重耳贤能且得天命，拒绝此提议。 C. 城濮之战前，晋文公主动示弱退兵并兑现承诺，楚将子玉却执意追击，终致楚军大败。 D. 先轸建议晋国表面答应子玉条件，实则是为激怒楚国，体现其灵活的外交策略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子即反国，何以报寡人？ （2）昔在楚，约退三舍，可倍乎！楚师欲去，得臣不肯。 14. 董仲舒在《贤良对策》中提出儒家思想为“仁义礼智信五常之道”，请结合材料，概括《左传》所蕴含的儒家思想在晋文公一方行为上的体现。 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你劝说朋友要做个既有智慧又有仁德的人，用《论语·子罕》中的话说就是因为：“________，________。” （2）宰杀牛羊、开怀畅饮是古人庆祝一种方式，李白《将进酒》中“________，________”两句再现了这一场景。 （3）除了落日外，古人也常写关于落月的诗句，比如：“________，________。” 二、语言文字运用（20分） 阅读文段，完成下面小题。 中国人饮茶的历史______，①可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②中国不仅是茶文化的起源地，也是茶的故乡。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，（ 甲 ），调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶笼不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了。这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”。如今这项技艺已经被列为福建省非物质文化遗产。不少人在电视剧中看到过这一令人记忆犹深的“绝技”。 在茶汤表面的浮沫上作画，很容易让人联想到咖啡拉花。但二者的区别在于，拉花用到了两种不同的溶液：一种是咖啡，一种是牛奶。而茶百戏只用一种溶液——水。水作画维持的时间更短，花纹消散得更快，也显得______。 如今风靡全球的抹茶，大家都以为是来自日本，但其实真正的起源就是宋朝的点茶，都是将茶碾磨成粉以后再冲泡饮用。在宋朝，（ 乙 ），但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，也就______。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊的水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 请将文中三处横线处的成语，补写出来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “茶百戏”，又叫做“水丹青”，你更喜欢哪个名字？请简要说明理由。要求：语言简洁流畅，不超过50字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 （1）古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（苏轼） （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子） 请就上述材料写一篇不少于800 字的文章。 要求：①自选角度，题目自拟，立意自定；②文体自选（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第一中学2025-2026学年第一学期高二年级 期末考试语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家做主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件，历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。 （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在以保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。 （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村干部等“非本土化”社会群体。“要破解传统村落保护最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用。 村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。 村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力。 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体。 摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重。 B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。 C. 解放初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大。 