山东省淄博市实验中学、淄博齐盛高级中学2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

山东省淄博市淄博实验中学、淄博齐盛高中2025-2026学年高二1月月考语文试题 淄博实验中学、淄博齐盛高中高二年级1月月考 语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么? 麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范Al写作的行为以及写作者对人工智能的使用。 Al如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用Al来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。 新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察? 麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得Al写作的未来肯定是要把作家干掉。 我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为Al写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用Al写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。 新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么? 麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用Al写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。 论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是Al写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。 新京报： 麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的Al痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”,其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。 新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗? 麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信Al无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。 新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验?它是否永远无法触及文学的核心价值? 麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给Al。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。 新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek,让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。 Deepseek:您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果Al“原创”同样基于数据重组开为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而Al却被斥为剽窃? 麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。 Deepseek:当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票?如果有一天，十亿人认为Al写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗? 麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》,AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要Al的《诗经》,我们要的是我们祖先留下的《诗经》。 （摘编自新京报） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰. B.目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。 C.从“没有概念”到“有概念”,麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。 D.“我们不需要AI写的《诗经》”,麦家并非否定AT的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。 B.麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，强调了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。 C.Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。 D.“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） Al进入文学创作与传播，这已经不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。Al生成的内容大多是基于 ,可按照输入的指令要求自动生成。在这一过程中，作家或创作团队必须要融入 ,以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与Al创作的本质在于“模仿”不同， 。 4.根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。（4分） 5.麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同，海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 银匠 南子 这天，巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。 小银匠宗嘎日布放下小尖锤，①看着帐外的秋雨，轻轻地叹了口气。 昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务。 苏郎格西自然知道儿子的心思，在这个不大的高山牧场，银匠是个没落行当，儿子一定厌倦了这充满焊药味与煤油烟味的制银生活。 苏郎格西是一位有名的老银匠，50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中，他似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着，也不懂怎么去找，这让他的工作透出一种永无止境的未完成感，无论是世俗的，还是精神的；是今生今世的，还是为来世做准备的，像是永远都不会结束。 在日常生活里，宗嘎日布最不能忽略的，就是父亲的手。②父亲的手，指头短，指甲是扁方形，手掌有硬茧，且关节粗大。但就是这样的一双手，牢靠，自信，操作时有一种机器般的准确。在他眼里，父亲的手艺过于耀眼，也过于神圣，但并不是他所向往的。 巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”，③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八弯、飞鸟云集的天鹅家园……远远望去，雪山线条清晰，风韵有加。近些年，来巴音布鲁克草原旅游的人越来越多了。每到冰雪消融、草芽萌绿时，镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、风变软，沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心，有好几次，凌晨一两点，还有游客沿街找过来，敲开作坊说要投宿。每每此时，宗嘎日布总是心生懊恼。 宗嘎日布父子俩，已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客慕名来到这个银匠作坊，看到玻璃展柜里精美的银饰，不禁发出“啧啧”的赞美，之后，却又不得不离去——这些手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影，心里蒙上一层无法说清的情绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下，牧场已失去了对传统手艺的呵护能力，这让他再次陷入迷茫，不知道是放弃，还是坚守。两种选择像一张网，在内心交织着，时常折磨着他。并且，令他感到失落的是，那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。可父亲对这一切似乎视而不见。 这天中午，宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来，不规则的光影与地上的水渍混在一起，十分像一匹马的形状。就在这时，一件很离奇的事情发生了，宗嘎日布听见门外响起一阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看，什么也没有，似乎蹄声消失的速度比到来的速度更迅捷。 他问正走进帐门的父亲：“刚才，有一匹白马跑过去了，你看见它了吗?” 苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼睛摇摇头说：“别胡思乱想了，这地方哪里有什么白马，我从没见过。”然后，继续坐下来打磨银片，四溅的火光中留下一个苍老的背影。 宗嘎日布吸了一下鼻子，空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头，总觉得古老、黑暗、永无尽头的狭小街巷内，有一匹鬣毛飞扬的白色骏马，从他身躯之侧闪驰而过。 当黄昏来临，牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下，他久久地打量自己在灯光投射下的薄薄的、脆弱的影子，发现了自己的孤独，还有爱意。