第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史 (1840～1949) 中国现代史 (1949～至今) 晚清时期：1840—1912 南京临时政府时期：1912 北洋政府时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1928—1949 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978—至今 一轮复习——第一部分 中国史 第一单元 第二单元 第三单元 第四单元 第五单元 第六 单元 第七单元 第八单元 第九单元 第十单元 第十一单元 第1讲 中华文明 的 起源 与早期国家 时空坐标 时空坐标 阶段特征 政治 经历原始人群和氏族公社两个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。 经济 生产力水平低下，刀耕火种；共同劳动，产品平均分配 思想 原始宗教和图腾崇拜出现。 总体特征 原始社会（约170万年前——公元前2070年）：是中华文明起源的重要阶段，中华文明多元一体，源远流长。 一、原始社会（约170万年前——公元前2070年） 二、夏商西周时期（约前2070年——前771年） 政治 世袭制取代禅让制；从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度。 经济 井田制是土地经营的基本方式；青铜铸造业发达；实行工商食官。 思想 从“事鬼敬神”到“敬德保民”；甲骨文是一种成熟的文字。 总体特征 夏商西周时期（约前2070年——前771年）：中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 课题1 中华文明的起源与早期国家 高考考情 时空坐标 阶段特征 考点要求 形式 2025年 2024年 2023年 新石器时代早中期文明 选择题   河北卷：兴隆洼遗址与张家口尚义四台遗址比较 新时期时代 晚期文明 （高频考点） 选择题 广东卷：大汶口文化中晚期的墓葬 江苏卷：原始文化的传播与交流河南卷：聚落规模的分化不断加剧； 四川卷：河南安阳某地层剖面图 新课标卷：新时期时代墓葬 辽吉黑卷：仰韶文化 浙江卷1月：新石器时代文明的表现 湖北卷：新石器时代文明交流 甘肃卷：部落组织变化 新课标卷：良渚、龙山文化 山东卷：私有财产与考古 浙江卷1月：良渚古城遗址 浙江卷6月卷：龙山文化 湖南卷：中华文明起源（湖南澧县城头山古城遗址） 早期国家 （夏商周） （高频考点） 选择题 浙江卷1月卷：敬天保民； 安徽卷：商代建筑功能呈现专门化趋势； 四川卷：商朝政治制度 江苏卷：西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址 湖南卷：西周血缘政治 安徽卷：商周经济 浙江6月卷：世袭制 北京卷：史学考证方法 甲卷：宗法制、分封制 天津卷：早期国家基本形态 辽宁卷：分封制文化影响 广东卷：西周周王治理 湖北卷：农业起源 “农”字的创制 时空坐标 备考指南 阶段特征 课时安排 课标要求 对应考点 融通选必 第一讲： 原始社会 时期 （石器时代） 通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 ①石器时代及其代表性文化遗存； ②中华早期文明的特点 选必1：1.1：中国古代政治制度的形成与发展 2.5：中国古代官员的选拔与管理 3.8：中国古代的法治与教化 5.15：货币的使用与世界货币体系的形成 选必2：1.1：从食物采集到食物生产 2.4：古代的生产工具与劳作 3.7：古代的商业贸易 4.10：古代的村落、集镇和城市 选必3：1.1：中华优秀传统文化的内涵与特点 ③新石器时代晚期的变化 第一讲： 奴隶社会 时期 （夏商西周） 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 ①夏商西周的建立和统治；②夏商西周的经济；③夏商西周的思想文化； ④早期国家的特征 考向分解 1.命题内容：多元史料与实证研究的深度融。（1）早期文明的产生、特点、交流（高频高点）。（2）早期国家的基本特点与早期国家的经济文化交流 所形成的实证研究：夏文化探索、商周制度创新与文化转型、文字与文明标志等。 2.命题思路：核心素养导向下的学术情境创设，多使用考古发现、文献资料及学术成果创设情境。 3.考向预测：跨学科整合与学术前沿对接：中华文明探源工程成果、大遗址综合分析（考古报告直接应用）、早期国家治理精细化、考古新发现即时转化、文明特质的现代价值、全球视野下的比较研究等。 高考考情 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 知识结构 课题1 中华文明的起源与早期国家 （约170万年前——前771年） 中华文明的起源 （一）旧石器时代：代表遗址、生活状况、社会组织 （二）新石器时代：代表遗址、生活状况、社会组织 商与 西周 （一）商朝（约公元前1600年——公元前1047年） 政治、经济、文化 （二）西周：（公元前1046年——公元前771年） 政治、经济、文化 从部落到国家 （一）传说时代（三皇五帝）、万邦时代 （二）夏朝：（约公前2070年——约公元前1600年） 我国最早的奴隶制国家：（概况、政治、文化、灭亡） 中华文明起源的分布特点、原始农业出现的意义、文明产生的标志 国家初始形态 中国早期国家的基本特征 知识框架 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【探究1】中华文明起源的特点。 思考：阅读地图，结合仰韶文化遗址、河姆渡文化遗址的重大考古成就，说出中国早期人类分布的基本状况？从中可以看出中华文明起源具有哪些特点？ 考点一 多元一体——中华文明的起源及特征 基本状况： 一是多点分布，主要分布于黄河流域、长江流域； 二是数量众多，目前已发现大量石器时代人类化石遗址和文化遗存； 三是跨度较大，从旧石器时代到新石器时代，纵贯上百万年。 典型特点： 一是多元性，表现为文化遗址众多、区域分布广泛、文化特征存在差异； 二是一体性，文化交流融合频繁，中原文化引领汇聚； 三是连续性，文化传承生生不息，文化基因长期稳定； 四是创新性，主要表现在农业（南稻北粟）、手工业（养蚕缫丝）等的技术创新等。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【探究2】文明时代出现的标志。 思考：比较姜寨聚落遗址和良渚遗址的考古成果，分析为什么私有财产的出现是人类进入文明时代（或阶级社会）的重要标志之一？ 考点一 多元一体——中华文明的起源及特征 材料一：新石器时代早期——仰韶文化代表：陕西临潼姜寨聚落遗址(复原模型） 姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。村落周围有护村壕沟，壕沟以外有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别不大。反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。 材料二：新石器时代晚期——良渚文化代表：良渚古城城墙遗址(复原图） 良渚古城遗址由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指。城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。   姜寨遗址： 墓葬品不多，差别不大，说明： 贫富分化不明显，生产力水平较低。 良渚遗址：出土了玉器，还出现了较大规模的祭坛、城墙、围壕等。 说明： ①贫富分化、阶级分化已经出现，反映出人类其实是变相承认了劳动创造财产、拥有财产的正当性； ②某些掌握政权、军权或宗教权的“王者”已经出现（公共权力出现、神权与王权结合）； ③表明专供统治者居住的，作为政治、文化、宗教中心功能的城邑已经出现。 私有财产的出现一方面反映出生产力不断发展，另一方面反映出私有观念逐渐确立。私有财产出现后会发生交换，城市、货币、阶级、国家、文字、制度等才会陆续产生。因此，私有财产的出现是生产力进步的必然结果，也是人类迈入文明时代的重要标志之一。 （一）部落联盟： 1.三皇五帝时代：关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： (1)三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。 (2)五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 2.炎黄部落联盟： 部落之间的冲突和战争加剧了各部落的联合、融合，在中原地区形成了以炎帝、黄帝部落为主体的部落联盟。形成了华夏族(汉族)多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 传说时代（神话色彩浓厚） 统一战争(阪泉之战、涿鹿之战) 3.尧、舜、禹“禅让”传说： “禅让”：尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选贤德之人为部落联盟首领的制度。 基础知识：二、从部落到国家 （一）部落联盟： 基础知识：二、从部落到国家 4.万邦时代： 邦国林立，具备了国家的初始形态 五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进入万邦时代。 辽河流域红山文化，黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区，都出现了文明的初始形态——邦国。 点拨：关于早期国家诞生的认识 ①国家实质：是一定阶级的统治机关；政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 ②基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 ③突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字走向成熟、城的出现、礼制初步形成等。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【考查视点】国家初始形态的形成。 2024年11月12日，山西省临汾市襄汾县陶寺遗址博物馆正式开馆。陶寺遗址距今大约4300年至3900年，作为“中华文明探源工程”中的重要遗址，自1978年发掘以来，先后出土各类文物5500余件，揭示了中华文明的早期形态，是中华文明多元一体、兼收并蓄、连绵不绝特质的生动写照。 陶寺遗址城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，具备双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等，功能齐备。陶寺出土了迄今发现的世界最早的观象台，还出土了圭尺和立表，能够用于制定太阳历法，测量寻找“地中”（地址中央）。贵族墓地出土了陶鼓、鼍鼓、石磬、铜铃、口弦琴等乐器，以及大量玉器、铜器，甚至还有四件陶制彩绘龙盘。考古发现一件扁壶正面鼓腹部朱书一字符，酷似甲骨文和金文中的“文”字。后又发现另两件陶寺晚期扁壶残片朱书“尧”字的残笔。甲骨文体系由此至少可以追溯到距今4100年前的陶寺中期。 “这些发现生动表明，中华文明形成与发展进入新的重要阶段，陶寺早、中期聚落已经初步具备早期国家特征。”国家文物局考古司司长闫亚林说。 ——摘编自《人民日报》刊文《陶寺遗址展示的古代文明》等 请思考：研究人员推断陶寺遗址具备了国家初始形态的依据是什么？ 陶寺遗址产生于夏朝诞生前，说明我国即将进入早期国家前夕； 陶寺遗址出土了大型城址，主要包括宫殿建筑、贵族陵墓、普通民居、手工业区等，说明当时已经出现鲜明的社会分工和等级分化； 陶寺遗址出土了天文仪器、大量乐器、早期文字、蟠龙纹陶盘等，呈现出礼乐文明的雏形。 总之，陶寺全面拥有文明起源形成的要素和标志，反映了中华文明从“多元”走向“一体”的文化基因，作为以尧或尧舜禹为代表的时代的都城，即将进入早期国家和文明社会。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 真题训练 知识结构 素养提升 考点一 多元一体——中华文明的起源及特征 1.（2025·广东高考·1）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 2.（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 3.（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有 （ ） A.本土性和包容性 B.多样性和连续性 C.本土性和连续性 D.多样性和包容性 B C C 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 真题训练 知识结构 素养提升 考点一 多元一体——中华文明的起源及特征 4.（2024·江西高考·1）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是 (　） A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 5.（2024·湖北高考·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（　　） A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 C C 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【探究1】夏商（早期国家治理）的特点。 《中外历史纲要（上）》: 第5页指出，“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。” 第6页又指出，“商朝的国家管理实行内外服制”。 为什么说夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”？这一现象说明了什么？ 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”，尤其商朝实行的是内外服制。换句话说，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位，各部族对于夏、商中央而言具有一定的独立性，双方主要是结盟关系，并非直接的统治与被统治关系。这一现象说明夏、商两朝历时两千多年，并没有实现按地区划分国民，显然还属于早期国家的范畴。 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 【概念阐释】： 1.国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好色，为政暴虐，引发“国人暴动”，是西周王朝由盛转衰、“中央集权”向“诸侯分权”过渡的转折点。 “防民之口甚于防川”的历史典故便发生于此。 西周居住在国都的人的通称，有参与议论国事的权利，也有服兵役的义务。 上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。泛指村野之人。 2.共和行政：周厉王出逃，大臣召公、周公被推举摄政，史称共和行政。 3.平王东迁：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【探究1】宗法制的特点及影响。（从“家国情怀”角度分析） 材料：中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 （1）特点：家国同构 （在家庭与邦国关系上，认为国家与家庭的结构相同，由家庭上升至国家；在家庭内部关系上，父亲按治国思路治家，具有绝对权威。 （2）影响：古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固；有利于封建专制制度的形成；有利于宗法社会的稳定；有利于小农经济的发展；有利于抵御外族入侵和中华文明的传承。 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 【概念阐释】： 4.礼乐制度： 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 【概念阐释】： 5.井田制： （1）实质：奴隶社会的土地国有制，实质上是奴隶主贵族土地所有制。 （2）内容特点：①一切土地归国王所有；②国王层层分封土地，受封者世代享用（占有权与使用权）；③耕作方式：庶民和奴隶集体劳作；④产品分配情况：劳动产品归奴隶主所有。 普天之下，莫非王土。 ——《诗经·小雅》 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 6.工商食官：商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定 的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。 “工商食官”在一定程度上促进了工商业的发展，但是由官府控制工商业，极大地限制了民间个体工商业 的自由发展，不利于商品经济的发展和社会的进步。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【探究4】西周的文化特色。（与商代文化相比） 材料：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下……将各种地方文化吸纳入中原文化…… “中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。 ——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 ①从神本到人本：重民、重视血缘亲疏关系、强调等级；制定礼乐制度等 ②形成天下观：天下一家、大一统的政治观；多元一体文化观； 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 探究5：【考查视点】早期国家的治理。 材料一：《礼记·礼运》记载，夏代以“天下为家……大人（诸侯）世及（世袭）以为礼，城郭沟池以为固，……以设制度，以立田里。”春秋初年，商朝后裔宋宣公曰：“父死子继，兄死弟及，天下通议也。”王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。” ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 材料二：图1 禹贡九州示意图     图2 商朝内外服区域划分图      图3 西周分封制示意图 （1）根据材料一并结合所学知识，说明夏、商、西周三代权力传承有哪些变化？ （2）根据材料二及所学知识，分析夏、商、西周三代地方管理制度变化的表现及原因。 （1）夏、商、西周三代的宗法制一脉相承，又有调整。 夏朝以世袭制取代禅让制，已有宗法制度的萌芽； 商朝存在父死子继、兄死弟及两种主要的王位传承体系； 西周宗法制比较完备，原则上实行嫡长子继承制以及立长不立幼等制度，基本上规范了当时的政治秩序和社会秩序。 （2） 表现：夏、商实际上实行的都是内外服制，西周实行的是分封制。 原因：夏、商政权都是由原始社会后期的部落联盟制度发展、演变而来，原来的盟主成为国王，对于周边部族的管理较为松散，形成了方国体制； 西周建国后吸取商朝国家政权因孤立无援而灭亡的教训，将国家土地赏赐给大小臣僚，形成了“普天之下，莫非王土”的分封体制。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 素养提升 知识结构 【归纳】西周国家治理的特点。 有学者认为，分封制、宗法制、井田制和礼乐制是西周时期的四大制度支撑。怎样理解四者之间的关系？ 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 分封制、宗法制、井田制和礼乐制分别是西周的政治制度、社会制度、经济制度和文化制度。 （1）分封制重在规定权力的分配，宗法制重在规定权力的继承，礼乐制重在强化权力的认同。 （2）分封制与宗法制互为表里。分封制以宗法制为基础，侧重地方权力分配，强调在全国各地贵族之间建立血缘关系；宗法制是分封制的重要依据，通过嫡长子继承制等方法，极大程度缓解了各级贵族内部矛盾，从而促进了分封制的稳定。 （3）礼乐制规范了社会伦理秩序和行为准则，一定程度上维护了分封制和宗法制。 （4）井田制是西周的国家土地所有制度，保证了农业生产和社会经济的稳定，作为经济基础支撑了上述各项制度的长期存在。 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 真题训练 知识结构 素养提升 1.（2025·四川）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（  ） A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大 2.（2025·安徽）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（  ） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 3.（2024·福建）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家 （ ） A.血缘关系与权力中心相互维系 B.祭祀制度日趋完备 C.内服王畿与外服方国相互对立 D.都城布局已成定式 B C A 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 真题训练 知识结构 素养提升 4.（2024·天津高考·1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人 （　　） A.能够借鉴历史经验 B.推崇神权至上思想 C.沿袭前朝价值观念 D.坚持礼法并重传统 5.（2024·湖南高考·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 （　　） A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 6.（2022·全国高考乙卷·24）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（　） A.推动了南北农业经济进步 B. 依赖大规模商业活动开展 C. 反映了南北方联系的加强 D. 缘于统治区域扩大到江南 A B C 考点二 家国一体——早期国家的形成与特点 时空坐标 备考指南 阶段特征 高考考情 知识结构 课题1 中华文明的起源与早期国家 （约170万年前——前771年） 中华文明的起源 （一）旧石器时代：代表遗址、生活状况、社会组织 （二）新石器时代：代表遗址、生活状况、社会组织 商与 西周 （一）商朝（约公元前1600年——公元前1047年） 政治、经济、文化 （二）西周：（公元前1046年——公元前771年） 政治、经济、文化 从部落到国家 （一）传说时代（三皇五帝）、万邦时代、早期国家产生 （二）夏朝：（约公前2070年——约公元前1600年） 我国最早的奴隶制国家：（概况、政治、文化、灭亡） 中华文明起源的分布特点、原始农业出现的意义 文明产生的标志 中国早期国家的基本特征 知识框架 （2025·浙江高考·22）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。 材料： 何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。（4分） （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）（12分）     论题：共同的历史记忆与人类文明演进。 论述：章太炎曾言：“国之有史久远，则亡灭之难。”这句话深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要性。 中国拥有悠久历史的文明，尽管历经沧桑，却依然屹立不倒。这些文明之所以能够长存，很大程度上得益于它们共同的历史记忆。如：春节作为中华民族共同的历史记忆，已经传承了数千年。每到岁末年初，无论身处何方，人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日，表达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿。京杭大运河其历史可以追溯到春秋末期，历经隋朝、元朝的大规模拓展，成为古代中国南北交通的大动脉，对国家的经济和文化发展起到了重要作用，如今，大运河依然焕发着生机与活力，成为连接过去与未来的桥梁，见证了中华民族灿烂辉煌的历史过往。 综上所述：共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉，不仅让我们更加深刻地理解了自己的文化根源，也让我们更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。 $