D. 新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 B. 推动乡村文化由衰落走向振兴，是中国人民肩负的重大历史责任，也是中国人民实现中华民族伟大复兴的内在要求。 C. 特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制开发规模，既要体现地方风情、风俗和历史文化，又要融入现代文化气息。 D. 非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化。 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落。 B. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生产生活、民风民俗、乡村变迁等内容。 C. 江苏省连云港市专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。 D. 山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。 4. 简要分析材料三的论证结构特点。 5. 如何推动乡村文化由衰落走向振兴？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 先总后分的论证结构。文章先提出“要破解传统村落保护‘最后一公里’的难题，须发挥好新乡贤的作用”的观点，然后从三方面论述新乡贤保护传统村落的作用；启蒙、引导和指导作用，“燎原”作用，“聚合”作用。 5. ①国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题，建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系建设，走中国特色的乡村文化发展之路；②做好乡村文化的保护与传承工作，大力推行“乡村记忆工程”；③发挥新乡贤的作用，保护好传统村落；④大力发展农村经济，以反哺和助力振兴乡村文化，每个公民要以振兴乡村文化为己任，积极参与乡村文化振兴工作。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“……因此我国乡村文化日渐衰落”错，“因此”强加因果关系。“推进新型城镇化进程”“城市化率大幅提高”与“乡村文化日渐衰落”不构成必然的因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.曲解文意，“是从1840年开始的”错。原文说的是“可以追溯到近代”。 C.“又要融入现代文化气息”错。文中“要注意有文化特色”是指传统文化特色，不是“融入现代文化气息”。 D.“非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化”曲解文意，原文是“特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 由材料二开头第一句“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’”可知，材料二的观点是“推行乡村记忆工程”。 C.强调的是新乡贤文化建设的问题，而非“推行乡村记忆工程”，故C不能证明材料二的观点。 故选C 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 梳理材料三的内容，由材料的出处《传统村落保护呼唤新乡贤》可知，材料三应该是阐述新乡贤对于传统村落保护的意义。 材料三共四段文字，第一段“乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者”“要破解传统村落保护‘最后一公里’的难题，须发挥好这些新乡贤的作用”，先说乡贤的意义，再提出“‘要破解传统村落保护最后一公里’的难题，须发挥好这些新乡贤的作用”这一观点。 第二段“保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行‘修复’和‘再造’。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众”；第三段“村落文化是传统村落的‘精气神’，只有发挥新乡贤的‘燎原’作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设”；第四段“村落共同体是基于‘乡、土、人’三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的‘聚合’功能”，这是从三方面论述新乡贤保护传统村落的作用。 综上可知，材料三采用的是总分结构。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料一“但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决‘三农’问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路”可可知，国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题，建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系建设，走中国特色的乡村文化发展之路。 