专题05 文言文之《爱莲说》（预习讲义）2026年七年级语文寒假预习蓄能营（统编版新教材）

专题05 爱莲说 寒假『自学』三步曲 第一步 明目标 析目标・定方向：锚定学习目标，明确学习范围。 第二步 理知识 串要点・建框架：梳理文学常识、解读文章内容、归纳主旨内涵、赏析写作特色等。 第三步 分层练 夯基础・求提优：基础练习巩固文言知识、提优训练深化文本理解。 亲爱的同学们，今天我们跟着周敦颐一起赏莲，感悟君子品格。先朗读课文，标出 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 等名句，对比文中菊、牡丹、莲的不同象征意义。给莲花贴上 “君子” 的人格标签，思考作者独爱莲的原因。课后选择一种自己喜爱的植物，写下一句属于它的座右铭，传承托物言志的写法。 一、文学常识 1.文题解读 《爱莲说》“说”是古代的一种议论文体，“爱莲说”就是论说喜欢莲花的道理，点明了写作的内容。 2.作者简介 周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 3. 写作背景 《爱莲说》 这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 4.知识链接 说 说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。 二、文本探究 原文 课本注释 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里和陆地上各种草木的花，可爱的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花从污泥里长出来， 而不染，濯清涟而不妖， 却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 莲的柄中间贯通外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， 香远益清，亭亭净植， 香气远播，更加清芬，它洁净地挺立着。 可远观而不可亵玩焉。 只可以在远处观赏，却不能靠近去玩弄。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 富贵者；莲花，是花中的君子。唉!爱菊花的人， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的 何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 还有什么人呢？喜爱牡丹的人，人应当是很多了！ 1. [蕃]多。 2. [陶渊明（365-427)]一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近)人，东晋诗人。 3. [独]只。 4. [李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 5. [淤泥]河沟、池塘里积存的污泥。 6. [染]沾染（污秽）。 7. [濯清涟而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。 8. [中通外直]这里描写的是莲的茎。 9. [不蔓不枝]不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 10. [香远益清]香气传得越远就越清幽。益，更加。 11. [亭亭净植]洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 12. [亵玩]靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 13. [焉]语气词。 14. [隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 15. [噫]叹词，表示感慨。 16. [鲜]少。 17. [同予者何人]像我一样的还有什么人呢? 18. [宜乎众矣]人应当很多了。宜，应当。 三、基础知识 1.重点字音 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 亵玩（xiè） 调素琴（tiáo） 隐逸（yì） 濯清涟（zhuó） 鲜有闻（xiān） 不蔓不枝（màn） 惟吾德馨（wéi xīn） 2.一词多义 词 例句 解释 可 可爱者甚蕃 动词，堪，值得。 可远观而不可亵玩焉 动词，可以，能。 清 濯清涟而不妖 形容词，清澈 香远益清 形容词，清香，清芬。 之 水陆草木之花 助词，的。 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 菊之爱，陶后鲜有闻 宾语前置标志，不译。 远 香远益清 动词，传得远，远播。 可远观而不可亵玩焉 副词，从远处，在远处。 3.古今异义 词 例句 古义 今义 可 可爱者甚蕃 值得 表示同意 植 亭亭净植 竖立 种植，栽种 鲜 陶后鲜有闻 少 新鲜 宜 宜乎众矣 应当 合适 4.词类活用 词 例句 解释 翻译 蔓 不蔓不枝 名词作动词，生枝蔓。 不横生藤蔓，不旁生枝茎。 枝 不蔓不枝 名词作动词，长枝茎。 不横生藤蔓，不旁生枝茎。 远 香远益清 形容词作动词，远播。 香气远闻更加清芬。 清 香远益清 形容词作动词，显得清新芬芳。 香气远闻，更加清芬。 远 可远观而不可亵玩 名词作状语，从远处，在远处 人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。 5.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于” 我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽。 被动句 予独爱莲之出淤泥而不染 染，被污染 我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽 判断句 牡丹，花之富贵者也 “也”表判断 牡丹，是花中的富贵者 莲，花之君子者也 “也”表判断 莲花，是花中的君子。 倒装句 菊之爱，陶后鲜有闻 “之”是宾语前置的标志 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 莲之爱，同予者何人 “之”是宾语前置的标志 对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣 “之”是宾语前置的标志 对于牡丹的爱好，应当人很多了。 四、文本结构 五、内容主旨 《爱莲说》作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 六、写作特色 ❶托物言志，立意高远。 本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。 ❷运用了对比、反衬的手法。 文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。 七、问题探究 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 【答案】生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 2、《爱莲说》一文运用了什么写作手法？文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ 【答案】借物喻人。 “牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。 看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 3、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 【答案】揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 【答案】作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 5、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 【答案】鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。 6、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？ 【答案】表达了作者知音甚少的无限感慨 独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。 7、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 【答案】这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 【答案】这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？ 【答案】叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 10、本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处? 【答案】骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致. 11.说说《陋室铭》和《爱莲说》这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 【答案】《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文句式上都骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。 12.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 13.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据文章内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随波逐流的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的资质。“出淤泥而不染”是说莲花从淤泥里出来却没有受到淤泥的污染，它象征君子身处污浊的环境却不同流合污，不随世俗浮沉的品质。如，在当考场所有学生都在作弊的时候你不作弊，就叫出淤泥而不染。大家为了某种利益都在说谎，而你却道出实情，这也是君子的作风。一个人要想在做“出淤泥而不染” 的人，一要洁身自好。二要用正能量充实自己。这样才能最终不会被“淤泥”污染。 三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学 讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 答案：示例：君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。 “出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。周教顾的这句话寓示了人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持已身。积累拓展 五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间， 取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。 1．何陋之有？ 助词，宾语前置的标志 2．水陆草木之花，可爱者甚蕃。 助词，的 3．予独爱莲之出淤泥而不染…… 助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性 4．友人饰，下车引之。 代词，指陈元方 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 代词，指学问和事业。 一、基础巩固练 （一）积累运用 1．下列加点字注音无误的一项是（   ） A．陋室（lòu）     德馨（qīn）      苔痕（tái） B．鸿儒（rú）      案牍（shú）      甚蕃（fán） C．淤泥（yū）      不染（rǎn）      濯清涟（zhuó） D．亵玩（xiè）      隐逸（yì）      鲜有闻（xiān） 【答案】C 【详解】A.德馨（qīn）——xīn；B.案牍（shú）——dú；D.鲜有闻（xiān）——xiǎn；故选C。 2．下面句子中加点词是词类活用的一项是（   ） A．自李唐来 B．中通外直 C．不蔓不枝 D．亭亭净植 【答案】C 【详解】本题考查词类活用。 A.句意为：自唐朝以来。“自”是介词，意为“从”，无活用； B.句意为：（它的柄）内部贯通，外部笔直。“通”是动词，意为“贯通”，无活用； C.句意为：不横生藤蔓，不旁生枝茎。“蔓”是名词作动词，意为“横生枝蔓”，活用； D.句意为：它笔直洁净地立在水中。“植”是动词，意为“竖立”，无活用；故选C。 3．下面句子是倒装句的一项是（   ） A．世人甚爱牡丹 B．予谓菊，花之隐逸者也 C．何陋之有 D．草色入帘青 【答案】C 【详解】本题考查特殊句式辨析。 A.句意：世上的人非常喜爱牡丹。非倒装句； B.句意：我认为菊花，是花中的隐士。判断句，非倒装句； C.句意：有什么简陋的呢。正常语序应为“有何陋”，宾语前置倒装句； D.句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。非倒装句；故选C。 4．下面句子中词的解释，不正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊 独：只 B．香远益清    益：更加 C．亭亭净植 亭亭：耸立的样子 D．予谓菊 谓：对某人说 【答案】D 【详解】本题考查文言词语解释。D.句意：我认为菊花。谓：认为。故选D。 5．下面“之”字用法表述错误的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃 助词（的） B．予独爱莲之出淤泥而不染 助词（的） C．何陋之有 宾语前置的标志 D．友人惭，下车引之 代词 【答案】B 【详解】本题考查一词多义辨析。B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。故选B。 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文写“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”作铺垫。 B．从“予独爱莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”，写作者对莲的无限赞美，突出了莲的洁净、雅致。 C．本文运用了衬托的手法，以“牡丹之爱”从正面衬托“莲之爱”，突出了莲的高洁品格。 D．结尾作者以感叹的方式含蓄地表明人生态度，即在污浊的世间也要保持清白的操守和正直的品德。 【答案】C 【详解】本题考查文章的理解分析。C.“牡丹”在文中象征富贵世俗，而“莲”象征着洁身自好、不与世俗同流合污的高洁品格，原文以“牡丹之爱”从反面衬托“莲之爱”，而非正面衬托。故选C。 7．理解性默写 （1）周敦颐在《爱莲说》中，以“ ， ”两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。 （2）周敦颐《爱莲说》中，“ ， ”借莲的外形表达正直不苟、豁达大度的君子之风。 （3）周敦颐《爱莲说》中“ ， ”两句描绘了莲花清芬，洁净挺立的景象。 （4）周敦颐《爱莲说》以“ ， ”两句来表现君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的品性。 【答案】出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 【详解】本题考查默写。注意易错字：淤、濯、涟、妖、蔓、植、亵。 （二）文言文阅读 （24-25七年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 9．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 11．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ 【答案】 8．只 洗 更加 听说 9．A 10．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）对于牡丹的爱，应当人很多了。 11．菊和牡丹对莲有衬托作用，用菊正衬，用牡丹反衬，突出莲的高洁等品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】《爱莲说》以花喻人，托物言志。周敦颐通过对比菊、牡丹、莲的品性，凸显莲“出淤泥而不染”的高洁，象征君子品格。文章结构精巧，先铺陈众花之爱，再点明己志，最后以反问收束，深化主题。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：香气远播更加清香。益：更加。 （4）句意为：陶渊明以后就很少听到了。闻：听说。 9．本题考查一词多义。 “水陆草木之花”中的“之”：助词，的。 A.助词，的； B.助词，主谓之间取消独立性，不翻译； C.助词，宾语前置的标志，不翻译； D.代词，指用雕板印刷书籍；故选A。 10．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“蔓（横生藤蔓）、枝（旁生枝茎）”几个词是重点词语。 （2）句中的“宜（应当）、众（人很多）”几个词是重点词语。 11．本题考查文章的写法。 结合“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”“予独爱莲之出淤泥而不染，……”可知，陶渊明爱菊象征隐逸，与莲“出淤泥而不染”的入世高洁形成品格呼应，但莲更具积极入世的君子品格。因此，菊对莲起到正衬作用； 结合“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹象征世人的世俗追求，反衬出莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁和质朴，强化莲不慕荣利的特质。因此，写牡丹起到对莲的反衬作用； 最后“噫！”字转折，通过“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？”叩问“同予者何人”，凸显作者不慕名利、洁身自好的君子志节。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 12．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（    ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 13．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（    ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 14．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“ ”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子 的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子 的品质。 【答案】 12．B 13．C 14． 示例：出淤泥而不染  （意思对即可，必须用原文回答。） 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过周敦颐对莲花的咏叹，展现了传统文人以物喻志的审美情趣。试题设计从字词理解、文意把握到拓展迁移，层层递进，既考查文言基础，又引导学生体会“君子人格”的象征体系。补充材料《石菖蒲赋》的引入，巧妙拓展了“逆境坚守”的品德维度，形成古今文本的互文解读。 12．本题考查一词多义。 香远益清：香气远播，越发显得清芬。益：更加。 A.良师益友：指有益的老师和朋友。益：有益的； B.精益求精：好了还求更好。益：更加； C.延年益寿：延长寿命，增加岁数。益：增加； D.开卷有益：读书总有好处。益：好处；故选B。 13．本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，展现出莲花不随波逐流、洁身自好的品质。“可远观而不可亵玩焉”，意思是（莲花）可以在远处观赏，却不可以轻慢地去玩弄它。“远观”体现对莲花的敬畏，“不可亵玩”强调其不容轻慢的品格。进一步强调了莲花这种高洁的气质，让人不敢轻易亵渎，就如同君子有着高尚的品德和庄重的举止，让人敬重。“可远观而不可亵玩焉”旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。故选C。 14．本题考查内容理解。 第一空：“出淤泥而不染”，莲生长在淤泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊沾染。这一描写直接体现了君子在复杂环境中坚守本心、不与世俗同流合污的洁身自好之态，是周敦颐对君子高尚品格的核心赞美。 “濯清涟而不妖”意为莲花在清水的洗涤下，却不显得妖媚。它进一步描绘了莲花即使经过洁净环境的滋养，也不刻意显露艳丽、保持本真的状态象征君子在任何环境中都能坚守纯洁本性、不媚俗、不随波逐流的洁身自好之德。 故填写：出淤泥而不染/濯清涟而不妖。 第二空：“中通外直”，意思是（它的柄）内部贯通，外部笔直。“中通”指莲的茎内部中空，象征君子内心通达、胸怀坦荡；“外直”指茎干挺直不弯曲，象征君子行为端正、刚直不阿。二者结合，生动展现了君子正直不苟、磊落坦荡的品格。故填写：正直不苟。 第三空：石菖蒲在“冰霜大寒”中“郁然”“生意畅遂，颜色茂好”，农历十月冰霜酷寒，庭院中其他植物都已枯萎，而石菖蒲仅在瓦罐的少量水中，与石子相结，却能郁郁葱葱、生机旺盛。这种在恶劣环境中顽强生长的姿态，恰如君子面对困境时坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 材料：农历十月，冰霜酷寒，我庭院里的植物没有不枯萎的。那里有一只瓦罐，贮存了大约一斗水，里面交错着小石子，有一株草长得郁郁葱葱。俯身观察它的根部，与石子相互缠绕联结。它的生机十分旺盛，色泽丰美，就像夏雨过后脱壳的竹笋，春天田野里得到雨水滋润的禾苗。问它的名字，（有人）说：“这是石菖蒲啊。” 二、拓展提优练 （一）（24-25七年级下·重庆忠县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓻①，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈②茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？ （高濂《四时幽赏录》） 【注释】①蓻（zí）：草木生长的样子。②挈（qiè）：携，带领。 15．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．香远益清                     自以为大有所益（《孙权劝学》） B．陶后鲜有闻                     求闻之若此（《穿井得一人》） C．惟隐君子、山人家能蓻        惟手熟尔（《卖油翁》） D．故不多见                     见往事耳（《孙权劝学》） 16．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）何高风隐德，举世不见元亮？ 17．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文的“出淤泥而不染”象征君子庄重、质朴、不炫耀自己的品质。 B．甲文句式骈散结合，长句、短句错落有致，富于变化。 C．乙文描绘赏菊的热闹欢快，表明作者喜欢热闹、不喜独处的性格。 D．乙文作者以“举世不见元亮”抒写世人很少有人懂得欣赏菊花的感叹。 18．甲乙两文都运用了托物言志的手法，请根据你对两篇文章的理解，完成下面的联读卡片。 托物言志 篇目 《爱莲说》 《四时幽赏录》节选 所托之物 莲 菊 物之象征 君子人格 （2） 所言之志 （1） （3） 【答案】 15．C 16．（1）我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）为何高洁隐逸的风范如此罕见，普天之下竟寻不到陶渊明（元亮）这般人物？ 17．C 18． 对君子品格的坚守与对世俗趋利之风的批判 隐士的高洁品格 对隐逸精神的向往及知音难觅的慨叹 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种不同的审美情趣与人格追求。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了儒家入世而持守的精神；高濂《四时幽赏录》则借菊言隐逸，通过“山人家能艺之”的描写，彰显道家避世修心的隐者风范。两文均采用托物言志手法，但一者重道德坚守，一者尚自然超脱，形成互补的文化镜像。 15．本题考查一词多义。 A.更加/好处；B.听闻/传闻；C.都是：只；D.看见/了解；故选C。 16．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）予：我；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：艳丽。 （2）高风隐德：高风亮节、隐逸德行；举：全；不见元亮：不再出现陶渊明。 17．本题考查内容理解分析。 C.结合乙文“惟隐君子、山人家能蓻”强调菊与隐士精神的绑定，“何高风隐德，举世不见元亮？”直接抒发对陶渊明式隐逸之德的追慕，由此可知乙文虽描写“擎杯坐月，烧灯醉花”的雅集场景，但核心是通过赏菊之乐表现隐逸情趣，而非表达作者对热闹的偏好。选项“表明作者喜欢热闹、不喜独处的性格”理解有误； 故选C。 18．本题考查内容梳理概括。 （1）空：结合甲文第一段“出淤泥而不染”可知，莲象征君子不与世俗同流合污；结合“中通外直，不蔓不枝”可知，莲象征君子通达正直、不趋炎附势；结合“可远观而不可亵玩”可知，莲象征君子庄重自持。周敦颐通过莲的意象，批判当时追名逐利的世风（“牡丹之爱，宜乎众矣”），倡导君子应坚守本心，保持清廉自守的品格。故可填：表达对独立高洁人格的追求及对追名逐利的世风的批判。 （2）空：结合乙文“惟隐君子、山人家能蓻”可知，这暗示菊需远离世俗（“山人家”），与隐士相契；结合“东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之”可知，化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，直接关联菊与隐逸传统。故菊为隐逸者的化身，代表高风绝俗、淡泊名利的隐士精神。可填：隐士的高洁品格。 （3）空：结合乙文“何高风隐德，举世不见元亮？”可知，以反问感叹当代再无陶渊明式的隐士，暗含对现实的不满；作者遍访山林赏菊，与花主“赋诗相酬”“擎杯坐月”，实为模仿隐士生活，表达对隐逸文化的认同，赏菊的雅趣（如“投谒花主，相与对花谈胜”）实为对隐逸精神传承的渴望，希望能在世俗中寻得一片精神净土。可填：抒发对隐逸生活的向往与知音难寻的感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖媚）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】菊花是花中的隐士，只有隐士、山居之人能够栽种它，所以不常见到，见到（的菊花）也难以长得丰美。秋天拄着拐杖，遍访城市园林、山村篱笆边（寻找菊花），更带着茶童随从，拜访菊花的主人，一同对着菊花谈论美景。有的品评花的品种，有的比较栽培（的方法），有的赋诗相互酬答，举杯劝酒，举杯对月而坐，点灯在花丛中醉饮，宾主尽欢，不忍匆匆告别。花开花落时早晨再来，也不厌烦频繁探访，这样的兴致何等快乐？此时在东篱之下，菊花可以采摘了，千古以来的南山，悠悠然能看见它（的模样），（陶渊明）有多么高尚的品格和隐逸的德行啊，可惜全天下的人看不到像陶渊明（那样的人）。 （二）（24-25七年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 19．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．自李唐来/一版已自布就 B．香远益清/自以为大有所益 C．乃委手版归/相委而去 D．将弃官去/出郭相扶将 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死。 21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 22．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？ 23．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。 【答案】 19．C 20．（1）（莲）从污泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得艳丽。 （2）有个囚犯依照法律不应当判处死刑。 21．曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也 22．这是运用了衬托的手法，以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。 23．（1）不随世俗，不媚权贵：别人惧怕王逵，不敢与之争辩，而周敦颐敢“独与之辩”。 （2）正直不苟：周敦颐愿为囚犯而去与酷吏王逵争辩。 （3）刚正不阿，不哗众取宠：面对王逵的不听劝告，甚至准备弃官。 【导语】甲文借莲自喻，以菊、牡丹作衬，赞莲高洁正直，显君子之风，抨击追名逐利世态。乙文记周敦颐为囚与酷吏争辩，宁弃官也不媚上，展其刚正、不随波逐流之性。二者相映，甲以文表志，乙以事显人，共塑周敦颐洁身自好、刚正不阿的君子形象。 19．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，自动、自然；B.副词，更加/名词，好处； C.都是动词，舍弃；D.副词，将要/动词，扶持；故选C。 20．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）出：从……出来；濯：洗涤；妖：艳丽。 （2）法：按照法律；当：应当。 21．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：（周敦颐）说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦上级，我不做。” “曰”为说话标志，其后内容为所说的话，应独立断开。“如此尚可仕乎”表达对某种情况的质疑，语义完整，可独立成句。“杀人以媚人”描述一种行为，“吾不为也”表明态度，二者语义相对独立。故断句为：曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也。 22．本题考查写作手法及其作用。 由甲文第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，文中明确将菊、牡丹、莲分别赋予了隐逸者、富贵者、君子的不同象征意义。菊代表隐逸避世的态度，牡丹象征追求富贵名利，而莲则体现高洁正直的君子风范。通过这三种花的对比，莲花的高贵品格在对比中更加凸显。由甲文第②段“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以陶渊明之后少有人爱菊、自己一样爱莲的人罕见，而爱牡丹者众多，进一步以人们对这三种花的态度，衬托出爱莲者不同流合污的高尚品德，也表达了对当时社会上人们追逐名利、趋炎附势现象的批判与厌恶。所以，文中多次提到“菊”“牡丹”是为了起到衬托的作用。 23．本题考查人物的品质。 由乙文“有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，当众人面对酷吏王逵都不敢争辩时，周敦颐却敢于站出来，坚持为不该判死刑的囚犯说话，这充分体现了他不随世俗、不媚权贵的品质，他不会因为对方是权贵或凶悍之人就选择沉默。由乙文“不听，乃委手版归，将弃官去”可知，当自己的合理辩驳不被王逵接受时，周敦颐宁愿放弃官职也不妥协，表现出刚正不阿，不哗众取宠的高尚气节。此外，周敦颐为正义与王逵力争，体现了他正直不苟的精神，他不顾个人得失，只为维护公平和正义。所以，从乙文内容可以看出周敦颐具备不随世俗、不媚权贵、正直不苟、刚正不阿等多种君子的美好品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军一职。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，王逵想严厉地惩治他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争辩，唯有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （三）（24-25七年级下·山西吕梁·期末）阅读下面两段文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余种兰数十盆三春①告莫②皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶④也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。 （选自郑板桥《板桥题画·兰》） 【注释】①三春：春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的石料。④对吾堂亦不恶：正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。⑤盆盎：花盆一类的盛器。 24．参照表格提示的方法，解释加点词。 文言例句 方法 释义（用法） （1）陶后鲜有闻 【联系成语】鲜为人知 （2）水陆草木之花 【归类梳理】①何陋之有？②睨之久而不去。③山之阴，石之缝。④予独爱莲之出淤泥而不染。 例句中的“之”字与第 （填序号）句中“之”的用法相同 （3）山之阴 【课内迁移】“阴阳割昏晓” （4）既已避日，又就燥 【查阅字典】①从事。②借助。③成功。④靠近，接近。 （填序号） 25．读下面句子，按要求完成任务。 （1）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部挺直， 。 （2）莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的爱， ？ （3）用“/”给文中划线的句子划分停顿。（限划两处） 余种兰数十盆三春告莫皆有憔悴思归之色。 26．【甲】文周敦颐写莲花，【乙】文郑板桥写兰花。两位作者都表达了对花的喜爱，但他们通过花表达的主旨却不同，请简要分析。 【答案】 24．少 ③ 山的北面 ④ 25． 不横生枝蔓，不旁生枝茎。 像我一样的还有什么人呢？ 余种兰数十盆/三春告莫/皆有憔悴思归之色。 26．示例：甲文借描写和赞美莲花的高洁形象、美好品质，表明了洁身自好的生活态度，以及对追名逐利世态的鄙视和厌恶。 乙文通过描述兰花盆栽失败、回归山野复荣的经历，揭示了万物皆有本性的道理，表达了要顺应自然规律的哲理思考。 【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和郑板桥《板桥题画·兰》两篇经典散文，通过对比手法展现了两种不同的审美情趣和人生境界。周敦颐以莲喻君子，强调高洁品格；郑板桥借兰言志，主张回归自然本性。两文都运用托物言志的手法，但前者重在道德象征，后者侧重自然本真，体现了中国传统文人“比德”与“畅神”两种不同的审美取向。文章语言典雅，意象鲜明，具有深厚的文化内涵。 24．本题考查字义。 第①空：联系成语，“鲜为人知”的意思是很少有人知道。“鲜”在成语中是“少”的意思，同理，此句中“鲜”为“少”之意，句意：陶渊明以后就很少听到了。 第②空：“水陆草木之花”的“之”是结构助词“的”。归类梳理的例句中，①助词，宾语前置的标志，无实义；②代词，代指陈尧咨；③结构助词“的”；④助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。所以此句中“之”与第③句中“之”的用法相同。 第③空：根据课内迁移法，“阴阳割昏晓”的句意是山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。“阴”在句中是“山的北面”的意思，据此可知，此句中“阴”指“山的北面”，句意：山的北面。 第④空：根据查阅词典法，“就”有“靠近，接近”的意思，对应序号④，句意：已经躲避了阳光，又靠近干燥（的地方）。 25．本题考查译句和断句。 ①重点词语：蔓：生藤蔓。枝：长枝节。 ②重点词语：同：和……一样。予：我。者：……的人。 ③句意：我种了几十盆兰花，春季的三个月过去，（兰花）都呈现出憔悴思归的神色。“余种兰数十盆”点明种植兰花的数量，是一个完整的表意单元；“三春告莫”交代时间背景，指春季结束，为独立分句；“皆有憔悴思归之色”描述兰花的状态，承接前文。三者之间逻辑清晰，需在分句间断开。故断句为：余种兰数十盆/三春告莫/皆有憔悴思归之色。 26．本题考查文章主旨。 联系【甲】文中的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐通过描写莲花从淤泥中生长却不被污染、经过清水洗涤却不显得妖艳，茎部贯通、外形笔直等特点，赋予莲花高洁正直的君子形象。他借对莲花的喜爱与赞美，表明自己要像莲花一样保持洁身自好的生活态度，同时也暗含对当时社会上追名逐利、趋炎附势世态的鄙视和厌恶。 联系【乙】文中的“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。