第六单元课外古诗词诵读《潼关》教学设计 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《潼关》的意象、炼字与情感赏析，通过播放潼关实景视频、谭嗣同生平视频及背景资料导入，搭建时空认知支架，帮助学生联系时代背景与诗人经历，为理解诗歌深层情感奠定基础。 特色亮点在于融合AI诗词赏析工具与在线互动平台，通过“簇”“束”“解”“嫌”等炼字对比分析，培养语言运用与思维能力，结合谭嗣同生平与“冲决束缚”精神增强文化自信，引导学生用文字或绘画再现意境提升审美创造，丰富资源与互动设计助力教师落实核心素养，提升学生诗词鉴赏与文化认同能力。

《潼关》教学设计 1、 课题：《潼关》 2、 部编版 二、课型：新授课 三、学科:语文 四、年级：七年级 五、学段:初中 六、版本/章节：部编版 第六单元 七、教学目标（核心素养目标）： 1. 语言建构与运用：积累“簇、束、解、嫌”等重点字词，准确背诵、默写诗歌，把握古诗节奏与韵律，初步感知七言绝句的语言特点。 2. 思维发展与提升：通过品味诗歌意象、分析炼字，理解诗歌描绘的潼关景象，体会诗人情感的深层内涵，培养具象思维与逻辑分析能力。 3. 审美鉴赏与创造：感受诗歌雄浑壮阔的意境之美，体会诗人刚健豪迈的情怀，尝试用文字或绘画再现诗歌画面，提升古典诗词审美素养。 4. 文化传承与理解：了解谭嗣同的生平经历与时代背景，理解诗歌中蕴含的冲破束缚、追求自由的精神，增强对中国传统家国情怀与革新精神的认同。 八、学情分析： 七年级学生已具备初步的古诗学习基础，能够借助注释、工具书理解简单古诗的字面意思，也积累了一定的意象分析经验，但对诗歌深层情感的把握和时代背景的关联能力仍较薄弱。他们好奇心强，乐于参与互动探究，但抽象思维尚在发展中，对谭嗣同所处的晚清时代背景较为陌生，需要教师通过具象化的教学手段搭建认知桥梁。同时，初中生正处于自我意识觉醒阶段，对“自由”“突破”等主题具有天然的情感共鸣，这为理解诗歌情感提供了有利条件。 9、 教学重难点 教学重点 1. 品味诗歌中“簇”“束”“冲”“放”等关键字词的表达效果，赏析诗歌描绘的潼关山河壮阔、气势磅礴的景象。 2. 结合时代背景与诗人经历，理解诗歌中蕴含的冲破羁绊、追求个性解放与家国担当的情感。 3. 熟练背诵、默写诗歌，把握诗歌的节奏与韵律美。 教学难点 1. 透过潼关的自然景象，体会诗人谭嗣同身处晚清乱世却不甘沉沦、渴望变革的深层情怀。 2. 理解诗歌中“山”“河”“风”“云”等意象的象征意义，感受意境与情感的高度融合。 十、教学准备： 1. 教师准备：制作包含潼关地理图片、谭嗣同生平简介、时代背景资料、诗歌节奏划分示范的多媒体课件；精选潼关实景视频、古诗朗诵音频；准备AI诗词赏析工具、在线互动答题平台。 2. 学生准备：预习诗歌，借助注释和工具书尝试理解诗句意思，标记疑难字词；查阅谭嗣同相关资料，初步了解其生平；准备笔记本、绘画工具（可选）。 十一、教学过程： （一）情景导入： （1）播放古城潼关视频： 潼关，古称桃林塞，是关中平原的东大门，地势险要，自古便是兵家必争之地。历代文人墨客在此留下无数诗篇，今天我们要走进晚清爱国志士谭嗣同的《潼关》，看看这座雄关在他笔下呈现出怎样的风貌，又寄托了他怎样的情怀。 （2）播放视频了解谭嗣同： 谭嗣同（18865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，清朝末年维新派政治家、思想家。