15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

导入 魏征状貌不逾（超过）中人（常人），而有胆略，善回（扭转）人主意。每（常常）犯颜（冒犯君主或尊长的威严）苦谏（极力规劝），或（有时）逢上怒，征神色不移，上亦为霁威（息怒）。尝谒告（请假）上冢（上坟），还，言于上曰：“人言陛下欲幸（指封建帝王到达某地）南山，外皆严装（整理行装）已毕，而竟（最终）不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔chēn（怒，生气），故中辍（停止）。”上尝得佳鹞yào（鹞鹰，一种猛禽），自臂（ 放在胳膊上）之，望见征来，匿怀中，征奏事固（同“故”，故意）久不已，鹞竟（最终）死怀中。 学习目标 1.知人论世，了解写作背景。 2.梳理文本，掌握文言知识。 3.理清思路，品味劝谏艺术。 4.学习精神，涵养担当品格。 魏征其人 魏征（580年－643年），字玄成，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗寨起义，跟随魏公李密。后归降唐朝，授太子洗xiǎn马，辅佐隐太子李建成。太宗时任谏议大夫，封郑国公。因直言进谏，魏征被称为“铮臣”，所言多被太宗采纳。魏征辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为一代名相，名列“凌烟阁二十四功臣”。死后赠司空，谥号文贞。 魏征从政十余年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗十余年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，一直被传为佳话。 太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 写作背景 贞观初年，唐太宗李世民以隋朝暴政为鉴，励精图治，实行了一系列有利于国计民生的政策，使社会经济逐渐恢复，出现了“贞观之治”的繁荣局面。但到了贞观中期，唐太宗逐渐骄傲自满，开始追求奢华生活，大兴土木，频繁巡游，劳民伤财，且对臣下的谏言逐渐听不进去，政治风气有所松懈。 魏征目睹唐太宗的种种行为，认为若不及时纠正，可能会重蹈隋朝覆灭的覆辙。在这样的背景下，魏征于贞观十一年连续上疏四篇，分析时政得失，旨在提醒唐太宗牢记“居安思危，戒奢以俭”的治国理念，以实现国家的长治久安。《谏太宗十思疏》便是其中的第二篇，因此也称“论时政第二疏”。 题目解读 谏：劝谏。 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思：本文内容，即十条值得深思的情况。 疏：疏通事理，分条陈述，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。（章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异） 文化常识 1.讽：用委婉的言语暗示或劝告。例如《邹忌讽齐王纳谏》。应指出的是在古汉语中,“讽”字大多不含贬义。 2.谏：意思是直言规劝，使改正错误。一般用于下对上，用言语纠正君王或尊长的过失，如《召公谏历王弭谤》。 3.谤：公开指责别人的过失，一般不作贬义词用，例如“历王虐，国人谤王。”不过有时也用作贬义词，即指说别人坏话，如“信而见疑，忠而被谤”。 4.讥：微言批评，用含蓄的话指责或嘲讽，如“去国怀乡，忧谗畏讥”。 5.说：用话语劝说他人，使其听从自己的意见或建议，强调通过沟通和说服达到目的。如《触龙说赵太后》。 文化常识 1.年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝首创年号，始创年号为建元，改换年号叫改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如康熙、乾隆。 2.庙号：古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。自汉代起统一王朝的开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。如唐高祖李渊、唐太宗李世民。 3.谥号：古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。根据谥法分为表扬型、批评型和同情型，如周文王、隋炀帝、汉殇帝。 4.尊号：臣下为尊崇帝后而上的称号，分为生前加封和死后追加。多为褒美之词堆砌，字数较长，如唐玄宗尊号“开元圣文神武皇帝”。 5.例子：乾隆为年号，清高宗为庙号，清纯帝为谥号，法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝为尊号。 文本梳理 臣闻：求木之（取独）长（生长，这里指长得好）者，必固（形容词的使动用法，使……稳固）其根本；欲流之远（形作动，到达远方）者，必浚（疏通水道）其泉源（水的源头）；思国之安(安定）者，必积其德义（德行和道义）。 我听说：想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要河水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积聚它的德行和道义。 源不深而（却）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（治理得好），臣虽下愚（极愚昧无知的人，谦辞），知其不可，而（连词，表递进）况于明哲（明智的人，这里指唐太宗）乎？ 源头不深却希望河水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想国家治理得好，臣即使是极愚昧无知的人，也知道这是不可能的，更何况像陛下这样明智的人呢？” 文本梳理 人君当（主持，掌握）神器（帝位）之重（形容词作名词，重权），居域中（天地间）之大（形容词作名词，重要地位），将崇（推崇）极天（天之极处，这里指皇权）之峻（高峻），永保无疆（无边）之休（喜庆，福禄）。 国君掌握帝位的重权，处在天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永远保有无边的福禄。 不念居（处于）安（安逸的环境）思危，戒奢以（用，行）俭，德不处（保持）其厚（敦厚），情不胜（克服）其欲，斯（这）亦伐根以（来；却）求木茂，塞源而（来；却）欲流长者也。 不想着在安逸环境中思虑危难，戒除奢侈而行节俭，德行不能保持敦厚，性情不能控制欲望，这就像砍伐树木的根来要求树木生长茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远！ 文本研读 把握论点，分析论证方法 第 一 段 正 面 求木之长者，必固其根本 比喻 论证 排比 对比 论证 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义 中心 积其德义（居安思危，戒奢以俭） 反 面 源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之安 文本梳理 凡百（所有的）元首，承天景命（重大使命），莫（没有人）不殷忧（深深忧虑）而（连词，表顺承）道著（德行显著），功成而（顺承；转折）德衰。 历代所有的帝王，承受上天的重大使命，没有人不是深深忧虑而德行显著，功成名就之后而德行衰微的。 有善始者实（确实，的确）繁，能克（能够）终（形容词作动词，坚持到底）者盖（大概）寡（少）。岂（难道）取之易而（连词，表转折）守之难乎？昔（过去，以前）取之而（尚且，还）有余，今守之而（却）不足，何（为什么）也？ 开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是夺取天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时德行有剩余；现在守卫天下却德行不足，为什么呢？ 夫在殷忧必竭诚（诚心）以（目的；修饰）待下（臣民），既得志（实现志愿）则纵情以（目的；修饰）傲物（看不起别人）；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉（指父母兄弟子女）为行路（路人）。 因处在深深的忧虑当中一定竭尽诚心来对待臣民，实现志愿以后就放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，就连胡越之人也能结成一体；看不起别人，就连骨肉至亲也能成为路人。 虽董（督查）之以（介词，用）严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒（盛怒），终苟免而（却）不怀仁（怀念恩德），貌（名词作状语，在表面上）恭而不心（名词作状语，在心里）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（应当）深慎（深切戒慎）。奔车朽索，其（难道）可忽（忽视）乎？ 即使可以用严酷的刑罚来监督人民，用盛怒来震慑他们，最终他们只是大家苟且免除罪罚，却并不会感念皇上的仁德，在表面上恭顺却不在内心里归服。怨恨不在于大小，值得畏惧的是百姓；他们能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。飞奔的马车却用腐朽的缰绳驾驭，怎么可以忽视呢？ 文本研读 梳理文本，理清段落思路 首先概括了历代君主创业与守成的不同表现，点明“有善始者实繁，能克终者盖寡”。接着以设问引出分析论证，通过“殷忧”和“得志”不同心态下君主行为及结果的对比，说明能否竭诚待下是事业成败的关键。最后借用古人的论述，以“水和舟”的关系比喻“民和君”的关系，形象生动地揭示了民众在国家治理中的重要作用。 君（统治）人者，诚（连词，如果）能见可欲则思知足以（来）自戒（同“诫”，告诫），将有作（建造，兴建）则思知止以（来）安（形使动，使……安定）人，念高危则思谦冲（谦虚）而（递进）自牧（修养），惧满溢（骄傲自满）则思江海下（居于……之下）百川，乐盘游（游乐，这里指田猎）则思三驱以为度（限度） 统治百姓的人，如果真的能够见到自己贪图的东西，就想到知足来告诫自己；将要兴建什么，就想到知道停止来使百姓安定；想到帝位高峻危险，就想到要谦虚而且修养自身；害怕骄傲自满，就想到要江海处于众多河流的下游；喜爱田猎，就想到网开一面，捕杀有度； 忧懈怠则思慎（形容词作动词，慎重对待）始而（并列）敬（慎）终，虑（担心）壅蔽（被堵塞蒙蔽）则思虚（使……谦虚）心以纳下，想谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正身以黜（排斥）恶（坏人），恩所加（施加）则思无因（因为）喜以（以致）谬赏（不恰当地奖赏），罚所及（涉及）则思无因怒而（以致）滥刑（滥用刑罚）。 担心意志松懈，就想到慎重地对待开始和结尾；担心被堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到端正自身来斥退奸恶小人，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 总（总括，汇集）此十思，弘（光大）兹（这）九德，简（选拔）能（有才能的人）而任之，择善（好的意见）而从（听从）之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（献出）其忠； 汇集这十件应该思索的事情，光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人然后任用他们，挑选好的意见然后听从它。那么有智慧的人就会献出他的全部谋略，勇敢的人就会完全使出他的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会献出他们的忠心； 文武争驰（竞相效力），在君无事，可以尽豫游（出游）之乐，可以养（安养，颐养）松乔之寿（寿命，长寿），鸣琴垂拱（垂衣拱手），不言而（却）化（教化）。何必劳（使……劳累）神苦（使……痛苦）思，代下司（管理，主管）职，役（役使）聪明（灵敏）之耳目，亏（毁坏，减损）无为之大道哉？ 文臣武将争相效力，对君王来说没有什么大事，可以尽情享受游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。弹着琴，垂衣拱手，不用说什么，老百姓就会被教化。何必耗费精神苦苦思索，代替臣下管理职务？役使自己灵敏的的耳朵和明亮的眼睛，毁坏无为而治的大道呢！ 文本研读 梳理十思，理清段落内容 十 思 问题 思考 角度 见可欲 思知足以自戒 将有作 思知止以安人 念高危 思谦冲而自牧 惧满溢 则思江海下百 乐盘游 思三驱以为度 忧懈怠 思慎始而敬终 虑壅蔽 思虚心以纳下 想谗邪 思正身以黜恶 恩所加 思无因喜以谬赏 罚所及 思无因怒而滥刑 思知足 戒奢侈 思谦虚 戒骄傲 思节制 戒放纵 思纳言 戒闭塞 思公正 戒主观 合作探究 立足劝谏内容，思考接受原因 ①尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。劝谏内容切中要害，令人警醒。 ②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反对比、比喻论证、引经据典，有理有据，令人信服，展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 ③遇英明之君，虚心纳谏。 作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 文本小结 本文以思为文眼。首先提出问题，人君当思。第一段以“固本浚源”为喻，提出“人君当思”的问题，反复申述说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出。接着分析问题，为什么思。第二段总结历史经验，分析为什么“思”，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，振聋发聩。最后解决问题，思些什么。第三段以具体做法“十思”作结，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。 文言知识 一、通假字 振之以威怒 二、古今异义 1.臣闻求木之长者，必固其根本：①古义： ②事物的根源或最重要的部分。 2.凡百元首：①古义： ②今义：国家的最高领导人。 3.承天景命：①古义： ②今义：景致，风景；情形，情况。 4.既得志，则纵情以傲物：①古义： ②今义：尽情。 5.傲物则骨肉为行路：①古义： ②今义：走路。 6.乐盘游则思三驱以为度：①古义： ②今义：认为。 7.役聪明之耳目：①古义： ②今义：智力发达，记忆和理解能力强。 通“震”，威吓 树根。 君主，帝王。 大。 放纵自己的情感。 路人。 把……作为。 听觉、视觉灵敏。 文言知识 三、一词多义 1.安 （1）思国之安者，必积其德义 （2）不念居安思危 （3）将有作则思知止以安人 （4）则宜抚安，与结盟好 （5）离山十里有王平安营 （6）而今安在哉 （7）安见方六七十……而非邦也者 （8）衣食所安，弗敢专也 2.信 （1）信言不美，美言不信 （2）烟涛微茫信难求 （3）仁者播其惠，信者效其忠 （4）愿陛下亲之信之 （5）小信未孚,神弗福也 （6）低眉信手续续弹 （7）今行而无信，则秦未可亲也 （8）信大义于天下 安定 安逸的环境 使……安定 安抚 安置，安放 哪里 怎么 安身，养生 真实 确实，实在 诚信 相信，信任 信用 随意 信物 同“伸”，伸张 文言知识 三、一词多义 3.诚 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下 （2）此诚危急存亡之秋也 （3）诚能见可欲 4.克 （1）能克终者盖寡 （2）既克，公问其故 （3）克己复礼为仁 5.下 （1）虑雍蔽则思虚心以纳下 （2）臣虽下愚，知其不可 （3）惧漫溢则思江海下百川 6.因 （1）恩所加则思无因喜而谬赏 （2）加之以师旅，因之以饥馑 （3）因宾客至蔺相如门谢罪 （4）因人之力而敝之，不仁 （5）因击沛公于坐，杀之 （6）项王即日因留沛公与饮 （7）余因得遍观群书 （8）蒙故业，因遗策 （9）变法者因时而化 （10）此乃曹操成大业之因 诚心 确实，实在 如果，果真 能够 打败，战胜 克制 臣下 低下 位于……之下 因为 接续 通过 依靠 趁机 于是，就 因此 沿袭 依据，根据 原因 文言知识 三、一词多义 7.诚 （1）信者效其忠 （2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （3）斯用兵之效也 （4）阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ （5）夙夜忧叹，恐托付不效 8.蔽 （1）虑壅蔽则思虚心以纳下 （2）常以身翼蔽沛公 （3）舳舻千里，旌旗蔽空 （4）（虎）蔽林间窥之 （5）一言以蔽之，曰：思无邪 9.景 （1）四时之景不同 （2）至若春和景明 （3）赢粮而景从 （4）晚景凄凉 （5）何令人之景慕一至于此 （6）承天景命 10.取 （1）岂取之易而守之难乎 （2）北收上郡，南取汉中 （3）舍生而取义者也 （4）今若遣此妇，终老不复取 献出 任务 效果 效仿 有效，见效 （被）蒙蔽 遮护，掩护 遮蔽 隐藏，躲藏 概括 景色 日光 同“影” 境况 景仰 重大 获取，取得 攻取，占领 择取，选择 同“娶” 文言知识 四、词类活用 （1）貌恭而不心服 （2）惧满溢则思江海下百川 （3）君人者 （4）人君当神器之重，居域中之大 （5）简能而任之，择善而从之 （6）想谗邪则思正身以黜恶 （7）不念居安思危 （8）能克终者盖寡 名词作状语，在表面上；在心里 名词作动词，居于……之下 名词作动词，统治 形容词作名词，重权；重要地位 形容词作名词，贤能的人；好的意见 形使动，使……端正；形作名，奸恶小人 形容词作名词，安逸的环境；危险的形势 形容词作动词，坚持到底 文言知识 四、词类活用 （9）源不深而望流之远 （10）塞源而欲流长者 （11）则智者尽其谋 （12）必固其根本 （13）虑壅蔽思虚心以纳下　 （14）将有作则思知止以安人 （15）乐盘游则思三驱以为度 （16）忧懈怠则思慎始而敬终 形容词作动词，到达远方 形容词作动词，流得长远 形容词作动词，竭尽 形容词的使动用法，使……牢固 形容词的使动用法，使……谦虚 形容词的使动用法，使……安定 形容词的意动用法，以……为乐 形容词的意动用法，以……为忧 文言知识 五、特殊句式 1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 2.乐盘游则思三驱以为度 3.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 4.虑壅蔽则思虚心以纳下 5.虽董之以严刑，振之以威怒 判断句 省略句 省略句 被动句 状语后置 $