由材料二“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’。各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的‘乡村博物馆’，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感”可知，应做好乡村文化的保护与传承工作，大力推行“乡村记忆工程”。 由材料三“。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行‘修复’和‘再造’。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众”可知，应发挥新乡贤的作用，保护好传统村落。 由材料三“让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的‘互动’中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而‘聚合’为新的村落共同体”可知，应大力发展农村经济，以反哺和助力振兴乡村文化，每个公民要以振兴乡村文化为己任，积极参与乡村文化振兴工作。 阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火中的赤子心 ①1937年的北平，烽火连天，人心惶惶。城外的炮声此起彼伏，城内的街道上行人寥寥，昔日的繁华盛景早已被战争的阴霾笼罩。年仅22岁的林墨站在窗前，望着远处被炮火染红的天空，紧握的双拳微微颤抖。作为燕京大学中文系的学生，他曾梦想着埋首书斋，钻研经史子集，可如今，山河破碎，家国危难，那份文人的闲适与安逸早已荡然无存。 ②“林墨，北平已经待不下去了，我们一起南下吧！”同学陈峰推门而入，脸上带着焦急与坚定。陈峰的家人在天津，战火蔓延之下，早已失联，他一心想投身抗日洪流，为国家尽一份力。 ③林墨沉默着，目光落在书桌上那本摊开的《诗经》上，“岂曰无衣，与子同袍”的字句格外醒目。他想起了先生在课堂上所说的“天下兴亡，匹夫有责”，想起了那些为了民族大义奔走呼号的先辈。是啊，覆巢之下无完卵，国将不国，何以为家？他深吸一口气，眼中闪过一丝决绝：“好，我们走！” ④南下的路途充满艰险，日军的封锁线层层密布，他们只能昼伏夜出，沿着偏僻的小路前行。一路上，他们看到了太多流离失所的难民，听到了太多悲惨的遭遇。有年迈的老人因为体力不支倒在路边，有年幼的孩子哭喊着寻找父母，有年轻的妻子在战火中失去了丈夫。这一切，都像一把把尖刀刺在林墨的心上，让他更加坚定了抗日救国的信念。 ⑤到达南京后，林墨和陈峰加入了一支抗日宣传队。他们走上街头，张贴标语，散发传单，用演讲唤醒民众的爱国热情。林墨文笔出众，他写下的《烽火中的呐喊》《保卫家园》等文章，言辞恳切，情感真挚，在民众中引起了强烈反响。“我们是炎黄子孙，我们不能让侵略者践踏我们的土地，不能让我们的同胞遭受欺凌！”每次演讲，林墨都声嘶力竭，眼中闪烁着泪光。 ⑥然而，宣传工作并非一帆风顺。日军的特务无处不在，他们多次遭到跟踪与恐吓。一次，林墨在张贴标语时，被日军特务发现，幸亏陈峰及时赶到，拉着他一路狂奔，才侥幸逃脱。事后，陈峰劝他：“太危险了，我们换一种方式吧。”林墨却摇了摇头：“只要能为抗日出一份力，再危险我也不怕。” ⑦1938年，武汉会战爆发，林墨和宣传队的队员们一起奔赴前线，开展战地宣传。战场上，枪林弹雨，炮火纷飞，他们冒着生命危险，在战壕里为士兵们朗诵诗歌，讲述国家的危难与民族的希望。有一次，一颗炮弹落在他们附近，掀起的泥土将林墨埋了半截，他爬出来后，拍了拍身上的尘土，继续为士兵们鼓劲呐喊。士兵们被他的勇气所感染，纷纷表示要与侵略者血战到底。 ⑧在前线的日子里，林墨亲眼目睹了战士们的英勇无畏，也见证了战争的残酷无情。他看到年轻的战士为了掩护战友，毫不犹豫地扑向敌人的枪口；看到受伤的士兵忍着剧痛，依然坚持战斗；看到医护人员日夜操劳，抢救伤员。这些场景，让他更加深刻地理解了“爱国”二字的重量。他在日记中写道：“国家危难之际，唯有挺身而出，方能不负韶华，不负家国。” ⑨武汉会战结束后，林墨没有选择退缩，他又跟随宣传队前往重庆。在那里，他继续用文字和声音传递抗日的力量。他的文章被多家报刊转载，激励着更多的人投身抗日救国的行列。有人问他：“你一个文人，手无缚鸡之力，何必如此拼命？”林墨回答道：“文人的笔，就是我们的武器。只要我们心中有国，笔下有情，就能凝聚起民族的力量，战胜侵略者。” ⑩抗战胜利的消息传来时，林墨正在撰写一篇纪念抗日英雄的文章。他放下笔，走出屋外，望着漫天飞舞的彩旗，泪水夺眶而出。多年的坚守与付出，终于换来了山河无恙，家国安宁。他知道，这场胜利来之不易，是无数先烈用鲜血和生命换来的。而他，作为一名烽火中的赤子，用自己的方式，为国家的解放事业贡献了全部的力量。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写北平的战乱景象，既交代了故事发生的时代背景，也烘托了林墨内心的焦虑与悲愤。 B. 林墨从最初的书斋学子转变为坚定的抗日宣传者，其转变的关键是先生课堂上的教诲。 C. 小说中多次描写林墨的眼神，“决绝”“闪烁着泪光”等细节，展现了他内心的情感变化与坚定信念。 D. 林墨认为“文人的笔就是武器”，体现了他作为知识分子在抗战中的责任与担当。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为线索，串联起林墨从北平南下、南京宣传、前线战地服务到重庆坚守的经历，叙事条理清晰。 B. 