山下是夜色中的大城，车灯的明亮河流在宽阔的马路上流淌，而自己的生命在山上流淌。他，是被自己的影子给困住了。 外面火热如旋涡般的生活，像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年，越来越多的人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活，而苏郎格西，每天只顾埋头做活，将自己静止成一条船，以躲避时代的激流。 又一日黄昏，宗嘎日布在回家的路上，五彩的云霞越来越淡，一眨眼变成了虚无。他经过一片僻静地时，意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地里埋头吃草，吃得很慢，一只蹄子踏在污水里，偶尔向前移动。宗嘎日布走近时，它慢慢转过头，淡漠地看着眼前的人，没有闪避，眼睛里却满含对世间万物的体恤。 啊，这里哪会有什么黑马！眼中所见，不过是自己的幻觉，还有胡思乱想罢了。但正是这幻觉，让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起，宗嘎日布决定下山。 第二天，银匠作坊里，苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注，一丝不苟，带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中，每件银器都有它自己的个性、姿态，却逃不出他对它们的驯化，逃不出它们与他之间宿命的相属。 看着父亲的两个嘴角时不时翘起来，宗嘎日布的心情很复杂。人，或许可以分为两类，一类是大多数，一类是极少数，而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿，原本以为只是爱看他把活儿干得漂亮，到这时才明白，其实，自己是想分享他那种神秘的快乐，那种源于忠贞的快乐。 宗嘎日布看着父亲劳作的身影，许久之后，他拿起准备好的行李，离开了作坊。 走出很远，④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。 （有删改） 6.下列对文中画线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.①处宗嘎日布“轻轻地叹了口气”，表明秋雨影响着作坊的生意，并且自己明知从事的是没落的行当却无力改变现状。 B.②处苏郎格西的手缺乏艺术气质，小说用白描手法描摹这双手，凸显老银匠从事制银工艺时间之长及银匠活的艰辛。 C.③处巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因。 D.④处“叮当声”富有意蕴，传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐，也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦。 7.关于文本中的白色骏马和黑色老马，下列分析不正确的一项是(3分) A.白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉，这幻觉蕴含着小银匠想走出去追寻自己向往新生活的愿望。 B.黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人，这匹马让小银匠看到了父亲的现状。 C.活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比，其实就是两代人、两种生活的对比，小说借此批评小银匠不安于现状。 D.小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起，能够激发读者在虚实之间建立联系，思考理想与现实的关系。 8.本文中的宗嘎日布和《复活》中的聂赫留朵夫身上，都呈现出“生活与心灵的激烈矛盾”，请结合内容分别说明。(4分) 9.作家南子在谈及创作时说：“好的文章一定要懂得痛，一定要发现爱。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。 (节选自贾谊《过秦论》) 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 (节选自贾谊《过秦论》，有删改) 材料三： 兵，有攻有守，善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之，岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军、弃大险，渡漳逾洛、左驰右鹜，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全。而有卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣，虽有太公之佐，其如秦何哉？ (节选自何去非《秦论》，有删改) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势C足以夷秦D而其亡E遂F至于如此G之亟者H用兵之罪也。 11.下列对文中加点词句相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.材料一中“然秦以区区之地”和“然后以六合为家”的“以”，都是介词，但它们的意义是不同的。 B.材料二中的“因而”、材料三中的“山东”与《〈老子〉四章》中“跨者不行”的“不行”，都属于古今异义。 C.材料三中“老其师”的“老”义为“疲乏”，和《屈原列传》中“劳苦倦极”的“极”意义和用法相同。 D.材料三中“固非愚于事机者也”的句式，和《过秦论》中“非抗于九国之师也”的句式相同。 12.下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一和材料二都将秦之强盛和秦之衰亡作了对比，分别点明了要“施行仁义”“察纳雅言”的重要性。 B.材料二认为，秦君或刚愎自用或暴虐无道或孤弱无助，三位君主昏惑而不觉悟，因而秦朝灭亡也是合理的。 C.材料三认为秦二世虽无道，但若弃山东拒关而守仍可自救，而章邯当守而攻的错误用兵是秦亡的根本原因。 D.贾谊和司马迁认为秦有保住崤山以西之地的可能，这并非二人不懂当时形势。而是他们都为秦感到遗憾。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 14.根据材料三，简要概括泰灭亡的原因。(3分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 书喜① 陆游 宠辱元知不足惊，退居兀兀饯余生。冰鱼可钓羹材足，霜稻方登籴价平。 邻媪已安诸子养②，园丁初葺数椽成。乡闾喜事吾曹共，一醉宁辞洗破觥？ 【注】①《书喜》为诗人于宋宁宗嘉泰四年（1204）冬作于家乡山阴。②诗人于此句自注：“闵氏媪以贫甚弃诸子而去，今始得复归。” 15.下列对宋诗的理解和赏析，正确的一项是(3分) A.诗人晚年罢官归乡，经历了人生的起起落落， “宠辱元知不足惊”一句直接表达了诗人对人生宠辱得失的消极态度。 B.诗中所述冰鱼少而难钓但羹材依然充足，霜稻才熟但米依然是平价，表达诗人甘享清贫之乐。 C.尾联写诗人与乡邻共饮，醉而归家，留下热情的乡邻收拾酒桌，洗净酒杯，其乐融触。 D.全诗表现诗人赋闲居家的所思所见所感，温情洋溢，与《书愤》(早岁那知世事艰)悲慨激昂的风格有所不同。 16.“爱国”与“爱民”本是无法割裂的情怀，请结合本诗和学过的《书愤》(早岁那知世事艰)，简要分析陆游“爱国”精神的内涵。(6分) (三)教材内容考查 (本题共4小题，17分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)贾谊《过秦论》中九国的军队徘徊不敢前进，而“ ”，但天下诸侯已经困顿、窘迫了，最后秦国“ ”，割取天下的土地，重新划分山河的区域。 (2)习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中的“ ， ”两句强调“小洞不补 太洞吃苦”，反映了作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。 (3)《春江花月夜》与《将进酒》中分别带有“愁”字的句子是： ， 。 (4)在古代诗词中，“马”常被赋予丰富的象征意义。它可以是壮志豪情的寄托，也可以是漂泊孤寂的写照。在高中课本的学习中，你能想到如下诗句： ， 。 18.下列对相关的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) ①“而倔起阡陌之中”与“越陌度阡”(《短歌行》)两句中的“阡陌”意思不同，前一个指田间小路，后一个比喻门路、途径。 ②“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”与“沛公居山东时，贪于财货”(《鸿门宴》)两句中的“山东”意思一样，都是崤山以东，泛指东方六国之地。 ③“然秦以区区之地”与“不任区区向往之至”(《答司马谏议书》)的“区区”意思相同。 ④七庙，同“则遣从事以一少牢告庙”(《五代史·伶官传序》)的“庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称，只不过天子七庙，诸侯五庙。 ⑤“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)与“然而不王者，未之有也”(《齐桓晋文之事》)的“王”读音、用法皆相同。 ⑥“空自苦无人之地，信义安所见乎”与“仁者播其惠，信者效其忠”(《谏太宗十思疏》)中的“信”意思相同，都是诚信可靠的意思。 A.①②④⑤ B.②③⑤⑥ C.②④⑤⑥ D.①③④⑥ 19.下列选项句式不完全相同的一组是(3分) A.①秦，虎狼之国 ②汉天子我丈人行也 B.①铸以为金人十二 ②大臣亡罪夷灭者数十家 C.①子卿尚复谁为乎 ②今得杀身自效 D.①夫祸患常积于忽微 ②智勇多困于所溺 20.下列组合中，有两句翻译正确的一项是((3分) ①知止而后有定，定而后能静，静而后能安 译：知道停止陋习，则志向坚定不移，志向坚定不移就会心不妄动，心不妄动就会性情安。 ②是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 译：所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。 ③惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 译：秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物带着人质进献给楚国。 ④人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 译：国君无论愚笨或明智、贤明或不才，没有不想求得忠臣来使自己有作为，选拔贤才来使自己有辅助。 ⑤凿地为坎，置温火，覆武其上，蹈其背以出血。 译：在地上挖了个坑，放进没有火焰的微火，把苏武放在火坑上，用脚轻踩他的背部使其出血。 ⑥抑本其成败之迹，而皆自于人欤? 译：还是推究他成功与失败的原因，都是出自人的原因吗? ⑦秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。 译：秦国人开设关卡拖延敌人，九国的军队有所顾虑而徘徊不敢前进。 ⑧斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 译：砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，赢得了粮食然后如影随形地跟着他。 A.①②⑥⑦ B.①③⑤⑧ C.②④⑤⑦ D.③④⑥⑧ 三、语言文字运用(共13分) 阅读下面的文字，完成21～23题。 推理不仅是探案才用得到的本领，也是生活、学习、工作处处都离不开的能力，语文学习也常常会遇到各种各样的推理。只是在语文学习中它们常常隐藏在表象的背后，这就更需要我们深入挖掘、细心梳理，发现文字背后的推理过程和推理形式。 推理，是从一个或几个前提推出新结论的过程。一般来说，推理中前提和结论都以判断的形式出现，因此，推理又可以看作是从一个或多个已知判断推出新判断的过程。 从前提和结论的关系来看，推理分两大类。第一类推理称作“演绎推理”，演绎推理的结论涉及的范围没有超出前提，例如“物以稀为贵，白菜是物，所以白菜以稀为贵”，结论中的“白菜”只是“物”的一种。第二类推理称作“归纳推理”，归纳推理结论涉及的范围超出了前提，例如“白菜以稀为贵，芦荟以稀为贵，所以物以稀为贵”，结论中“物”涉及的范围远远超出了白菜和芦荟。 推理形式，是将一个推理去除掉具体内容后保留下来的结构框架。有效推理形式是就演绎推理而言的，准确的说法是“演绎推理的有效形式”。一个演绎推理的形式是有效的，当且仅当按这种方式推理，如果前提是真的，结论一定是真的；反过来说， _____。因此，演绎推理的有效形式具有前提到结论的保真性，又具有结论到前提的保假性。归纳推理也有一定的形式，但因归纳得出的结论其范围超出了前提，所以即使采取了正确的归纳形式，前提的真也不能保证结论的真。①我们要善于识别推理形式的运用有效：②倘若推理形式是演绎的，③除检验前提真假外，只要看推理形式是否有效；④如果推理形式是归纳的，⑤就要意识到前提即使为真，⑥结论仍有错误的可能。 21.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分) A.如果前提不是真的,那结论不一定是真的。 B.如果结论是假的,那就说明前提中一定有假。 C.如果结论不是真的,那就说明前提一定是真的。 D.如果前提是假的,那就说明结论一定是假的。 22.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 23. 三段论推理是演绎推理中相对简单的推理形式,一般是用一个大前提和一个小前提推断出一个符合大前提的结论。请以三段论的形式写出下面材料的推理过程。(4分) 材料:马列主义、毛泽东思想之所以有力量,正是由于它是经过实践检验了的客观真理。 大前提:___________________________ 小前提:___________________________ 结 论:___________________________ 四、写作(60分) 2025年十大流行语中，有两个词格外引人深思：一个是：“预制××”，从预制菜到预制风景，似乎一切皆可工业化，标准化地快速生成；另一个是“活人感”，人们厌倦了完美的“人设”和冰冷的算法，转而渴望鲜活、真实、甚至带有瑕疵的生命状态、与此同时，“具身智能”的兴起，在机器越来越像人，而人类是否在算法时代需重新确认“何以为人”？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 淄博实验中学、淄博齐盛高中高二年级1月月考语文答案 1.C（C.逻辑矛盾，麦家观点是对特德·姜观点的认同而非批评。“是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评”错误。原文中特德·姜认为“AI写作永远不可能超越人类”，麦家使用AI工具后得出“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动”“写作要表达内心最深沉的感受，AI无法帮我完成”的结论，这是对特德·姜观点的理解认同，而非批评。故选C。） 2.B（B.“这样个人化的表述强调了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力”错误。麦家的观点源于自身对AI写作的探索(如使用多种AI工具、做大量尝试)及对写作本质的深刻认知，访谈中“我认为”“我觉得”是访谈语体对话性、个人化色彩的体现，并非缺陷。故选B。） 3.示例：(1)数据算力/(以前大量的)文本资料/数据重组 (2)内心强烈的表达冲动/内心深沉的感受/对生命的感受 (3)人类创作的本质在于创造 (每空1分，其他答案言之成理也可) 解析：①文中麦家提到“AI是模仿而非体会……再加上你的指令生成”，同时 Deepseek也提及AI“原创”基于数据重组，由此可见AI生成内容的基础是数据算力、以前大量的文本资料或数据重组。故填写：数据算力/(以前大量的)文本资料/数据重组 ②麦家强调“写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢”，还提到写作要“表达我内心最深沉的感受，对生命的感悟”，所以作家或创作团队需融入内心强烈的表达冲动、内心深沉的感受或对生命的感受，才能保持文学创作的真正价值。故填写：内心强烈的表达冲动/内心深沉的感受/对生命的感受。 ③麦家明确表示“文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造”，且指出AI创作本质是“模仿”，二者形成对比，因此得出人类创作的本质在于创造。故填写：人类创作的本质在于创造。 4.示例：提问：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗?(2分) 理由：前文提问中涉及AI作品在稍微修改指令后很难查重，可判断本段麦家的回答中的“这个问题”“这还算不算”指的是“修改后的AI作品”；(1分)“人类创作”是麦家回答中的新概念，应在提问中涉及。(1分) 解析：首先定位空缺处上下文语境，前文记者已询问AI写作规范的迫切性，麦家提及“文学创作很难查重”与修改命令词后内容易变；后文麦家回应“无法去查重考证”“还算不算‘人类创作’”，可见提问需包含“查重难”与“创作属性界定”两个核心。 从文本逻辑看，麦家回答中“这个问题”需对应前文未解决的矛盾——即“修改后AI作品难以鉴定”的现实困境，而“人类创作”是麦家新展开的讨论点，必然是提问中首次提出的概念。 结合访谈记者追问核心矛盾的特点，提问需衔接前文“查重难”的话题，同时引出后文“创作属性”的探讨，由此可确定答案中提问的两个关键要素，最终整合得出答案。 5.示例：①麦家的观点是：文学创作的生命力在于“创造”，不在于“二手经验”的模仿。(2分) ②《老人与海》中海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的事件为原型，创造出圣地亚哥这一在鲨鱼攻击下拥有不屈斗志的“硬汉”形象。(2分) ③《老人与海》中海明威融入了对自己的生命感受。他将面对创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。(2分) 6.B（A.“表明秋雨影响着作坊的生意”错，原文“昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务”，可见①处宗嘎日布叹气，核心原因是对银匠行当没落的无奈及对未来的迷茫(想改民宿、组马队)，而非“秋雨影响生意”。 C.“巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因”错，③处风光吸引游客是宗嘎日布想改民宿的原因，而老银匠坚守的原因是对传统手艺的热爱。 D.“也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦”错，“叮当声平静下来”暗含宗嘎日布离开时的复杂情绪(不舍、迷茫)，而非“兴奋和喜悦”。故选B。） 7.C（C.逻辑错误，小说并未批评小银匠，只是客观呈现两代人选择差异。“小说借此批评小银匠不安于现状”错，白马与黑马的对比是两代人选择的差异，但小说并未“批评小银匠”，而是客观呈现传统与现代的冲突。故选C。） 8.示例：(1)宗嘎日布厌倦银匠的生活，却牵挂着亲情和传统手艺；(2分)(2)聂赫留朵夫享受优渥的物质生活，却渴望实现精神的救赎。(2分) 9.示例：(1)手工制银传统工艺的没落及后继无人令人惋惜、痛心；(2分)(2)苏郎格西传递出对传统手艺的挚爱和坚守；(2分)(3)宗嘎日布表达出对新生活的向往和对父亲的深爱。(2分) 10.答案：BDH（虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。） 11.C（C.解释错误，‘老其师’的‘老’是使动用法（使……疲乏），与‘劳苦倦极’的‘极’（形容词，疲乏）用法不同。） 12.C（不是根本原因。） 13.示例：(秦二世)不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。(“虑”，考虑；“属”，交给；“寇”，敌人；“悖”，荒谬。每点1分) 14.示例：①君主无道：秦二世不行正道，使天下百姓纷纷起义反秦。②战略失误：秦二世不知放弃叛乱的崤山以东地区，严兵拒守函谷关以自救，却空国之师让章邯等人越关千里去与敌寇作战。③用兵不当：章邯等人在天下豪杰西向诛秦时，不知固守险要，却率领孤军，放弃函谷关天险，四处作战，以致被击败，让沛公轻易占据函谷关。(1点1分) 参考译文： 材料一： 假使拿崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权势力量，那简直是不能相提并论的了。然而秦国凭借着它的小小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难天子七庙就被毁掉了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世承接父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗?在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能倒着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了道路，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰败的时候，百姓怨恨，天下背叛。 材料三： 用兵，有进攻有防守。善于用兵的人，一定知道进攻和防守各自适宜的情况。所以用来进攻就能攻克，用来防守就能稳固。应当进攻的时候却防守，应当防守的时候却进攻，都是失败的途径。 秦国人占据崤山、函谷关的险要地势来面对崤山以东的各国，从秦穆公以来常常称雄于诸侯，最终达到吞并天下而称王。难道是他们的君主代代贤明吗?也是因为占据了有利的地形的缘故啊。秦二世时国家大乱，天下人一起起兵来灭亡秦朝，不到三年就使秦朝成为一片废墟。因为秦二世不行正道，当然秦朝也足够因此而灭亡。然而，假使他知道舍弃背叛的崤山以东地区，加强兵力据守函谷关作为自救的计策，即使凭借无道的方式来施行，那么崤山以西千里的地区，还是可以保全的。(秦二世)不知道考虑这一点，竟然调动全国的军队交给章邯这类人，越过函谷关千里去和敌人战斗，这也太荒谬了。 当陈胜首先起事的时候，天下的豪杰们都争着向西进攻来诛灭秦朝。而章邯这类人不知道坚固防守，使敌人的军队疲乏，却率领着孤立无援的军队，放弃了险要的地势，渡过漳水，越过洛水，四处奔驰，来迎击从四面围攻过来的敌人的锋芒，最终导致失败。而沛公的军队，挥一挥衣袖就攻下并控制了函谷关。即使秦二世的昏乱足以使国家覆灭，天下的形势足以消灭秦朝，但秦朝的灭亡竟然到了如此迅速的地步，这是用兵的过错啊。 从前，贾谊、司马迁都说：“假使子婴有平庸君主的才能，仅仅得到中等才能的辅佐大臣，那么崤山以西的地区就可以保全。”然而他们最终被后世讥笑为说的是不符合实际的话。这两个人，本来不是不懂得事情的关键的人，也不过是可惜秦国有可以保全的形势罢了。虽然这样，他们只知道秦国有可以保全的形势，却不知道到了子婴的时候，秦朝的大势已经失去了。即使有姜太公那样的辅佐大臣，又能把秦朝怎么样呢? 15.D（A.“消极态度”错误。B.逻辑错误，原诗“冰鱼可钓羹材足”“霜稻方登籴价平”是因果关系而非转折关系。“但羹材依然充足”“霜稻才熟但米依然是平价”错误。原诗中“冰鱼可钓”与“羹材足”、“霜稻方登”与“籴价平”是两组因果关系，而非选项所述的转折关系，所以“甘于清贫之乐”也错。C.“归家”错误。“辞”，并非辞别归家之意，而是推辞之意。“宁辞”即“岂辞”，意思是“哪里会推辞”，即诗人不会推辞与乡邻一起清洗酒具。） 16.示例：①有着至死不渝的抗敌收复失地的志向；《书愤》中，陆游始终期望收复中原，为国建功，虽壮志难酬、衰鬓先斑，但雄心壮志未改，悲愤中蕴含的是对国家深沉的爱。(2分) ②有着对民生苦乐的切身感受；《书喜》中，陆游退居乡野，看到乡邻不必为温饱发愁，邻家妇女重新归家，孩子有人抚养，乡亲修葺新屋，得以安居，也为他们感到欣喜。陆游不忘民生，为民忧戚，与民同乐。(2分) ③不管是陆游的“愤”还是“喜”，都源于对国家及百姓的关注与热爱，都是其“爱国”精神的具体表现。(2分) 17.(1)秦无亡矢遗镞之费 因利乘便 (2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 (3)青枫浦上不胜愁 与尔同销万古愁(4)霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦/门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇/金戈铁马，气吞万里如虎/戎马关山北，凭轩涕泗流/五花马，千金裘/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/世味年来薄似纱，谁令骑马客京华(每空1分，错字不得分) 18.C（①错误。“越陌度阡”句意：远方宾客踏着田间小路。“阡陌”也指田间小路。 ②正确。句意：崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。/刘邦在崤山以东时，贪图财物。 ③错误。“然秦以区区之地”句意：然而秦凭借着它的小小的地方。“区区”指很少。/“不任区区向往之至”句意：没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点。“区区”谦称自己。意思不同。 ④正确。 ⑤正确。都读“wàng”，名词用作动词，称王。句意：率先攻破秦进入咸阳的称王/这样却不能称王，还没出现过这种情况。 ⑥正确。句意：白白地在没有人的地方自己受苦，诚信道义体现在哪里呢?/仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的。） 19.D（A选项都是判断句。“……也”表判断。句意：秦国是老虎和豺狼一样的国家/汉朝天子是我的长辈。 B选项都是定语后置句，正常语序为“铸以为十二金人”“亡罪夷灭大臣数十家”。句意：冶炼它们铸造十二个铜人。/没有罪过被杀死的大臣有数十家。 C选项都是宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”“今得杀身效自”。句意：你还打算为谁守节呢?/如今能牺牲自己献出自己的生命。 D选项状语后置句，正常语序为“夫祸患于忽微常积”。/被动句，“于”表被动。句意：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的。/聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。） 20.A（①知止而后有定：知道要达到的“至善”境界。 ③质：同“贽”，见面礼。 ④自为：帮助自己；自佐：辅佐自己。 ⑤蹈：同“搯”，叩击。 ⑦开关延敌：打开关门迎接敌人。 ⑧赢：担负。） 21.B（抓住“反过来”关键词，与前句形成对比。又根据后文“因此”的结论句，它后半部分与填写句呼应。） 22.示例：①句，识别推理形式运用是否有效；③句，除检验前提真假外，还要看推理形式是否有效(每空1分，共4分) 23.示例：①大前提：经过实践检验的客观真理有力量。②小前提：马列主义、毛泽东思想是经过实践检验的客观真理。③结论：马列主义、毛泽东思想有力量。(每空2分) 24.解析：一、审题重点：关键字词句解析 1.“预制××”：从预制菜到预制风景 “预制”的核心在于“预先设定”与“工业化复制”。它不仅是食物或景观的形态，更隐喻着一种蔓延至生活、思维乃至生命状态的深层趋势：即对效率、标准、可控性的极致追求。“一切皆可预制”背后，是现代性逻辑对世界的“祛魅”与“格式化”，试图将复杂、有机的生命体验简化为可快速生成、批量分发的标准件。这既是技术便利，也暗含异化风险——当“风景”亦可预制，我们与世界之间最本真、偶然的相遇通道是否正被悄然堵塞？ 2.“活人感”：对鲜活、真实、甚至带有瑕疵的生命状态的渴望 “活人感”作为流行语的出现，是对“预制”化生存的一种集体无意识的、强烈的反动。它直指人心深处未被算法驯服的本真需求。“鲜活”意味着不可预测的生机，“真实”意味着卸下表演性人格的坦率，“瑕疵”则是对完美主义规训的勇敢接纳。这“三位一体”共同构成了对机械复制时代的抵抗宣言，是“人”在数字幻象中对自身“肉身性”与“精神性”统一体的悲壮确认与深情呼唤。 3.“具身智能”的兴起与“何以为人”的叩问 “具身智能”让机器通过物理身体感知并交互世界，日益逼近“像人”。这一趋势如同双刃剑：一方面，它从技术哲学层面倒逼人类反思自身独特性——如果感知、学习乃至部分创造可被机器模拟，那人之为人的内核究竟是什么？另一方面，它也意外地为人类提供了重返自身“具身性”的启示：真正的智能与存在，或许正深深植根于血肉之躯在具体时空中的沉浸、体验、脆弱与超越之中。 4.材料逻辑链与核心张力 材料呈现了深刻的时代性张力：“预制化”浪潮（工业逻辑对生活的殖民）→催生“活人感”渴求（生命本能对异化的反抗）→遭遇“具身智能”挑战（技术发展对人性定义的冲击）。三者并非简单并列，而是构成了“问题—反应—深化反思”的递进关系。最终聚焦于一个根本性哲学与实践命题：在“预制”成为潜在宿命的时代，人类如何凭借对“活人感”的坚守与对“具身性”的复归，重新确认并丰盈“何以为人”这一永恒答案。 二、核心立意角度 本材料的写作核心，在于审视与回应“预制时代”对人性的潜在消解。最佳的立意需能辩证统合三个关键词，指向积极建构： 1.批判性审视“预制”逻辑：剖析其跨越物质领域，向精神、文化、人际关系蔓延所带来的同质化危机与体验贫乏。 2.深化理解“活人感”价值：不仅仅视其为情绪宣泄，而要认识到这是对人之为人的“具身性”、主体性与创造性的本能捍卫，是抵抗异化的关键力量。 3.在“具身”启示中重构人之本质：面对智能技术的挑战，人类的优势与独特性恰恰在于其不可“预制”的“活人”特质——基于真实身体经验的深度情感、道德判断、意义赋予以及在不确定性中的原创能力。 4.探索实践路径：强调在个体生活与社会文化层面，如何有意识地创造“非预制”空间（如深度阅读、自然接触、非功利交往、艺术创作），培育“活人感”，以此作为在技术时代安顿身心、确证存在的根基。 学生习作： 真实立人本，鲜活彰人性 （51分） 在去年的十大流行语中“预制××”和“活人感”两词引起了人们的讨论。一方点明当下生活工业化，标准化的平淡、枯燥而味无味，另一方则体现人们对于生命状态鲜活、真实的渴望与追求。与之相应，“具身智能”的出现也让我们思考：何以为人？于此，某则以为：生活真实以立人之本，生命鲜活以彰人之性。 如麦家所言，人类是对当下的事物会产生情感与冲动的生物，向往自身鲜活的生命状态自然是人的本性，而这一生命状态立足于我们真实的感受、体验生活，相应的，借生活真实的力量，也让我们触摸到鲜活之生命。 弃“预制”之僵化，本生活之真实。若长期处于预制的工业化、标准化的笼罩下，自己对于生活中的美好体验将被抹消。预制菜丧失菜品原来的风味，使食客只能获得填饱肚子之用，而无法品味食物之美；预制风景单调而无趣，哪怕游客进行观赏也不能从中体悟其优美之处，也难留真正懂得欣赏之人。唯有摒弃那些使生活僵化的预制品，我们才会拨开迷雾，生活于真实的世界中。 离冰冷算法，原生命之鲜活。当我们囿于或是自己、或是他人所设下的“人设”的陷阱中，我们将不得见日，若是由冰冷算法所操控也难悟生命之鲜活。吴於人已70余岁高龄，在网络平台坚持做物理现象的科普视频，与算法对抗，获全网好评。同样的，某地法官于冰冻算法中破局，借助网络直播带动当地经济发展。使自己的生活更有意义。时代的发展，年轻人思维活跃，也终将打破完美入设与冰冻算法之缚，迎来更加鲜活的生命。 而至于“何以为人”，显然，若以真实的生活作为根本，以鲜活的生命状态作为人之本性，则已然体现人之定义。尽管“具身智能”等科技使机器越来越像人，可仔细推究，机器既无人之本，更无人之性。 揆诸当下，人们经常因于“预制”的便利无法自拔，也会被人设和算法所控而不知，这是现实浮躁、快节奏社会的通病。好在，许多人逐渐意识到这一问题，以“活人感，一词彰显其对“人”的深度思考并交出了一份完好答案。 若吾辈青年寻生活之真实，弃预制之僵化；原本身之鲜活，离人设算法之冰冻，则定能避免时代困局，立于洪流之上。 何为人？——真实可立人本，鲜活可彰人性，人本，人性，即为人之真谛。 1 学科网（北京）股份有限公司 $