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇害,史称“戊戌六君子”。 在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。曾在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”英勇就义。 （3）背景资料： 14岁的谭嗣同面临的祖国是一个软弱无力，被列强随意欺凌的国家。谭嗣同对此深感愤慨，在随父上任的途中已经是满腔热情渴望为民族为国家争取光荣，面对北方的壮阔山水，感觉跟自己的那种冲破罗网、勇往直前、改造国家命运的心情相似，移情于物，写下了这首诗。 （4）看视频听朗读： 潼 关 【清】谭嗣（sì）同 终古/高云/簇（cù）此城， 秋风/吹散/马蹄声。 河流/大野/犹嫌束， 山入/潼关/不解平。 （5）译文： 自古以来高高云层就簇拥这这座雄关，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。黄河奔向辽阔的原野尚且还嫌河床太过约束， 从华山进入潼关后更不知道什么是平坦。 （注：秦岭山脉进了潼关后便突兀高耸） 设计意图：遵循古诗教学“读通—读懂”的基础环节，通过范读、自由读、齐读等多种诵读形式，帮助学生夯实字词基础，疏通文意，把握诗歌节奏，为后续深层赏析做好铺垫。 （2） 诗歌中描写了哪些景物？这些景物呈现出怎样的特点？ 谭嗣同的《潼关》一诗，以雄健豪放的笔触描绘了潼关一带的山河胜景，通过对“高云”“秋风”“黄河”“群山”等景物的刻画，展现出独特的地域风貌与诗人的精神特质。以下从具体景物与景物特点两方面展开分析： （1）、诗中描写的主要景物 根据诗歌原文（“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”），诗中核心景物可归纳为四类： 高云：亘古以来簇拥着潼关城的厚重云层； 秋风：吹拂过潼关古道的萧瑟秋风（夹杂着马蹄声）； 黄河：流经潼关、奔涌于广阔原野的黄河； 群山：进入潼关后连绵起伏、高耸入云的山脉（主要指秦岭）。 (2）、景物的特点分析 诗中景物并非单纯的自然描写，而是融入了诗人的主观情感与精神投射，呈现出以下鲜明特点： 1. 高云：苍茫雄浑，承载历史厚重感 “终古高云簇此城”中的“终古”（自古以来）与“簇”（丛聚），将高云与潼关城的关系定格为“历史见证者与守护者”。高云不是飘逸的浮云，而是厚重、绵长的“历史云团”——它见证了潼关作为“关中锁钥”的千年沧桑（如曹操与马超的战争、安史之乱的硝烟），也笼罩着诗人对时空的苍茫感慨。这种“苍茫感”为全诗奠定了沉郁而壮阔的基调。 2. 秋风：动态鲜活，打破静态氛围 “秋风吹散马蹄声”中的秋风，并非传统诗词中“悲秋”的符号，而是带有灵动性的“动态意象”。它将诗人的马蹄声“吹散”，既写出了潼关古道的空旷（声音易被风带走），也打破了前一句“高云簇城”的静态画面，增添了旅途的动态感。对胸怀大志的诗人而言，秋风中的马蹄声不是凄凉，而是催动豪情的催化剂——他在壮阔天地间策马，感受到的是“精神上的极大自由”。 3. 黄河：奔腾不息，充满力量感 “河流大野犹嫌束”中的黄河，是挣脱束缚的“愤怒之水”。它从秦晋峡谷奔涌而出，进入潼关后虽已汇入广阔原野，却仍“嫌束”（嫌恶拘束），不断冲击着河岸。这种“不满足于现状”的状态，实则是诗人“冲决网罗”精神的投射——他不愿被封建礼教、世俗偏见束缚，渴望像黄河一样“冲破一切障碍”。黄河的“力量感”，正是诗人内心“昂扬进取”的外化。 4. 群山：连绵起伏，彰显不屈姿态 “山入潼关不解平”中的群山，是不甘平庸的“抗争之山”。秦岭山脉进入潼关后，不再有平缓的山坡，反而“一山更比一山高”，仿佛在“力戒平坦”。这种“不解平”（不懂得什么是平坦）的特点，恰是诗人“追求个性解放”的象征——他不愿随波逐流，誓要“披荆斩棘”，在乱世中干出一番事业。群山的“不屈姿态”，与诗人的“奇崛天性”形成了完美的呼应。 （3）、景物的整体特质：物我交融，彰显诗人精神 诗中的景物并非孤立存在，而是与诗人的精神高度融合（“天人合一”）。黄河的“犹嫌束”、群山的“不解平”，本质上是诗人“冲决网罗”“勇往直前”心态的外化。这种“物我交融”的写法，使景物不再是单纯的“自然景观”，而成为诗人人格的“图腾”——它们承载着诗人的理想与抱负，也预示了他未来“舍生取义”的人生轨迹（如戊戌变法中的慷慨赴死）。 总结： 谭嗣同《潼关》中的景物，既有自然的雄浑壮阔（高云、黄河、群山），也有动态的鲜活灵动（秋风）；既承载着历史的厚重（终古高云），也彰显着诗人的精神（冲决束缚）。这些景物的特点，最终指向诗人“追求自由、反抗平庸”的核心诉求，使全诗成为“近代知识分子精神觉醒的文学先声”。 （三）“簇”字：提问“‘簇’字用得好在哪里？” “簇”字是谭嗣同《潼关》一诗的首句之眼，其妙处在于以精准的动词激活了景物的生命力，将静态的潼关城写得极具动态感与精神张力，具体可从以下几个角度分析： （1）、“簇”字的含义与动态感：以动写静，活化景物 “簇”的本义是“丛聚、簇拥”，此处用来形容“高云”与“潼关城”的关系，并非简单的“聚集”，而是赋予云层以人的动作——仿佛高云是有生命的群体，主动围绕、簇拥着潼关城。这种“以动写静”的手法，将原本静止的“高云”与“城”转化为动态的画面：千百年来的云层，像忠诚的卫士般环绕着潼关，既写出云层的厚重与绵密，也让潼关城在云层的包围中显得更有生机。 （2）、“簇”字的空间效果：烘托潼关的高峻与险要 “簇”字通过云层与城的位置关系，间接突出了潼关的地势之高。高云本就处于高空，再以“簇”字强调其对城的“包围”，意味着潼关城仿佛矗立在云层之中，需抬头仰望才能见其全貌。这种写法不直接写“城高”，而是通过“云簇”侧面烘托，更具艺术感染力，让读者自然联想到潼关“雄踞山腰、下临黄河”的险要地势。 （3）、“簇”字的历史感：连接古今，强化沧桑底蕴 “终古”与“簇”字搭配，将“高云”从“自然景物”升华为“历史的见证者”。“终古”强调时间的久远，“簇”则让云层成为“始终陪伴”潼关的存在——千百年来，朝代更迭、人事变迁，唯有高云依旧簇拥着潼关城。这种组合将潼关的历史厚重感具象化，让读者感受到这座“天下第一关”所承载的千年沧桑。 （4）、“簇”字的情感基调：奠定豪迈雄浑的诗风 “簇”字的动态感与力量感，为全诗奠定了豪迈奔放的情感基调。高云簇拥着潼关，仿佛在为这座雄关“助威”，与后文中“黄河犹嫌束”“群山不解平”的豪放意象形成呼应。这种开头没有悲秋的凄凉，没有思乡的愁绪，反而通过“簇”字传递出一种“天地辽阔、豪情满怀”的气势，符合谭嗣同作为维新志士的昂扬斗志。 总结：“簇”字的妙处 “簇”字虽小，却兼顾了动态、空间、历史与情感四个维度：它不仅让“高云”与“潼关”的画面活了起来，更通过侧面烘托突出了潼关的险要与历史底蕴，同时奠定了全诗豪迈的诗风。这种“以一字领全篇”的手法，充分体现了谭嗣同作为诗人的炼字功力，也让“潼关”这座雄关在读者心中留下了深刻的印象。 （四） 对比赏析“束”与“解”：提问“‘河流大野犹嫌束’中的‘嫌束’，‘山入潼关不解平’中的‘不解平’，这两个词有什么表达效果？” “河流大野犹嫌束”中的“嫌束”与“山入潼关不解平”中的“不解平”，是谭嗣同《潼关》一诗中最具精神内核的两个词。二者均以拟人手法为核心，将自然景物人格化，不仅生动刻画出潼关山河的雄浑特质，更成为诗人“冲决网罗、追求自由”精神的极致外化。以下从表达效果与精神关联两方面展开对比赏析： （1）、“嫌束”：黄河的“主动反抗”，写尽对自由的迫切渴望 “嫌束”二字，是诗人对黄河“不满足于现状”的生命状态的精准提炼。 ①拟人化的情感投射：黄河本是自然河流，“嫌束”却赋予它“人类的不满情绪”——它从秦晋峡谷奔涌而出，进入潼关后虽已汇入广阔原野，却仍“嫌恶拘束”，不断冲击着河岸。这种“不满足”并非简单的“不满”，而是对“更自由、更奔放”的主动追求。 ②动态的力量感：“嫌束”将黄河的“奔腾”升华为“抗争”——它不是被动地“流淌”，而是主动地“挣脱”。这种动态感，恰恰契合诗人“不愿被封建礼教束缚”的内心诉求。谭嗣同所处的时代，封建制度如“紧箍咒”般束缚着人们的思想，他渴望像黄河一样“冲破一切障碍”，追求个性解放。 ③ 情感的递进：“犹”字（尚且）进一步强化了这种“迫切”——即使已进入“大野”（广阔空间），黄河仍未停止对自由的追求，足见其“反抗”的决心之坚。 （2）、“不解平”：群山的“被动坚守”，彰显对平庸的坚决摒弃 “不解平”三字，是诗人对群山“不妥协于平凡”的姿态的生动概括。 ①拟人化的性格赋予：群山本是静态的地理存在，“不解平”却让它有了“人类的倔强性格”——秦岭山脉进入潼关后，不再有平缓的山坡，反而“一山更比一山高”，仿佛在“力戒平坦”。这种“不解平”（不懂得什么是平坦），实则是对“平庸”的坚决拒绝。 ②静态的倔强感：“不解平”将群山的“险峻”升华为“坚守”——它不是被动地“存在”，而是主动地“保持”。这种静态的倔强，恰恰契合诗人“不愿随波逐流”的天性。谭嗣同作为维新志士，不愿像世俗之人那样“苟且偷生”，他誓要“披荆斩棘”，在乱世中干出一番事业。 ③ 态度的绝对性：“不”字（绝不）进一步强化了这种“坚决”——群山进入潼关后，彻底放弃了“平坦”的可能，足见其“坚守”的态度之决。 （3)、“嫌束”与“不解平”的对比：刚柔并济，共筑精神图腾 “嫌束”与“不解平”虽同为拟人手法，但一刚一柔、一动一静，共同构成了诗人精神的“双重维度”： ① 刚与柔的互补：“嫌束”是黄河的“刚”——它用奔腾的力量冲击束缚；“不解平”是群山的“柔”——它用倔强的姿态坚守自我。二者结合，既展现了诗人“冲决网罗”的勇气，也体现了他“坚守初心”的韧性。 ② 动与静的呼应：“嫌束”是动态的“抗争”——黄河在不断运动中寻求自由；“不解平”是静态的“坚守”——群山在静止中保持个性。二者呼应，既符合潼关“山河相依”的地理特质，也暗示诗人“动静结合”的人生智慧（既要主动抗争，也要坚守底线）。 ③精神的高度统一：“嫌束”与“不解平”的本质，都是诗人“追求自由、反抗平庸”精神的投射。黄河的“嫌束”，是诗人对“外部束缚”的反抗；群山的“不解平”，是诗人对“内部平庸”的摒弃。二者共同构成了诗人“完整的精神世界”，成为他“维新变法”的精神动力。 (4)、总结：两个词的“精神密码” “嫌束”与“不解平”，是谭嗣同《潼关》一诗的“诗眼”，也是他“以天下为己任”精神的缩影。 ①从自然层面看，它们生动刻画了潼关山河的雄浑特质——黄河的奔腾、群山的险峻，均因这两个词而“活”了起来； ②从精神层面看，它们成为诗人“冲决网罗、追求自由”的象征——黄河的“嫌束”，是他“反抗封建制度”的勇气；群山的“不解平”，是他“坚守个性解放”的决心； ③从时代层面看，它们是近代知识分子精神觉醒的文学先声——谭嗣同通过这两个词，将“个人自由”与“国家命运”紧密结合，暗示“只有每个人都冲破束缚，国家才能富强”。 总之，“嫌束”与“不解平”二词，不仅让潼关的山河“有了灵魂”，更让诗人的精神“有了载体”。它们共同构成了《潼关》一诗的“精神内核”，成为谭嗣同“维新变法”的精神图腾，也为后世留下了“追求自由、反抗平庸”的永恒启示。 （五）提问：“诗歌中的景物仅仅是自然景象吗？诗人借这些景物表达了怎样的情感？ 诗歌中的景物不是单纯的自然景象，而是诗人精神与情感的投射，每一笔都藏着他对自由、个性的追求。 比如： ①高云簇拥着潼关，不是普通的云，是“终古”（自古以来）的云，像历史的眼睛，看着潼关的沧桑，也藏着诗人对时空的苍茫感慨； ②秋风吹散马蹄声，不是凄凉的风，是带着诗人豪情的风——他在天地间策马，风里的马蹄声，是他“要干一番事业”的冲动； ③黄河“犹嫌束”（嫌弃被束缚），不是真的嫌河床紧，是诗人自己不想被封建礼教绑住，想“冲决一切网罗”； ④群山“不解平”（不懂什么叫平坦），不是山真的倔强，是诗人自己不甘平庸，要做“不平庸的人”，像山一样“一山更比一山高”。 简单说，诗人写的不是“潼关的景”，是“自己的心”——他借山河的雄浑，说自己的豪迈；借山河的“不服输”，说自己的“要自由”。就像他把“我”放进了黄河里、山里，让山河替他喊出：“我不想被束缚，我要做自己！” （六）提问“少年谭嗣同的‘冲破束缚、追求自由’，在今天有怎样的现实意义？” 谭嗣同少年时“冲破束缚、追求自由”的精神，在今天依然是年轻人突破自我、拥抱变化的重要动力，具体可以简化为三点： 1. 打破“固定思维”，敢走自己的路 谭嗣同当年反对“八股取士”“重男轻女”等封建规矩，今天年轻人面临的“束缚”可能是“必须考公务员”“女生就该稳定”“30岁必须买房”之类的社会期待。他的精神提醒我们：不要用别人的“标准答案”定义自己的人生，比如喜欢画画就不用勉强学会计，想创业就不用怕“不稳定”，敢跳出“约定俗成”的框框，才能找到真正适合自己的路。 2. 面对“困难”不退缩，用行动换改变 谭嗣同当年为了变法，到处讲学、写文章，甚至牺牲生命。今天年轻人遇到的“困难”可能是职场内卷、创业失败、学习瓶颈，但他的精神告诉我们：自由不是“等出来的”，是“拼出来的”。比如遇到职场不公，可以像他当年“上书言事”那样，用合理方式争取权益；想做一件事，就像他办算学馆那样，一步步去落实，哪怕慢一点，也比“躺平”更接近自由。 3. 把“个人自由”和“大家的好”结合起来 谭嗣同当年的“自由”不是为了自己享乐，而是为了让国家变强、百姓过上好日子。今天年轻人的“自由”也不是“孤立的自由”，比如做自媒体，可以用自己的影响力帮家乡卖农产品；搞科技创业，可以研发便民的产品。真正的自由，是“让自己好，也让别人好”，就像谭嗣同说的“救天下亟待之大病者，用天下猛峻之大药也”，把个人的“小目标”融入国家的“大发展”，这样的自由才更有意义。 简单来说，谭嗣同的精神就是“敢想、敢做、敢担当”——敢想别人不敢想的，敢做别人不敢做的，并且为自己的选择负责。今天的年轻人如果能学到这一点，不管是面对学习的压力、职场的竞争，还是生活的困惑，都能更勇敢地“冲破束缚”，活成自己想要的样子。 （七）谭嗣同《狱中题壁》中的名句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，简要介绍其变法牺牲的事迹， 谭嗣同《狱中题壁》中的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是其变法牺牲精神的极致表达。 ①诗句含义：前句以“横刀向天笑”的豪迈姿态，展现他面对死亡的从容与决绝；后句以“肝胆两昆仑”比喻自己与同志（如康有为、梁启超）的赤诚相待，虽“去”（逃亡）与“留”（牺牲）路径不同，但报国之心同样坚定。 ②变法牺牲事迹：1898年戊戌变法失败后，慈禧太后发动政变，大肆捕杀维新派。谭嗣同拒绝友人劝其逃亡的建议，说“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，决心以死殉变法。同年9月28日，他与林旭、杨锐等五人被杀害于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。就义前，他留下上述诗句，以血明志，成为近代中国维新变法的精神符号。 ③意义：这两句诗不仅是对个人牺牲的诠释，更是对“变法图强”精神的传承，至今仍激励着人们为国家进步而奋斗。 （八）一个人的作品最能反映一个人的经历，通过朗读这首诗歌你看到了一个怎样的谭嗣同？ 当时的谭嗣同意气奋发，勇往直前，充满少年意气。 （九）本诗写了潼关的哪些独特景象？这些景象各有怎样的特点？ 高城、秋风、黄河、群山。 潼关城孤悬在崇山峻岭之中，气势磅礴，像异峰突起，令人神往。诗人用侧笔去写它被云所包围，不言高而高度自见。 清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散，显示一个空旷廖廓的境界。 谭嗣同不依傍古人，不说黄河奔腾或者壮阔，说它犹嫌拘束，突出了黄河的“不驯服”的性格。 过了潼关是重重叠叠、浩渺无际的秦岭山脉，不是其巍峨险峻，而说再没有平坦之路。 （十）这首诗运用了什么修辞手法？表达了怎样的情感？ 这首诗运用了拟人的修辞，赋予云以人的动作“簇拥”，赋予河流以人的情感“嫌弃拘束”，生动形象地表现了北方山水的壮阔，表现了诗人内心的一种冲破罗网，勇往直前，追求个性解放的少年意气。 （十一）山水本无情，只不过是大自然的景观，为何谭嗣同的眼里，山水都似乎有了壮怀激烈的举动？ 十几岁的谭嗣同，当时面临的中国正是一个软弱无力，被列强随意欺凌的国家，十几岁的谭嗣同对此深感愤慨，在随父上任的途中已经是满腔热情渴望为民族国家争取光荣，面对北方的壮阔山水，感觉跟自己的那种冲破罗网，勇往直前，改造国家命运的心情相似，移情于物，所以才写下这首诗。 （十二）剑胆琴心： 在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。 在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。 （13） 作业设计： 1. 基础作业：熟练背诵、默写《潼关》，并标注节奏划分；解释“簇、束、解、嫌”四个字词的含义，写在笔记本上。 2. 提升作业： 结合诗歌情感，写一段感悟文字，谈谈你从谭嗣同身上学到了什么； 读谭嗣同的诗，总像撞见一团烧得滚烫的火——不是温柔的光，是劈开混沌的烈焰。《潼关》里黄河“犹嫌束”、群山“不解平”的倔强，《狱中题壁》“我自横刀向天笑”的决绝，让我忽然懂了：真正的勇气，从来不是没见过黑暗，而是明知会流血，依然要把火种递出去。 我从他身上学到的第一件事，是“敢把自己活成一把剑”。他说黄河“嫌束”，其实是说自己不愿被封建礼教的绳索捆住手脚；他说群山“不解平”，其实是宣告“我就是不甘平庸”。今天我们常被“应该这样”“大家都这样”的声音包围，他却教会我：真正的自由，是先打碎心里那面“别人眼中的镜子”，像他当年砸碎八股文的枷锁那样，问问自己“我想成为谁”。 第二件事，是“理想比命重”。戊戌变法失败时，他明明能逃，却偏要留下，说“有之，请自嗣同始”。这不是傻，是把“救国”两个字刻进了骨头里。《狱中题壁》那句“去留肝胆两昆仑”，哪里是说生死？是说哪怕只剩一口气，也要让后来人知道——“这条路，有人走过，值得。”现在我们或许不必流血，但他这份“认准的事就不回头”的狠劲，恰恰是面对迷茫时最亮的灯：想做的事，别怕难；信的理，别怕没人懂。 最后，是他教我的“笑着扛住所有重量”。“横刀向天笑”五个字，哪有什么悲壮？分明是站在悬崖边，还哼着歌往前跳的痛快。他知道自己会死，却偏要让死亡变成最响亮的宣言。这让我明白：真正的强大，不是永远顺风顺水，是摔进泥里也能拍拍土，笑着说“再来”。 合上诗卷，窗外的风忽然有了形状——像他策马过潼关时的秋风，像他刑场上不折的脊梁。谭嗣同没活到看见变法成功，可他留下的那团火，早烧穿了百年的夜。我们学他，学的不是“必须牺牲”的悲情，是“敢破、敢守、敢笑”的活法：在想放弃时，想想他“嫌束”的黄河；在怕担当时，想想他“向天笑”的从容。 这大概就是诗的力量吧——它让一个多世纪前的少年，成了今天每个不甘平凡的我们，心里最硬的那根骨头。 （十四）板书设计 潼 关 谭嗣同 景：高云、城、河流、大野、山——雄浑壮阔 炼字：簇（拟人，显雄伟）、束/解（赋情，见刚健） 情：冲破束缚、追求自由、家国情怀 （14） 小结： 今天我们一同走进了谭嗣同的《潼关》，通过诵读品味，我们感受到了潼关山河的雄浑壮阔，体会到了诗人炼字的精妙传神。更重要的是，我们读懂了少年谭嗣同心中那份冲破束缚、追求自由的豪情，以及对家国命运的牵挂。这首诗不仅是一幅壮丽的山河画卷，更是一曲彰显个性与担当的生命赞歌。希望同学们能将这份豪情融入生活，在成长路上勇敢突破、追求理想，同时铭记先辈的爱国情怀，传承中华优秀文化。让我们再次齐读诗歌，带着情感与感悟，结束今天的学习。 （15） 教学反思： 本次教学围绕核心素养目标，通过情境导入、分层诵读、精读赏析、拓展延伸等环节，力求让学生在语言建构、思维发展、审美鉴赏与文化传承方面有所收获。教学中运用AI工具辅助意象可视化与炼字分析，有效突破了教学难点，提升了学生的参与度。但在教学过程中，仍存在一些需要改进的地方：一是对谭嗣同时代背景的介绍可更简洁通俗，避免过多历史信息增加学生负担；二是在学生情感体悟环节，应给予更多学生表达的机会，鼓励个性化解读；三是AI工具的使用可更注重互动性，如让学生自主操作生成可视化画面，进一步提升参与感。后续教学中，需结合学情优化教学节奏，平衡知识传授与情感体验，让古诗教学更具深度与温度，真正实现核心素养的落地生根。 学科网（北京）股份有限公司 $