第⑤段通过描写林墨的文章及演讲效果，侧面烘托了他的文笔才华与爱国情怀。 C. 小说中陈峰这一人物形象，既与林墨形成对比，又起到了推动情节发展的作用。 D. 结尾处描写抗战胜利的场景，与开头的战乱景象形成呼应，深化了小说的主题。 8. 小说中林墨的成长体现在哪些方面？请简要概括。 9. 小说标题“烽火中的赤子心”有何含义？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①思想上（认知上）：从追求书斋闲适到坚定抗日救国信念； ②行动上：从埋首书本到投身宣传、奔赴前线； ③意志上：从懵懂学子到不畏艰险、坚守使命。 9. ①“烽火”指抗战战乱的时代背景，交代故事发生的特殊环境； ②“赤子心”指林墨等爱国志士的纯粹初心，包括对家国的忠诚、不畏艰险的勇气、无私奉献的精神； ③标题既概括了小说核心情节，又凸显了抗战时期知识分子的家国情怀与责任担当的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以抗日战争为背景，通过青年学子林墨的成长历程，展现了知识分子在民族危亡之际的觉醒与担当。作者巧妙运用环境烘托、细节描写和经典引用，塑造了一个从书斋走向战场的赤子形象。叙事脉络清晰，以时间顺序串联起南下、宣传、战地服务等场景，通过陈峰等配角形成对比与推动。结尾的胜利场景与开头战乱形成闭环，凸显了“文人以笔为枪”的爱国主题，情感真挚动人。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“其转变的关键是先生课堂上的教诲”错，林墨转变是时代背景、家国危难、亲身见闻等多重因素作用，先生教诲只是其中之一。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 C.“与林墨形成对比”错，陈峰与林墨是志同道合的伙伴，共同推动情节，无对比关系。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①思想上（认知上）：原文提到林墨曾梦想“埋首书斋，钻研经史子集”，享受文人的闲适安逸，但看到山河破碎、家国危难，以及难民的悲惨遭遇后，他坚定了抗日救国的信念，完成了从追求书斋闲适到坚定抗日救国信念的转变。 ②行动上：林墨最初是埋首书本的学生，后来加入抗日宣传队，走上街头张贴标语、散发传单、用演讲唤醒民众爱国热情，还奔赴前线开展战地宣传，实现了从埋首书本到投身宣传、奔赴前线的行动转变。 ③意志上：林墨最初是普通学子，在宣传工作中多次遭遇危险，如被日军特务跟踪恐吓、炮弹落在附近等，但他都毫不退缩，坚守使命，体现了从懵懂学子到不畏艰险、坚守使命的意志成长。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“烽火”在文中指抗战时期北平城外此起彼伏的炮声，以及南下途中所见的战争场景、武汉会战等，它代表了抗战战乱的时代背景，为故事发生提供了特殊环境，如文中开篇“1937年的北平，烽火连天”就点明了这一背景。 ②“赤子心”指林墨等爱国志士纯粹的爱国之心。林墨原本梦想埋首书斋，但看到山河破碎后，毅然投身抗日，不顾危险开展宣传、奔赴前线，体现了对家国的忠诚；他在危险面前毫不退缩，如被炮弹埋半截仍继续鼓劲呐喊，展现了不畏艰险的勇气；他多年坚守，用自己的方式为国家解放事业贡献全部力量，彰显了无私奉献的精神。 ③标题概括了林墨在抗战烽火中坚守赤子之心这一核心情节，凸显了抗战时期知识分子家国情怀与责任担当的主题。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 重耳去之楚，楚成王以適①诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十余年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不谷？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍②。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器③，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”厚送重耳。 材料二 重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 文公五年春，楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。”王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险厄尽知之能用其民天之所开不可当。”子玉请曰：“非敢必有功，愿以间执谗慝之口也。”楚王怒，少与之兵。于是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。”咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。”先轸曰：“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”晋侯乃囚宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。楚得臣怒，击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”楚师欲去，得臣不肯。四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收余兵去。 《史记•三十世家•晋世家》 【注释】①適：通“敌”，相当。②三舍：古代行军以三十里为一舍，三舍，九十里。③国器：可使主持国政的人才。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 险厄尽A知之B能用C其民D天之所开E不F可当 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，推辞，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字意思不相同。 B. 让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”中的“让”字意思相同。 C. 怒，使……愤怒，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“危”用法相同。 D. 次，驻扎，与《殽之战》“秦伯素服郊次”中的“次”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚成王以诸侯礼待重耳，重耳推辞。赵衰劝其接受，认为这是天命所归，不需要拒绝。 B. 子玉因重耳言语不逊请求杀之，楚成王认为重耳贤能且得天命，拒绝此提议。 C. 城濮之战前，晋文公主动示弱退兵并兑现承诺，楚将子玉却执意追击，终致楚军大败。 D. 先轸建议晋国表面答应子玉条件，实则是为激怒楚国，体现其灵活的外交策略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子即反国，何以报寡人？ （2）昔在楚，约退三舍，可倍乎！楚师欲去，得臣不肯。 14. 董仲舒在《贤良对策》中提出儒家思想为“仁义礼智信五常之道”，请结合材料，概括《左传》所蕴含的儒家思想在晋文公一方行为上的体现。 【答案】10. BDE 11. D 12. C 13. （1）您如果返回晋国，用什么来报答我？ （2）从前（我）在楚国，（曾）约定退避三舍，怎么可以违背呢？ 楚军想撤退，得臣不肯。 14. ①礼：晋文公对楚王厚待的谦逊； ②智：先轸的策略； ③信：晋文公退避三舍。 【解析】 【导语】这篇文言文通过晋文公重耳与楚成王的互动，展现了春秋时期诸侯国之间的外交策略与儒家思想的体现。文章通过重耳的谦逊、赵衰的劝谏、楚成王的宽厚以及子玉的冲动，描绘了不同人物的性格与决策。晋文公在城濮之战中的退让与守信，体现了儒家“信”与“礼”的思想；而楚成王对重耳的宽容与重用，则反映了“仁”与“智”的治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：险阻艰难全都知道，能够使用他的人民，这是上天使他兴发，不可敌挡。 “险厄尽知之”为完整动宾结构，B处断开； “能用其民”为动宾结构，D处断开； “天之所开”为主谓结构，“不可当”省略主语，也是主谓结构，两句中间E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。推辞/谢罪。句意：重耳辞谢不敢领受。/明天不能不早点来向项王谢罪。 B.正确。句意：您不要谦让。/治理国家要用礼，他的话却不谦让。 C.正确。都是使动用法，使……愤怒/使……危险。句意：捉住宛春来激怒楚国。/难道大王发动战争，使将士大臣陷入危险之中。 D.错误。意思相同，都是“驻扎”。句意：宋君、齐将、秦将和晋军进驻城濮。/秦穆公穿着白色的衣服驻扎（出居）郊外。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋文公主动示弱退兵”错，由“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”可知晋文公退兵是因履行“退避三舍”之诺，而非主动示弱；“楚将子玉却执意追击”错，由“楚得臣怒，击晋师”可知，子玉追击是因被激怒，非“执意”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，通“返”；“何以”，宾语前置，以何；“报”，报答。 （2）“倍”，通“背”，违背；“去”，离开、撤退。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“礼”：在材料一中，“楚成王以適诸侯礼待之，重耳谢不敢当”以及“成王厚遇重耳，重耳甚卑”，楚成王用对待诸侯的礼节厚待重耳，重耳却辞谢不敢接受，并且在与成王相处时态度非常谦卑。这体现了晋文公对楚王厚待的谦逊态度，符合儒家所倡导的“礼”。 ②“智”：材料二中，先轸提出“定人之谓礼。楚一言而定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而后图之”。先轸分析了楚国和晋国的形势以及双方的要求，指出如果晋国不同意楚国的条件，既显得无礼，又会抛弃宋国。于是他提出了私下答应曹、卫复国来引诱他们与楚国断绝关系，同时扣押宛春以激怒楚国，然后再进行战斗并谋划后续的策略。这一策略充分体现了先轸的智慧。这种运用智慧解决问题的行为，符合儒家所倡导的“智”，即要有明辨是非、分析问题和解决问题的能力。 ③“信”：在材料一中，重耳对楚成王说“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍”，在材料二中，“军吏曰：‘为何退？’文公曰：‘昔在楚，约退三舍，可倍乎！’”当晋军面临楚军时，晋文公下令退兵，因为他记得曾经与楚王的约定，不能违背承诺。这体现了儒家所倡导的“信”。 参考译文： 材料一： 重耳离开郑国前往楚国，楚成王用相当于诸侯的礼节接待他，重耳辞谢不敢领受。赵衰说：“您逃亡在国外十多年，小国轻视您，何况大国呢？现在楚国是大国，如果一定要优礼相待，您不要谦让，这是上天要让您兴发了。”便以客礼会见楚成王。成王厚礼接待重耳，重耳很谦恭。成王说：“您如果返回晋国，用什么来报答我？”重耳说：“珍禽异兽、珠玉绸绢这一类东西，君王有多余的，不知用什么来报答。”成王说：“虽然是这样，到底用什么报答我？”重耳说：“如果不得已，跟君王在平原湖沼地带兵戎相见，请退避君王三舍。”楚国大将子玉发怒说：“君王接待晋公子非常优厚，现在重耳出言不逊，请杀掉他。”成王说：“晋公子贤能，却在国外窘困很久了，随从的人都是治国的大才，这是上天安排的，难道可以杀吗？再说他的话究竟该怎么说呢？”送了很多礼物给重耳。 材料二： 重耳出逃在外一共十九年才得以返回晋国，当时他已经六十二岁了，晋国的百姓大多都归附于他。 晋文公五年的春天，楚国将领成子玉说：“君王对待晋君特别优厚，现在知道楚国急于救援曹、卫而故意进攻他们，这是轻视君王。”成王说：“晋侯流亡国外十九年，遭受困窘的时间很久了，终于得以回国，险阻艰难全都知道，能够使用他的人民，这是上天使他兴发，不可敌挡。” 成子玉请求说：“不敢说一定有大功，希望用这个来堵塞邪恶小人的嘴巴。”楚王发怒，少给他军队。这时子玉派宛春通告晋国：“请让卫侯复位，保存曹国，我也放弃宋国。”咎犯说：“子玉无礼啊，您是国君只赢得一分，他是臣子却要赢得二分，不能答应。”先轸说：“安定人民叫做礼。楚国一句话保存了三国，您一句话灭亡它们，我们才是无礼。不答应楚国的要求，就是抛弃宋国。不如私下答应恢复曹国卫国来引诱它们，捉住宛春来激怒楚国，决战以后再作计议。”晋文公就把宛春拘禁在卫国，并且私下允许恢复曹国、卫国，曹、卫两国宣布跟楚国断绝关系。楚将得臣（子玉）发怒，进击晋军，晋军后退。有军官说：“为什么后退？”文公说：“从前（我）在楚国，（曾）约定退避三舍，怎么可以违背呢？” 楚军想撤退，得臣不肯。四月戊辰日，宋君、齐将、秦将和晋军进驻城濮。己已日，与楚军会战，楚军失败，得臣收集残余部队离去。 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①李诗中的“风”被拟人化为上天特意分配给穷人的“专属物”。风不趋附富贵，主动选择清冷的松竹，体现了诗人不慕荣华、甘于淡泊的志趣。②黄诗中的风是吞吐天地的宇宙豪杰，象征不羁的自由意志与磅礴的生命激情，寄托着诗人建功立业的壮怀。 【解析】 【导语】这两首同题宋诗以“风”为意象，各具特色。李觏诗以“懊恼”起笔，通过松篁、尘榻等意象，展现贫士与风的清冷之缘，暗含孤高自守之志；黄友诗则用秦塞鼓、浙江潮等壮阔意象，突出风的雄浑气势，尾联化用庄子典故，寄寓扶摇直上的豪情。两诗一清冷一雄浑，共同展现了宋代咏物诗托物言志的艺术魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“隐含对风的不满”错，并没有对“风”有不满。“偷得清香”是风将荷花香气送来，诗人称其为“功”，可见是对风的赞许，而非“隐含对风的不满”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①李诗借“风”表达不慕荣华、甘于淡泊的志趣。诗中“只应天配与贫穷”“不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中”，将风拟人化为上天特意分配给贫士的“专属物”——风不往富贵人家的罗绮间去，反而偏爱清冷的松竹之地，这与诗人自身的处境与心境契合，借风的选择凸显自己不趋附荣华、安于淡泊的人生态度；尾联“偷得清香是尔功”，更是以风带来荷香为“功”，暗含对风的认可，进一步强化自身对清淡生活的喜爱。 ②黄诗借“风”寄托建功立业的壮怀。诗中“声雄秦塞鼓，势撼浙江潮”，以“秦塞鼓”的雄浑、“浙江潮”的磅礴写风的声势，凸显风的刚健有力、不羁豪迈；尾联“鹏程如借便，九万看扶摇”，引用“鹏程扶摇”的典故，将风视为能助鹏展翅的力量，暗喻自己渴望借助机遇，如借助大风的鹏鸟一般，实现“九万里”的仕途抱负，表达出积极进取、追求建功立业的豪情。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你劝说朋友要做个既有智慧又有仁德的人，用《论语·子罕》中的话说就是因为：“________，________。” （2）宰杀牛羊、开怀畅饮是古人庆祝的一种方式，李白《将进酒》中“________，________”两句再现了这一场景。 （3）除了落日外，古人也常写关于落月的诗句，比如：“________，________。” 【答案】 ①. 知者不惑 ②. 仁者不忧 ③. 烹羊宰牛且为乐 ④. 会须一饮三百杯 ⑤. 江水流春去欲尽 ⑥. 江潭落月复西斜（不知乘月几人归，落月摇情满江树/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/落月满屋梁，犹疑照颜色） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：“烹”“梁”。 二、语言文字运用（20分） 阅读文段，完成下面小题。 中国人饮茶的历史______，①可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②中国不仅是茶文化的起源地，也是茶的故乡。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，（ 甲 ），调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶笼不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了。这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”。如今这项技艺已经被列为福建省非物质文化遗产。不少人在电视剧中看到过这一令人记忆犹深的“绝技”。 在茶汤表面的浮沫上作画，很容易让人联想到咖啡拉花。但二者的区别在于，拉花用到了两种不同的溶液：一种是咖啡，一种是牛奶。而茶百戏只用一种溶液——水。水作画维持的时间更短，花纹消散得更快，也显得______。 如今风靡全球的抹茶，大家都以为是来自日本，但其实真正的起源就是宋朝的点茶，都是将茶碾磨成粉以后再冲泡饮用。在宋朝，（ 乙 ），但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，也就______。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊的水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 请将文中三处横线处的成语，补写出来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “茶百戏”，又叫做“水丹青”，你更喜欢哪个名字？请简要说明理由。要求：语言简洁流畅，不超过50字。 【答案】18. C 19. 第一处：源远流长 第二处：弥足珍贵 第三处：不足为奇 20. 甲：再倒入少许热水 乙：茶算是一种饮品 21. ②把“茶的故乡”与“茶文化的起源地”互换位置； ③删去“大约”或“多”。 22. 示例一：更喜欢“茶百戏”。茶，表明具体事物，百戏，将茶水之画与表演艺术联系，暗示画面之多样性，给人无限遐思。 示例二：更喜欢“水丹青”。水，点明作画介质，丹青，乃绘画之雅称，此名使茶水之画更富诗意和文化韵味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文句中的“深”，表程度，有“深入”之意。 A.从上到下或从外到里的距离大，与浅相对 ； B.距离开始的时间很久 ； C.深入； D.很、十分 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合后文“可以追溯到4700多年前的神农氏时期”可知，中国人饮茶的历史非常悠久，因此用“源远流长”来形容历史的深远和延续性。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 第二处，根据“水作画维持的时间更短，花纹消散得更快”可知，茶百戏的技艺虽然短暂，但因其独特性和艺术性，显得非常珍贵，因此用“弥足珍贵”来形容其价值。弥足珍贵：形容十分珍贵、非常珍贵。 第三处，根据“但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把‘喝茶’叫做‘吃茶’”可知，古人将茶作为食物来食用是很常见的现象，因此用“不足为奇”来形容这种现象的普遍性。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“先把茶叶用碾子碾成茶粉”，以及后文“调成糊状，然后慢慢加入更多热水”可知，在把茶叶碾成茶粉之后，要先倒入一定量的热水来调成糊状，这里的量应该是比较少的，之后才会“慢慢加入更多热水”，所以“再倒入少许热水”符合点茶的操作流程和上下文的逻辑，能使句子衔接自然，表述清晰。 乙处：后文提到“但在宋之前，茶更多作为一种食物”，“但”表示转折，说明前后文关于茶的用途描述不同。那么在宋朝时，茶的用途与“作为一种食物”不同，结合前文对宋代点茶的描述，可知在宋朝茶主要是被当作饮品来饮用的，所以“茶算是一种饮品”能很好地承接上文关于宋代点茶的内容，又与后文形成转折对比，符合文段的逻辑和语境 。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，关联词“不仅……也”表示递进关系，所以其后内容“茶文化的起源地”和“茶的故乡”应该互换。 ③成分赘余，“大约”与“多”重复，应删去其中一个。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之准确鲜明生动的能力。 示例一：更喜欢“茶百戏”。“茶百戏”这个名字中，“茶”直接表明了所涉及的核心事物是茶，让人一眼就能明确这项技艺与茶有关；“百戏”一词通常让人联想到丰富多彩的表演艺术，将其与茶联系起来，就把在茶水上作画的行为与表演艺术相联系，拓宽了人们对这项技艺的认知维度，使其不只是单纯的作画，更像是一场独特的表演；“百”字有众多、多样的含义，暗示了在茶水上所呈现出的画面丰富多样，能够激发人们对可能出现的各种奇妙画面的想象，给人带来无限遐思，所以说这个名字能很好地展现这项技艺的特色和魅力。 示例二：更喜欢“水丹青”。“水丹青”里的“水”，精准地指出了在茶汤表面作画时所使用的介质是水，让人们对这一技艺独特的作画方式有清晰的认识；“丹青”在传统文化中是绘画的雅称，代表着一种艺术创作，用“丹青”来形容茶水上的画，瞬间提升了其艺术格调，使这项技艺充满了诗意；“水丹青”这个名字将传统绘画的高雅与茶文化相结合，既体现了中国传统文化中对艺术的追求，又彰显了茶文化的深厚底蕴，让人感受到浓郁的文化韵味。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 （1）古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（苏轼） （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子） 请就上述材料写一篇不少于800 字的文章。 要求：①自选角度，题目自拟，立意自定；②文体自选（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 坚持——成功的基石 滴水穿石，源于它坚持不懈的韧劲；精卫填海，源于它坚持不懈的意志；愚公移山，源于他立志移去大山，坚持的耐力信念。 坚持，是一种强大的驱动力量，是成功的基石，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”怎能忘记，当年刘备放下架子，三顾茅庐。“精诚所至，金石为开。”诸葛亮被他的坚持不懈的精神所打动，与他一起共谱写“三鼎天下”的局面。怎能忘记，越王勾践卧薪尝胆，百受折磨，可他始终坚持，最终灭楚。曾能忘记，司马迁虽忍受宫刑之辱，却百折不挠，以超乎平常人的意志撰写《史记》，为中国纪传史留下熠熠生辉……他们的身上，无不都具有坚持的品质，坚持，让他们笑傲群雄，走向成功之路！坚持是成功的基石！ 坚持到底，方能创造奇迹！假若霍金不坚持，不顽强地生存，又怎得来“黑洞传奇”扑鼻香？假若宋濂求学之路怠慢，不坚持，又怎得“宋大学士”的美誉？正因为坚持到底，08年雪灾震灾才战胜，才点燃人们心中的信念，才取得08年奥运会的成功！设想，如果没有坚持，将会是怎样一幅戏剧性的画面？ 坚持是成功者必备的品质，现今社会，无不展示这一永不褪色的真理。著名主持人李咏曾多次向制片人的妻子询疑；周星驰从一跑龙套的，坚持阅读，创作，终成为电影戏剧大师；车夫蔡伟为了自己的国学梦想，积攒下车费，全部买书苦读，38岁高中生成为复旦准博士……坚持，叩响了成功的大门，坚持，在他们身上体现的淋漓尽致。 坚持，是历史长河中成功者永不褪色的品质，坚持是走向成功的基石，坚持着，成功者！一个人坚持了，那么他的前途是光明的；一个企业坚持了，那么企业的利润前景九拥有了；一个国家民族坚持了，那么方能以利于世界民族之林，唯有坚持到底，方得梅花扑鼻香！ 没有坚持，何得“三鼎天下”的局面？何得诺贝尔奖的连连夺冠，何得奥运记录的连连打破？ 坚持如小草冲破泥土，纵然渺小，却坚持开放，坚持如翠竹，不弯不曲，奋勇直上，抵达成功的顶端；坚持如雄鹰，虽饱含不舍的辛酸，却为了让幼儿更好生存，依然把幼儿从悬崖落下！ 坚持，就是不放弃！坚持是影响成功的基石！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文，所给材料是两句名言。材料中，（1）句出自北宋·苏轼《晁错论》，说的是从古至今做出大事业，大成就的人。不只是有超出世间旁人的才华，也一定有坚韧不拔的意志。（2）句出自荀子《劝学》，说的是骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。这样比喻做事、做学问，说明我们应该持之以恒。综合两则材料，最佳立意则为：实现远大理想、志向（做大事），需要出众的才能和坚强的意志（毅力），还应不断坚持。 立意： （1）做大事（实现远大理想）需要出众的才能和坚强的意志（毅力）。 （2）成功需要坚强与坚韧。 （3）成功需要持之以恒。 （4）坚持——成功的基石。 素材： 1.翻开奥林匹克的百年长卷，亦可发现坚持的亮点，早在1984年洛杉矶奥运会上，许海峰为中国夺的了首枚奥运金牌时，24岁的王义夫就站在了领奖台上。此后，国家队的成员更换了一批又一批，可王义夫始终坚持在赛场上，他誓要夺下一枚奥运金牌。92年巴塞罗那奥运会，王义夫如愿已偿，夺得十米汽手枪金牌。32岁，他本应功成身退，但质疑声使他留在了赛场上——他要证明自己。终于，在经历了96、00年的两次失利后，王义夫圆梦雅典，用实际行动使舆论哗然。此时，他已44岁，是坚持，让他受挫折而不辍，终于成功。 2. 历史如沉沙折戟，自将磨洗；是坚持，让刘禹锡历经了“二十三年弃置身”的悲苦后，终成出淤泥而不染的清莲；是坚持，让苏子瞻身陷“乌台诗案”而坚持写出“老夫聊发少年狂”；是坚持。让柳永全然不顾衣带渐宽，而流下了千古佳话。曹雪芹举家食粥坚持写下了不朽的红楼梦；欧阳修年幼丧父笃学成材；匡衡家境贫寒坚持凿壁借光，终成大学。圣贤们正用亲身经历向我们诉一个真理：坚持，是通向成功的不可缺少的条件。 3. 发明大王爱迪生在研制白炽灯时，尝试了上千种材料，均告失败。有人嘲笑他说：“你永远不会成功。”爱迪生不为所动，不抛弃不放弃，坚持废寝忘食进行研究。终于，他成功研制出世界第一枚电灯，带给了世界光明。他一生坚持研究，发明了一系列使后人获益匪浅的发明，把他的名字熠熠生辉地烙在了史册上，经岁月流洗而不褪色，盛名流传至今。是坚持，让他一生光彩。 结构层次： 文章首先通过三个排比句来点明题目，然后从不同的方面来证明“坚持——成功的基石”。首先，坚持，是一种强大的驱动力量；其次，坚持到底，方能创造奇迹；再次，坚持是成功者必备的品质；第四，坚持，是历史长河中成功者永不褪色的品质。接着通过一系列的比喻句来增强语势、证明观点，最后呼应开头“坚持是影响成功的基石”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $