山东省聊城市第一中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

2025一2026学年度第一学期期中教学质量检测 高一语文参考答案 1.D 2.B 3.C 4.①提出问题，指出中国现代化实践有独特道路，但理论呈现与国际承认不足，核心症结是 话语体系建设滞后；②批驳误区，指出学界“话语体系建设从无到有”的错误认知，明确其本质是 对已有文化遗产的继承；③举例论证，以《乡土中国》为典范，阐明其通过独创“差序格局”等中国 话语，透彻解答中西方社会差异的核心问题；④得出结论，呼吁通过阅读该书总结前贤智慧，为 中华话语体系建设开辟道路。 (评分参考：答对1点给1分，共4分。意思答对即可。意思答对即可。如有其他答案，只 要言之成理，可酌情给分。) 5.(1)一脉相承：都重视“积累”和“借外力学习” 都强调“积累”很重要：《劝学》用“堆土成山”“积水成渊”“一步一步才能走远”，说学习要 慢慢积累；王学典也认为做学问得积累“本事”，核心是把自己领域的经典读透、读熟，比如反复 读重要书籍，这和《劝学》“积累”的想法一样。都主张“借前人经验学习”：《劝学》说“君子会借 助外物提升自己”，比如借鉴别人的方法；王学典也觉得读书能学前人的经验、明白道理，不用自 己瞎琢磨，和《劝学》“借外力”的思路一致。 (2)有所发展：更贴合现在的学术学习。 学习目标更具体：《劝学》是对所有人说的，强调“通过学习修身、长见识”；王学典针对搞研 究的人，提出不仅要积累经典知识，还要关注现实、有自己的判断，满足学术研究的需要。 解决现在的学习问题：《劝学》那时候没有电脑，王学典提醒我们，不能只靠电脑搜资料、看 别人整理的内容，这样做不出新东西，一定要读原著。 读书方法更灵活：《劝学》只说“学习要坚持”；王学典却说读经典要看情况一不同专业、 不同研究方向，读的重点书不一样，不用所有书都读，更实用。 (评分参考：“一脉相承”与“有所发展”各占3分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可 酌情给分。) 6.D 7.A 8.(1)象征人性的善意：士兵主动给囚犯递香烟、送火柴，不再像个冰冷的看守，而是用这 点小善意，传递出对囚犯苦难的同情。在压抑的环境里，这支烟就像一点微光，说明他心里的人 性还没消失。 (2)推动人物心情变化：递烟后，士兵觉得像“了却一笔债”，心里变轻松了，从之前厌倦杀 人的迷茫，慢慢有了善意；囚犯也因为这支烟，难得笑了出来，暂时忘了酷刑的痛苦，烟成了两人 之间的情感纽带。 (3)强化悲剧的感染力：结尾士兵想起那支可能没抽的烟，接着就传来枪声。之前烟带来 的一点温暖和希望，一下子被打破了，更突出囚犯死得可惜，也让士兵的绝望更强烈，悲剧感更 重。 高一语文参考答案第1页（共4页） (评分参考：每答出一点给2分，两点给3分，三点给4分。如有其他答案，只要言之成理， 可酌情给分。) 9.①渲染氛围，景物烘托人物处境。文中“灰色的天”“潇潇的雨”“鸣咽的水溜管”等景物， 勾勒出压抑悲凉的画面，既贴合士兵内心的迷茫沉重，也映衬出囚犯遭受迫害的悲惨处境，让人 物的情绪通过景物更直观地展现出来。 ②意象隐喻，景物暗示人物命运。“沉沉下垂的残柳”“掠过的昏鸦”“被窗户框住的天空”等 意象，悄悄暗示着人物的命运一残柳体现生命的脆弱与坚韧，昏鸦象征死亡的阴影，框住的天 空代表自由的缺失，让景物成为人物命运的“无声预言”。 ③景物描写与人物遭遇相互交织，深化文章主题。结尾的雨丝与枪声交织，将士兵的希望 破灭和囚犯的牺牲融入凄清的场景中，既让悲剧氛围更浓厚，也让我们更深刻地体会到对人性 的思考、对自由的追求，让小说的主题更有感染力。 (评分参考：每答出一点给2分，答出两点给4分，3条给满分，共6分。意思答对即可。如 有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10.CEG 11.C 12.B 13.(1)你也知道那江水和月亮吗？（江水）像这样流逝，但其实并没有真正逝去；（月亮)像 那样时圆时缺，但最终并没有增减。 (评分参考：“夫”，1分；“如”，1分；“斯”，1分；“卒”，1分；共4分。) (2)因此美好和丑恶就凭空产生，忧愁和快乐也随之出现，这难道不是很悲哀吗！ (评分参考：“是以”，1分；“横”，1分；“可”，1分；“大”，1分；共4分。) 14.①对“外物”的态度 不滞于物，顺应自然。苏轼以水月为喻，指出从“变”与“不变”的角度看待万物，可知万物与 人类皆具永恒性。他主张不执着于占有外物。 寓意于物，不留意于物。苏轼区分“寓意”与“留意”：前者是以物寄情而不沉迷，后者是过度 执着反受其害。 游于物外，自得其乐。苏轼提出“凡物皆有可观”，强调内心境界决定快乐与否。人若“游于 物之内”，则会因欲望无穷而陷入悲喜纠结；唯有“游于物之外”，才能超越物质局限，发现平凡生 活中的乐趣。 ②背后的人生追求 苏轼对“外物”的态度，藏着他想在变化的世界里保持内心平静自由的追求。他结合了儒 家和道家的想法，不否定生活中的小乐趣，但更看重自己的精神不被外物左右。不管遇到什么 不顺心的事，他都能通过调整对“外物”的看法，不被物质困住，既接受生活的常态，又能在平凡 中找到意义，最终实现内心和自然、生活的和谐，活出豁达的样子。 (评分参考：答出“外物态度”给3分，“人生追求”给2分，共5分。如有其他答案，只要言之 成理，可酌情给分。) 译文 材料一： 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样 高一语文参考答案第2页（共4页） 有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动， 连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可 羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求 取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会 有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共 同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相 枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物 中，即使是微小的事物也足以让人感到快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞 在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷 的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰盛的食物使人舌不知其味，骑马打猎使人心发狂。”但 是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜 织毛物。嵇康旷达不羁，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱给木屐涂蜡。这些爱好难道有声 音、色彩、气味方面的享受吗，但他们终生喜欢而不厌弃。事物之中最可喜，而且足以取悦于人 而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那 么它的祸害就说不完了。钟繇甚至因此而呕血盗墓，宋孝武帝、和王僧虔发展到因此互相猜忌， 桓玄出行时带着快速行驶的小船，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害 了他们的国家，害了他们的身体。这就是沉溺于事物所带来的祸患啊。 材料三： 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪 异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此 类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是 无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍 弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避 福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物 之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没 有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像 在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由 此产生了；这不令人非常悲哀吗？ 15.A 16.这两句诗意境清冷深远，艺术手法精妙，是诗人观察力与文字表现力的集中体现。 ①雨后荷花凋零、残红飘坠，尽显秋日花草的衰败之态；夕阳仅斜照半条江面，另一半隐于 暮色，写尽夏末江面空旷、光影不均的特点。景中含情，写出了夏末傍晚的萧条景象。 ②炼字精妙。“落”字写出了荷花的动态凋零，表达出时光流逝的怅惘；让画面更具动态感； “冷”字既点明江景的清冷特质，又暗合“孤客”心境，以极简笔墨传递多层意蕴。 ③动静结合。花瓣飘落，江水静谧，一动一静，相互映衬，让人顿觉夏日余炎退去，秋天悄然 高一语文参考答案第3页（共4页） 而至。 (评分参考：每答出一点给2分，答出两点给4分，3条给满分，共6分。意思答对即可。如 有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 17.(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 (2)故木受绳则直，金就砺则利 (3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 (评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。) 18.B 19.B 20.展览标签 材料一：鲁迅秋夜，冷星繁霜寄深意 材料二：爱玲秋雨，湿红冷蟾蕴清寂 材料三：罗兰秋颂，澄风闲云显旷达 (评分参考：每答出一点给1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 21.①原文将天空拟人化，“口角现微笑”“自以为大有深意”赋予其冷峻疏离的情态，更具 形象感与情感张力。②原文通过细节描写，“闪闪地脥着几十个星星的眼”强化画面的奇幻与 冷寂，让场景更鲜活可感。③原文更贴合鲁迅文字沉郁深邃的风格，保留了作者的情感投射与 文字诗意。改文“仅述天空与星星”，仅陈述客观事实，化生动为平淡，表述缺乏感染力。 (评分参考：每答出一点给2分，两点给4分，三点给满分，共6分。如有其他答案，只要言 之成理，可酌情给分。) 22.示例：金黄的银杏叶，像缀满碎金的折扇，轻摇慢舞，吻着秋日的风。 (评分参考：语意完整给1分，比喻贴切给1分，表达通畅给1分，共3分。) 23.(60分)立意参考 海瑞“九分之真，一分放过，不谓之真”：核心是“真”的纯粹性，强调对“真”的追求必须毫无 妥协，哪怕只有一分瑕疵，也不能称之为真正的“真”，这是对“真”的底线要求，是为人处世的根 本准则。 范晔“精诚所至，金石为开”：核心是“真”的力量，当“真”达到极致（精诚），便能突破阻碍、打 动人心，这是“真”的价值延伸，体现了纯粹之“真”所能产生的巨大影响力。 柳宗元“美不自美，因人而彰”：核心是“美”的彰显依赖人，但结合前两则材料可推导，人要 想真正发现、传递美，必须以“真”为前提一唯有心怀纯粹之“真”，才能拥有澄澈的感知力，触 达美的本质，否则“美”只是浮于表面的假象。 海瑞的话确立“真”的标准（纯粹无缺），范晔的话展现“真”的作用（产生力量），柳宗元的话 拓展“真”的边界（成为彰美的基础）。三者共同指向“以纯粹之真为根基，既能迸发突破困境的 力量，又能唤醒世间潜藏的美感”这一核心立意。 写作时可从“真的三重价值”切入，先论述“求真需坚守纯粹，拒绝妥协”，再阐述“精诚之真 能突破阻碍，创造可能”，最后升华“以真为底色，方能发现并彰显世间之美”，最终落脚于当代人 应如何以“真”立身、行事、赏美，实现人生的价值。 高一语文参考答案第4页（共4页）2025一2026学年度第一学期期中教学质量检测 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答 题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 《新课程评论》：尊敬的王教授，首先非常感谢您能接受我们的专访。您是知名的期刊主编 和人文学者，也是资深的读书人。我记得，去年8月份，您作为山东省全民阅读形象大使，在首 届山东省全民阅读大会上提出“今天，读书依然是我们改变命运的最佳途径”。如今价值多元、 人生出路多样，读书的重要性与三四十年前大不相同，为何您仍坚持这一观点？ 王学典：事实上，读书本不是人生存延续的必需品，甚至多数时候是耗费时间精力的“奢侈 品”。我强调“读书是改变命运的最佳途径”，并非基于世俗功利与实用价值，而是从人的整体生 命价值、生活品位与人生境界出发。读不读书，过的是完全不同的生活。 首先，阅读能让人更好地明白事理。人生短暂而世界无涯，人类几千年积累的精神财富都 藏在书中，我们面临的困惑，前人多有解答。宋代朱熹说，读书是因为我们“未曾经历见得许 多”，而前人“经历见得许多”，将道理写在书中，我们读书便是“见得许多道理”。借鉴前人经验， 能节约时间、延长并丰富自己的生命。 其次，阅读能让人更好地修养身心。在中国，读书始终与美德相连，甚至“读书就是培育美 德”。人的本性有善有恶、有贤有愚，难以天生改变，但后天学习能让人超越原本素质、克服缺 陷，成就高尚人格，这便是古人说的“变化气质”。曾国藩在家书里写“惟读书可以变化气质”，苏 轼“腹有诗书气自华”，讲的都是这个道理。 《新课程评论》：您在《把中国“中国化”：人文社会科学的近期走向》中推崇费孝通先生的《乡 土中国》，认为它是“锻铸哲学社会科学中国范式”的典范，如今这本书也被纳入高中语文“整本 书阅读”单元，能否从学术角度谈谈其意义？ 王学典：《乡土中国》是经典，常读常新。它是费孝通先生长期实地研究与理论探索的结晶， 是学界公认的中国传统社会研究的重要代表作，由14篇文章构成，内容涉及传统中国的特征、 农村生活、社会结构、家庭家族、道德规范、权力结构、社会变迁等，文字简洁流畅、浅显易懂，至 今仍有极大的学术、社会与思想价值。 从学术发展看，《乡土中国》在“中国话语体系建设”中意义重大。中国在现代化实践中走出 了独特道路，但理论上未能充分呈现、未获国际承认，核心原因是话语体系建设滞后。学界常误 以为话语体系建设是“从无到有”，实则我们有很多遗产可继承，费孝通先生就是杰出代表 《乡土中国》是用中国话语讲好中国故事的典范。 高一语文试题第1页（共8页） 为讲好中国故事，费先生独创了一套术语概念：“乡土社会”（认为整个中国都是乡土社会）、 “差序格局”（乡土社会的社会格局是等差系列，非平等平面）、“礼制秩序”“长老政治”等。通过 这套话语，他清晰透彻地解答了“中国社会与西方社会的差异”这一核心问题。 因此，今天我们应阅读、重读《乡土中国》，总结费孝通等前贤关于“中国化”的真知灼见，为 中华话语体系建设开辟道路。对高中生而言，完全理解这本书可能有难度，但“认真通读与否” 差异很大：一方面能让他们了解中国传统社会的构成与文化精神，另一方面能提前感知中国人 文社科学术话语体系的特点，为后续学术研究“预热”“锚定”。 这也说明，阅读不仅是吸收知识，更要学习文本的话语体系与表述方式。 《新课程评论》：杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，但“破”字难做到，学术的阅读应是怎样的？ 王学典：这涉及治学的“功力”与“见识”，二者都离不开阅读。 先谈“功力”。功力是“功夫活”，需长期积累，阅读基本典籍是基础。所有成功学者都要读 本领域的基本典籍，前辈学者对此有很多论述。经典书是必读书，基本典籍不读不行，内行一眼 能看出欠缺。 读经典要“因人而异、因地域而异、因方向而异”：章黄学派讲究读“八部书”（尔雅音韵类）， 其余基本不看；山东大学王仲荦先生（章太炎弟子，著《北周六典》）认为，治学如打仗，要有“基本 队伍”。经典著作就是核心队伍，几本经典必须读烂，才能内化为自己的东西，他的“基本队伍” 就是《资治通鉴》，读得烂熟。 再谈“见识”。见识的核心是对历史与现实的洞察力。关注现实政治、现实生活，能磨炼对 历史的洞察力。希望大家不要“不食人间烟火”，要保持对现实的热情与关注，不麻木不仁。 在互联网时代强调“见识”，还有特殊意义。我发现年轻人中存在“电脑取代读书”的趋向 需提醒两点。一是当电脑成为基本检索手段时，见识高低对治学成败的决定性更强。大家都能 通过电脑获取同样材料，此时抽象力、思考能力就成了差距所在。另外一点，电脑若完全取代读 书，对学术研究的伤害是难以估量的。现在很多人不读原作，靠二手材料提问题、靠网上关键词 搜材料。但文章的核心价值是原创性，提出前人未提的问题、推进前人未解决的问题，这仅靠网 络无法实现。 (摘编自《思想含量与历史认知：读书的目的和价值》) 1.下列对王学典“读书改变命运”观点的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.该观点并非否定“人生出路多样”的现实，而是强调读书对生命价值的独特塑造作用。 B.其核心出发点是人的整体生命状态，而非家庭出身改善、社会阶层跃升等世俗功利目标。 C.朱熹“见得许多道理”与曾国藩“可以变化气质”的论述，从不同维度支撑了这一观点。 D.“命运”的改变不仅体现在通过读书延长物理生命，更表现为提升生活品位与人生境界。 2.下列对访谈中《乡土中国》意义的分析，正确的一项是(3分) A.《乡土中国》被纳入高中“整本书阅读”，是因它能让高中生提前开展学术研究，完成“预热” 与“锚定”。 B.王学典推崇《乡土中国》，是由于它用中国话语清晰解答了“中西方社会差异”这一核心学 术问题。 C.费孝通独创“差序格局”“长老政治”等术语，是为了证明中国话语体系建设需“从无到有” 创造。 D.重读《乡土中国》可直接推动中华话语体系建设，无需总结费孝通等前贤关于“中国化”的 见解。 高一语文试题第2页（共8页） 3.根据原文内容，下列关于“学术阅读”的说法，不正确的一项是(3分) A.学术阅读中“功力”的锤炼，并非要求学者穷尽所有典籍，而是强调对所属流派或研究方向 的核心经典进行反复研读，直至融会贯通。 B.王仲荦先生将《资治通鉴》比作“基本队伍”并读得烂熟，这一事例生动诠释了将核心经典 内化为自身学术根基对于积累“功力”的重要性。 C.在互联网时代，“见识”的重要性不仅在于通过对现实生活的关注来保持思维的敏锐，也在 于善用电脑检索来辅助阅读，从而提升抽象思考能力。 D.真正的学术原创性，往往源于对原典的深度研读和由此生发的独到问题，仅凭二手材料或 网络关键词检索难以实现这一目标。 4.王学典认为《乡土中国》对“中国话语体系建设”具有重大意义，请结合文本简要概括其论证思 路。(4分) 5.王学典先生在访谈中提出的治学观点，与《劝学》的思想既一脉相承又有所发展。请谈谈你的 认识。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 雨落篇 芦焚 雨落着。 一片天井；一片天，灰色的，一面网。霏雨潇潇，那细的丝，一顺交织着，撒向天井，撒向两株 柳。柳枝沉沉下垂。柳叶像瘦巧的黄金的艇，在水洼里航行。 水溜管低声鸣咽，寂寞地鸣咽！一声风，一阵雨烟，几潦水泡。 天井是长方的一条，四边围着并不矮然而有着走廊的丑旧的屋。走廊铺着蚀瘦了的方砖， 又阴暗又潮湿。一个士兵在下面来往地走，步态不稳，忽缓忽急，极沉重，正如他这时的心情。 寒风侵入廊下，那士兵收住步，嘘一口气，望着经过改造的小窗，那些湫隘的笼。 那士兵皱皱眉，显出不耐烦的神色，继续踱着步。靴咯咯地响，剑锵锵地鸣。他在想：“干么 要生孩子呢，高牲！” 是年秋，特别多雨。低低的天压着他的眉梢。他刚收到一封信，老婆要临盆了。 “畜牲，你该投胎别一个肚子里的，畜牲！”他念着，简直着了魔。 脚步渐渐放缓，在走廊尽头停住。他抚着剑，穆然立着，竟至飘飘然。他抹着嘴，还只有些 软软的毛。孩子是没有罪恶的。“畜牲！”他重在心里念一遍，这两个字却给了他一股温暖。 镣锁“锵郎锵郎”响，他按剑呵斥：“五号，静下来！”俯身从门上的小方洞往里望，那囚犯不 理，仍困苦地拖着镣锁，锵郎锵郎在墙下立住了。 那人不理他，仍困苦地拖着镣锁，锵郎锵郎在墙下立住了。 “安静些罢！”他说，“朋友，不是在家里…” 那人勉强回过头来，他噤住了。那简直不成人样，头肿着，像一个青皮的瓜，嘴已不能合拢， 露出白皑皑的牙齿；眼缩得极小，闪耀着执拗的火光。 “南衙相府好进难出，尸首也逃不出虎口！” 那火光像针，一下刺进他心里。他有些羞愧，有些慌张，匆匆溜掉，又忍不住想：“蹦的一个， 嘣的…杀人也会厌倦啊！”还特意弄响了剑。 高一语文试题第3页（共8页）》 这人被捕时，他也在场。一家旅馆的三楼上，眼线鬼崇地钻出来。这是他的职务，也像场游 戏。“别动！” 手枪是神圣的，是维持“社会秩序”的支点，至于罪名，不必知道，只知是个年轻人。可他忽 然想，这年轻人定有妻小，心头一阵寒栗。 不过一个礼拜，这囚犯就变了模样。从前的瘦绅士脸、文雅态度全没了，只剩困苦。 他被什么燃烧着似的，不得安宁，在牢房里走，像走在渺茫的路上。 时间于他是停滞的，只剩苦闷的颤栗。辣椒汁灌进鼻腔，在肺腑血管里肆虐，世界成了火 烟；他被按在木凳上，起初强忍，最后骨头都软了，接着是一片兽性的哄笑，至今还在士兵耳边回 响。 囚犯身体浮肿，不能躺也不能坐，只能不停走。 士兵在门边停下，望着墙上指甲刻的字： “这不是终结，正是开始。恶魔，张开你的嘴罢，这是头，填平那横在前面的沟；这是血，它将 历史写到最后的一行…” 他看不懂，却觉得心里发沉。一次次提审，非人的刑罚让他死了又醒，醒了又受刑。可他没 垮，反倒像经了烈火，只剩毁弃一切的狂怒，成了个十足的“火药罐”。 从门上的方洞望出去，天空被框成小块，天井里只有两株残柳。黄昏时乌鸦掠过，一声啼鸣 像声叹息。墙挡住视线，却挡不住心，那昏鸦的影子引他望向自由。他仿佛看见战友们紧张的 生活，眼前似有大道展开。可他被困着，食不下咽，睡不安寝，像小兽般暴怒，呢喃着：“让这世 界，让这世界…”神经像要一根根炸开，再无安宁。 雨还在下，风卷雨烟，水溜管鸣咽。他听着士兵的靴声、剑声近了又远，忽然像懂了什么，挥 起拳头，颤抖着用手指在墙上画： “世界，向前走罢！” 夜来了，牢房沉入岑寂，风声雨声里，偶尔掺着一声呻吟，像大地在叹息。长廊电灯照着水 洼，柳枝上的水珠闪着光。 士兵匆匆走过，水珠扑在脸上，他回头，从方洞塞进一支烟： “喂，朋友，拿去，一支烟…”又从小方洞里投进火柴。 “一支烟！”囚犯咕哝着，一声破格的笑响彻长廊。 “你慢些，朋友，慢些…”士兵声音发颤。 士兵慌忙走到柱子下，像了却一笔债，舒畅地喘了口气。他背倚着柱，点燃烟，抱起臂，闭着 眼，反复想那将要出世的孩子。 “他不会再当士兵了，唔，不能一”骨节里似有快感在跳，风吹拂士兵的脸，又细又软，雨在 耳边低语，像讲着甜蜜的故事 忽然，嘈杂的脚步声从走廊那头来，门被打开，有人喊五号的名字。 囚犯直直站着，盯着面前的瘦子。那瘦子不知为何发抖，一脸胆怯，像个撒谎的废物，背过 脸支吾： “解你到Xx去…” “现在，为什么？” “就是现在。” 短暂沉默后，囚犯骤然明白，大吸一口气，浮肿的腿发起颤。寂静压得人喘不过气，门关上， 他被夹在枪口之间。 高一语文试题第4页（共8页） 靴声、剑声远去，年轻士兵望着同僚的背影消失在雨中，想起那支或许还没动的烟，突然打 了个冷噤，头阵阵发昏。孩子的梦碎了，雨里的甜蜜故事也撕成了碎片。 “一个人，一个人…”他抓着腮，急促地来回走，靴声与剑声绞在一起，“锵郎锵郎”在潮湿 的廊下打滚。 啊，听罢，那枪声！ 一颗子弹，一条性命。他仿佛看见，那人迎着枪口的火舌、青灰的硝烟，身子一偏，翻进了水 洼里。 (本文发表于1937年，取材于“白色恐怖”对革命党人的迫害。有删改) 6.下列对小说情节内容的理解，不正确的一项是(3分)》 A.士兵多次咒骂未出世的孩子“畜牲”，并非真正憎恶，而是对乱世生存困境的无力宣泄，这 一细节既交代了他的家庭背景，也为后文他对囚犯产生共情、人性觉醒埋下了伏笔。 B.囚犯被捕时的场景通过士兵的回忆呈现，眼线的鬼祟、士兵的麻木与手枪的“神圣化”描 述，既还原了“白色恐怖”的时代背景，也与囚犯后来在狱中坚守信仰的表现形成对比。 C.“墙上的刻字”这一情节具有多重作用。既展现了囚犯的革命信念，又让士兵产生了内心 的震动与沉重感，成为连接士兵与囚犯精神世界的关键节点。 D.结尾处囚犯被押解处决的情节看似突兀，实则有充分铺垫。前文对囚犯遭受酷刑却拒不 屈服的描写、瘦子的胆怯支吾以及士兵对命运的预感，都暗示了意料之外和情理之中的悲 剧结局。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.小说采用第三人称全知视角，既能深人展现士兵因妻子临盆而产生的内心挣扎，又能细致 刻画囚犯在酷刑下的坚守与反抗，让读者全面把握时代背景与人物命运，使叙事更具广度 与深度。 B.文中多次描写士兵的“靴声”与囚犯的“镣锁声”，这两种声音交织出现，既构成了听觉上的 节奏变化，又象征着压迫与反抗的对立，推动了情节发展，使矛盾冲突更加尖锐明显。 C.小说对囚犯外貌的刻画采用白描手法，“头肿着像青皮的瓜”“眼缩得极小”等简洁的表述，直 观展现了囚犯遭受的残酷迫害，与他眼中“执拗的火光”形成对比，突出了人物精神的坚韧。 D.小说以“枪声”收尾，采用以小见大的手法，用一颗子弹终结一条生命的细节，折射出“白色 恐怖”下无数革命者的悲惨命运，高度浓缩了时代的苦难，具有震撼人心的艺术效果。 8.简要概括“香烟”在文中的作用。(4分) 9.小说中的景物描写与人物命运紧密相关，请结合文本谈谈你的认识。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自 其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且 夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 (节选自苏轼《赤壁赋》) 高一语文试题第5页（共8页） 材料二： 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。 留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”然圣人未尝 废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而 好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜 言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国 凶其身。此留意之祸也。 (节选自苏轼《宝绘堂记》) 材料三： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木， 皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。 美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸 而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其 内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜 负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ (节选自苏轼《超然台记》) 10.材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。(3分) 宋孝武A王僧虔至B以此相忌C桓玄D之走舸E王涯之F复壁G皆以儿戏H害其国凶其身。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.而，表修饰，与《师说》“则群聚而笑之”的“而”意义相同。 B.虽，即使，与《劝学》“虽有槁暴”的“虽”意义和用法相同。 C.悦，使…愉悦，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”意义和用法相同。 D.“而物之可以足吾欲者有尽”，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.《赤壁赋》中，苏轼以“水与月”为喻，从“变”与“不变”的角度劝解客人，认为万物各有归 属，最终化解了愁绪。 B.苏轼在《宝绘堂记》中认为，刘备好结髦、嵇康好锻炼、阮孚好蜡屐，是“留意于物”的表现， 终生乐此不疲。 C.《超然台记》中，苏轼认为只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不必非得是瑰丽壮观 的东西。 D.《赤壁赋》借江上夜游谈人生感悟，《宝绘堂记》借“爱好”论处世分寸，《超然台记》借日常 事物说快乐之道。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 (2)是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 14.根据三则材料概括苏轼对“外物”的态度，并分析其背后的人生追求。(5分) 高一语文试题第6页（共8页）》 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首元诗，完成15~16题。 陈氏秋容轩 元·高启 西郊莽迢递，川树凝烟景。 雨过落红蕖，斜阳半江冷。 蝉鸣山欲暗，雁去天逾永。 孤客对萧条，应嗟镜中影。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联描写诗歌背景，从轩中向西望去，由近及远，西郊野草铺向天边，茫茫烟霭凝结在树巅。 B.颈联点明季节，那蝉鸣之下黯淡的山色，大雁飞去更辽阔的天空，与前两联的意绪一脉相承。 C.尾联以“萧条”总结上文，以孤客对镜自嗟显示诗人身份，交代诗中情绪由来，与上文呼应。 D.诗歌借景抒情，含蓄蕴藉，景象阔大，灰冷凝重，表达了作者对岁月流逝、孤独无依的慨叹。 16.额联堪称写景佳句，足见作者的眼力和笔力，请从意境营造和表现手法的角度简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ 的观点是相同的。 (2)荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“ ”两个喻 证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。 (3)周恩来总理早年以一副短联“浮舟沧海，立马昆仑”题赠挚友王朴山。其中，“沧海”意象辽 阔，如《赤壁赋》中的“ ”同样引发了对人生的思考。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人 间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地映着几十个星星的眼，冷眼。他的 口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上 (鲁迅《秋夜》) 材料二： 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧， 垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成 为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿了发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯 一的充满愉快的生气的东西。 (张爱玲《秋雨》) 材料三： 秋天的美，美在一份明澈。 代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋 林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱也不在意俗世繁华的孤傲。 高一语文试题第7页（共8页） 最动人是秋林映着落日。那配红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随 着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的 醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。 最耐寻味是秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再 有动于衷。 秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所 眷顾。 秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧 张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。 秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节。它把一切的赞美与宠 爱都隔离在淡淡的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。 (罗兰《秋颂》) 18.材料三画横线部分，若用一个成语概括秋林的这种特质，下列最恰当的一项是(3分)》 A.孤芳自赏 B.遗世独立 C.自命清高 D.特立独行 19.将“饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣”一句放回材料三，最恰当的位 置是(3分)》 A.放在“秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节”之前。 B.放在“秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是澹泊的季节”之后。 C.放在“它把一切的赞美与宠爱都隔离在淡淡的秋光外”之后。 D.放在“而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋”之后。 20.聊城市新华书店拟举办“文人笔下的秋”主题展览，请你为上述三则材料各设计一句展览标 签。要求：紧扣秋景特质，体现作家风格，每句不超过15字。(3分) 21.材料一画波浪线部分，若简化为“夜天飘下繁霜，落在园里的野花草上”，语义基本相同，但原 文表达效果更好，为什么？(6分) 22.材料二写道：“桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。”请你另选 秋日景物作为本体，仿写一个句子。要求：语意完整，比喻贴切，表达通畅。(3分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 九分之真，一分放过，不谓之真。 明·海瑞 精诚所至，金石为开。 南朝（宋）·范晔 美不自美，因人而彰。 唐·柳宗元 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文试题第8页（共8页）