乃移于太湖石、黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远”“乃知物亦各有本性”可知，郑板桥先写自己盆栽的数十盆兰花到了春末都呈现出憔悴思归的样子，后将它们移植到山间石缝中，兰花反而长势旺盛、香气远播。他通过兰花盆栽失败、回归山野后恢复生机的经历，揭示出万物都有自己本性的道理，进而表达了要顺应自然规律、不违背事物本性的哲理思考。 【点睛】参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，可以远远地观赏但不能靠近玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【乙】我种了几十盆兰花，春季的三个月过去，（兰花）都呈现出憔悴思归的神色。于是（我）把它们移植到太湖石、黄石之间，山的北面，石头的缝隙里，已经躲避了阳光，又靠近干燥（的地方），正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年忽然长出几十枝箭（花茎），挺拔向上，香气坚实厚重且传得很远。又过了一年（长得）更加茂盛。于是（我）知道万物各自有自己的本性。（我）赠给它一首诗：兰花本来是山中的野草，还是应该种在山中。尘世中纷纷把它种在花盆里，不如留着它陪伴云霞（生长在自然中）。 （四）（24-25七年级下·甘肃庆阳·期末）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，潮中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 27．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃( )     （2）香远益清( ) （3）少时，雨过天晴( )    （4）余以为妙绝( ) 28．下列加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉     忽有大雨倾盆而至 C．荷花为雨所洗         余以为妙绝 D．予谓菊，花之隐逸者也 实为花中仙子也 29．翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 30．（1）赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“① ”，【乙】段赞荷为“② ”。 （2）【甲】文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者怎样的生活态度？【乙】文通过描写荷花的美丽动人表达作者什么样的心情？ 【答案】 27．多 更加 一会儿 极点 28．D 29．（1）唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。（2）每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。 30． 花之君子 花中仙子 甲文表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。乙文通过描写荷花的美丽动人，表达作者对荷花的喜爱、赞美之情。 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了莲的高洁品格。【甲】文以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的品性，彰显作者追求高洁、不慕名利的生活态度；【乙】文则细腻描绘雨后荷花的清新雅致，流露出作者对自然之美的陶醉与赞叹。两文皆以荷为媒，一重象征，一重写实，相得益彰。 27．本题考查文言词语含义。 （1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：多。 （2）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 （3）句意：一会儿，雨过天晴。少时：一会儿。 （4）句意：我认为妙极了。绝：极点。 28．本题考查一词多义。 A.助词，取消句子独立性/助词，的； B.连词，表转折/连词，表修饰； C.介词，被/动词，认为； D.都是语气助词，表判断；故选D。 29．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）菊之爱：对于菊花的喜爱；鲜：很少；闻：听说； （2）至：到；临：靠近；欣然：高兴的样子；食：吃饭。 30．本题考查文章内容理解和分析。 （1）根据【甲】文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”的内容分析，作者明确地将莲花定位为君子的象征，故①处应填入“花之君子”。根据【乙】文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”的内容分析，作者直接赞美雨后荷花如同仙子，故②处应填入“花中仙子”。 （2）根据【甲】文对莲花的描绘与议论分析，作者细致刻画了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的品性，并明确将其定义为“花之君子”。这些特质——身处污浊环境而保持高洁，经过清洗而不显媚态，内心通达、行为正直，不攀附、不枝蔓，美德远扬，姿态端庄而令人敬重——正是作者心目中理想君子人格的写照。因此，【甲】文借物喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚生活态度和对理想人格的执着追求。 根据【乙】文“余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食”以及雨后荷花“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”的生动描绘分析，作者回忆了童年赏荷的愉快经历，并用充满倾慕的笔调刻画了荷花的动人姿态，甚至直接引用李白诗句并赞叹“余以为妙绝”。这些内容都直接流露出作者对荷花发自内心的喜爱与由衷的赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 我回忆年轻时，住在西湖边。每到夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（兴致）正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖中的荷花完全呈现出随风摇摆的样子。不一会儿，雨过天晴，湖面波澜平静，天空和湖面呈现出一样的颜色。荷花被雨水洗过，鲜艳明媚，婀娜多姿，清丽雅致，真是花中的仙子啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为（这诗句）妙极了。 （五）（24-25七年级下·吉林松原·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 牡丹 牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千②”。） 正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬到遥远的潮州。③俾（bǐ）：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子。 31．材料一的作者是周敦颐，字茂叔， （朝代）哲学家。 32．解释下列句中加点词的意思。 （1）濯清涟而不妖( )    （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）陶后鲜有闻( )    （4）及睹《事物纪原》( ) 33．用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 谓 武 后 冬 月 游 后 苑 花 俱 开 而 牡 丹 独 迟 遂 贬 洛 阳 34．用现代汉语翻译下面的句子。 强项若此，得贬固宜。 35．同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的牡丹和李渔所说的牡丹的不同之处，并写下你的发现。 写作对象 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 对象特点 贪慕名利 （1） 形象特征不同的原因（结合两则材料分析） （2） 36．下列对两则材料的分析和理解，错误的一项是（   ） A．材料一句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。 B．材料一从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 C．材料二以“牡丹得王于群花”开篇，为下文对牡丹的分析张本，做入题准备。 D．材料二运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对牡丹的特点进行深入分析。 【答案】 31．北宋（宋代） 32． 洗 靠近赏玩 少 等到 33．谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳 34．如此刚强不屈，被贬谪本来也是应当的。（意近即可） 35． 高亢刚直，不肯通融 在材料一中，周敦颐以牡丹象征追求荣华富贵的人，以此衬托莲的高洁品质。在材料二中，李渔通讲述武则天贬谪牡丹的故事，突出牡丹不肯通融、高亢刚直的本性。二者对牡丹形象特征的刻画不同，主要是因为作者写作的目的和想要表达的主题不同。周敦颐旨在借牡丹批判世俗的追名逐利，赞美莲的君子之风；李渔则是通过对牡丹本性的描述，表达对其刚直不屈的赞赏。 36．B 【导语】这篇阅读材料通过两篇古文对比展现了牡丹在不同文人笔下的多元形象。周敦颐《爱莲说》以牡丹象征世俗富贵，体现其批判性审美观；李渔《牡丹》则通过武则天典故和生长习性，塑造牡丹刚直不屈的品格。两文对比揭示了文学创作中“物象”与“心象”的关系——同一物象因作者主观情志不同而产生迥异解读。 31．本题考查文学常识。 周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳；濯：洗； （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊；亵玩：靠近赏玩； （3）句意：陶渊明以后就很少听到了；鲜：少； （4）句意：等到看到《事物纪原》中记载；及：等到。 33．本题考查断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳。 “武后冬月游后苑”中，“武后”是主语，“游”是谓语，“后苑”是宾语，构成了一个完整的句子结构，表达了武则天在冬季游览后苑的行为。因此，需要在“后苑”后断句；“花俱开而牡丹独迟”中，“花俱开”与“牡丹独迟”形成了对比，前者是普遍现象，后者是特例。这里的“而”字作为转折连词，连接了两个并列但意义相反的句子成分，表明了一种对比关系；“遂贬洛阳”中，“遂”字表示结果或顺承关系，指出了前面行为（牡丹独迟）导致的后果（被贬到洛阳）。这里的因果关系清晰，所以“遂”字前应断句，以突出这一结果的发生。 故可断为：谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳。 34． 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 强：刚强不屈；若此：像这样；固：本来；宜：应该。 35．本题考查内容的理解。 ①在《牡丹》中“谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳”“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性”可知，文中提到武则天冬天游后苑时其他花都开了，唯有牡丹独迟，于是被贬至洛阳，作者由此认为牡丹“强项若此，得贬固宜”，展现了牡丹的刚强不屈。又说牡丹正面宜向阳，处以南面即生，俾之他向则死，表明牡丹不肯通融，坚守自己的本性，这种“肮脏不回之本性”，连人主都不能使其屈服。综上，李渔笔下的牡丹具有高亢刚直，不肯通融的特点。 ②结合甲乙两文分析，周敦颐在《爱莲说》中“牡丹，花之富贵者也”，将牡丹视为“花之富贵者”，是为了通过与莲的对比，表达自己对追逐名利、贪图富贵风气的不满，从而突出莲的高洁品质。在他的文中，牡丹更多地是一种象征富贵、迎合世俗的形象。李渔在《牡丹》中“谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳”“牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性”所描述的牡丹，因武后冬月游后苑时独迟不开而被贬洛阳，展现出牡丹不肯通融、高傲不屈的本性。作者借此强调牡丹的强项、不屈服的特质，以表达对其刚直不阿品质的赞赏。 周敦颐所处的时代，社会上存在着追求富贵、虚荣的风气，他以牡丹的富贵形象来批判这种现象。而李渔则从牡丹不迎合武后的故事中，挖掘出其坚守自我、不肯屈服的一面，用以表达自己对独立、不随波逐流精神的推崇。两人对牡丹形象的不同塑造，反映了他们各自不同的写作目的和价值取向。 36．本题考查内容理解与分析。 B.有误，甲文从生长环境、体态香气、风度气质等角度塑造莲的形象，而非“色彩形态”。故选B。 【点睛】参考译文： （甲）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （乙）牡丹在群花中称王，我起初不认同这种观点，认为它的颜色和香气，与芍药能相差多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来一决雌雄，还不知鹿死谁手呢。等到看到《事物纪原》中记载，说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“像这样刚强不屈，被贬谪本来是应该的，然而不给予它花王的尊位，又怎么能洗清被贬八千里的耻辱呢？”（韩愈的诗说“夕贬潮阳路八千”）。 正对着太阳的方位应该是适合种植牡丹的，这是种植花卉的通识。然而其他的花还能委曲求全，只有牡丹不肯通融。将它种在朝南的地方就能生长，让它朝其他方向就会死，这是它高亢刚直不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 爱莲说 寒假『自学』三步曲 第一步 明目标 析目标・定方向：锚定学习目标，明确学习范围。 第二步 理知识 串要点・建框架：梳理文学常识、解读文章内容、归纳主旨内涵、赏析写作特色等。 第三步 分层练 夯基础・求提优：基础练习巩固文言知识、提优训练深化文本理解。 亲爱的同学们，今天我们跟着周敦颐一起赏莲，感悟君子品格。先朗读课文，标出 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 等名句，对比文中菊、牡丹、莲的不同象征意义。给莲花贴上 “君子” 的人格标签，思考作者独爱莲的原因。课后选择一种自己喜爱的植物，写下一句属于它的座右铭，传承托物言志的写法。 一、文学常识 1.文题解读 《爱莲说》“说”是古代的一种议论文体，“爱莲说”就是论说喜欢莲花的道理，点明了写作的内容。 2.作者简介 周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 3. 写作背景 《爱莲说》 这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 4.知识链接 说 说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。 二、文本探究 原文 课本注释 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水里和陆地上各种草木的花，可爱的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来， 世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花从污泥里长出来， 而不染，濯清涟而不妖， 却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 莲的柄中间贯通外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， 香远益清，亭亭净植， 香气远播，更加清芬，它洁净地挺立着。 可远观而不可亵玩焉。 只可以在远处观赏，却不能靠近去玩弄。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 富贵者；莲花，是花中的君子。唉!爱菊花的人， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的 何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 还有什么人呢？喜爱牡丹的人，人应当是很多了！ 1. [蕃]多。 2. [陶渊明（365-427)]一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江附近)人，东晋诗人。 3. [独]只。 4. [李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 5. [淤泥]河沟、池塘里积存的污泥。 6. [染]沾染（污秽）。 7. [濯清涟而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。 8. [中通外直]这里描写的是莲的茎。 9. [不蔓不枝]不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 10. [香远益清]香气传得越远就越清幽。益，更加。 11. [亭亭净植]洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 12. [亵玩]靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 13. [焉]语气词。 14. [隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 15. [噫]叹词，表示感慨。 16. [鲜]少。 17. [同予者何人]像我一样的还有什么人呢? 18. [宜乎众矣]人应当很多了。宜，应当。 三、基础知识 1.重点字音 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 亵玩（xiè） 调素琴（tiáo） 隐逸（yì） 濯清涟（zhuó） 鲜有闻（xiān） 不蔓不枝（màn） 惟吾德馨（wéi xīn） 2.一词多义 词 例句 解释 可 可爱者甚蕃 动词，堪，值得。 可远观而不可亵玩焉 动词，可以，能。 清 濯清涟而不妖 形容词，清澈 香远益清 形容词，清香，清芬。 之 水陆草木之花 助词，的。 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 菊之爱，陶后鲜有闻 宾语前置标志，不译。 远 香远益清 动词，传得远，远播。 可远观而不可亵玩焉 副词，从远处，在远处。 3.古今异义 词 例句 古义 今义 可 可爱者甚蕃 值得 表示同意 植 亭亭净植 竖立 种植，栽种 鲜 陶后鲜有闻 少 新鲜 宜 宜乎众矣 应当 合适 4.词类活用 词 例句 解释 翻译 蔓 不蔓不枝 名词作动词，生枝蔓。 不横生藤蔓，不旁生枝茎。 枝 不蔓不枝 名词作动词，长枝茎。 不横生藤蔓，不旁生枝茎。 远 香远益清 形容词作动词，远播。 香气远闻更加清芬。 清 香远益清 形容词作动词，显得清新芬芳。 香气远闻，更加清芬。 远 可远观而不可亵玩 名词作状语，从远处，在远处 人们可以远远地观赏却不能靠近赏玩它啊。 5.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于” 我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽。 被动句 予独爱莲之出淤泥而不染 染，被污染 我只喜爱莲花，它从污泥中长出却不沾染污秽 判断句 牡丹，花之富贵者也 “也”表判断 牡丹，是花中的富贵者 莲，花之君子者也 “也”表判断 莲花，是花中的君子。 倒装句 菊之爱，陶后鲜有闻 “之”是宾语前置的标志 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 莲之爱，同予者何人 “之”是宾语前置的标志 对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣 “之”是宾语前置的标志 对于牡丹的爱好，应当人很多了。 四、文本结构 五、内容主旨 《爱莲说》作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 六、写作特色 ❶托物言志，立意高远。 本文借赞美莲的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。 ❷运用了对比、反衬的手法。 文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。 七、问题探究 1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 【答案】生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 2、《爱莲说》一文运用了什么写作手法？文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？ 【答案】借物喻人。 “牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。 看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。 3、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 【答案】揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 【答案】作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 5、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 【答案】鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。 6、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？ 【答案】表达了作者知音甚少的无限感慨 独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。 7、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 【答案】这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 【答案】这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？ 【答案】叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 10、本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处? 【答案】骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致. 11.说说《陋室铭》和《爱莲说》这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 【答案】《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文句式上都骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。 12.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 13.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据文章内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随波逐流的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的资质。“出淤泥而不染”是说莲花从淤泥里出来却没有受到淤泥的污染，它象征君子身处污浊的环境却不同流合污，不随世俗浮沉的品质。如，在当考场所有学生都在作弊的时候你不作弊，就叫出淤泥而不染。大家为了某种利益都在说谎，而你却道出实情，这也是君子的作风。一个人要想在做“出淤泥而不染” 的人，一要洁身自好。二要用正能量充实自己。这样才能最终不会被“淤泥”污染。 三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学 讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 答案：示例：君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。 “出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。周教顾的这句话寓示了人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持已身。积累拓展 五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间， 取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。 1．何陋之有？ 助词，宾语前置的标志 2．水陆草木之花，可爱者甚蕃。 助词，的 3．予独爱莲之出淤泥而不染…… 助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性 4．友人饰，下车引之。 代词，指陈元方 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 代词，指学问和事业。 一、基础巩固练 （一）积累运用 1．下列加点字注音无误的一项是（   ） A．陋室（lòu）     德馨（qīn）      苔痕（tái） B．鸿儒（rú）      案牍（shú）      甚蕃（fán） C．淤泥（yū）      不染（rǎn）      濯清涟（zhuó） D．亵玩（xiè）      隐逸（yì）      鲜有闻（xiān） 2．下面句子中加点词是词类活用的一项是（   ） A．自李唐来 B．中通外直 C．不蔓不枝 D．亭亭净植 3．下面句子是倒装句的一项是（   ） A．世人甚爱牡丹 B．予谓菊，花之隐逸者也 C．何陋之有 D．草色入帘青 4．下面句子中词的解释，不正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊 独：只 B．香远益清    益：更加 C．亭亭净植 亭亭：耸立的样子 D．予谓菊 谓：对某人说 5．下面“之”字用法表述错误的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃 助词（的） B．予独爱莲之出淤泥而不染 助词（的） C．何陋之有 宾语前置的标志 D．友人惭，下车引之 代词 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文写“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”作铺垫。 B．从“予独爱莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”，写作者对莲的无限赞美，突出了莲的洁净、雅致。 C．本文运用了衬托的手法，以“牡丹之爱”从正面衬托“莲之爱”，突出了莲的高洁品格。 D．结尾作者以感叹的方式含蓄地表明人生态度，即在污浊的世间也要保持清白的操守和正直的品德。 7．理解性默写 （1）周敦颐在《爱莲说》中，以“ ， ”两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。 （2）周敦颐《爱莲说》中，“ ， ”借莲的外形表达正直不苟、豁达大度的君子之风。 （3）周敦颐《爱莲说》中“ ， ”两句描绘了莲花清芬，洁净挺立的景象。 （4）周敦颐《爱莲说》以“ ， ”两句来表现君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的品性。 （二）文言文阅读 （24-25七年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 9．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 11．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 12．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（    ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 13．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（    ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 14．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“ ”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子 的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子 的品质。 二、拓展提优练 （一）（24-25七年级下·重庆忠县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓻①，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈②茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？ （高濂《四时幽赏录》） 【注释】①蓻（zí）：草木生长的样子。②挈（qiè）：携，带领。 15．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．香远益清                     自以为大有所益（《孙权劝学》） B．陶后鲜有闻                     求闻之若此（《穿井得一人》） C．惟隐君子、山人家能蓻        惟手熟尔（《卖油翁》） D．故不多见                     见往事耳（《孙权劝学》） 16．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）何高风隐德，举世不见元亮？ 17．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文的“出淤泥而不染”象征君子庄重、质朴、不炫耀自己的品质。 B．甲文句式骈散结合，长句、短句错落有致，富于变化。 C．乙文描绘赏菊的热闹欢快，表明作者喜欢热闹、不喜独处的性格。 D．乙文作者以“举世不见元亮”抒写世人很少有人懂得欣赏菊花的感叹。 18．甲乙两文都运用了托物言志的手法，请根据你对两篇文章的理解，完成下面的联读卡片。 托物言志 篇目 《爱莲说》 《四时幽赏录》节选 所托之物 莲 菊 物之象征 君子人格 （2） 所言之志 （1） （3） （二）（24-25七年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 19．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．自李唐来/一版已自布就 B．香远益清/自以为大有所益 C．乃委手版归/相委而去 D．将弃官去/出郭相扶将 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死。 21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 22．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？ 23．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。 （三）（24-25七年级下·山西吕梁·期末）阅读下面两段文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余种兰数十盆三春①告莫②皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶④也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。 （选自郑板桥《板桥题画·兰》） 【注释】①三春：春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的石料。④对吾堂亦不恶：正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。⑤盆盎：花盆一类的盛器。 24．参照表格提示的方法，解释加点词。 文言例句 方法 释义（用法） （1）陶后鲜有闻 【联系成语】鲜为人知 （2）水陆草木之花 【归类梳理】①何陋之有？②睨之久而不去。③山之阴，石之缝。④予独爱莲之出淤泥而不染。 例句中的“之”字与第 （填序号）句中“之”的用法相同 （3）山之阴 【课内迁移】“阴阳割昏晓” （4）既已避日，又就燥 【查阅字典】①从事。②借助。③成功。④靠近，接近。 （填序号） 25．读下面句子，按要求完成任务。 （1）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部挺直， 。 （2）莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的爱， ？ （3）用“/”给文中划线的句子划分停顿。（限划两处） 余种兰数十盆三春告莫皆有憔悴思归之色。 26．【甲】文周敦颐写莲花，【乙】文郑板桥写兰花。两位作者都表达了对花的喜爱，但他们通过花表达的主旨却不同，请简要分析。 （四）（24-25七年级下·甘肃庆阳·期末）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，潮中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 27．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃( )     （2）香远益清( ) （3）少时，雨过天晴( )    （4）余以为妙绝( ) 28．下列加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉     忽有大雨倾盆而至 C．荷花为雨所洗         余以为妙绝 D．予谓菊，花之隐逸者也 实为花中仙子也 29．翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 30．（1）赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“① ”，【乙】段赞荷为“② ”。 （2）【甲】文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者怎样的生活态度？【乙】文通过描写荷花的美丽动人表达作者什么样的心情？ （五）（24-25七年级下·吉林松原·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 牡丹 牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千②”。） 正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬到遥远的潮州。③俾（bǐ）：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子。 31．材料一的作者是周敦颐，字茂叔， （朝代）哲学家。 32．解释下列句中加点词的意思。 （1）濯清涟而不妖( )    （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）陶后鲜有闻( )    （4）及睹《事物纪原》( ) 33．用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 谓 武 后 冬 月 游 后 苑 花 俱 开 而 牡 丹 独 迟 遂 贬 洛 阳 34．用现代汉语翻译下面的句子。 强项若此，得贬固宜。 35．同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的牡丹和李渔所说的牡丹的不同之处，并写下你的发现。 写作对象 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 对象特点 贪慕名利 （1） 形象特征不同的原因（结合两则材料分析） （2） 36．下列对两则材料的分析和理解，错误的一项是（   ） A．材料一句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。 B．材料一从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 C．材料二以“牡丹得王于群花”开篇，为下文对牡丹的分析张本，做入题准备。 D．材料二运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对牡丹的特点进行深入分析。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $